顿首。前日髣髴闻是太君服药，不甚审谛，不敢遣问。得教，承已安平，甚慰。子列被盗，公宜少补之，天乃苦其心志如此，意当小亨也。明当得面。

庭坚顿首。骤热，伏惟侍奉万福。宅中大小皆佳否？累日来，为嗣文病极，令人意思不堪，幸已安平也。马昨日已置得，似差可奉朝谒。厩马自今且已久拖拽，愧不可言，几时得一款语耳。子列两垂访，皆不得面也。庭坚顿首上仲谋骐骥文思想弟。

宗室故赠华州观察使、追封华阴侯克告之夫人杜氏，世家镇阳，自昭宪皇后贵，始为开封人。曾祖审进，静江军节度使，赠太师、中书令、兼尚书令，追封京兆郡王。祖彦彬，礼宾副使。父赞仁，阁下通事舍人，赠左屯卫大将军。夫人幼端庄，不喜嬉戏。年十七，归华阴侯，事舅姑以孝，率媵妾以正，训子孙以义。自奉清约，颇通内典。持五戒行，终身不废。崇宁元年十二月二十三日卒，年六十有六，封安定县君。子十有一人：叔陶，赠建州观察使，追封建安侯；叔瑚，故率府率；叔霭，内殿崇班；叔鞶，故左侍禁；叔珰，故西头供奉官；叔霭、叔键，皆西头供奉官；叔躬，左侍禁；叔麃，左班殿直，馀不及名卒。女十有二人：长七人早卒；次故金华县君，适右侍禁吕哲；次长寿县君，适左侍禁李佾；次永寿县君，适前右班殿直马宇；次适左班殿直杜珫；次适右班殿直王宗文。孙三十有四人：保之、伋之，皆左侍禁；传之，故三班奉职；修之、靖之、相之、端之，谊之、训之、杰之、价之、枢之、礼之、说之、泽之、润之、俊之，皆习进士，而靖之、相之、端之，肄业宫学，以行谊称；愈之、翊之、说之、竴之，早卒，馀不及名。孙女二十有六人，长故适右侍禁段希颜，次适右侍禁华镇，次适通仕郎周士尧，次适将仕郎宋亶，次适三班借职郭授，次适进士刘公辅，次适三班借职郑公寀，次适三班奉职高公柔，次适三班借职王公总，在室者十有二人，馀早卒。以大观元年三月二十九日，葬夫人于汝州梁县。铭曰：

宜佚宜丰，不怠不侈。宗妇若兹，允也贤只。诜诜子孙，报施在此。

臣伏见虏人□□□岳飞杀败之□□走京师，已几一月，别无动息。伤残既多，理宜遁伏。然今□□□□其狂蹶□养□□□敢怀诡计。道路所传或谓（下缺十馀字）昌之兵迎敌直前，无所畏忌（下缺十馀字）。手当前，斧手次之，神臂弓在后，□□□降□用钩乎□□□□□以斧斫之□□□□□神臂弓射□□则无所不可。昨顺昌城下会战，出其帐下兵平日所未尝用者，皆以拒马子列后，使不得退，其术固已变矣。则今来所传，兼闻改换军装，有作绯纳袄、方顶、头巾等，亦必别有所用。虽未明虚实，不可不过为堤备。欲乞密降指挥下诸大将，更令广行体探，如其果然，即须预为所以待之之法，无使落其奸便。取进止（《石林奏议》卷一二。）。

息：原缺，据右引补。

朕以孝治天下，推紫坛之泽于有官君子，凡鲐背鲵齿之老，有子列于仕籍者，咸得而宠光之。尔脩身齐家，旄期称道，义方之训，著于乡䣊。载增命秩，以为尔桑榆之荣。

丞相魏公讳杞，字南夫。幼时转寓四明，邂逅武翼姜公，观奇之，问公出处。潸然出涕，言有母无以为养。姜公亦为感动，馆之于家，命之从学。文日益进，姜公许妻以其子，是为庆国夫人。公未冠授官，复擢巍科，然安于命义，志不苟求。时秦师垣专政，其子熺以同年讽公来见，意不诺。尉馀姚，与太保史公为代，后又相继秉钧，为盛事。越帅秋阅，必欲以军礼，他尉皆羞，公独戎服执挝，庭趋如仪，神色夷然，识者叹其器量。尉满，丞相史公为代，念公之贫，故迟其来。公以书促之，史公浩报云：「我迟其行，公促我至，近世交情所罕闻也」。邑人传之以为美谈。馀姚有剧盗，为邑人害，公设方略捕之。当改秩，公曰：「盗为民害，不得不除，不愿以人之罪为己利也」。不复问赏，径受节推以归。宪使秦公昌时闻而重之，密为保奏，讫事乃语。公不得已，始就赏。公宰晋陵，年始及壮，吏事详练，邑人安其乐易而服其严明。尝护使客留传舍，民有以妖党告，株连数百人，力请即掩捕，少缓且变。人方骇，公不为动，乃先系其人，累日不问，徐逮其所指者，使觇视之。曰是也，指其人之女为魁，欲得对狱。公益疑其奸，讯之，乃尝求婚不遂，馀又皆仇家也，以诬告反坐之。晋陵有巫，以神为市而诉民之不施，公察其情，曰：「左道乱民有常刑」，逐巫境外而燬其祠。公在晋陵三年，郡守凡十易，其间有贪残失众心，疾公守正，招摭尤甚。及其罪去，寮吏鼓舞，守与其家人至徒步出城。公曰：「我可乘其危哉」！为具舟楫道路之费，独往送之。守愧悔，举家感泣。晋陵一日有被发号呼于庭者，叩之，则李氏也。其父调官都下航湖，以行久，不知所在，丐为寻访。公恻然，受其词。同僚皆谓曰：「具区环数郡，安知在吾邑？将必悔之」。公不恤，择健五百，激以厚赏，使物色。果得盗杀者，遂伸其冤。人尤异之，政誉流闻。周公麟之、吕公广问常率从班列荐，侍御周公方崇又将引之宪府，公径赴铨部，授泾县而后见知，诸公叹赏不已。繁昌获盗，宰尉奇赏，追逮日滋，谓寓赃于泾民为多，已次遣行，已破数家，至有死者。公下车，独谓不然。一日，持檄取五十三家，邑民狼顾。公一无所遣，已而真盗与赃乃获于他邑。平民逮系纵归者无全肤，忍死扶惫，与五十三家者泣谢于庭下，繁昌获谴而公名益著。泾民有能持吏长短者，自公至，屏迹不敢出。后有吏过其门遭殴，公曰：「此奸民也，以我将去，故尔。不治何以惩恶」！即请于守，寘于理。比去，有泣拜于途，悔过自讼者，询知即其人，因加训勉，卒为良民。隆兴二年，金虏大举入寇，声摇江浙。时钱公端礼宣谕淮南，公以宗正少卿参议其幕。初，高宗皇帝以二圣之故，屈己为汤文乐天之事，首足倒寘，欲正未能。至是，上欲遣使和议，以退虏师，且正敌国之礼。丞相汤公思退荐公有专对才，自宣幕召对。上从容访问国家利病及淮上将帅人才，公敷奏精详，上当帝心，乃曰：「欲得卿便使虏」。公辞，不许。时警报方急，虏情叵测，公素多病，公母燕国夫人曰：「人臣事君，尽命而已。况天子亲擢，此汝自效时也」。有谕诣都堂议使事，凡十馀条，其大者四：一，退师议和。二，易臣为侄。三，减岁币。四，不发系虏归附人。陛辞，公奏：「万一犬羊无厌，愿陛下勿以小臣为虑，请速加兵」。上恻然久之，曰：「卿虔心如此，天亦相佑，何虑不济」！行次盱眙，虏帅仆散忠义纥石烈志宁驻兵淮上，闻有使人，遣权知泗州赵房长请见于淮浒，问使意，且求先见国书。公言书合于到日赍出，房长云：「某不见书及定议于此，使副如何得到阙下」？公出副本示之。房长云：「此卢仲贤赍来书式前后无再拜等字，不可用也。南朝二三十年称臣用表，一旦欲为叔侄，且求减币帛，太无礼」！必欲令公易书。公言：「御书也，臣下岂容辄改？主上以两国各有利害，天地鬼神鉴其曲直，此则有辞，非所惧也」。自午至酉，或坐或起，诘难纷然。公应酬明敏，辞气慷慨，房长不能屈。公徐言：「和议若成，兵祸旋弭，皆同知之功，神明亦佑」。房长词理，因而稍顺，即云：「且待禀元帅看」。既而忠义复遣计议官李佾同房长请见，诘难愈甚。公随意争折之。未几，忠义复遣校尉高仲端同房长至。仲端传忠义语云：「和议已二三年，未有端的。宋国忽侵夺我宿州，我以偏师一击，即散惧而求和。及取接人使，又复不来。今重兵压境，宋国又求和，而复屯兵合肥，岂欲款我师期，别生事耶？宋国若不推诚，元帅欲提大军过淮，复于襄汉截断吴璘军马，使不得东，恁时如何」？公曰：「此皆彼此已往之事，今奉信使，不必复言」。遂同副使宿于水滨，与虏相望。时骁将魏胜战死，楚州陷没，上愤虏反覆，诏以礼物充督府犒军。公深计用兵利害，即奏曰：「今使事大者，易名称，减岁币，不发系虏归附人，臣与虏力争，其情颇屈。若虏悔祸从约，而礼物既散，恐仓猝难办。且恐虏疑我绐，别生衅隙」。朝廷深然之，留礼物。公始奉命北行，途遇虏兵，公将使旗，令人前行，大呼：「奉使来」！俄而控弦露刃，直前围逼，众皆失色。公意气自若，使谕以两国利害，为少却。累日行宿兵虏围中，濒死者数，绝无饮食。会虏接伴至，方得入境。抵燕山，其馆伴张恭愈等责书不如式。往常遣使，书称「大宋」，虏诱至其庭，逼令去「大」字。虏今亦用此计逼公令改，又令称陪臣。公曰：「书出御封，不敢轻改。窃恐沿淮小人欲梗和好，生事疆埸，望禀元帅，切勿信也」。公前后与虏语，抗论不挠，动中事机，晓谕祸福，开布诚信，虏颇信服。