臣看详：政简厚则民说而不扰，是以有乐生之意，而富寿臻矣，三代所以得民心者也。夫欲行王道而不先乎此者，戾也。是以简苛禁，厚仁术。戒吏察之为明，而本乎恕；知民力之有限，而用以节。皆为政之所宜急者。

臣看详：君子劝不待赏，沮不待罚，惟赏罚所以待众人。然赏过乎轻，不唯失劳，而又沮为善之效；罚过乎重，不唯失罪，而又贼人恩之大。兹二者，实近世尤病，愿诏有司审处之。

臣看详：冗兵之可汰，戍卒之可损，固已汰其所可去，而损其所可留矣。若方今未革之弊，知理财之为急，而不知耗财之所渐者，增置官局是也。以其所得而不补所失者，数易利柄是也。置茍不一，则财不胜耗矣；易茍不已，则失不胜计矣。望员品之清，府库之实，难矣。

臣看详：有警则严兵备，无事则惜兵费，类皆能言之。殊不知费有不得已者，而备不可一日弛也。譬如巨藏之家，曰固吾堂室，而藩墙不足守；曾不知外圉既虚，则固于其内者，将不能独恃。噫，备之不可废于边也如此。况近年戍卒，其分此近郡者，不为不多矣；若又损外而益内，安知契丹专利吾金缯，而不窥边备之虚实也？

二都相望，千里而近，介兹旧郑，实曰大邦。冯翊王畿，屏翰甸服，宜得良守，用壮右辅。具官某俊德耆明，通材强济，历试文昌之重，雍容龙马之严。咨其老成，足宣风化，爰付左符之寄，俾当东里之奥。惟汲黯之卧治，洎方叔之壮猷，思与厥齐，勉从休誉。

合宫毖祀，大赉予衷，照天漏泉，靡不周普。以某等故父某、故母某氏天裔之出，邦族之彦，钟庆后昆，克生良子。尊列朝著，应受显服，慰其明发之思，申于幽穸之宠。执金近卫，普宁大郡，视亡若存，哀荣备矣。

熙宁四年秋，钱塘蔡子难将葬其亲中允君，请铭于彭城刘某。某与子难为同年进士，又同省郎官，又同守海陵，其于子难哀丧恤忧，所宜述也。孝子之事，莫重于葬，葬而垂名后世者，莫重于志铭。是其深长思，勿之有悔焉尔，某其何辞？虽然，中允君潜德遁时，不显其光，功不于人，于其家，吾将何言以表之？尚书屯田郎吴君君平以状告曰：「君孝友惠和人也，旷远有识虑。幼而好学，家贫无以自给，乃始勤力治生，十馀年间，家事给足，赡及乡里，施予不倦。族人与君别籍，既复求分财，君亦推与。族人后贫不能自存，又收养之。君之家疏远而聚居者百馀人，存抚教导，凡五十馀年，始卒如一，乡里宗族于君无怨尤，而更称誉君」。殿中丞卢君中甫曰：「凡富而多怨者，专利而不顾也。愈富则愈纤啬，剥刻徼射，人与为仇。蔡君则不然，其于乡里，视贫下者愈矜之，厚施而薄责，故远近归心。秉常为钱塘官，终三年，中允君未尝以毫发见求，可谓善人矣。秉常为君拜，乡里之仕宦者莫不屈下之。君凡二子，长则子难。君教子难读书，恣其与贤士游，费用不计。子难成名，才学干力见称于时，有位于朝，出为郡守，及君存见之，善人报施之效欤」！某曰：「二贤士之言，可以信后世，吾其何辞」？蔡氏本望陈留，自司徒谟过江，子孙散居吴。钱塘之蔡，未有显者，盖自君父子始。君讳某，字某。子难初登朝，英宗即位推恩，君始命为大理评事。其后郊祀，及今天子即位郊祀，三迁至太子中允。子难当赐五品服，又推以授。君享年七十二，以葬前一年十一月某甲子卒。子难时为职方员外郎、知泰州事。次子曰诜，亦举进士。君四女子，皆嫁名家，京兆宋缜、颍川陈惟亿、太常博士叶昌言、馀姚县主簿钱尧卿，其婿也。君娶余氏，追封钱塘县君，先三十岁卒。君卜葬于吴山乡吴山里，斥广其地，众为兆域，曰：「兄弟子孙，葬而相从，死生之义备矣」。有告曰：「是于阴阳之说为不利，请徙之」。君不许，刻石墓门，戒子孙毋以妄求福。及君之葬祔之，某日某甲子也。铭曰：

蔡君不仕，而家事治。宗族归之，疏远不弃。乡里亲之，愈下愈施。克生贤子，以振其世。郎官郡守，实显实遂。天祐君年，宿留待迟。命官四迁，于朝有位。朱衣鱼符，帝以更赐。古云五福，获以备四。黄发归全，靡悔靡愧。卜葬吴山，君往戒誓。宜于后人，是固是利。

