昔者羿善射，彃十日，果毕之（《尚书。五子之歌疏》，《左传》襄四年《疏》，《论语。宪问疏》，《孟子。梁惠王》疏，《山海经。海外东经》注。案洪兴祖《补注。天问》引《归藏易》云：「羿毕十日，」即此约文。）。

昔张长史判讼牒笔迹高妙，常熟老人犹知日陈牒求判而藏之，况东坡迹乎！若其胜日暇时，琐窗棐几，取精笔妙墨而书诗史中尤动人句，其宜藏弆，又非判牒比。

祖庙勋德，大臣磊落相望，而此数公为之杰。身生晚，恨不及见之。今观其笔迹，如登龙门之坂，侍荧煌之座，而闻河汉之无极也。绍兴甲寅十一月己亥谨书，时与庆善同寓宝溪。

昔汉文帝延见近臣，必求天下长者而载诸位，其近臣进对间亦问曰：「某何如人？某何如人」？上曰「长者」，皆一时隆贵人也，以故风俗醇厚，中外乂安，号称大治。后世锐于功利，右材左德，笃厚君子不以武健媮快称者往往不究于用如公者多矣，可胜恨哉！公讳师望，字兴周，江阴军人。少孤贫，自力学问。举进士，两荐开封。绍圣元年中第，调亳州卫真县主簿，迁平定令，知广德、吴二县，监在京南炭场，通判筠、汀、扬、曹四州，主管南京敦宗院，提举鸿庆宫、太平观。仕四十年，以长者著名字。官自宣德郎十迁为中奉大夫。孙杰察访淮南，挟御香至卫真，朝谒太清宫，询老君殿立侍二像为谁，或对以唐明皇、文宗，公曰：「开元中明皇幸亳，太子亨扈行。今像乃明皇、肃宗，非文宗也」。杰以其多识，器之。治平定有风迹，任刺举者交荐诸朝，遂改秩。在广德，尉得盗希赏，文致其罪，抵死。公察其冤，从末减，蒙活者数人。邑子以舆梁坏，请输财于官治新之；梁成，而羡数百缗，郡守檄取以佐公帑，公谢不与，悉还之民。无几何，州县在事类以贪墨被诉，部使者临按之，独公在政廉白，乃叹曰：「广德清操，岂不能律污吏哉」！高安民喜嚚讼，公能陪辅其长，使郡中清。汀州元夕张灯，郡学生数人与寺僧竞，因散其灯累百计。二千石怒，且笞辱之。公从容开说，谓：「人固有跅弛而工文业者，奈何以一眚废众士」？守不听。一摄事，悉延出之，后拔第显擢者踵相蹑。时贼扰东南，人士北渡维扬者日数十艘，州牧贵人不敢干以私，则惟公之求，公为奔走劳来供其百须，一不阙，宾至如归，而交德焉。在兴仁，遇宦者出括民田，势燄薰灼，凡不曲意阿附者必罹中伤，坐是赐罢，而宴然未尝关怀也。公性沈静而夷旷，燕居如斋，虽盛暑，对家人必整冠履。至为吏，一以矜慈，丽大罪者必求生，丽小罪者每从恕。虽自隐其德，而所至民亲爱之，去则遮道而恋慕。夙知祸福皆前定，故自安分义，不肯行险以倖遇合。官桐川，日尝梦谒灵济庙，神告以冥数曰：「后日官至中奉」。时始通朝籍，卒如其言。初，公令平定时，丞相唐公恪董漕事，行部至邑，见廷无逋事，民无退言，语人曰：「使吾部令皆若是，复何忧乎」？自是深知公。后佐丞相徐公处仁于淮南，事有异见，辄抗颜争辩，徐公不以为忤，更贤之。靖康中，二公相继登鼎轴，推毂故吏属甚众，而公未尝曳裾奏记于其门。免绝课当进官一等，逢赦当赐三品服，皆匿不自言。曾祖惟安，祖中敏，不仕。父锡，累赠太中大夫。母李氏，赠硕人。妻先令人闾丘氏，今令人卫氏。男曰禔，右迪功郎、洺州永年丞；曰祺，右从事郎、常州晋陵尉。女长适进士赵格，次适左正言陆震，次适驾部员外郎洪兴祖。孙男三人：昭，登仕郎；二未名。孙女二人。绍兴二年，公感疾不知人，阅数刻复苏，书韵语二十八字，有「一生方便过人」之语，且为先令以授诸子。五月甲子日终，神明不乱于死生之变，春秋八十。明年八月丙申，葬凤戈乡丁陆原。诸孤以某谓公为兄，实熟其行治，来请为铭，乃泣而铭之曰：