时虏主葛王欲和，而忠义等不欲。事闻，虏主意肯，忠义遂再遣李佾等见公，其辞稍顺，而责书不如式，且欲世为侄国。公言：「只如人臣之家，安有一家专是叔，一家专是侄之理？此何昭穆两国皇帝方享万寿，臣子何忍预以世言」？佾等言：「向于誓表世修臣节，尚忍言之，今为世侄，乃不忍言耶」？公曰：「大国不欲和则已，如欲议和，亦须阔略节目，彼此相迁就可也」。忠义等以和议垂成，己不得逞，乘其未定，俄拥兵长驱而南，老稚奔逃，仓猝不得渡，多至溺死。公切责津吏，将奏劾之，始得二十艘以济，所全活甚众。虏兵侵逼，公护礼物，稍内迁。适副使康湑病不能骑，兼之摧困百端，告公曰：「湑死于此，公其勉诸」！公毅然以死自誓，抗议益坚，辞色俱厉，虏无以屈，乃定盟，卒易君臣为叔侄，减岁币银绢五万疋两，不发系虏归附人。逮归，得虏报书，公力求视书稿，见其书词悉如约，乃受。其馆伴贺曰：「此回来和，奉使大段不易。自此封王拜相不疑矣」。使还，即日引见。上大悦，劳谕再四，即诏谕军民云：「杞越疆通问，得其要领而归。淮南侵骑，已空壁而退」。德寿宫有旨引见，高宗望而喜悦，委曲拊问，且曰：「朕向来亦曾奉使，备知虏情奸诈百出。卿能一一力争，事理俱当。如奏礼物，以成今臼之事，尤识事体。讫事而归，想太夫人甚喜」。时年甫四十有六，比还，须发尽白。公虽素贫，视财物不以介意。出疆，赏黄金五百星，及龙脑、香兰、银绢、杂物等。公用之馀，例归使者。公既竣事，并虏中所赠遗之物，分毫不取。后执政，入谢德寿宫，太上皇劳出使之勤，问所用几何。公以比旧什之一为对，太上皇叹曰：「向吾遣使，泛常密赠黄金千星。了如许大事，而费止此，今卿至是，殆天所以报也」。公在给舍，守正不阿，多所论驳。人推其公，虽被驳者，不敢怨也。上以两浙常平多虚额，命中人按视。公言：「政和间更走马承受为廉访使，所至黜陟官吏，权势薰灼。建炎以来，尝使与州县间事，开端于此，渐不可长。若止取文书，监司可办时，方借收圭租，以助经费」。降人萧鹧巴尝赐淮南田，不欲以职田为请。公言：「此祖宗养廉之具，约借犹有还期，夺与人则仕者宁不觖望」？上悉从之。上尝从容谓公曰：「近日无他事否？有亦卿不肯放过」。公对曰：「蒙陛下容纳正直，是以有犯无隐」。吏部素号剧烦，公遍居郎省及历长贰，通练章程，吏不得欺。据法持平，不容私谒。自膺柄用，益以国事为己任，自言平生无所愧者，不为阿私，故于议论政事、升陟人才，未尝容心。上屡谓忠朴，麻制云：「政如衡石之平，衷靡丝毫之伪。察其朴厚，可副弼谐」。盖述上语也。曾觌、龙大渊以潜邸之旧，得出入禁闼，或时采听市井间事以效小忠，恩幸甚厚，颇为威福。观望者趋之，其门如市。一日，群臣奏事毕，公独前曰：「曾觌、龙大渊权势太重，宜有以抑之」。上默然良久，参政陈公俊卿进曰：「诚如魏杞言」。群臣趋出，上独留公曰：「卿所言朕亦觉之，今当若何」？公曰：「潜邸旧臣，陛下欲富贵之则可也，不当使与政事。如诸路总管，亦不为不重」。上深然之。公再拜谢曰：「陛下怜臣愚忠，赐之开纳，天下社稷之幸也」。是夕，连奉御笔，二人俱出外任，于是天下咸服。方叶公颙之参政也，谏有欲规近者，诬奏其子而寘其侄于理，叶遂罢。已而按治诬状，公曰：「事当从实，力明其枉」。上悚然为悟。蜀将吴璘死，朝廷未有以处。佥谓吴氏在蜀久，军民安之，宜复将其子，以慰安蜀人之心。公曰：「以吴璘之忠，付以全蜀，固无可虑。璘死，诸子贤否未可知，若不乘时改辙，遂世授吴氏兵柄，他日恐为朝廷忧」。于是析为各路，命近臣以往，迄今无西顾之忧。上尝问：「朕览《神宗纪》，见当时灾异甚多，何故」？公曰：「传言天道远，有邈然不著其应者，有不旋踵为应者。人君惟务修德，勿问其他，思天出灾异谴告，正如父母震怒，为子者不必问己有过无过，惟当恐惧修省」。上曰：「卿言甚善，不如此，是自求祸也」。公在枢府，条进边防事，上曰：「卿等夙夜究心，措置条理」。又曰：「宰相多事大体，不屑细究利病。行之未几，或有更改，朕固尝戒之。卿尽心如此，极体朕意」。又曰：「朕观卿凡事首尾参照，必欲使法令炳然一定，不可易也」。又曰：「朝廷肃静，皆卿处事详细之力」。又曰：「近数事皆合人心。若进用之际太畏人言，亦是私意。坦然无心，自叶公论」。奉谕笔奖谕曰：「朕念循习苟且之弊，思以综覈为先。向玩岁愒日，务存形迹。蚤来所奏革弊二事，殊惬朕意。卿尽公协济，何虑政教之不举」？公素畏谨，未尝漏言。或问二事为何事，公亦不言。公自以奋身羁孤值明圣，于海内人物孳孳访拔。尝与解省校试，盛服焚香，祷之于天，危坐谛览，昼夜无惰容。或者甚之，则曰：「为国取士，何敢不敬」？所取程文，必以学识为先。其门人多有闻于世，公当轴日，遂以引拔寒畯为先，私党皆不以进。有为言者，公曰：「庙堂非亲故谋进之地，宾客至前，必观其议论器识可用否，不问其识不识」。搜求文武，如恐不及。又因语次加访问，使各举所言习而记之荐绅。治状择其众论所归者选用焉。得官而谢者拒不纳，不惟无市恩之嫌，而并无壅遏之患。一时执政皆效之。其不应得者，不为两可之辞，即日报使归部，人亦不为怨。公与同列言，朝廷论材之地，不可使有谴舛，于相位置二屏，一书在朝百执事姓名，一书天下郡守监司姓名，各书其禄秩、赴罢月日于下。遇除授，不待寻绎而具口以睹省益，无遗材之恨，事至今时相遵用之。常叹曰：「安得王佐才，知而荐之，使登此位，得奉身以退」。及用人，各因所长，不为求全，条为科目，各适其器。所荐二十馀人，若丞相陈公俊卿，端明汪公应辰，求制王公秬，阁学徐公材，皆一时之选，多至显者。陈公俊卿以从班罢且久，公言俊卿耆德夙望，不宜久置闲地，上即命召之。同列有掠为己功，不以为意。其后陈公闻之，为悚服焉。燕国服除，起知吴门，过阙上，赐宴问劳周渥。且曰：「朕自记得卿，此亲擢也」。问为政何先，公曰：「宽而有制，严而不残，是所先也」。上首肯久之。辞行，上曰：「天寒，曷少留」？公曰：「大小一日缺官，则废一日之事，臣何敢惮寒」？上曰：「卿念郡事如此」！喜见玉色，褒嘉之语不能尽记。公在吴门，克勤小物，不以大臣自居，听讼处事，悉有方略。受输一事，尤可为后法。秋苗浩繁，寮吏屡请委官定期，犹未有定议。晨起，忽命置历，韬以紫囊，日差官二员，不俟庭谒，径入庙中，授以约束，暮则覆实。泛择才能之吏，不限高下。外邑管库之士偶入城府，度其可使，则亦命之。赇请路绝，官吏无所容其私。或閒数日，公亦亲临之条教，示民明简，访吏精密，远近乐输，先期告足。岁旱，当祷于白龙祠。顷之，龙出云表，吏民骇观。一雨三日，岁以大稔，新其宇以报焉。褒诏押至，有「老臣旧弼，谙练庶事」之语。朝旨和籴，公惟恐病民，委请各官集其事，据其时直价，不淹时。公初在揆度，蜀方谋帅，公请以有大臣才器德望者为之，初无容心。其人以为出入，深衔之。至是，以籴事萋菲籴官，公因被诬，亟为词以归。公自使还，不一二年，径至大用。每谓中原沦胥，戴天大义，不可不复。时有未可，姑俟遵养。和非本意，不欲以使事受赏。每迁，必再三逊。然明良相遇，言听计从，殆不以是也。客有以启贺者曰：「使苏中郎，归典属国，固难酬抗匈奴之功；然富韩公卒为大臣，岂专以使契丹之故」？人谓名言。公自念少时孤困流落，遇报官及诸受命，必感泣曰：「此非平生意望所敢及」！戒其家人勿以奢纵，虽入相出藩，而生理甚薄，用度不给，未尝介意。公平生不事生产，既解机政，无家可归，侨寓四明城闉僧舍。已而卜筑村疃，得仲夏王氏庐，爱其山水，虽隘僻，处之淡如也。皇子魏惠宪王判四明，与王眷出郊，访公于碧溪留讯卜宿。王见山水，爱之，语公曰：「人情于玩物皆有厌倦，惟观山水之乐不厌，何也」？曰：「人性本静，所以乐此」。王称善久之。尝云：「他日有郊霈，首当奏弟」。使虏还恩例得二名，子已长成，俱爵，不奏。一授叔汝功进二阶，一奏弟梠。一日，有老僧谒，以公昔所书窗纸来告，则梠已更数任。公薨，梠不胜哀，浃日而卒。一门友悌，可悲也已！公笃于义，其叔与弟之子率次第官之。宗族散处江、淮、闽、浙，视力周恤，更去迭来，客馆无虚日。李氏妹既嫠居，廪其家，官其子。公自罢政，退居凡十五年，未尝以一事浼州县。赋调率先时而输，务致精好，为记识以自别。