我三十年来，幅巾藜杖，独行独往、独坐独卧、独吟独醉、独往独来古阖庐城。每一至于万寿、承天、虎丘诸禅刹之间，必喟然叹曰：「我生也晚，惜乎不见古尊宿法席隆盛之时」。向者径山、灵隐、天童、净慈、育王、中竺、雪峰、雪窦、蒋山、道场、能仁、东林、仰山、黄龙、开先、百丈、双林、鼓山、大沩、石霜、西禅、保宁、疏山、金山、焦山、何山、夹山、福严、圆通、江心、大慈、华藏，名刹百馀，皆为法窟。大刹禅单近千数，小刹禅单亦不少。凡古尊宿之行道也，一语一默，一动一静，无非举唱向上，巴鼻了当。衲子命根，多有死其心于一坐宴间，而笑骂于佛祖之上者，如在世外，受清净福。自不肯饮酒，自不肯茹腥，自不肯私庖私啖，自不肯私富私居，自不肯傲慢，恣纵所为野气。如一水庵、岳松源、冲痴绝、范无准、观月林、开无门诸老禅，据师位，皆孤硬有恶辣手，皆讲丛林规矩。不许看经看册，不许偶语杂事，昼夜趺坐，密如列笋，尽命参究，咸有觉触，是以颇多龙象，堪以负荷法门。夫何今者炉冷锤轻，不足以煅炼法器，饭粝食恶，不足以供养大众？常住昧于收支，过于撙节，斡衲子□中食为囊橐计、为结托计、为自醉醲饱鲜计，比比皆然。致使十方衲子，东驰西走，竟无可放包参请之地。昔不忧饭，今忧无饭；昔不忧师，今忧无师。江南禅教诸刹，连年遭水遭荒，常住逋讼窘迫，处处闭僧堂并数年，可去者去，不可活者丐借独爨，偷救残命，如失母儿，无所依附。先是三十年来，争夺住持，耗常住，竭私蓄，弄贫买胜，无辜争讼，亦多摧挫费耗，失僧仪落业，共拨因果，大为时俗变坏。江南十方丛林古意，今尽不存，竟无十方本色衲子，处处僧亦皆少，逆料此后法门愈其难矣！世人意马恶业，易于跌荡，后于薙发，背古悦新，竞舞魔怪，叛于正法。我欲痛说，不忍笔之。昔黄面老子尝悬记末法僧门流弊，不幸身亲见此。间有清素纯正办道之士，叱为怪物，骂之「何苦自取桎梏其身」。苦者益苦，颇难于独立，坚抱旧心，固无摇动。彼偷心未歇者，亦从而得志，逞盲辨以当宗乘，笑守古戒为不脱洒，自诳自尊，鼓无明火，入骨爱财，富者愈富，念念谋僧官，买大住持，营私室为俗窟，生亲子为徒弟，业重魔炽，浮于俗人。苦哉！痛哉！绝不念黄面老子正为何事出世，百丈禅师亦何为而作僧堂！爰自少室、曹溪，多居律寺别院，说法尚苟简，杂居无伦；唐代宗末，百丈始发广大心，别创禅居、立法堂、立僧堂，又置十务以处主事者。清规一出，法度咸新，素无蒙堂、无前资、无单寮、无退居方丈、无塔头庵院。其曰禅僧无高下，但依入堂次第，同一堂而处。进则始出位，尽力为众；退则仍屈己，栖身于众。三条椽下，七尺单前，一切不顾，宁肯犯人苗稼，为众所摈笑？又况百丈以前，天下苦无多寺院，而办道之士，多无地栖禅，率是独隐深山穷谷，刀耕火种，而自食其力，身其劳苦，则心不纯一，岂不愿得一单自如，将安其身而远于役，可移其心而专于道？百丈之惠可谓至矣！有志气者，可以安禅，可以共住，可以同参，可以交相淬砺，可以交相鼓唱，可以交相行道。照耀山林，大众群然，一时一一坐破蒲团，我心亦足庆快。我成道，大众不成道，我不愿独先成道；我安，大众不安，我决不敢独安。昔创此僧堂，为大众设，非使我独安于办道也。安其身，所以安其心；安其心，所以安其道。苟不安于道，则不安于心；不安于心，则不安于身；不安于身，则心生万梦，失却自己，何以为佛法栋梁？