葛氏江阴，世为闻家。肫肫中奉，嗣德振华。以学策名，葆和安雅。稽其治行，终始长者。弗竞弗夸，城府坦夷。至德感神，神实相之。告之冥符，桐川之庙。爵第四品，卒如所告。位止州佐，所畀者年。天祚吉履，簪绂绵延。凤戈之藏，卜云其吉。铭以昭之，兹谓不没。

丁，姜姓，系出太公望。繇汉以来多闻人，而宽及鸿恭，皆以经术名家。公世为温州永嘉人，更五代之乱，谱籍不存，然自高、曾而下，积善有阴施，号为长者。至皇考始业儒，通经术，笃行著书，教授乡里。既没，乡人以经行先生易其名。三子：曰宽夫、廉夫、志夫，皆好古博学，被服礼义，知名士大夫间。盖自宋兴，丁氏凡再显为公卿，其居毗陵吴兴，亦为东南望族。永嘉之丁虽后出，独能以学问承家，与汉名儒前后相望，君子于是知丁氏之世有人也。公字刚选，经行之季子，自幼笃学，与父兄商论如朋友，不肯苟且，曰：「此理天下所公共，不可为闺门屈也」。既冠，游太学，益务记览，其专勤不惰，至忘寝食。擢绍圣元年进士第，起家为台州宁海尉。县有海游渡，舟多覆溺，公命邑人为石梁，而躬督其役，不阅月告办，民到于今德之。丁内外艰，再调开封府鄢陵主簿。作《劝学文》，宾礼耆德，邑人翕然趋于学。间摄邑事，御吏民如家人，柔声缓气，循循训饬之，使各适理，至其不悛则刑之。久之皆驯服，曰：「主簿不吾欺也」。徙监在京医药惠民局，鄢人遮道相丐留者以数百计。辟都水监措置修塘堤属官，就辟北丞司勾当公事，豫修浮梁，权都水监丞。大河堤防千里，公往还其间，不惮寒暑，虽幽僻必至，究见利害之实，其赞水政，裨益为尤多。河堤、浮梁次第告功。改奉议郎，累迁朝请郎。浮梁役卒辄渡河者五百许人，议者请绳以法，公以为此属暴露日久，迫寒饥思归耳，亦既毕事，罪可略。会使者诞日有放雀鸽为寿者，公曰：「羸卒冒法，若宽释之，独不愈于羽族乎？愿以是祝公寿」。使者大悦，薄其罪。擢司农寺丞。属卿以罪罢，公独领寺事。大盈仓火，大理具狱，以公失暴凉节坐之，士论鬨然不平，曰，「暴凉岂丞职耶？论法不当，孰甚于此」？而公未尝自辨也。未几，朝廷察其非辜，除国子监丞。以水衡馀赏及积日劳，三迁朝请大夫，再丞国子。公自宦学，往还京师三十年，乡人及四方游旧疾病死丧急难，皆赖公以济。其父母妻子之在远者，亦曰：「丁公在，庶几无失所也」。其再至国子也，京师方大疫，太学诸生多感疾。公躬督医者治疗之，日问其食饮卧起状，多士感悦。居无何，公亦病矣，俄致其事于朝，讫不起，宣和二年五月丙午也，年五十五。又明年七月甲子，葬于永嘉某乡某原。曾祖讳某，祖讳某。考经行讳某，累赠朝散大夫；母同郡蒋氏，累赠宜人。公娶吴氏，括苍人，中奉大夫讳克之女，封宜人。二男子：长曰仲宁，修职郎、管勾开封府架阁文字；其幼未名。五女子：婿曰迪功郎、淮宁府商水主簿洪兴祖，其二早卒，馀在室。公天性至孝，常叹礼学缺绝，俗习卑陋，而丧祭为缺。比执亲丧，皆如古制，而哭泣之哀，人不忍闻。斥佛事不用，庐于墓侧，松槚皆手植。终丧茹酒肉。岁时享祀，斋戒、日时、币祝皆有法式，焄蒿悽怆，若将见之。于是州里始识丧祭之礼，人多慕效之。乐闻人善，得其寸长，称叹不容口，而未尝及过差。其与人游有终始，苟有以成就之，竭力弗怠，甚于谋己。其在惠民局摄事者弗任，累公以罪，后官河朔而公适在水衡，为之延誉当涂论荐之。或问何以报德？曰：「故旧岂可以小忿绝耶」？遇人无贵贱小大，豁然不为关键周防，人亦以是信服之。常曰：「官长即父兄也，事之尽诚实尔」。故累为佐属，皆得其欢心，施设之际，言无不从，盖有以感之也。初从进士举，方尚辞赋，或劝其从时好。曰：「经术吾家学也，舍之而从彼，何哉」？卒以治经中礼部高第。未几，罢《春秋》学官，公曰：「兹可废耶」？故凡经理世务与人论议必稽焉，曰他经明理而《春秋》断事也。最后罢官国子，踰年不得调，同里有横贵者，数以挽进招公，非其好，弗就也。公为人号平易，至于利害之际而其所守如此，雅为太师清原王所知，王常称其人，而惜其才未尽用。比公卒，搢绅无识否，下至闾巷老稚，皆曰惜哉，善人而止于此也！其为文有理致，不事刻琢，发明经旨为尤多，其家类集之为若干卷。将葬，仲宁以洪兴祖状泣请铭。铭曰：