官吏见者无不感叹。初，参政钱公端礼倅四明，日一见公，知为国器，即馆延之，又力荐于朝。公感其知，执门生之礼，虽贵不怠。闻其亡，哀恸左右，戒其诸子世无忘钱氏也。东宫讲读彻章及政府进书例赐金缯，公以满盈自惧，必引义牢辞，得请而后已。当迁官，亦累辞。上曰：「卿亦太廉矣」。归家，因以「太廉」名堂，御笔题匾。姑苏飞语，或劝公自辨，公曰：「流言止于智者，使有是，一郡之人独无词乎」？公风神秀整，暇时把酒赋诗，谈论倾座，听者忘倦。泛及世故，曲当事情，可举而行，平时口不言钱。公平生属意性理之学，深造自得。阅《内典》常有悟，生死、祸福、得丧不以入其心。少喜为诗，晚益超妙，颇得少陵半山之妙，岑特奖褒。遗文有家集三十卷，《勤斋诗》三卷。训子侄孙经术义理，自《三都》《二京》以下，择其尤者，类为《童讽》三十卷，使诵习之。焦山之殡，每切霜露之感。或言当百川入海之会，风水雄胜，且世再出相。公曰：「泥阴阳家以徼福而不便展省，可乎」？燕国之葬，卒迁奉化，合葬溪口上山。崇福显亲禅寺前名常乐院，其后得旨改院，赐额曰「崇福显亲祠」。娶夫人姜氏，静专，庆国夫人，郊祀礼仪，特封文节夫人。公复资政殿大学士，薨于淳熙十年十一月癸未，六十有四。次年九月丁酉，葬于奉化溪口上山，祔太师燕国公之藏。

敕具某人父某：朕以祖后春秋益高，乃月正元日恭侍慈皇，仰奉庆礼，锡类之恩，溥及中外。一命而上，祖父母、父母寿登八十者，始得预此。尔年方从心，以有子列在右庠，尝预舍选，宠以命秩（祖父并父云「进加命秩」，祖母并母云「宠以恩封」。），最为优异。其服明涣，以迪寿康。

始余八九岁时，侍外祖汪少师、外祖母福国夫人、先妣安定郡夫人、季舅江州赴奉川任氏庆集，江口秉义李君及王夫人邀过其家，隐然巨室，犹记及见双椿芝兰之盛。既长，始知二老人康适，由长子修武子列一力干蛊，才智绝人，孝养备至。秉义自六十岁即以家事付之，一丝不挂，时已近八十，略无老人衰惫之气。寿至八十八而终，侍御王公志其墓。先是，建炎三年，吾乡被兵祸最酷，远如昌国，颛颛独居一海中，亦遭焚燬。时高宗南巡，永嘉奉川为孔道，敌势方张。承平既久，人不知兵，望风奔散，而邑境独全。尝以问诸父洎故老，则曰：「此李君子列之力也」。邑有义社，素号趫勇。邑官召人士议事，皆已窜伏山谷。君所居去邑一舍，令驰檄使自备糇粮，从便控扼，而数百人已列庭下。君延致其长，自任馆谷之责，椎牛酾酒，以劳勉之。众皆感奋，远近来归，随即抚定。军声既振，寇望风而却。麾众追蹑，得其数级而还。事定，又出私藏犒之。方是时，虚张功阀，冒赏射利者甚众。君不自言，赏亦不及。逮今将八十年，李氏之赀产虽寖不及旧，而阴德必报，文风大兴。君有九子，长过庭，蚤入太学得官，亦转为丞矣。第四子迪功充庭，是生六子。长曰元白，授学于舒元彬璘，归以诲诸弟，今为上舍生。诸弟与其群从入太学预乡书者已五六人，元白长子亦入学。次以制中开禧元年进士第，乡里莫不歆艳，盛矣！一日，迪功理故书，尽得修武备御时支犒总目，手泽具存。欲以显扬先人之烈，俾钥序其后。详已见于张公仲房所作行状矣。抑闻之，衣冠南渡，所在颠踬者非一。钥亲见王信州正夫从言，时侍二亲避地南来，伥伥然无所归，寄命一航，闻有义勇所聚，遂投之。众见其北音，遽曰：「此奸细也」。欲𢦤之，举室不知所为。忽一士人攘臂曰：「毋害善良，此士大夫之族也」。问知其为三槐家，益善遇之，则子列也。且曰：「微子列，吾家无噍类矣」。又闻秉义尝庆寿，百客皆集。有婿刘氏独不至，子列欲尽亲欢，以此为歉。问之，则以官逋三数百千，方系于有司，不可脱也。即具舟载钱如所负之数输之官，取婿以归。大率高谊宏略如许。然则李氏之兴，殆未艾也。今方多事，思得疏财好义、徇公忘私如修武君者，岂易得哉！故慨然为之书。

起于名门，作配君子。壸助之贤，辉于彤史。惟子惟孙，斑衣盈门。子列朝行，孙秀而文。岁时上寿，簪笏相映。家庆成图，一时之盛。年登八十，胡不百年。日月云吉，将祔九原。某等相与有连，事契不薄。哀以送之，奠此清酌。

公姓赵氏，讳不𢙯，字仁仲，太宗皇帝六世孙。曾祖宗晖，判大宗正事，嗣濮王，濮之嗣王由王始。追封怀王，谥曰荣穆。祖南康郡王仲损，追王于沂，谥恭宪。父士圃，为集庆军节度使。公以宣和四年天宁节赐名，授保义郎，监岳庙，在西京者一，潭州者一，皆食其禄。次迁至从义郎。中绍兴二十七年进士第。当超两秩，请以益其母封。法止令人，高宗嘉之，封曹氏咸宁郡夫人。易左宣义郎，婺州金华县丞。初，青城之难，集庆从焉。公生七年，祖母李夫人，母齐国曹夫人，更负公逃兵间。公尝思慕涕泣曰：「不当灭贼见吾父耶」！闻者壮而哀之。十四岁，丧李夫人，执三年丧，如成人礼。转徙浙东、闽之建上，与其贤士游，求书手自写读，昼夜学不去。曹夫人间止公曰：「汝有官矣，勤甚将自苦」。公谢曰：「君父未报，非敢志富贵也」。夫人以是奇公。故未及第前，不仕州县。金华知县懦，不事，公为决其邑事，不使郡守以为令过。豪姓何汝翼挟持其县，前后邑官莫敢较。汝翼谓公可习慢也，以事至，则傲抗无礼，公械治之，请于郡，编置他州。虏亮畔盟有闻，公逆遣吏别市军须物，人初疑之。既而上司果配买诸县，独金华得不扰。通判永州。永民输米斛面殆过正税，公诚言于守，减其数。湖南患役兵睥睨诸郡，择便利去来，辄易姓名应募。有刺其眉以别之者，卒传相怨。而永守亦欲效之，卒几变矣，公力止之，得免。始，公应举赴集，必侍齐国以行，未尝违温凊。时靖州守贰交劾，盛夏制狱数百人，其亲戚皆哭送就逮。安抚使命公治之，公不敢辞，遂与齐国俱至。视其牍，曰：「此守倅不足尔，平人无罪也」。躬抚囚，视饮食之，荷系必避日之东西。不十日狱成，被罪则数人，重者杖而已。靖人德公与夫人，绘其像事之，谓公慈悲，夫人劝善云。刘珙预政事，旧知公，欲用为寺监丞，公辞曰：「母老矣，家且贫，所急者见次尔」。刘公叹息之。得知开州。开在巴东穷陋处，公罢横敛，去苛政，以修学兴孝劝之，民稍知义。郡盐井曰温汤，先是长吏必以所亲吏监之，相为利，公罢不用，民以宽。省啬公费，至之年，代民秋输，明年，又代民夏租之半。州以天申节银绢抑配于民，民甚苦之，公始用库钱除其配。夔州岁寄籴和籴军粮，使民中米易以盐，吏为奸而盐不可得，公始鬻盐籴旁郡。开人请公刻于石，曰：「异时有复科者，将抱石以愬也」。在开三年，民绝斗殴，夜不闭户。治唐韦处厚盛山十二景，复其故。诸司荐之，以为如古循吏。除夔州路转运判官，开人数千遏城门不得行。公使谕之曰：「今犹在本州，惠利可及汝也」。人皆哭曰：「何若只在我州」！开人至今思公。夔州在蜀四路尤穷，公既奉使，访其所疾苦，僚吏皆曰：「夔路银两估六千，恭、涪、忠、万、夔，最凋郡也，今以银绢上供，则五州之困久矣」。公以大宁盐者，夔路财货之所出也，吏不得人，私贩卤折。且部使者以亲旧摄官，而佐以转运司吏，故利不专于上而因缘侵刻。公首斥去，悉委大宁监而课其最负。未几告羡，盐多无所泄，公喜曰：「吾事就矣」！乃出钱市羡盐数十万斤，视恭、涪以上米贱，而盐贵大宁数倍，使卖之，得米三万馀斛。时湖北大饥，以米至荆南，民歌舞于道，易银而归，遂代五郡上供银一万五千七百两，绢一万二千二百匹，总缗钱十五万馀。移成都路转运判官。西方饥甚，公不俟装行，岁暮抵泸南。泸南多谷，公曰：「使吾视事然后告籴，则岁已改而民饿死矣」。即日借泸南五万缗，选迎吏留泸州、江安、南溪等为籴。既入境，号其部曰：「米至矣」。闭籴者争自粜，价几减半。永康军都江堰者，彭、汉、永康、成都、蜀郡之田所资以溉也。受水之郡，孟春会灌口神李冰祠下，笼石蛇拦江为巨堰，吏盗佣而堰不足以待水之暴。乾道壬辰，夏秋大水，堰坏，下田涨，上田涸，岁之所以饥也。公径趋永康筑堰，绳去岁弊吏坐之。然后分三策：民业耕者，田主借贷之；游手末作，上户籴米赈之；老幼疾患，官为粥饭养之。双流米氏吝粜，邑民聚而发其廪，公罪米氏，籍其米，黥盗米者十馀人，他富家、饥民皆震恐不敢违。虞丞相允文别田在二江，亦尽其藏以赈。公号令恳恻严信，州县推心奉承，民皆实被惠，存活数百馀万人。乾道九年，黎州青羌奴儿结反，知州宇文绍直遣推官黎商老御之，未战溃，商老等死。