某侍下幸无他，第日益贫耳。奉祠且满矣，比作劄子求再任，万一不谐，则可索我于枯鱼之肆矣。不晓事自应得此，不敢不安之也。承谕为定居临川之计，相望益远，柰何柰何！或因归乡，取道玉山，切一报我，当得一见之幸。沈元用甚欲求识，此回经由，曾少款否？吕丈于吾人甚眷眷，愿不惜时与之通问。子韶处不通书，恐亦未然，幸更思之。交游间稍通显者，便与之疏，则似有意。至于世之窥伺，亦不足恤，利害岂人所能为耶？某山居，却颇得读书，然独学无友，离群索居，陷于古人之所病，终亦勤而无功。平时师友，盖日夜在念也，今皆在数百里外，书问且不能数，况异时盖簪之乐也？以此言之，聚散岂偶然哉！平时尝斐然有志斯世，今穷居循省日久，百念已矣，但求有以糊口，优游卒岁，庶为乡曲一无咎无誉之人耳。尚望时有以振之，使遂此志。许子理后曾通书否？此间盖阔焉不相闻，但闻其至湖南，首劾帅司数事，使人增气，然竟不行也。因便至辰州，一问季文如何？井养原亦有一书，同往宣城。官况大不佳，俸不足用，差出，每月止一二日在家。又职事有非人力所堪办者，如旷三十里许无人家，而责以捕盗之类是也。岳侯比赴棘寺，又传已出，不详所以。再遣使介至金国边鄙，其遂少安乎？陈丈得书，云十一月间欲赴惠州，不知今行未。来书具留此，渠亦约欲专人来相问也。喻丈得休致，即往光福，居中赴溧水，必须同行。彦柔、敏中、禹锡，相继去世，可为痛惜者。范忠宣公赴谪所，至中途舟几覆，忠宣坠水。既上，笑谓妻孥曰：「此岂章子厚为之哉？消息盈虚之理，固如是也」。胸中千万，此后不能记忆，草草附问。遇便即寄数字，以慰寥落，至望。他惟顺时保重，以俟天命耳。

为别近尔，已若数月，穷山兀坐，惟有思乡。秋气益清，伏惟汲古涵养神相，尊候万福。某以前此涂中触热，日不免饮冷，初第觉其快耳，归来乃大病，终多吐清，不能更进饮食。两日来稍有生意，所谓「快心事过必为伤，爽口物多终作毒」，良可以为戒也。所欲《明道集》、《了翁集》，并纳去。《温公日记》如录毕，亦愿一见。闻宣城守别除人，不知何故，其详并有他闻，皆愿闻之。许子履、毛季中两书，辄纳上，因便敢烦指挥附行。方耕道之弟欲往泉南，想须到广教求书，某亦欲作潮阳书，他日再当奉浼也。王安石邪说既已灼见其非，不必多辩。东汉之君子，节义凛然，视死如归，固非后世所能及，然更当思圣人过犹不及之训，复于中道可也。盖自党论一兴，贤人君子无噍类，而当世之士始知其不可，往往俛首岩谷，结舌时事。董卓之暴，有甚于梁冀、王甫、曹节、侯览，宜士君子所切齿也，然以黄琬、杨彪，朝之宿望，与之同列而不愧，荀爽、陈纪、韩融，时之名士，受其聘召而不辞，盖有意于保身而济事矣。申屠蟠于众人互相标置之时，则远引而不言，及爽等相继而起，蟠又固守而不出，前不陷于党祸，后不污于贼臣，可谓卓然数君子之间矣。不知左右以谓如何，有以儆发愚蒙者，时得闻一二，幸甚。

勾吴之邑曰无锡，衣冠萃居，故多贤士。有沈君端辅者，字温卿，一字相之。其六世祖来自湖之德清县，世业儒，好义事。至君尤谦厚长者，澹然口不言人过，与物无忤。博习群书，下至方技小说，无不通也。既科举累不利，益不肯随众下笔作谄语，以媚有司。开门授徒，以教其乡里，由是搢绅大家争延之，君亦训诱不倦。间赋诗自娱，多出奇语，好吹洞箫，善弈棋。或弄翰为枯槎怪石，率以寓其意，翩翩有隐君子风。已而其兄以累举得官，其季中太常第，君则喜曰：「门户有责矣，又何求」？愈自放于诗酒。然其室吴姓，盖同里人，名文刚，聪悟知书，善区处其家。故君游于外辄数月，门内事悉不一烦君虑。又好宾客，具杯酌不问有无，吴欣然承之，至躬刀匕弗惮。凡祭祀之常，亲族还往，奴婢耕爨，琐细无乏者。生七子矣，皆短折。吴年四十有六，梦力士抱婴儿坠云中，曰锡汝子，既而生子。稍能言，吴日置膝上，授以方名六甲，长则教以《孝经》、《论语》，间为说古今易晓故事。授名千里，才十岁，绍兴十六年九月二十五日，吴以疾终。后二年六月十九日，君亦不起。君享年五十有九，吴则又少于君四岁。君不嗜释老，而探于性理若自得。属纩无他语，第抚其子曰：「好视吾笔砚也」。当乾道之壬辰，千里乃登进士科，与当世贤士大夫游，有声称。吴与君相继葬于县北天授乡后祁村久矣，千里念其考妣，欲有所志，而幼孤不能知其行与事，则外咨乎交朋，内叩诸傅姆，仅闻其一二，哀慕不能朝夕忘。至淳熙之九年，疏而泣曰：不敢丝铢增损，以不信于长者也，愿有以铭。予怛然谓之曰：子言固信矣，为表于墓道，何如？千里复曰：表则彰于人，铭则慰诸幽。今先君与母之善，皆闻其大略于人者，则人盖有知之矣。惟生不及养于家，仕不及谢于堂，千里之恨亡穷焉，可不慰诸幽乎？而予之从妹为千里之继室，既厚且亲，以其子之立，知其父母有以遗之也，则其贤为可知，因叙而铭。君二子：长则千里也，迪功郎、邵州州学教授；次曰芑，举进士。女适迪功郎、无为军巢县主簿张宗尹，其次适进士曹俊德。孙男今三人，曰钦若、炳若，一未名。铭曰：

士以成其身，女则成其家，德之令也。未有成焉，俱以待其子，亶为命也。扬其名，显其亲，谓之有后也。虽不克见焉，繇其施之厚。沈氏之藏，人莫不哀之，而其后宜之。悲夫！