何以为众生表率？僧固亦人也，为其清净慈悲，了达自心，而得僧之名；若以落须发、披袈裟为僧，九间万椽、百席千单为僧堂，此世间见也。诚不曾闻往昔之时，千岩万壑之中，古尊宿行道之处，万锡飞来，如龙走空，虽现头角，不露爪甲，划破虚廓，别为一道，不涉世人众生行处，万刹日月出没其中，八面风云变化于外，无所之所，不住而住。争奈有目者不能见，有足者莫能入，是谁之过与！倘能饱食终日，无所用其心，恐亦可以消檀施一盂饭，然未广大也。必有大心大士，与大众同生死、同粥饭、同行住坐卧、同开此心本然无尽广大之天，一一尽盖覆三千大千世界，方始与黄面老子吐一口气。何期末法丛林凋零若此，思之骇然，安得不泪下如雨！我老矣，死矣，誓当重出头来，以大力量于无尽无尽百千万亿大众僧海中，推出无量无量劫前古佛，剖开自心无尽广大法门，大告报一一无尽众生尘刹、一一三千大千世界，若是大心大士，便请各各归堂去，快哉快哉！第佛法至此亟矣，必先速得数十人肉身大士，大阐神通，应化天下诸刹，使一切衲子外不坏于一毫贿赂酷虐，内不犯于一尘淫杀贪傲，其不遵黄面老子《遗教经》最后教诲之意者，不得名曰僧，然后却与之论世尊拈花、迦叶微笑之宗风。佛法其兴乎！我今苦告诸佛子，各各逑入大回心三昧。但言之至此，我亦罔知所措，诸佛菩萨宁不动心焉？我遂呕我心中无忱声，而为誓，铭之曰《十方禅刹僧堂记》。

赵履常崇宪所刊《四说堂山谷范滂传》，余前记之矣。后见跋卷，乃太府丞余伯山禹绩之六世祖若著倅宜州日，因山谷谪居是邦，慨然为之经理舍馆，遂遣二子滋、浒从之游。时党禁甚严，士大夫例削札扫迹，惟若著敬遇不怠，率以夜遣二子奉几杖，执诸生礼。一日携纸求书，山谷问以所欲，拱而对曰：「先生今日举动，无愧东都党锢诸贤，愿写范孟博一传」。许之，遂默诵大书，尽卷仅有二三字疑误，二子相顾愕服。山谷顾曰：「《汉书》固非能尽记也，如此等传，岂可不熟」！闻者敬叹。若著满秩，持归上饶家居宝藏之。再世散逸，归东武周氏，又归忠定家。伯山仅传摹本，其子子寿铸为四明制属，携之笈中之官。楼攻愧见之，为作诗曰：「宜人初谓宜于人，菜肚老人竟不振。承天院记顾何罪，一斥致死南海滨。贤哉别驾眷迁客，不恤罪罟深相亲。哀哀不容处城闉，夜遣二子从夫君。一日携纸丐奇画，引笔行墨生烟云。南方无书可寻问，默写此传终全文。补亡三箧比安世，偶熟此卷非张巡。岩岩汝南范孟博，清裁千载无比伦。坡翁侍母曾启问，百谪九死气自伸。别驾去官公亦已，身虽既衰笔有神。我闻此书久欲见，摹本尚尔况其真。辍君清俸登坚珉，可立懦夫羞佞臣」。及履常登朝，以真迹呈似攻愧，乃复题其后，又面命幼子治录里士愈惠叔畴诗一篇，亟称其佳焉。其辞曰：「貂珰群雏擅天网，手驱名流入钩党。屯云蔽日日光无，卯金神器春冰上。汝南节士居危邦，志刬萧艾扶兰芳。致君生不逮尧舜，死合𡗝齐俱首阳。千年兴坏真暮旦，殷鉴讵应如许远。安知后人哀后人，又起诸贤落南叹。宜州老子笔有神，蝉蜕颜扬端逼真。少模龙爪已名世，晚用鸡毛亦绝人。平生孟博吾尚友，时事骎骎建宁旧。胸蟠万卷老蛮乡，独感斯文聊运肘。老子书名横九州，一纸千金不当酬。此书岂但翰墨设，心事悢悢关百忧。人言老子味禅悦，疾恶视滂宁尔切。须知许国本精忠，不幸为滂甘仗节。九原莫作令人悲，遗墨败素皆吾师。从君乞取宜州字，要对崇宁党籍碑」。