制置使急调兵千馀人戍沈黎，属公饷。故富人出粮，而下户以力致于边，公曰：「蜀饥，未能自哺，不可扰也」。以自籴馀米，发嘉、眉、邛、蜀兵运入沈黎而益部不知。奴儿结者，吐蕃小聚落也，不满数百，以盗马为业。一日，盗宝塞良马十一疋，鬻于官，守将不与直，故叛。黎推官既死，制置使使权黎州王昉赂奴儿结，与之盟，公不可，曰：「若大族何」！使不听，卒盟之。是岁，召使还。公摄事三日，吐蕃酋首梦东畜列数千人，越大渡河，破汉源镇，入汉地二百七十里，沈黎大惊，成都亦恐。成都月一与府官兵将饮设于大慈寺，是日，公月设如故，其夜，召部将郭虎臣、张汝楫、张师良、雷震，以飞山军强弩一千，益以邛、雅禁兵千馀，夜赴沈黎，戒曰：「坚守城，勿出击」！又以便宜召宣抚司屯驻绵州兵五百人，戍邛州为之援。密檄诸蕃部，与之约曰：「生获一吐蕃者，赏十缣，杀获者，赏二缣」。于是邛部川首领崖櫗，会黎州土丁诸蕃部落，大败吐蕃于汉源，以梦东畜列之首来献，尽灭其族。自始寇至灭十六日。时熟户蕃嘉州虚恨蛮亦来寇边，公曰：「此不足治也」。取吐蕃首数十标境上，一夕，悉遁去。公始令黎州并边家出一丁，免其租赋，分戍诸堡。后使者坏其法，且轻将大军入蛮地，皆陷矣。言者妄指公赈济时事，坐罢去。蜀人泣送，自成都至夔流，道塞不可行。寻差主管台州崇道观，除成都路提刑，以齐国，辞不行。除江南西路转运判官，未行。授右监门卫大将军，忠州防御使，权知大宗正事，进朗州观察使。高宗寿八十，进昭庆军承宣使，皆知大宗正事。吏白：「承受奏请，旧例用中贵人」。公曰：「有司不存乎？承受何为罢之」？有内管，贵震中外，他日请见公至再，公辞以出矣，不复见。虏李佾、元颜烈来聘，公副中书舍人施师点馆客。虏宾从见馆使、使副，故与之揖，馆使宾从见虏使，虏使副不为礼。至是虏三节人见公，公受其揖不疑。玉津园宴射，伴射者及虏使副射不中，公一发连三中的，上下欢动，虏益畏服。时既罢宗室祠庙，添差亦十存二三，公三奏疏力请，得稍宽。始置自讼斋，请赐书，使宗室有过者读焉。奏修宫学，添弟子员。又欲给其食，视太学校定法，事未能尽从，而宫学亦颇自立矣。公以文行训勉宗室，先教养，后法戒，荐其秀杰者数十人，多至通显。所论天下事尤多。莫岁大旱，一日进九劄子，劝上求直言，通下情，上即施行之，退而焚其检。布衣上书狂易抵罪，公言「太上皇帝不罪言者」，条奏数事，曰：「此篇书之于御座之右」。上为悚然兴，可之。上既喜公言，切诏通进司，凡公实封文字，其亟进入。公自为小官，有闻见，或实封上，或贻大臣书，或面对及宴语汎论。其乞四川复置宣抚司，援唐以兰陵公主园赏谏者请赏谏，台谏不当因言事迁他官，请许其补外，王抃不宜拣选诸路军马，王友直不可为殿前副都指挥使，皆人所难。疏藁百馀篇，多者至万馀言，或从或否，而上知其忠，亲信之。宴禁中，前为寿，上令公满酌，饮之釂，谓皇太子及嗣濮王等曰：「此贤宗室也」。一日，坐待漏院，有给使数人白同班曰：「英国公借打毬马」。公正色曰：「上唯一太子，太子唯一皇孙，万一马惊失坠，虽斩汝辈无益也」。左右皆惊，同班者遂不敢假。常曰：「人患不知尔。知之不能行，是无勇也」。故公晚节尤自著见。赐第西百官宅，屋宇卑朴，厅事甚隘，出入无呵导，人不识何官。或摄弊衣迎客，客亦不知为公也。入蜀时，乘一舟，及罢归，尽室五十口，亦乘一舟。至江陵，市蜀物贽亲旧。至浔阳，官供帐一挂丝，使吏持归，吏以重不肯，公曰：「吾未尝判销破状也，趣持归」。平生所敬重者朱熹、张栻，尝请赐张公谥，且乞用朱公云。某与公相见晚，不前知其出处，因谒公再三，且自始至末，无一语为无益，以是敬公，今观公行事，是其合矣。公淳熙十四年七月三十日薨于位，年六十七。先告疾也，请罢户部不候岁终先行比较指挥，请无遣郎官往汀州行经界法。临终，口授具奏，言「旱灾民困，蜂虿有毒，狼子野心」，盖指时事所急也。初，公自朝奉大夫授右监门卫大将军，至是官承宣使，封天水郡侯，食邑户至千二百，诏赠开府仪同三司，封崇国公。以是年十月二十三日葬于临安府馀杭县同化乡里山宋宣之原。娶郑氏，太常少卿之女，封永国夫人。子男四人：善临，朝奉郎、新权发遣池州军州事；善防，承务郎、特添差马军行司主管机宜文字；善下，宣教郎、两浙西路提刑司干办公事；善咏，忠训郎、新添差淮西安抚司准备将领。女一人，适王一夔，成忠郎、新高邮军兵马监押。孙男八人：汝谈，修职郎、广德军军学教授；汝谠；汝训，国子进士；汝诂，汝诂，汝和。二人未名。孙女六人，长适进士潘自牧，馀未行。曾孙一人，崇豫。公所著《论语解》一编，他文未次第。永州时，为《宋中兴圣德颂》，刻诸崖石，楚、蜀间传之。奉议郎太常博士兼实录院检讨官叶适状。

金坛汤氏世大家。令人曾祖讳鹏举，方秦氏当国，回翔远外，人以为清；及绍兴更化，扫除奸党，振起朝纲，人以为任。进知枢密院事，没谥敏肃。祖讳廷佐，以大臣子逊官其弟，翛然远引，天下高之。父讳国彦，少孤，内以兄司谏公讳邦彦为师，外以故蠹斋周先生孚为友。司谏中博学宏词科，而君学更该洽；蠹斋以诗名世，而君诗更高雅。有《止庵集》一十卷，藏于家。年甫四十有三，终于奉议郎、知常州武进县。南康之赵，自南渡流寓，世显官。侍郎公之曾祖讳公称，尝宰金坛，礼士恤民，民于今祠之。祖讳彦恂，绍兴王佐榜登第，终朝奉大夫。父讳亮夫，淳熙间守桐川，以治最受知孝庙，擢守嘉禾，后终西外宗正。侍郎讳时侃，尹京积年，以绩用著进登从班，守右文殿修撰致仕。令人蚤失所怙，母寡兄弱，家务皆身专之。上承下接，各称其宜。伯父司谏尝曰：「是女吾爱之，必不可与凡子」。时宗正以妇家金坛来寓，侍郎侍焉，司谏一见奇之，曰：「正此佳婿」。遂以令人归之。令人姿禀明睿，又内外通显，而能以妇道饬己，以王事勉其夫，教诲以成其子，可谓贤矣。初，侍郎尉武进，位卑俸薄，而值岁饥荒政行，日走田里，不遑内顾，令人鬻簪珥以自给，不敢以贫忧其夫。比宰句容，距金坛寓里不远，邑有三茅山，世传为茅氏兄弟学仙之所。有女道士并缘姻党以来，令人以为游方之外者进之。一日，忽袖金帛以前，曰：「管内某家有狱，愿以此免」。令人颔之。比侍郎退食，亟请逮系，遂竟其辜，人以此服侍郎之公，而令人实发之。因请于侍郎，凡民家有近羽流之居者，宜悉撤去，毋使杂揉，为学道者羞。侍郎是之，凡撤去百馀家。嘉定初，淮土未靖，诏求善守边者，得侍郎于京少尹以守滁。侍郎欲辞，令人曰：「行也，君子不辞难，不以家事辞王事，吾当归为君忍贫教子耳」。侍郎既以治最登朝，未几尹京。京尹尊严，京都华丽，每良辰令节，都人争仰鱼轩之出，令人处之淡然。及宗正与曹夫人来就养，令人执妇道惟谨，凡内之祭祀、宾客之事，细大必亲。自侍郎在滁时，令人即曰：「人生五马贵，吾夫既位二千石矣，侍执巾栉要须有人，且吾男女已长，独不当自为计耶」？因与侍郎别室而居。初，侍郎以前母褚夫人蚤卒，常不胜霜露之感，令人亦以身不逮事，于祀事竭诚过于事生，以浮屠老子家自谓其术可以荐亡，尤所严。宗正之丧，侍郎端忧得疾，除丧未几而卒。令人自是身不辍修香火之奉，耳不绝闻梵呗之音，以迄于没，九年如一日。间有疾，其子勉进肉食不可，则属庖者杂肉味以进，令人觉之，辄拒不纳，以此世念薄。尤善处荣辱得失之际，方侍郎尹京时，长子若圭固已入内幕，第太常。及侍郎死不数年，即用举者脱选官升朝。季若琚甫冠，为婺女征官，有能名，当路交荐，未几登巍科，赐进士及第。人为令人喜，令人曰：「吾惟知戒惧耳」。及圭知安吉，迓者在门，得疾而卒，谓令人当不堪其忧，令人一恸之馀，不复置胸次。曰：「修短有数，可若何」？侍郎没，有遗泽当官其孙，曹夫人欲以官其子，实侍郎之季弟，议未决。人谓侍郎惟一子在，今犹选人，盍留此为诸孙计，令人曰：「妇当从姑，礼也。姑有命矣，妇可违乎」？即以授之。其明决如此。喜其子得交胜友，每杯酒从容，必具精馔遣左右致令人意以娱宾。素康强，特以不肉食，久得脾泄之疾，遂以殆，乃绍定庚寅岁四月二十有七日卒，享年六十有九。积封至令人。方若圭之卒，令人若有所悟，委所亲密庀丧具。因二妇侍侧，出所备衣衾示之，曰：「我死勿他易也」。若圭既葬，而若琚淮南部使者辟书亦至，若琚难其行，令人勉之曰：「远方以粮运为急，汝幸以世臣子列属其间，宜亟往就职，以报国恩。又汝父兄继亡，宜勉旃以立门户，久留无益也」。即命启行。比得疾，若琚请急告未遂，而妇先归。令人闻之喜甚，因呼二妇来前，曰：「颇记畴昔之言否」？二妇曰诺，因悉数向所受教以对。令人曰：「幸矣，吾无馀事矣」。因不复言，越再宿而卒。三子：仲子若璞，蚤世；若圭，终奉议郎、知安吉州安吉县事；若琚，今官文林郎，改差充淮南路转运司提辖催纲运物斛官。三女，长适从事郎、台州仙居县丞尤煓，次适通直郎、知绍兴府上虞县事胡爟，次适文林郎、监台州在城都商税务张矩。惟胡氏女先卒。孙男三人：嗣永，习进士业；嗣立、嗣亢、及女二人俱幼。初，侍郎以其母葬金坛，而宗正没于南康，欲合葬不可。故其没也，属其子必葬我褚夫人侧。二子恪遵治命，其地实金坛县东五里庄之原，原前俯白莲塘，势极宏敞。若琚将以明年二月壬申，举令人之丧合祔。前期，绪次令人言行，俾某为之状。某与侍郎少相狎、长相友，而若圭、若琚皆见遇厚，又尝志若圭之墓矣，故不得终辞云。

