论曰：天子遣使方镇，所以礼将帅、恩军民、察事机也，非谨厚有识之人，恶可充其任？况方镇承朝廷姑息，养成跋扈之势久矣，一日有奉诏立功者，遣使抚劳，尤在择人。天子但信任内臣，不择而使，可乎？河北自天宝末为贼所据，至宝应中始平之，仆固怀恩奏贼将之降者李宝臣、田承嗣辈分帅诸镇，遂拥强兵，署置将吏，擅其土地，不贡不觐，交相亲结，势不可破。凡十馀年间，朝廷止以目前未叛为安，不能制驭也。大历十年，田承嗣叛，会李宝臣与之有隙，表请讨之。代宗遂命出师，宝臣果能与李正己破承嗣之众，擒其将归之京师。是仇怨已深，功效已著，此天赐之机，使唐统制河北也。于是时朝廷当选贤明公勤之臣，使劳其师，恩其军，以厚礼安之，正言谕之，则前日桀黠之心必尽变，今日已成之效必尽力，乘胜破灭承嗣，魏博自归朝廷，命贤帅守之。宝臣、正己自以有功于国，各荷恩奖，欲不效顺，不可得也。茍复跋扈，必有一先动者，别帅讨之，尤易为力，岂非天使唐统制河北之机耶？今乃使中官刘清潭劳赐将士，所至高会，不时进发，故恩赏失时，已沮三军之气矣。又遣中官马承倩宣劳宝臣，承倩贪愚之人，不知廉耻，不识事宜，宝臣遗之百缣，承倩诟骂，掷于道中。宝臣惭怒，复与承嗣相结，正己窥之，亦不尽力。于是玩养承嗣，朝廷不能制。不数年，河北叛乱，遂成横流之势。则天子任使内臣，可不鉴哉！

敕：刺史，古要官也。汉制乘传行所部，唐命持节督一州，然其任皆重也。今遥领之寄，虽以为武列之宠。且禀厚秩尊，非夙有望者，未易命之。具官某，维尔祖父三世秉钺，元勋之门，焯于金石。肆尔孝谨忠勤，职予上閤之事。赞相仪矩，间或敢言，戎人奉觞，谕以非礼，兹岂庸庸之所及耶？朕思乂安襟喉之要，故兼以刺符而临遣之。噫！男子有四方之志，则功名富贵，非安然而可图也。况尔家传将略之旧，其慷慨北行，以宽予阃外之寄。可。

持父中山太守改感德军留后诰命至，恭谒真祠。康定元年十一月十一日，閤门通事舍人、勾当御厨李惟贤记，弟惟宝书。

因持宸诰缺庭恭诣圣祠，以纪岁月，康定元年十一月十七日，与弟惟宝、惟贲、惟赓，借职崔志宁同至。閤门通事舍人李惟贤谨记。

李学文既娶而亡，其祖又尝为立嗣，则非未成丁之子矣。阿张昨以所命继子，是李学文亲堂弟，昭穆不顺为词。本府遂与勒令归宗，别令命继。而今此所陈，乃称学文自亲弟下不愿更与之立嗣，如此则是绝学文之后矣！阿张一愚妇耳，无所识，此必是李学礼志在吞并乃兄之家业，遂教其母以入词。忘同气之恩，弃继绝之谊，废其祭祀，馁其鬼神，是可忍也，孰不可忍也！此等禽兽异类，当职恶之如寇雠，若非赦恩在近，便当勘断编管。且锢身押下佥厅，同本宗尊长供具昭穆相当之人，以凭命继。又唤到尊长，供无昭穆相当之人，乞立异姓。国立异姓曰灭，家立异姓曰亡，春秋书莒人灭鄫，盖谓其以异姓为后也。后世立法，虽有许立异姓三岁以下之条，盖亦曲徇人情，使鳏夫寡妇有所恃而生耳，初未尝令官司于其人已死，其嗣已绝，而自为命继异姓者。今李学文既无昭穆相当之子，而其母阿张又常有不愿命继之词，在官司岂可强令求之异姓。但当与之分定一户田业，一分还李惟贤，一分还阿张与李学礼母子同共掌管。候李学礼将来如有两子，令将一子以继学文之后。如亦无子，则听阿张区处。李学礼放。