二诗明白痛快，足以吊二老于九垓之期矣。独惠叔末章颇伤峻厉。跋卷又有柴中守一诗曰：「小春昼日如春晚，饮罢披图清兴远。夜光照屋四座惊，金薤银钩真墨本。当年太史谪宜州，肠断梅花栖戍楼。拾遗不逢东道主，翰林长作夜郎囚。蛮烟瘴雨森鈇钺，更值韩卢搜兔窟。老色上面欢去心，惟有忠肝悬日月。郡丞嗜好殊世人，投笺乞字传儿孙。平生孟博是知己，笔下写出精神骞。兴亡万古同一辙，党论到头不堪说。刊章下郡汉道微，清流入河唐祚绝。先朝白昼狐亦鸣，正气消尽邪气生。殿门断碑仆未起，中原人马来纵横。生蛟入手不敢玩，往事凄凉重三叹。兰亭瘗鹤徒尔为，好刻此书裨庙算」。牛腰轴虽大，诗之者惟此三人，柴作亦佳，特未免唐人所谓「昌黎《淮西碑》犹欠冒头不得」之戏耳。伯山前辈老成，尝为九江校官，余又及同班行。子寿世科，今为镇江外辖，盖方乡用者。

余有方外之友二人也，曰德诚者，福清人，姓郑；曰祖日者，闽县人，姓陈。诚得法于铁鞭韶师，尝住邑之嵩山少林、汀之南安岩，辄弃去。坐草庵、翁陂庵各三载，又弃去。入浙，憩净普蒙堂者六年，以宝祐甲寅季夏朔日示寂，俗寿五十二，僧腊三十七。荼毗有异，净普、灵隐、径山名宿为作《三不坏偈》者一百六十馀人。骨归于净普之塔，而不坏者归于翁陂之西陇。日受业于吉之觉报寺，坐夏于衡之福。从浮山永师来福清之灵石，殿燬五十年未复，日发愿力，感动大檀，不三年金碧焕然。往来贤沙、黄檗间，帅赵尚书必愿求僧于余，余以日对，延住灵石者七年。一日踵门来曰：「君强我出，束缚我也。老矣倦矣，请为我解缚」。余达其意于帅陆尚书德舆，陆公叹其高致，比之石霜。日辞去，余留之樗庵年馀，莆守潘侯墀延住九座。山寺新燬，日自出募缘，以乙卯季秋某日奄逝，寿六十二，僧腊四十六。其徒奉灵骨与诚同穸。二释皆余所敬，诚如达摩，不立文字；日如玄奘，驮经西来，兼通儒书。余闻道浅不如诚之深也，读书少不如日之博也。寒斋已矣，留二释以遗余，方资以待老，今并为寒斋夺去，余将谁语乎！诚小师宗镜、日小师宗昙来，请铭于予，铭曰：

瞿昙异人，有大气魄，入寂之际，尤示奇特。迦叶而下，岂必个个，现十八变，化三昧火。传者之谬，匪佛自说，既崇虚谈，亦害寂灭。诚公末着，不随薪尽，丛林交赞，后村窃哂。诚有三异，日无一异，往从寒翁，了此大事（《后村先生大全集》卷一五九。）。

日：原无，据清抄本补。

进贤罗氏上世有德于里人，其后愈蕃而大。君名晋，字晋伯。曾祖俊杰，祖谔，奕世长者。父应，积善，以耆年授迪功郎。母万氏，封孺人。君蚤从骊塘、蟾塘二危公稹、和、蒙堂柴公中守、东谷欧阳公镇学，游乡校有能赋声，秋赋辄不售。迪功年寖高，君叹曰：「吾亲老矣，干蛊非子职乎」！遂罢举求志，专以训子娱亲为乐。迪功夫妇命服坐堂上，君率子孙莱衣斓斑拜舞堂下。即所居东偏万竹中作楼，丛书万卷，取昌黎诗语扁曰「经训」。古心江公万里记之，其文高而雅，其味深而长，称君薄己厚人，昏夜赴急，场屋不偶，曰以付儿曹。同时耆旧李公义山、雷公宜中皆尝登临赋咏。初，迪功卜居石塘，及君子弟既众，内外千指，君乃于石塘西南樵峰、云麓、石溪各为创宅一区，高深大小一准石塘，几研图史必均。居邻从父宝章公必元，宝章命君幼子同祖为孙，并新宝章公旧宅，又于林壑佳处为对山阁、清閟堂，蹑云、披锦、临清等亭。遇好风佳月，以两鹤导，侍宝章公，从族戚宾客，为竟日款。宴集必设棋枰为乐。