初为科举文，一本理学，不为时尚。丙子乡举，有司拟置首选，而复下之。冯太夫人殁，公益无仕进意。端平甲午，公年垂五十矣，曰：「进取非吾愿也」。女兄引龙潭居士责望意勉之，强而后可，遂冠乡选。庚子，类省奏名，公泣曰：「禄不及亲，乌足为荣。姑罗青衫，以酬先志足矣」。怀敕五年，退居不调。樵隐余公玠闻其学其德，檄分教广安，而以昌州酒正寄绩，然非公志也。故谒谢有诗曰：「一名绊脚真成笑，五载弹冠尚觉忙」。时郡境旱，公条弭灾事，以十自悔为劝，时守赵君汝廪倾心焉。境内啸聚相扇，众不下千，首恶谋掠府，公劝以计执之。有欲营救者，公曰：「除恶务本，若渠魁罔治，患其已乎」？乃置之法。贼之系狱也，告匿赃家白金者累千计，公白府曰：「贼未刑有證对，犹惧蔓延，况已刑乎。若穷诘，必殃无辜。纵得赃，阃台将以郡利其财而入之罪也」。守悟，举牍焚于庭，人情乃安。公又请榜谕乡邑，凡能捕寇，以赃代赏。胁从之人能斩贼首以告者，除罪行赏。由是佩犊之风稍息。公尝鞠囚，有杀妻自诬者曰：「盗杀吾妻若子。里正惮追捕，冤久不获伸」。公察其文辞，视其衷，服犹有血污，公白府审鞠，遂伏辜。是岁歉，而阃籴不免焉。公曰：「当于不得已之事，求得已之策。请先量户产高下，均敷籴数，然后分委仁廉之官体访旱荒。如一分旱，则十分免其一，馀视旱之轻为差役」。籴办而民无怨矣。郡庠规矩，一本白鹿，先德行，后文章，尚理致，黜浮薄。时学廪久乏，核积弊，乃沛然令官俸给悉举以俾掌计。比还故里，朋旧候诸途，睹敝箧中，尚不满千钱。大阃继檄大宁秋官，公不得已承命。过瞿唐，赋曰：「可奈红尘飞白羽，不容黄叟卧青山」。暨至官，有丽于狱者，公于其始至之初，引问矜恻，以诚信开谕之，人无不感悟，以实情自达，故未尝施一刑而狱具。由是案无淹滞，千里不冤。赵侯汝廪寘公郡幕，遇数十年盘错之讼，公一再翻阅，不一二日之间，明辨剖决，迅雷不及掩耳，而予夺无不得情。吏无所容其奸，民不可施其嚚险，健讼之徒皆相告曰：「阳公廉明，事一经其手，则他日无复措翻腾之辞者。吾曹谨毋以讼至公府也」。时掌秋纳，公辟其场，广数十步，令纳者聚米其中，植旗以识而退，毋喧嚣纷争。然后探筹呼名，纳者始得入，令自概量，自入仓，胥吏但于场外唱筹书数而已。从前转移输纳之苦，填拥抄撮之患顿息。公职教黔中，其教以讲学为本，课试为末。择乡老之有望者，悉加尊礼以仪，后进由是逐末知本，尚吻者革心。黔之文物，至今彬彬然也。黔民火种刀耕，禾仅充腹。阃例行籴饷，公请蠲之，以少苏民力。岁霖潦，公以书诣府曰：「千里之地，无土稔金穰之證，有木饥水毁之灾。虽天心未必非仁，然人事尤当加勉。窃谓赋敛致沴之本，除常赋外，悉宜蠲免；讼狱致沴之由，除重辟外，悉宜疏放；力役致沴之端，除城缮外，悉宜停罢。灾伤之处，悉宜加体量；艰厄之家，悉宜加优恤。古者水旱皆祷于社，非但索之绀宇琳宫而已」。太守王公谨礼纳其言，嗣岁书有年，来牟生于芹宫，三歧一，两歧二，守归美于善教所召，诗载郡谱中。公在端平初，万里寻师入京。时端人正士布满朝廷，皆天下人望，而未有建明。乃以书谒平斋洪公咨夔，略曰：「朝廷有正心诚意之君臣，则天下有正心诚意之善治。厥今在廷之臣，正心有言，诚意有言，《中庸》、《大学》之外，洗心以《易》，又有言。君臣讲磨不为不至，然求之治道，则吏不免于贪鄙，士不免于浮薄。民力困匮，军实隳废，循至楮币日轻，货泉日竭，中外岌岌，末如之何。推原其故，则制度纲纪不立之故也。夫乱生乎小人，治生乎君子，是理也，三尺童子皆知之。曩者大往小来，天下之不治，无足怪者。今也端人正士云合辐辏，相与聚精会神，兴利除害，既逾年矣。天下举手加额，引领东望，计太平之在旦夕也。而害日以生，弊日以甚，天下善类皆窃叹而疑之。其间不肖者，往往指以为经生学士无益于人国，而小人遂得以幸君子之罔效，而肆其诋议之口，其机甚可畏也」。平斋称叹，问以当世之务，公对曰：「今朝廷虽有用君子之名，而无用君子之实。所谓用，只在用得着用不着尔。晦翁云：『汉武若用董仲舒为相，汲黯为御史大夫，是甚次第』？今时那有此差遣耶」？尝上鹤山魏公了翁书曰：「今日大开斯道兴起之一大幸会，而亦伏斯道消靡之一大危机。圣天子躬亲万几，愤积年憸壬之蠹国，一切扫去，尽收召名德宿望，儒术老成之士，布列朝宁，侧席倾心，希冀太平，此斯道兴起之一大幸会也。然一二年间，弊日益甚，治日益远，上之心苟厌且疑，则小人乘间群起而投之，岂非斯道消靡薄蚀之一大危机哉？尝思今日之事，不患天下之积弊靡而深，惟患士大夫之积习专而忌。专则任己意而常失于私，忌则忽人言而易违乎理。所以君臣上下，竭思尽谋，而弊终如故。此无他，未能公天下之心也。今日之事，岂一智一能，一手一足所可为乎？高宗中兴，虽得一傅说，而旁求俊乂，必合天下材能，此所以为傅说；成王守成，虽得一周公，而常任常人，必合天下之智力，此所以为周公。圣人之心，何一毫专与忌之有哉」？上淮东帅信庵赵公葵书曰：「窃闻胜不可有矜心，负不可有沮心。胜者负之所倚，负者胜之所伏。一胜一负，皆有机焉，惟善于用势者能识之耳」。上淮东帅西岩杨公恢书曰：「知一心与天同其大，而天下之事不足为矣。夫万事根于一理，万理根于一心。是人之一心，统万理而应万事，其大与天地等。世之人不知大其心，徒汩汩于事，事日以众，心日以小，屈于嗜欲，屈于富贵，屈于贫贱，屈于患难生死，纷纶杂揉，莫知纪极，盍亦以天地之大立其心哉」？时洛帅既还，公是以切切言之也。时楼山李公鸣复为中执法，倒屣延公，问以时务之要，公对曰：「窃闻庙堂在恢疆，愚以为所急者在厚根本。士大夫积习私欲，渐染成风。朝廷戢贪训廉之诏虽屡下，奈何此弊疣痼三十年矣。夫在位者，刚恶与柔恶均为害民，如欲天下平治，在乎守令得人。而择守令，又在乎监司得人。盖守令者养民之本，致治之基，监司则又守令之表也」。楼山极叹服。淳祐丙午，上克斋游相国书，略曰：「扶立世道，开物成务，在乎士大夫之心。今日士大夫之心何如哉？物欲疣痼，而正谊明道之心隳；声色薄蚀，而好德乐善之心隳；己私蔽塞，而由行天理之心隳。前日之心皋、夔，今颠沛而共、驩矣；前日之心夷、齐，今好乐而桑、孔矣。滂、纲不廉察，龚、黄不抚字，颇、牧不战斗，下僚委吏莫肯官官，抱关击柝莫肯事事，上下小大暧昧掩覆，苟且朝夕。间有以效官振职称者，不过总于货宝，为身之防，岂真立其心以为天下国家哉！廉顽立懦，暴者畏而戢，贪者耻而革，一赏百劝，一威百惩，在相公一心主乎至公至正，终始惟一，以要事功之必成而已矣」。上内翰沧洲程公许书，略曰：「吾夫子道可兴周，其答仲弓之问政，以举贤才为要；于子游之为宰，必以汝得人为急；至于臧文仲知展禽之贤而不与立，则以不仁斥之。使夫子一日而得邦家，其为治不过如此。孟子生于战国，尧舜亲贤之说，任贤使能之说，贤者在位之说，反覆不厌。功利横流之冲，盖知为天下立道，为万世开太平，实在乎此」。上渎山谢公方枚书曰：「太子天下本，所以系属人心而负荷大器者也。君子小人之进退，即阴阳消长之大机。阳过而亢，则阴之生也必壮；暑炽而炎，则寒之始也必烈。