呜呼伟哉永嘉丁，父子兄弟皆豪英。惟公秀发自妙龄，挥斥异端专六经。亶非空言在力行，洞视物我一以诚。施于有政皆可称，维尔后人尚仪刑。有考其不在斯铭。

右洪庆善所次《昌黎年谱》，宣和壬寅夏得于其叔成季。观其推次之工，决知其学非苟然者。独《淮西事宜状》有可疑者。按《通鉴》元和九年闰八月丙辰，少阳薨，其子元济匿丧以病闻，自领军务。九月，元济不迎吊祭使，发兵四出，屠舞阳，焚叶、襄城。十年春正月，纵兵侵掠，及于东畿。己亥，制削元济官爵，命宣武等十六道兵进讨。其后，师久未有功。五月，上遣中丞裴度诣行营，察用兵形势。度还，言淮西必可取之状，考功郎中知制诰韩愈上言，谓克淮西，在陛下断与不断。则是裴度察形势还后，退之方有《事宜状》。《状》中云「去年春夏已来」，盖谓少阳未死前尔。恐宜从《通鉴》。六月九日，孙傅伯野父题。

孟子之言气曰：「至大至刚，以直养而无害，则塞乎天地之间」。夫直之为言，大公至正之道也。以大公至正之道，固守而力行之，不为富贵贫贱威武之所摇夺，虽乘田委吏之卑，亦必尽吾诚、充吾职，卒而至于立国家、定社稷、安边境、服羌戎，其功烈与日月争光，而精神折冲万里之外，谓之气塞乎天地之间可也。后世见古人功名之盛，以为类出于偶然，不知公正素定于胸中者，未尝无所从来，而其铭鼎彝、书竹帛者，非一日之积也。文正范公自未第时，已慨然有天下之志，不以死生祸福动其心。逮遭明天子有为于时，其立朝如史鱼、汲黯，其忧国如贾谊、刘向，其守边如马伏波、羊叔子，虽庸人孺子，莫不知之。独筮仕之初，有卓然大过人者，国史失其传，故不得而不纪也。公以进士释褐为广德军司理参军日，抱狱具与太守争是非。守数以盛怒临公，公未尝少挠，归必记其往复辨论之语于屏上。比去，至字无所容。贫止一马，鬻马徒步而归。非明于所养者，能如是乎？狱官有亭以公名之者，旧矣。公卒二十年，而高邮孙觉莘老为广德军，始以诗志公之事而刻之亭中。又六十九年，丹阳洪兴祖庆善来守，读莘老之诗而慕之。初，广德人未知学，公得名士三人为之师，于是郡人之擢进士第者相继于时。庆善乃求公遗像，绘而置之学宫，使学者世祀之，而属余记其事。呜呼！公之盛德，岂待文而后传，而藻亦岂记公者哉？昔段秀实尽忠于唐，世徒以为一时奋取功名之人，而不知居官必有可书之事。柳宗元为摭其实，上之史官，今所以知段太尉逸事者，宗元发之也。秀实固不足以拟公，而余幸从庆善得公之详，与夫徵夏无且画工为无所愧，安知后世不采此以补史官之阙乎？然庆善为政而首及公，可谓知所本矣。柔亦不茹，刚亦不吐，文正公有焉；好贤如缁衣，庆善有焉，其不可以不书。绍兴九年六月记。