宝章笑曰：晋伯与人无竞，惟棋力争」。酒酣，倡为歌诗，客属和必喜，或诗未成，必鼓旗傍噪，满座鬨堂。四方士来访者，皆倒屣下榻无倦色。咸淳丙寅得脾疾，菊节犹觞客竟席。越三日，语家人：「无他苦，但觉气息微倦，勿以粥药强我」。十五日晨兴，奄然而逝，里人哭之恸，士友莫不反袂相吊。享年七十一。娶赵氏，前卒。子男五人：一性，承信郎、前饶州乐平县酒税；一初，登仕郎；一正，登仕郎、湖南漕贡进士；一理，登仕郎、江西漕贡进士；同祖，继宝章公之子，修职郎、信州永丰县主簿。一初后公二十日卒，一正前二年卒。女三人，进士杨矩、登仕郎吴璧、进士艾道夫，其婿也。孙男九人：渊夫、大方、大圆、木有、阳生、大信、大年、德孙，馀未名。渊夫、阳生，登仕郎。女七人，进士陈珽、将仕郎赵友澄，其婿也，馀未行。曾孙男女一人。明年某月某日，一性等遵治命，葬君于娄山。前葬，一性等奉斛峰李公伯玉状君言行，问铭于余。昔太史公称伯夷得孔子而彰，颜回附骥尾而显。君以疋士不出闾巷，而古心记君之楼千言，谓君据经守古，立于高远不可浼。斛峰状公之行千六百，谓君居乡，富者敬其贤，贫者饮其惠，为恶者有所惮而不敢发。又云不矫亢以为高，不诡随以为卑，遇事纠结，他人抟手无术者，君迎刃而解，惜其不少见于用。古心大宗师也，斛峰名法从也，君可谓能自附于青云之表矣。余曩与宝章公同僚，晚铭其阡，又铭君贤配赵夫人之藏，今复铭君。铭曰：

昔蔡中郎，文字崛奇。碑版流传，价重色丝。惟于林宗，曰无愧辞。岂功名人，有醇有疵。彼高尚者，散发采薇。终身不鼓，琴无或亏。吾铭晋伯，髣髴似之。书楼岿然，贻厥之基。

罗氏世居隆兴之进贤。曾大父讳先，以勤俭成家，当建炎初乡国乱离，多所全活。祖讳俊臣。武穆岳公讨杨么，过师豫章，后军裨将道毙，众散，亟以便宜招集，归之行营。武穆壮之，将留置帐下，以亲老辞，授保义郎。考讳天祐，急谊好施。岁歉，贷人而焚其券。三世积善，累阶中散大夫。妣万氏，赠恭人。公讳必元，字亨甫。初入小学，能兼诵他书，而长借故家书手抄纂，遂淹贯精博。素有能赋声，俄改治《春秋》。嘉定丙午宾兴，考官陈文得公卷惊异，寘首选。明年登第，授鄂州咸宁县簿尉。漕使正肃吴公柔胜一见赏重，选属赈荒，公尤尽瘁。南渡初襄邓随郢镇抚使陈求道为剧盗刘忠所执，骂贼不屈，拔舌而死，埋骨蒲圻之兴陂。公白计台，请于朝，义阡立祠，率其后嗣祭告。再调抚州录事参军，未上，内艰。服阕，授州崇仁县丞，郡檄权法曹。曾极坐诗案系狱，初编隶广南，继改湖南听读，吏议甚峻，公奋笔数百言，「朝廷既不深罪诗人，郡当推广上恩」，守感悟。极得善达贬所，公力也。秩满，授都大司检踏官，改辟福州观察推官。州仓积弊，公受输，革高量，削古例，一毫不取。拟笔是是而非非，不以一字迎合上官、阿徇贵介。郡士潘杲伯旧客温陵，为周氏女，生男锡老，后归乡娶林，继蔡，周携子以愬官，俾杲伯子锡老而嫁周。杲伯又信蔡之谮，逐锡老。未几杲伯死，蔡改适，潘弟兄争立后，锡老愬于州。公谓锡老虽见逐于父，谓之非杲伯之子则不可，况杲伯无他子，自当归绍父业。二十年之讼至此始定。黄檗缺住持，既举他僧矣，了知者恃多赀，挟西倅谋攘取。公不为动，倅逮吏临之甚威，公白诸司，卒寘之罪。□□使陈公韡荐公，云：「律己甚洁，事上敢言，直道而行，人无异议」。文忠真公帅闽，爱其调直，公京状已溢格，乃以监司科荐。