《大壮》四阳浸盛，圣人乃以壮于前趾为忧；《夬》以五阳决一阴，《大易》深以壮于頄为戒也」。上艮斋左史刘公应起书曰：「天子以史为友，虽万乘之尊，未有不须友以成者。而必以史氏为之，岂非资其直谅多闻，忠告善道，辅吾仁而成圣德也欤」？公寓夔门时，旱暵为灾，谓夔守曰：「淳祐丁未，钱塘旱，朝廷遣官诣天竺灵隐请祷。愚尝曰：『每思今时水旱凶荒，率诣琳宫梵宇。此季世俗习，自东汉佛老之教兴，方有此事。但因仍既久，人皆以为当然。夫释老之奉，间亦偶与雨旸之机相值，岂真可倚恃者哉』？时读《云汉》之诗，反复宣王救旱弭灾之道，尝为书曰：『君者天地之子也，民者天地之心也。世未有为子而不知父母之心者。今湖港枯涸，此君德之未洽，而民不被其泽也。井泉枯竭，此国脉之不纡，而民不遂其生也。草木枯槁，此邦本之不繁，而民不被其养也。旱既太甚，乃不咏《云汉》之什，以侧身修行，爱民畏天，骏奔走者不适方社群望，而适天竺灵隐。披缁衣黄者流，群行通衢，顷而片云忽兴，则曰此和尚雨也，甘泽霏溦，则曰此观音雨也。抑不思桑林祷旱，云汉遇灾，果如是乎』？大率《云汉》之诗，以侧身修行为本。至于祷祈，则曰：『靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，宁莫我听』。又曰：『不殄禋祀，自郊徂宫。上下奠瘗，靡神不宗』。则惟以祭为重，而不靳于圭璧牲牷之用。此事天以实不以文之大训。《周官》荒政十二，无非便民之事。至于索鬼神，则以祭而享之。盖鬼神者造化之功用，雨旸实其所司，于佛老乎何与？今既已请祷在寺观，不可改也已。宜恪恭祀事于社庙灵享，庶几反本合礼，可召至和。若责己省咎，举行荒政，则公必能讲求之矣」。又与当途书曰：「窃思居今之事，在上者以知言为难，在下者以进言为难。人藏其心，不可测度，言固难知也。然贵贱分而意向异，进言亦未易也。士方未达时，碌碌亡奇，与稠人为伍，往来郡邑，出入乡井，人莫畏惮而肆其所欲言。闾里之诵说，四方之传道，交游识知，相与把臂促膝，共谈当世，凡民情休戚，吏治善否，讼狱争斗，是非曲直，与夫府史胥徒邪正善恶，咸得其实，胸次豁如也。一行作吏，此事大不然矣。前日之与我伍而无畏惮者，疑忌矣。前日之忠告相与谈议论辨者，缄默矣。闾里之诵说，四方之传道，不接于耳矣。昼坐厅事，夜居邃室，郡邑乡村，不可得而出入往来。凡民情政治争斗讼狱，府史胥徒，其休戚利病，是非曲直，善恶能否，皆无自以得其实。虽孜孜求言，汲汲访问，百虚而一真。至于闺门之内，堂陛之间，亦将伺候颜色，嗫嚅委曲，而不以实告。其故何也？一者分位有间，恐致撄拂，招愆咎，而不敢言也；一者利害所关，恐生是非，召仇怨，而不肯言也；一者务为掩蔽，欲倚权势，窃威福，而不复言也。此三者，今世之患，疣痼坚积，牢不可破。欲以言取人，以言决事，以言立政责效，岂不难哉！然尝求其说而得之，大抵君子之言主于义，小人之言主于利。君子之言公正明白，诚实洞达，言为善，言积德，言循理守法，言长虑远计。其偏为鲠直激烈，古方执一，要皆归于义而已。小人之言，私曲将顺，柔佞机巧，欺诳覆护，言击搏，言掊克，言违理越法，言一切计较。其甚则为侮玩凌僭，暴横把握，要皆趋于利而已。哲人洞察，如见肺肝。间有效力似忠，输款似信，随意似顺，承风旨似勤敏，任仇怨似了辨，伺意旨似机警，应烦缛似忍耐，不过伪为足恭，可暂而不可久。上之人少有惑焉，根脚轻挂，则圆机便捷，随吾之忿懥好乐而肆其欲者，无所不至矣。伊尹曰：『有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道』。此辨君子小人之大法也。孔子曰：『法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵』。此察君子小人之要机也。孟子曰：『国人皆曰贤，然后察之；国人皆曰不可，然后去之』。莫非精思极虑，熟究详观，求以得夫君子小人之真，而为去取之决。果能此道，天下事何往而不理哉！窃思方今一路一州一县，治少乱多，日龌龊而日彫敝，皆根原于上之人不能尽知人而官之，官不能尽知吏而任之。能知监司，则一路清。能知牧守，则一州治。能知县宰，则一县理。而监司、守、令又以知吏为难。官无吏固无与任事，而不知吏亦所以败事。吏无廪禄可资，无庆赏可慕，其日夕给口腹，肥妻孥者，率皆取之于民。而其所以得行其所愿欲者，莫非蒙蔽聋瞽，欺诳媚惑致之。士大夫以藐然一心，当众枉纷遝之时，纵有十分聪哲，未能尽烛。况骄惰懈弛，人欲胜而天理微者乎。当今大务，只以贤材类进为急，须是在王所者无非薛居州，而布列有位，散之郡国，棫朴薪槱举皆吉士，然后可以美新善治也已」。淳祐三年二月，天子命余公玠谕蜀，公条十二事上之。一曰控扼形势，二曰防遏间道，三曰信赏必罚，四曰吊死恤孤，五曰训练士卒，六曰聚小屯，七曰精明间牒，八曰行反间，九曰革籴弊，十曰清浊流，十一曰招贤士，十二曰读书治心。季年，边将有不能运掉者，公以书遗之曰：「今日之用蜀，不难于靖乎外，而难于靖乎内；不难于一乎人，而难于一乎天。天者非高高在上之谓，乃事务当然之理也。为大公，为至仁，根诸心，见诸事，措则正，施则行，惟在乎识见之明。持守之固，动静作息，举无非天，何人之不信而从，何患之不弭而息哉」！「至不一者人，所至一者天，则日用常行，尤不可不于公与仁而加之意也。公者存此心之理于事物未应之前，而使无一毫之或私。仁者推此心之德于事物当应之日，而使无一物之不爱。好恶喜怒得其中，仁也，亦公之布也。赏罚予夺当其节，仁也，亦公之发也。用舍建置合其宜，仁也，亦公之推也。故以是而抚军颁廪，轻重视功，必无赏轻之忧；以是而诛暴禁乱，小大当罪，必无罚偏之怨。训练精，号令明，威信立，而仁达乎军旅矣。以是而恤民，赋敛徭役，得时之宜，劳来还定，惟日不足。壮者安其业，老者得其养，鳏寡孤独废疾举得其所，而仁达乎田里矣。尊爵厚禄，言听计行，以尽用贤之仁；饩廪称事，旌淑别慝，以尽使能之仁；搜举遗逸，招徕俊杰，以尽举材之仁；穷理尽性，以达仁之奥；清心寡欲，以端仁之本。念念公则事事仁，纯而体之，天而不人，一而不二，则可以位天地，可以赞化育。彼异己者，盖将冥然天运而窅尔神化矣，顾何为而不诚哉」！时岁丁巳，金人谋大举入寇，公遗蜀幕书曰：「边患日起，当勉劳将士，厚加赏赐，使之同心戮力，以逸待劳。商周弗敌，一和而已。彼张皇声势，千撼百摇，知不可动，师老欲还。因其困沮，合我整锐而蹙之，则事功可立。切不可以小队遏截，彼已尝试，必有深备。今之所以活蜀上策，全在士大夫悔吝自新，同心戮力，而熟玩非常之变。巧愈甚，贪愈深，可胜慨怅。孟子有言：『其教之不改，而后诛之乎』？风俗枢纽，关系局势，更新之初，诚能革伪刬雕，戢贪砺玩，以慰军民之望。其间钱神铜臭，梱载丰橐，不恤国事者汰之，庶遗黎膏血，不致百漏千渗，则蜀事犹可为也。今既数月，而寥寥无闻焉。其差强人意，惟戊、己建置数事而已。若只包裹牢笼，务息怨谤，则栖苴枯稊，日益暵修，不待回风震薄，而先自颠拔矣。今之制阃，托虽重之重，而有可以反重为轻之理；事虽难之难，而有可以转难为易之机；势虽危之危，而有可以易危为安之道。今之所急，在洗濯士大夫之心。将军建置矣，粮饷措画矣，独士大夫无所激劝，泄泄沓沓，糜烂如故，深可叹也夫」。约正黄君应凤持节东宪，公贻书曰：「喜知荷天之衢，方将坦夷四达。惟至理融明，定方凝固，超然大观，一毫无以动其心。爵禄可尚也，而不可贪也。富贵可有也，而不可怀也。宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏，不可忘情也，而不可得我而为之也。称夫人之善，誉德之辞，可闻也，而不可好也。异我而是，舍己从之可也；同我而非，反己违之可也。可行则行，可止则止，无必行必止可也；可进则进，可退则退，无必进必退可也。万事纷纠，而一念真正之不移；万虑交集，而一心贞固之不易。人欲至此消矣，天理至此安矣，学力至此定矣。君子独立不惧，遁世无闷，所以处大过者此也」。景定甲子，节使夏公主西事，两镇节相吕公俾炎卯与幕议，公酌而诏之曰：「今蜀人心怒敌思奋，此敌运将衰，天道好还之时也。