朕选拔能士，详试外庸，或寄以镇抚之权，或付以诹询之事。职守虽异，倚任实均。尔志意坚强，论议慷慨。简自班列，往守边城。警遽方闻，整暇自若。朕察其可用，擢登郎闱，遂跻禹阁之华，俾涖介藩之重。而近畿将指，复难其人，载审厥宜，于焉改命。听辞寓直，以成尔谦。朕之用材，顾岂以彼此为间哉！其体眷知，一新风采。

廷尉之狱，民命所系，朕以文法吏与儒者参用，厥有深旨。尔学识敏茂，尝决两科，宰剧甚优，晓畅世务，盖有用之材也。列属棘寺，益试尔能。其钩考稽违，参订疑误，庶几助朕哀矜钦恤之意，毋曰簿书期会而已也。可。

某拜违诲范，屈指十有六年，拳拳尊慕，有如一日。故岁夏中尝得贡尺书，旋拜真翰为报。尔后汩于多事，坐成旷弛。虽此心炯然，亦何以自见。尚赖宽明矜宥，幸甚。权臣误国，妄启兵端，不特南北生灵肝脑涂地，且耗竭国家五十年储蓄，国力殆不可支。神怒人怨，祸将罔测。宗社有灵，储宫密言于上，奋发英断，一朝诛斥，曾无留难。天日清明，中外幸慰。相公以累朝耆德，宜即归庙堂，以副厉精更化之意。主上以敌情叵测，和议未定，欲少借威名德望为诸将素所归属者镇拊之，姑畀留钥，以须委任，使敌人闻风震叠，坐销氛祲，亟臻绥靖，盖虚揆席以待也。某晚学荒陋，加以忧患摧挫，多病早衰，无复有为之意。再玷班行，强颜二载，遂叨从列。职在论纳，不能先事有言，致上勤独断，宜蒙罪斥。圣恩犹以为孤立，擢长宪府，甫及旬浃，未有毫发裨补，遽俾晋贰几廷，兼摄政地，真是承人之乏。辞不获命，冒处非据，食息惴恐。且事权散失之久，巨奸专擅，老贪同恶，一意顺从，执政于所施行事至有绝不与闻，而耿史之徒实专之者。今方稍稍收拾，犹未尽见首尾。事随日生，文书山积，疲精神于期会簿书之末，势当少清之。且伺隙乘间，宁无其人？所系尤大，非笔舌所可道。自量绵薄，决不胜堪。日徯衮衣之归，正位鼎席。傥辱加惠门墙之旧，使得佐下风，庶少宽罪戾。某夙蒙知遇不薄，不敢于此时为鬲上语也。某已拜书，至此忽令子宣机见访，出示所赐钧翰，再拜捧读，慰感千万。但日来边头虽无甚警报，而权臣轻信妄作，呼吸群小，忽遣数辈往两淮招集雄淮一军。目前惟恐所招不多，全不拣择，淮西至踰七万，皆用效士廪给。所得多羸弱饥民，不涅手面，无营栅，无统率，已多有散而为盗者。颙望相公开府，此等事皆可随宜处分。已一面议遣常寺丞叔度及林拱辰分隶拣汰，缘日费浩瀚，已有乏兴之忧。事绪非止一端，相公早出一日，则江淮一日受赐。昨日已再有趣行之旨，相公必深体上意，且有以称孝宗知人之明于四十年之先也。拨置略此拜覆，未究欲言。霜寒，次舍间益加保护，行膺显册。

本朝以仁厚立国，度越汉唐，良法美意，历万世不可变者，要不出于便民而已。故役法差、雇，以温、荆二公之贤，所见稍偏，行之一时，犹以病告。由熙宁至今，百三十馀年矣，免役之钱弗除，而差募之法并用，独女户单丁，与夫郡县坊郭，著在令甲，悉得免充，民实便之。傥邑大夫不以属心，则吏奸并缘高下其手，以资溪壑之欲，而民滋病，甚非立法之本意也。乌青镇分湖秀之间，水陆辐辏，生齿日繁，富家大姓甲于浙右。先是，四安新市用坊郭法，就傍乡物力，多所立户充应，民获奠枕。唯青镇地狭役烦，无势力以继诉于上，且为令者类汩簿书，供期会，视民疾病若秦越然，请辄中格。近岁以来，巨室圮困，穷弱转徙，民力愈以罢弊，市区愈以索寞，保伍正长间当更替，乡胥美鬻，甲乙互推，有累岁无执役者，虽期功之近亲，百年之姻娅，一旦相视若仇，讦讼纠纷，风俗之不美甚矣，有识之士为之浩叹。于是前湖南提举常平茶盐事张公頠偕乡之宦达，里之俊造，与勇于为义若进士沈扬休、免解进士张承德、沈绘、莫沂、张玉、沈沔、张由、张田者，相率而告于崇德令尹赵公与浚，已而上之常平使者林公拱辰、嘉兴郡太守林公良，莫不以为经久可行，顾朝请而夕报，可一以四安新市为准。自是富者不凭藉多资以重困夫贫，贫者各得安生乐业而无望于富，戚党之内，欢然以恩相接，里巷之中，惠然以情相通，士相与力于学，民相与歌于市，而足迹不登于讼庭，繄谁之力欤！遂合辞而归之守令，则曰吾特从尔之请而上之监司耳，又合辞而归之部刺史，则又曰吾不过奉行圣天子仁厚之意，以便尔民耳，吾何力之有焉！昔康衢之歌尧曰：「立尔烝民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则」。然则今日之举，其惟吾君之赐欤！镇人将侈上赐，以昭示方来，于是乎书。嘉定二年中秋日，寄理从政郎、新监行在点检所籴场莫光朝记并书。奉直大夫、主管建宁府武夷山冲祐观、崇德县开国男、食邑三百户张頠隶额。修职郎、监湖州嘉兴府乌青镇税兼兵、主管烟火公事赵善垍立石。

坛在县西北隅。庆元丁酉，前令尹陈公孔硕更筑。燬于绍定己丑，垂三十祀，遗基荒圮，不屋不垣，扫地行礼，雨则亟拜淖中，或望祭城上。今令尹林君拱辰以宝祐丙辰秋孟上事，越三日，奉芗币款谒。逾旬，农以旱告，躬祷而雨。君徘徊坛下，叹曰：今官寺民居苟完矣，惟奉神若是，非所以尊祀典而召和气也。乃芟荒秽，辨方位，五坛隐然，各篆二字，陈公笔也，命修崇之。坛各三级，周以缭垣，凡六十有二丈。为斋厅三间，翼以两厦，后为燕亭，傍为守者之居，于是陈公之旧观皆复。昔韩退之谓天下通祀惟孔子与勾龙弃，君既归学畬，新祭器，又致严于社稷如此，其为政知所崇尚矣。《诗》曰「以御田祖」，谓后土、后稷也。又曰「以祈甘雨」，谓雨旸祈祷必于是也。又曰「以谷我士女」，谓神享之也。其后水旱始有焚巫、祭龙、乞灵于土木偶者。君礼法中人，其施为一准于古，四封之内肃然如令尹之临其前，神人悦豫，年谷顺成，桴鼓不鸣，若有相之者。君距陈公之时甲子一周矣，邑人谓君可继陈公。是役也，君贻书属余以记，且曰助我者少府黄君秀实也。二君皆奋科第，其贤皆可书。