公将去，条十二事以献，皆切中三山利病，多见采用。俄而真公召赴阙，公适班见。时朝议中兴可日月冀，公为真公言：「以今东南事力赡东南且不足，奈何空之以趋西北」！又言：「露布方驰，只轮不返，彼或长驱，我难立脚，宜急为秋高马肥之备」。又曰：「大名难居，大望难塞，大病难扶」。真公深然之。已而时事皆如公言。自承直郎改奉议郎、知饶州馀干县，旧讼牒日数十百，逋租巨万，前后宰多伤锦，公至，廷无留讼，水无租癣。得郡急符，反覆开陈，云：「某纵不能如宓子贱，岂不能如陶渊明」！守愧谢。李公性传来守鄱，迎兄秀岩公即郡斋纂史，檄公入局。范公应麟为广西臬，辟公通判容州，不果行。畿漕曾公颖茂辟提领犒赏所主管文字，转承议郎。潮齧堤岸，迎龙虎嗣天师致阙下，公为庙堂言：「不修人道而修鬼道，不求之法家拂士而求之方士，非盛世事」。以风闻免，起通判赣州，践濂溪之后，尊贤怀古，为君子亭、拙斋，自记之。转朝奉郎，赐绯。漕江公万里、宪赵希巃联衔合荐，摄郡，平盐丁啸聚。时兵饷倚办倅厅，自增卒员，利源归于西厅，东倅独任兵饷。公移书当路，言民命国脉甚切，忤总领意，免去。除行在诸司粮料院，俄被旨督淮西军马钱粮，久而后返。初，变客钞从官卖，价三倍于昔。赣居江西穷处，淮盐少入赣者，民争贩广盐，两路骚动。公目击身履，至是献救弊之策，言格不行。迁司农寺簿。公归自淮，轮对言：「清野之说倡，淮皆荒芜弃掷之土；禁耕之令下，淮皆流离转徙之民；城守之说拘，淮皆闭关而纵寇之兵。为今之策，莫若聚重兵以驱哨，招流民使复土」。又言：「更张官卖而盐钞之法坏，收夺牙儿而投印之法坏，以五准一而楮券之法坏。理今之财，不必求祖宗立法之外，但当反之于祖宗立法之中」。玉音谓：「清野有利有害」。又曰：「官卖已减价」。公抗论愈切。古心江公荐公可为紧官，不果用。古心语人：「前辈日远，斯人岂复易得，虚老可惜」。后为公从子晋伯记经训楼云：「君族有尊老，博士公被知人主，将以为谏诤官，佞柔侧目，孤外反甚，使少自降屈，岂庭院深芜，竟日寂寂，久淹此奇杰哉」！除知徽州。瓜熟，两为有力者搀上，怡如也。转朝散郎，奉崇道祠，除宗学博士，又以风闻免。转朝请郎。初，公在闽幕，李君遇居里，朱君景彝丞侯官，公待之简，有宿憾，酒所之去，李为之也，宗庠之去，朱为之也。履斋吴公尝与公书云：「先正肃公得公于不卑小官之日，丞闻于朝今三十年矣，某中间继闻于朝，今二十年矣。自是悄不相闻，每惜朝廷用公未尽」。壬子，当国起知汀州，移书勉为千里一出。公至汀，首祠郡前辈澹轩杨吏部以崇风教。俗易动难安，公欲以诗书之泽新美之，讲《大学》明德一章于学。境接漳浦，民以贩鹾为常，毛发争辄相屠害。有张三官者，狃近习，渐披猖，公调兵将，合隅总，殄渠魁，贷胁从，境内以安。郡计仰盐，州派于县，县派于民，公罢敷派，四民方翕然向化。大全素严惮公，入台首及之，诏食崇禧祠。公年益高，力祈纳禄，宝祐丙辰三月，诏守本官致仕。景定癸亥元旦御笔，侍从台谏各得荐士。从臣以公名闻，诏：「罗某谢事有年，操履可尚，特除直宝章阁，仍致仕」。甲子，乡人争持酒赋诗词贺公九十，公喜见眉宇，高歌满引。咸淳乙丑，以登极恩转朝奉大夫。虽庞眉皓首，然齿牙无摇落者，饮啖如少壮。是冬初无他苦，但恶食屏药，如是旬馀。亲族候问，公坐起言笑如常时。