在上者明赏罚，公意见，则闻风兴起，在在皆兵。昔之反戈者，必倒戈而从我矣。但当拯弊大坏之馀，葺理耕屯，难计近效。宜急遣锐卒抄敌粮，分番迭出，使野不能耕，足不得逞，然后以重赏致其渠元，以间谍携其心腹，伺衅而动，我得以制其命矣」。公心乎忧国，论事切中时弊，而志恬退，不以利达为心。擢第三十年，诺仕职教才四考。年踰六十，即退休自适，隐居求志。蜀阃建学，宸奎赐「明心」二字以淑人心。活安文公复之实长堂事，邀公振铎，因谢曰：「曩闻度㬊二公教以天理人欲界限，十年服膺，斯之未信，何足为人师耶」？一时当途嘉公廉退，樵隐余公玠则以学博修行、恬于进取荐，学斋史公绳祖则以蕴于学识、无所竞絿荐，梓部使杨公令式以学问渊源、允为师表荐。公视之澹如也，因致书文活庵曰：「此事恐一溺官海，把握不牢，不无俯仰驰逐之迁，需首观颐，失此良贵，秖深战惧而已」。先是，公虽奉辛丑进士敕，而告身印纸，略不复问。岁丙午，季子炎卯入对，访得之以呈。公欲挂神武冠，适大参橘洲姚公希得为郎，阅考第仅四书，曰：「是未可及泉」。勉令在调。注绍庆学官以归。己酉，较试忠南，衡文别省。阃帅畀举改官，以侈得人。公辞曰：「岁迫崦嵫，冒颜职教，第以为纳禄之阶，冀得赠典，光九原而已。安敢更希异数，以速官谤。明公风舟共济，才俊满前，效智效力者不少。今公车之荐，首及陈人，非吾愿也。乞收回荐牍，改俾时髦，俾衰朽得与鸢鱼共乐化机鼓舞中，如受赐也」。樵隐曰：「世道奔趋，而廉退如此，可无崇奖以砺浮俗」？议闻之朝，且致养老尊贤之礼，公固辞。有劝以荐牍授季者，公曰：「不用则已，又安敢龙断耶」？黔教及瓜，守固以京秩荐，且以任赏增秩保申。公辞之不就。会郡贰阙人，守以阃命俾公摄事，公曰：「年老漫仕，大失本心，觊读遗书。荐剡不受，次任不图，非伪也。且明公以愚不为庸谬人者，谓其恬退也，谓其廉也。今举不就，任不图，而恋恋摄官，可谓恬退乎？所当有之爵禄，不贪不嗜，乃营营于垂满之日，可谓廉乎？心口日日林泉，而手足身体尚徬徨庖俎间，其为人贤不肖何如也」！守不能夺。今吏部左曹刘公叔子守涪，会职教有阙，书曰：「昔伊川代大中贻书宇文中允典汉州学，有云：『贤者以类至，惟贤能致贤』。某学伊川之学，守伊川传《易》之地。执事高迈宇文。今学掾虚席，多士愿执经焉」。公辞曰：「尝读《易》至『亢龙有悔』，夫子系之曰：『贵而无位，高而无民，是以动而有悔』。夫亢龙本无悔，只因动便有悔。则当亢者，宜静不宜动也。《离》之九三曰：『日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶』。是耋耄之年，只当投閒自乐，不可复有希望也。《豫》之上六『冥豫成，有渝无咎』，夫子象之曰：『冥豫在上，何可长也』。是乐不可极，人贵知变，不可冥然蒙蔽而漫不知止也。《蛊》之『上九』以不事王侯，不累爵位之为高。《易》之『上九』以肥遁超然，心无疑顾之为得。《否》则迷复之凶，过涉之凶，《震》索索之凶，有不可胜言之悔矣。某视形桑榆，佩诵圣训，率履不越，投閒置散，不求仕进，炳炳此心。若已致仕而复求仕，已挂冠而复弹冠，立心勿常，莫大于此，不敢闻命也」。古愚余公晦帅蜀，致礼来聘，公曰：「明公于艰危澒洞之中，不惟军旅之尚，而弓旌四出，不遗衰朽，高谊薄日月而齐盖壤矣。向蒙度、㬊二老教以明理欲界限，服膺久矣，斯之未信。只宜安分自适，委顺俟命，实非隘轩冕，轻后学以为高也」。黔南去官，居休之五年，二子请曰：「既巳投閒遗世，盍以请老闻，庶可荣祖祢」。公曰：「以退休求进秩，是利而为之也」。吏部使者黄公应凤以闻于朝，加升朝官，赐六品服。公不以为喜，因答湖北漕使袁公鼎东书曰：「投簪之请，非愚夙心。顽辈徒知光泉壤，而不思挂官得迁，大是贪名。来教乃谓某有馀不尽，留馀地以遗后人，此论未安。夫积善之家，必有馀庆，道理自然如此。而积善者，初不觊其有馀庆而为之也」。答侄昂书曰：「乾健之学，安敢如此。但拳拳自勉，希见此气象而已。所谓肥遁，岂易言哉。吾实志嘉遁而未能者也。夫肥遁是合下超出利名，不与世相接。我则身场屋，取科第，但见世衰道微，慨然投簪。嘉且未能，岂肥也哉」！大监奉使程公逢辰以礼币寓招隐意，公曰：「某闻虽晚所学，粗知体用。窃尝谓文公作《小山操》，正为素隐者设。某又安敢膏肓泉石耶？第违师三十年，乌头力尽，病痛百出。加以衰朽侵凌，聪明不及于前时，道德日负于初心。分当置散，于表仪乎何有？请辞」。有劝公俯为当途一出者，答曰：「吾非沽名以为恬退也。惟日汲汲于此道，恐岁月之不我假，决不为枕石漱流素隐之事尔」。大使常斋蒲公泽之继廪致饩，尊养有德，辞曰：「方庚癸急呼，焚竭已尽，捐不急之费赏功，犹惧不既。散官长费，不知几披坚执锐者之禄？顾愚何人，敢蝗太仓乎」！景定庚申，以建青宫增秩朝奉郎，训辞曰：「一有元良，万邦惟庆。赐为父后者爵一级，汉制可考也。日者青宫肇建，缛礼崇成，馀庆溥将，燕及人老。以尔有子列于朝籍，式敷殊渥，以劝天下之孝。《诗》所谓『永锡祚胤』者，朕庶几焉。往服宠光，益绥寿嘏」。公谓炎卯曰：「我久避荣名，而异数迭至，非予本心。然君恩也，其敢辞尔！尚勉之，期无负国」。甲子冬，理皇升遐，公号恸曰：「吾家蒙国恩深厚，第衰耋不能致毁，莫尽臣子之孝」。乃辍食啜粥累月，书谕子侄之仕者取则焉。公尝曰：「义利之间，即君子小人界限。只争毫发，便判天渊。切须辨别得精，判断得力」。亲党邓清溪选之宰江津日，邀公与偕。暮夜有袖赂求转语于邓者，公拒甚坚。乡人自壁间窥见之，出抚公背曰：「今而后信君之节」。丙申敌难，邓寓镒金于公。敌退，归璧焉，邓就以馈。公辞曰：「始寓以义，终馈以利，可乎」？官于广安府，有吏当罪，以白金十五斤祈哀。公坚却之，且以语同列，或曰：「盍举以闻」？公曰：「吏犯法，以贿求救，吾固不可受。若举金以多其罪，吾不忍也」。守闻而贤之。丁酉敌难，豪右率寓物郊舍，有散失者，责偿甚横。公所丧实多，寓人惶惧请偿，公艴然曰：「敌至之初，性命且不保，赀财岂暇顾耶？今敌退而命茍存矣，又欲徵赀财，吾实不忍为」。一乡咸称长者。公处己一以俭为德，官黔中，衣一褐以御三冬。有以皋比献者，辞曰：「吾夜卧一破帐，昼坐一胡床，尚觉不安，焉用是」。生平所储，惟书数卷，琴一张，箱囊不贮资。门人束脩，悉以赒困乏。友人王济之赠以诗曰：「阳子穷居在颜巷，有田一廛宅一区。师门立雪得心传，归来兀兀哦古书」。子妇时以鲜丽甘旨为奉，公辄涕零曰：「先世艰难积累，以到于今。我事亲时，居贫养薄，丧葬之礼，悉从俭约。欲报之德，昊天罔极，此终身大痛也。今吾父子一家，诞受好爵，天又使我享兹永年，长稚团栾，蔬食菜羹，已为至足，何敢自吾以奢启后人乎」！子妇举贰膳常珍之礼以告，竟却不御，因手书训俭数条以示戒云。公因游荆楚间，僦居白水，掩关玩《易》，训二子曰：「蜀祸如此，吾三世全活，岂非天耶？宜谨操修，使对越无愧可也」。公尝谓事亲者不可不知医，良医济人，功与宰相等。壮岁即博极其书，凡亲识有疾者，躬治汤剂，虽小夫猥居，皆亲往诊视毋倦。好倾囊以实笼药，以疾告者辄予。有疲软患，当用参附丹砂，公为之分剂必诚。或曰：「彼贱尔，公待之如此，祇损之福而益其疾」。公曰：「不然。残疾颠连，民吾同胞，药可活人，何分贵贱」。尝编类《本草集方》，积岁而后成。晚年取《活人》、钱氏等书，精加较定而为之證辨曰：「吾不能以道济斯人，且愿以此少施活人之功尔」。公文章皆胸中道义一派流出，故平易而造理，不尚奇怪，雅好谪仙诗体。读《击壤集》，曰：「诚是洒然快活。然有康节之心，则方会如此。不然，有弊。终不若学孔、颜、曾、孟大中至正快活无弊也」。公幼时习书，作山谷帖，中岁善晋体，遂臻其趣，自成一家。垂老，细字楷书，无一行草。公至诚尽性之学，表里无间，险夷一节，终始惟一。其动容也，色庄而辞温，坐端而行舒，喜不动心，怒不形色，粹和之气，盎于面背，皆此诚之形著也。望其仪，听其言，虽有鄙吝之心，不复萌矣。乙未，舟过小孤山，风怒浪骇，舟中失色，有哭失声者，公神气自如。侄存庵同舟，问其故，公曰：「患难起于瞬息之间，惟存诚俟命而已。妄生恐怖，何为也耶」？