敕：朕承先帝之丕业，居其宫室，而服其器用。常惧不称，而何敢有加焉。惟是军国之备，凡仰于百工者，乃以诿于冬官。有事于斯，当识朕意。具官王克臣，奋自儒术，蔚为闻人。历帅诸藩，尝佐事典。才有馀裕，所在见称。比由宛丘，入奉朝谒。可司空长贰，艰于其人。爰命尔以旧官，仍兼内阁之重。勉率厥职，外以成尔缮治之劳，内以全予恭俭之志。可。

元祐元年六月□日，朝奉郎、试中书舍人苏轼同孙永、李常、韩忠彦、王存、邓温伯、刘挚、陆佃，傅尧俞、赵瞻、赵彦若、崔台符、王克臣、谢景温、胡宗愈、孙觉、范百禄、鲜于侁、梁焘、顾临、何洵直、孔文仲、范祖禹、辛公祐、吕希纯、周秩、颜复、江公著状奏：近准敕节文，中书省、尚书省送到礼部状：「本部勘会，英宗配享功臣，系神主祔庙，后降敕以韩琦、曾公亮配享。所有神宗皇帝神主祔庙，所议配享功臣，今乞待制以上及秘书省长贰著作与礼部郎官并太常寺博士以上同议。奉圣旨，依」。右，臣等谨按：《商书》：「兹予大享于先王，尔祖其从与享之」。《周官》：「凡有功者，名书于王之太常，祭于大烝，司勋诏之」。国朝祖宗以来，皆以名臣侑食清庙，历选勋德，实难其人。神宗皇帝以上圣之资，恢累圣之业，尊礼故老，共图大治。辅相之臣，有若司徒赠太尉谥文忠富弼，秉心直谅，操术闳远，历事三世，计安宗社，熙宁访落，眷遇特隆，匪躬正色，进退以道，爱君之志，虽没不忘。以配享神宗皇帝庙廷，实为宜称。谨录奏闻，伏候敕旨。

有亲情来，托买荔支还，可为置得否？渠将交子两道来，或恐交子难买，即换盐二十斤去，如何？庭坚顿首，程君足下。

会稽黄渥，与庭坚皆出于婺州之黄田，七世以上失其谱，以年相望，与渥相近也，故复以昆弟合宗。渥之言曰：「异时与我同昭穆者，皆以今隶字形同类为名，唯渥未之得，今愿改曰育，敢以字请」。庭坚曰：古者生以字尊名，没以诔易名。易名之实，有宗也，有劝也，其治在后人；尊名之义，有宗也，有劝也，其治当其身。今曰懋达，以配育名则宜。夫草木之茂，亹亹以劝四时，及其日至，而立于成功之会，非深根固蒂、得其养故耶？彼达于道者，不可以穷故，独立于万物之表，而无终始。以今不出闾巷之智望之，相去远矣。然孟子以谓圣人与我同类者，何耶？今举一粒之种，则曰是与太仓同类，人之闻之也见色而争，虑清气平则闻命矣，盖长育以达其才故也。谷之育苗也，达于粢盛；水之育源也，达于海；君子之闻道也，达于天地之大。盖闻道者必明于权，铢两低昂，与道翱翔，称天下以此，不以万物易己。由是观之，病于夏畦，曾子难之，未同而言，仲由不知，君子以直养气而已。气者，万物受命而效形名者也。懋达乎勉之，在邦必达，在家必达。

南阳张说子难，尝以名字求余为序，余辞以不能，而求不已。子难，温成后家，门户方韡韡然，观子难折节僚友间如寒士，不可谓不智。予尝以人所不能甘之语犯之，而子难不怒也，不可谓不强。强且智，是将升君子之堂，孰能禦之？则告之曰：「君子易事而难说」，圣人语也。彼可以怒而去，可以拊而来，皆凡民耳。维君子于此道，饮则列于樽彝，食则形于笾豆，坐则伏于几，立则垂于绅，升车则鸾和与之言，张乐则钟鼓为之说，颠倒风雨而守此道者，犹晏然。彼方胁肩求入，献笑不情，必且莫逃于水鉴之中。虽然，聋者妙于见秋毫之末，而瞽者听微，维绝利一源耳。不去害道之习者，无自而入道。宁成为少吏，必陵其长吏；为人上，操下如束湿。王肃方于事上，而好下佞己。在己则昧，在人则昭，此亦学士大夫之同病哉！君子之待人也，或不屑之教诲，细人之司巇，使我化而与之归。故神兵经物而不疾，甘鼠龁人而不知，寇在外而关壮弱，可不戒哉！

府界第一将已至鄜延，中正所乞不行，馀皆从之。内选兵令王克臣先选于河外，不足，即以次于近里将分贴差。

近令王克臣续发兵一万与王中正，今奏才及千八百馀人。勘会熙河兵自出界，其熙河、秦凤寨栅并无贼侵犯，缘大兵已前进，即包裹逐路城塞，皆在腹里，岂有贼兵奔冲之理？不须多留戍兵，令克臣安心处置，毋自惊惶，惟与北界邻接地不可减外，其他州悉发以赴军期，毋得阙误。