晨兴犹正衣冠，觉气息寖微，翛然而逝，十月己丑也，年九十一。临终语孙同祖：「吾父母妻子之丧未尝用浮屠，勿以是污我」。娶万氏，封安人，先公十八年卒。子祀，先二十年卒，命从子晋之幼子为后，名以同祖，盖公生于淳熙乙未二月乙丑，同祖之生年月日皆同。受公致仕恩，今为修职郎、信州永丰县主簿。女二人：长适进士危琛，蟾塘仲子；次适登仕郎吴行简。曾孙男女各一人。将以某年某月某甲子葬于东庵。公止有田三数顷，老屋二间，仕五十年未曾治第殖产。同祖生，父晋以私钱为新旧庐，又析产以益之，自是始有以合族交宾。公少师骊塘危公稹、蟾塘危公和，壮为性理之学，与柴公中守、欧阳公镇、冯公曾讲切。初筮，上正肃吴公书千言，欲折衷朱陆异同。后见包先生逊，志气孚而议论合。及为真公从事，参叩益详，造诣愈深。遇蒙斋袁公于涂，论格物克己，蒙斋服其简切。所著《中庸说》二卷、《杂说》五卷、《离骚大义》一卷、《起敬录》一卷、诗文三十卷。进贤自隆兴癸未简世杰擢第，五十年无继者，至公与万一荐联名，后不绝书。罗故家，所产多异才，公创义学，成就者众，接踵膴仕。公年四十馀，即故居杨园两山环合处开元谷，绵蕝草草，族有力者为创亭榭桥堤，公日游其间，自号北谷山人。又营东皋为寿藏，辟西畴为南山亭，竹万竿，莲万柄，长夏无暑。晚慕乐天自志醉吟先生故事，作《北谷山人志铭》。暇日惟玩周、程、朱、陆之书，杜陵、康节、坡、谷诸诗，倦则命二僮对奕。遇佳风月，必与亲朋子侄徜徉谷中。性不嗜酒，而属客必沾醉。虽老，倚胡床歌古调，音节豪宕。客谈外事，不答；闻朝廷用一君子，行一善政，则屡称好，否则太息。深居却扫，而后林李公、省身雷公皆舂粮越邑来访。后学口语笔授、贤士大夫相问讯，不以爵氏，皆曰老先生。前葬，同祖奉年谱、先集、省身公所状言行及公侄孙广东机宜一龙书，介斛峰礼侍李公，不远二千里，走仆请余碑之。念昔与蟾塘同官秩陵，闻公德业，后为真公军咨，接公言论，凡余所书皆有稽据，无一字虚美。世之仕者多慕速化，公垂四十始策名，六十始宰邑，八十始典州。中间真、吴二公尤知己，然公亦不汲汲趋附。及时改事异，向之速化者万坟累累，公独享耆颐之寿，悬车后尚高蹈十年，为三朝遗老。其自志谦挹特甚，余故表而出之。铭曰：

古于典型人、耆寿隽兮，致其惓惓，或询猷兮或乞言。是老先生兮有武公之年，曷不使之训国人兮而箴儆，又曷不遣掌故兮而授传。秀眉黄发兮，卧松风而饮涧泉。宝储之辉兮难上贯乎奎壁，束帛之礼兮乃下贲于丘园。噫！莫长于千载兮莫短于一生，早令而晚缪兮不如后凋之全。怀古心翁之妙语兮，吾取以铭公之阡。曰：通塞隐显之际，一世不能尽，爱者观□正论焉，观士之极致焉。

君夙志高迈，见义敢往，日惟简册从事，而犹以学不尽其才为愧。晚生子鲁，有异质，刻意教育，聘师不计家。始命受学于乡先生蒙堂柴公，得程朱源脉。寻闻修水宏斋李公讲道于豫章，不远数百里，挈鲁就学。李公奇之，因使鲁游长乐勉斋黄公之门。久之，鲁以所闻白君，君报书命鲁尽弃举业，一意刻励。鲁勤苦专默，卒挹深奥，两公交许焉。昔孟僖子恨不及学礼，而使懿子事仲尼。夫身所未学则必付之子，既付之子而又能善择所从，其贤乎！近世择师莫善于程大中、朱吏部，皆身既显达，交游尽天下英俊，进其子于道易耳。若君者处穷乡俗学之中，易子而教，不安寡陋，访道之勇，不假摈介，其狂流遇激而弗顾，青壁无梯而自缘者。呜呼贤哉！