丙午，过瞿唐，舟几覆，公安然巍坐。抵岸，炎卯问：「伊川心存诚敬，与释老不若无心之言何如」？公曰：「心岂可无，必有事焉是也。事者，程子诚敬是也」。尝苦疮，与侄子讲论不怠。二子请少休，公曰：「痛自是疮痛，于吾义理之心何与耶」？公教二子，先自洒扫应对，慈爱恭敬，迨有馀力，然后学为书数文章。每以服劳之事加之，仆隶代焉，弗许也。门人以问于公，对曰：「古之教者，歌九德以和其声音，诵六诗以和其性情，习六舞以和其气脉。后人仅惟诵诗读书，虽咏歌之遗意，而所以教者，不过以为絺章绘句之具，大失古人歌诵之本心。至于乐舞之教，则千载寥寥，不可复闻，此人才之所以不如古也。夫幼小之时，茍不服劳执事，周旋曲折于恭敬揖逊之间，则其心中既视小学以为浼己，敖惰之所养成，气质之所凝定。比其既长，其不动肆于礼者几希。而乃欲使之收敛其身心，以造入乎致知格物之学，明德止善之归，不亦躐等而捍格哉」！暨冠，举龙潭居士所定《冠礼》，参之文公《家礼》而醮之曰：「循天理，法祖先，读书探道，此吾之所望，而为人子者之所当勉。吾不过择贤师，求益友，以尽吾为父之道而已。而汝之贤不肖则天也。魏徵有言：『愿为良臣，不愿为忠臣』。吾于汝兄弟，则愿为慈父，不愿为严父」。避地累年，箪瓢屡空，戒二子曰：「夫子言：『白刃可蹈，中庸不可能』。孟子言：『贫贱不能移，威武不能屈』。正要在此用力，慎毋以患难厄穷丧良心」。又曰：「士穷不失义，达不离道，当思所以穷而不失，达而不离处，而深体认之」。有劝公俾二子为养生计者，曰：「然。但看孔门师干禄，须学稼，赐货殖，宪贫颜空，圣人当时之所与者谁欤？后世之所称者谁欤？且圣人岂不为养生计哉？耕也，馁在其中矣。学也，禄在其中矣。则其所计者，盖在此而不在彼也。向闻紫阳门人徐毅斋云：『学者须要咬得淡菜根，此中是一等真药』。㬊莲荡云：『疏食菜羹，吾人之常』。至哉论也」！尝曰：「先世积善百有馀年，宗族后人多有贤哲。只要勉学力行，诣彼道真，入见圣贤，了当己身。复以传子孙而及他人。此亦仲尼、颜子乐处一件事」。又曰：「后人之贫富贵贱穷达，吾皆不以为意。惟立身行己于两间，能为天地干事，有益斯世，进学乐善，与前贤为徒，则所望也」。又曰：「士当顾諟天之明命，贫贱富贵，得丧存亡，皆天所以命于我者也。知天之所以命之，则当知所以安之」。又曰：「遇顺境不必喜，令人志满而骄；遇拂逆不必愠，令人志慊而怠。明道不计功，正谊不谋利，诚为可法」。长子少箕、从子昆醴、族孙恪、义方，后先类省奏名。壬戌入对，同时唱第。公曰：「今方见祖先积累深远之验，而后人继踵为善之实。然不可以此而自满假，要当愈勉愈励，付成败利钝于自然，方是圣贤用心，庶几天道之福善者可保其有衍未艾也」。台阃为炎卯发举，以旌平反，公戒之曰：「举之有无，当听之自然。人生天地间，能与三才办得事，便是不负盖载生成之恩，如何去向上徼觊酬赏。但亦有报应道理，然决不可存在心中，便有私意少间，便有得则喜，失则愠的血气生出来矣」。炎卯滥恩叨五品，列男封，公戒之曰：「爵秩日穹，益务卑牧。在上不骄，以长守贵。制节谨度，以长守富。官弥高而身弥损，爵益进而行益谦。圣人格言，汝则行之。更当念天地祖先扶相我家，以至于此，何以报之？祭祀烝尝，此只外心。要只大著胸襟，尽循天理。不可容者容之，不可忍者忍之，不可能者能之。以忠君为心，以子民为念，饬己爱躬。使俯仰隐显，毫无愧恨，则穹爵厚禄，又不足进，而日积月累，自然与天地相似。功名富贵，可有可无。毋徒以禄养，当求以志养，此父之所责望也」。凡诲子弟宗族，皆随其才器而语之。今各集训辞成编，以传后人。公寿而康，终身不曾扶杖。年七十四，卧病累月。《病间》诗曰：「识个凝阴消又长，喜些真火熄还生」。至是发童者茁，齿脱者儿。岁甲子，少箕调官归，筑室于桃花源之黄溪，公就养焉。每良天佳月，亲朋往来，迎候引觞，赋诗讲学无倦色。鹤氅角巾，编《易》张琴，水边林下，行吟坐啸，乐其自乐。《守岁》诗有云：「从儿豹变当斯世，喜我鸥閒著此身。学《易》假年天若许，横书长作傍梅人」。年八十，谓二子曰：「吾夜寝惺惺，澄神静虑，以观万化之变，所谓乐天知命吾何忧，穷理尽性吾何疑者，庶几近之」。又曰：「我思先圣尼父德配乾坤，功垂万世，得年七十有奇。先师晦翁心传圣贤之道统，学诏万世而无穷，亦不过七十有奇。祖先之高年者，止七十有七。自计吾年加之以闰，则去九十将不远矣。何以得此？日夜惶惧，不敢康宁。只是此心无刻不在圣经，念念与义理不相释，而万事不足以动吾方寸。不知手之舞之，足之蹈之，优哉游哉，聊以卒岁，如是而已」。丁卯中元，公作歌示儿，略曰：「白尽蒹葭，衰从蒲柳，我只松筠节。君民尧舜，老翁揩眼，勋业每燕居」。申夭子孙娱侍，则缓酌微醺，命炎卯鼓琴以写真乐，因曰：「每常讲亢龙，只是说过。今亲履之，但心神虽健，而所学不加，虚度光阴尔。勉为善以绳祖武，答造物，则在汝兄弟。若曰寿康，吾安敢比望五福耶」？亲旧升堂，请质所疑，尝恐尊者坐倦，少选辄辞。公命留，训诲谆切，语极微妙，则欣然命觞，亹亹终日，或至夜分乃已。是岁，公年八十一矣。揆度前七日游涂山，矢词吁天，备述滥膺五福，莫报劬劳之意，拂石漱泉，逍遥累日。公平生于《易》学用功最深，《乾》、《坤》以下逐卦，各有问答。独《未济》卦未尝出口。从子昴至是疏《未济》之义以请益，公乃书曰：「上经之《坎》、《离》，乃全体之《坎》、《离》，而《坎》在《离》上。下经《未济》之《坎》、《离》，乃分析之《坎》、《离》，而《离》在《坎》上。夫坎离交则天地生物之功由是而成，坎离不交，则天地闭物之功于此而息。古今盛衰、得丧、存亡、死生、昼夜，皆不出乎此。天地一阴阳也，人物一阴阳也。阴阳一气也。理反元气不反元。大哉《易》也，斯其至矣」。十月甲寅朔，筮遇《未济》，顾谓炎卯曰：「此是上下经六十四卦之终。夫子言物不可穷，是以理而言。然天下之物，未始有不穷底。未济男之穷，故受之以《未济》终焉。终穷二字，亦太明白矣。吾寸心昭昭，自见得死生昼夜之道，盈虚消息之理，皆是自然，更不以动心矣。汝徒期我高寿，爱亲真情，自是如此，然望实不到也」。因偶书曰：「白云无心閒渡水，清风何意自开花」。闻友人赵公景纬除宗卿，侍经帷，致书曰：「方今内修政事为第一义，宜体和靖守其师说之意，而接续吾师性善开陈未尽之学。性善道传正宗，职跻礼侍，犹未有谥。此门人事也，吾友其图之」。先是盛山克复，戊午，王师大捷于宁西，公曰：「国之福也，蜀證其瘳乎」！乃为诗入贺制阃，备述丙申以来蜀事之艰。公忧国爱君，尊师尚友，盖殁身不忘如此。己未感异梦，呼子孙，竟日欢欣。越辛酉，炎卯被旨护别省，悲涕不忍离侍。公诏曰：「君命也，不可违。明鉴裁，公去取，为朝家得人，即忠孝也，焉用作儿女态」。时亲朋云集，登省者咸升公堂。公连日谈论，起居如常时。癸亥，子妇诸孙问安，公正襟兀坐曰：「夜寝甚适，神思极清，肢体无恙」。乃呼诸孙娱于前，且诏家事甚悉。语既，忽作謦欬声。左右请问，不应，则溘然而逝矣。呜呼痛哉！不肖孤弟兄叩地号天，百死莫赎。长逝之容色，虽仅及见，而永诀之训辞，不可得闻。宇宙有终，哀痛无极。然后知前日《未济》之旨，乃绝笔之书；忠孝之言，即终天之诲。怆距摧裂，尚忍言之。公享年八十又一，积官至朝散大夫。其书有《诗辞》一卷，《讲义》一卷，《图象问答语录》一卷，《书说》、《中庸说》、《辨惑正言》、记序题跋、《家训》各一卷，《易正说》二卷，《本草集方》一卷，藏于家。越明年戊辰二月丁酉，合葬。痛惟少箕、炎卯，罪未即死，躄踊涕血，谨识吾先公生平行与事之不可泯者，姑叙梗概，以告葬于同盟。茕疚荒迷，脱略不次，惟不敢一辞溢美，以取诬亲之罪。咸淳丁卯冬十二月，不孝孤少箕、炎卯泣血百拜谨状。

呜呼！晴月暖风，写公德容。汇泽春浸，壮公心胸。不亨其施，而善厥躬。亦既亨止，令闻孰蒙？维时不获，有啬其逢。早缠末疾，几杖一室。翛然瘦鹤，风骨崒嵂。我来拜公，载色载笑。酌以玉彝，祝我远到。我酬公饫，祝以难老。岁时候问，谓复见之。十年不见，往矣莫追。呜呼！我年十七，为公之婿。年三十二，哭公之逝。今既六十，公始即竁。身居子列，义当分过。白头幸存，滴泪写些。