江左之地瘠，其民力耕而望岁；吴越之地富庶，其民趋末而弥侈。夫礼义生于富足，疑若易治。然瘠土之民，劳则好义，其富有不如贫之纾也。唯视其俗之缓急，以为赋政之宽猛，于是乎严而不疵，宽而不流。汝等既将命矣，易地而往，勉服此言。

此静春刘先生与张宣公帖也。是岁淳熙戊戌，眉山参政李公年甫冠，其季今制阃侍郎十有八耳，静春皆以蜀中师表许之。二公果能以文章德业自著，不负所期。然静春不惟知之，又属宣公成就之，盖人材世道之所赖，故其惓惓如此。知人之智，爱人之仁，于是乎兼之，前脩用心，真可敬仰。

侍御先生李公年踰七帙，孝宗皇帝起公于家，擢首风宪。一旦节度使张说本兵柄，抗章五上，与天子意不合，翩然而去。当血气既衰之年，略无一毫利禄之念。暨将逝之日，遗命以戒子孙，泚笔以别新故，雍容暇裕，初无异于平时，又何其了达如是耶！嗟夫！人之所以通乎死生之间者，惟一心尔。喜与悲，一物也；觉与梦，一致也。此心动摇于利害得丧之场，则必眩惑颠冥于变故之际。果能以浮云视富贵，则自能以昼夜视存亡，曳杖而歌，易箦而逝，兹岂一时勉强所能至！孔门义命之学，处死则为重，视死则为轻久矣。今公优游以观化，整暇以归全，后日之心，即前日勇于去国之心也，是乌可以二观之哉！洚居僻而生晚，虽不及侍杖席，聆謦欬，而公之孙溍出示公之圹志遗、墨石、刻，反覆庄诵，既以见公始终之大略，而且以知人心之果不可以无定守也。嘉定甲申季秋上瀚，建安后学游洚谨书。