韩绛筑啰兀二砦，始调外郡稍远边城前后三十万夫。辽州最为穷僻，然犹上户配夫四百三十四，僦直计三千缗，下者十六人，其直十万。辇运所经二十二驿，宣抚司不先告期，转运使临时督办，致民皆破产，上下莫敢言。独辽守李宏能约民力所胜，而馈不失期，顾以诉其实，翻令鞫罪。愿贷被劾官吏，其刍粮在道者随所至受之，使已困之民咸蒙德泽。

某顿首，彦恢教授权县、达之权县：今日石太博来议车驾移跸宣城，来早复行。但戚方人马迫境，失旌德保甲之助，殊觉费力，累往起发。事势乃如此，可笑也。昨日御营司已有敕榜，使臣亲往马寨，必不敢猖獗。若能便喻顿首星夜发一半前来，则不肖恩临许久，亦足以少偿其心也。但城中士卒虽寡，人人用命，气亦粗胜，更得二公部辖外应，如解倒垂也。早来道任行，令面说其详，是时贼方叩城，其势可畏。今日自早及暮，数处攻城，其实不过千四五百人，馀皆妇人巾裹持鎗仗，技止此耳。贼势累挫，射死中炮，不及以门扇、棺木来攻城，皆用大磢，一放辄杀数人，此乃天神所佑。早便烧断桥并木塔等处，夜来城外一火而尽，今日更烧天宁。此贼无粮，并人众无著身处，此时若得公纠率精勇三四千人，昼夜掩至，彼必谓从天而下。况大驾欲移跸，得全一城，其功甚大，此非不肖虚语也。马吉已受君命，书来甚顺，同此封呈，切切勿疑。亦欲作咨目干马来援，正恐与鲍相妨。千万以君父为念，州府为恤，速与同来，真解倒垂也。达之意不殊此。今日道任自行在来议移跸事，旦夕必有大兵来，可喜可喜！马贼亦不侵犯，公能星夜前来应目下倒垂之急，如何如何？

本司先体访得右承务郎、权通判潭州军州事张掞，元系修职郎、权知湘潭县，因孔彦舟占据潭州，与掞乡里，令傅雱差掞权通判。掞与彦舟通家往还，至以妻妾奉之，倚其势力，与成忠郎、权知长沙县林之问，县尉张杰等同作奸弊，恣为不法，以科敷为名，百端骚扰，类多入己。及彦舟叛去，又与林之问因马友在潭州，依旧因缘为奸。任内于湘潭等县买置田宅，假托唐晖、孟扩等名目买置，并将诸县官田低价估卖，赢落取受。及与林之问收到诸处空名官告度牒，自擅书填出卖，得钱入己，赃数钜万。自知所为不法，阴养亡命以为羽翼，奸赃狼籍，罪恶贯盈。本司已将逐人枷项送所司，差左宣教郎、长沙县丞李绶置司推治，及委右朝散郎、充湖南转运判官公事王淮监勘。本司已具录因依奏闻，及申尚书省照会去后，不住催促。十月三十日，据推勘官李绶及监勘官王淮申，勘到张掞入己赃二万七千八百馀贯，䌷绢一万三千九百馀疋；林之问入己赃一万三千四百馀贯，䌷绢六千七百馀疋。所招情犯因依，除已系推勘院具案奏闻外，臣契勘张掞、林之问等倚贼为奸，作过累年，前后侵盗官钱，刻剥百姓脂膏，赃私入己，不可数计。缘经营奸利日久，交结小人，踪迹诡秘。今来按发勘鞫，其张掞等类以簿书不存，證佐亡殁，官司难以稽考。臣以潭州盗贼方定，人始复业，深虑干连枝蔓，不欲一一研穷根究。其推勘院止令据目前见在證佐有文字可以追会者，根究勘鞫，已见逐人赃数不少，死有馀罪外，据林之问、李珏通说，曾见孔彦舟言，掞有劝彦舟「据二广、洞庭，不可分付别人」之语。虽林之问、李珏两人通说一同，缘为彦舟不在，掞不招伏，狱无从勘掞实迹。切谓当时彦舟改过，已受朝廷恩命，忽复反覆背叛，未必非掞有以启之。掞迎彦舟于湘潭县，迤逦同来潭州；彦舟反叛，官员如孟扩等例皆被害，而掞与之问独全。掞虽以妻妾奉贼，名为驱虏前去，其后犹遣人与彦舟通书不绝。马友之来，掞复与友款密，假友讨击彦舟之功，侥倖改官，以除通判，仍权州事。洎李宏杀马友，其徒党尽掠在城公私之物，帑库一空，百姓官吏剥脱衣服，悉皆裸露，又甚于彦舟初叛之时。友下溃兵四出焚劫作过，至今为患未已，而掞与之问坐观变乱，其身与家安然无事，生计独存。考其始终，变诈百出，阳为任职，自立官府，其实交结盗贼，幸乱乐祸，用意不测。若非朝廷遣帅提兵径到潭州，折其奸谋，则掞与之问倚贼为湖南之害，未有已时，罪恶实为重大。今推勘到张掞、林之问等情节各系死罪，伏望圣慈察张掞、林之问等情理巨蠹，特降睿旨处断施行，庶为奸赃之吏不忠于国家者之戒。

三代之盛，其在上而列为诸侯卿大夫，以达于天下而治民者，大抵皆贤圣人也，故其治明而化洽。民之生于斯时者，薰陶渐染，无非善也。耳闻目见，威仪动作，物皆有养，不蕲于修而已入德矣。自洒扫应对进退，以至酬酢天人之变，范围天地之化，下学而上达，非有本末精粗之别也。入孝而出弟，移孝以事君，移顺以事长，而天下之事毕矣。此圣人之教，所以不肃而成，其政不严而治，无二道焉故也。彼盖有日迁善而不自知者，故《诗》、《书》所载，独记夫治乱成败之迹，与其一时君臣训诫之言。至于教之所由兴，学之所自成，弗致详也。周道衰，圣贤在下，恐治之不可期，而道之遂不明也，退而传之其徒，于是教为甚详，学为甚备，本末先后粲然明白，不可诬也。然而孔子设教，诸弟子各以己之所见、才之所宜而传其学，传之既久，而能不失圣人之意者希矣。独曾子之学，专反诸其躬而求其内，明圣人之用心，传之子思，及孟子而卒不畔。盖笃志而近思，不为空言者，如《论语》、《孝经》、《中庸》、《大学》可考也。嗟乎，士生千载之后，异端间作，徇空言而忘实用，求其传之不畔诚甚难。虽然，岂可以自已哉？要当穷探力索，而见之行事焉尔矣。宣州之学废久不治，前所居者湫隘庳下，在州治之南。兵火抢攘之际，而学者讲诵不辍，固已勤矣，则又求其故学之基而改治之。至建炎三年某月某日学始成，其勤若此。前沧州州学教授，宣人李宏也，叙学者之意而求记于东莱吕本中。窃为造次颠沛必于是者，圣人之言，宣之学者当岁之不易而勤若此，可谓造次颠沛不忘矣。所谓不忘者，岂学舍之成否与讲论之辍与不辍哉？固将优游餍饫，详味而力行之，求所谓传之不畔者，则必有道也。此本中私独拳拳有望于宣之学者。

士有可用之才，不求闻达，隐于下吏，朕欲闻而未得者。尔为郡丞，能竭其才，以佐而长，阖郡之事以办治称，亦可嘉矣。进秩一阶，既为尔宠，亦所以劝有功。