《谷响钞》者，况言说之本空也；一名《指月钞》，喻藉言以诠理也。初，中庸子约三观之道，撰疏以解其经；其次，虑童蒙未晓其言，又作钞以伸其疏；又其次，惧来者执言以起惑，封文以忘理，方躯驰于虚妄之途，出入于死生之域，故立二名以儆之。庶知钞之言如谷响也，则疏乎、经乎，亦谷响也；知钞之言如标月之指也，则疏乎、经乎，亦标月之指也。若曹观其名，则于斯经也思过半矣。《钞》文一卷，止尽玄义，馀则未暇也。圣宋天禧四年庚申仲春二十有七日，于玛瑙坡锦绣亭序。越明年春续之，成五卷。

汝职在劭农，土惟宜谷。修列郡经常之贡，省大官导择之劳。言念效勤，良增嘉尚。

轼年始十二，先君宫师归自江南，曰：「吾南游至虔，有隐君子钟君，与其弟槩从吾游，同登马祖岩，入天竺寺，观乐天墨迹。吾不饮酒，君尝置醴焉」。方是时，先君未为时所知，旅游万里，舍者常争席，而君独知敬异之。其后五十有五年，轼自海南还，过赣上，访先君遗迹，而故老皆无在者，君之没盖三十有一年矣。见其子志仁、志行、志远，相持而泣，念无以致其哀者，乃追作此词。君讳棐，字子翼，博学笃行，为江南之秀。欧阳永叔、尹师鲁、余安道、曾子固皆知之，然卒不遇以没。侬智高叛岭南，声摇江西。虔守曹观，欲籍民财为战守备，谋之于君。君曰：「智高必不能过岭。无事而籍民，民惧且走」。观曰：「如缓急何」？君曰：「同舟遇风，胡越可使为左右手，况吾民乎？不幸而至于急，则官与民为一家，夫孰非吾财者，何以籍为」？观悟而止，虔人以安。其词曰：

崆峒摩天，章贡激石致两确。高深相临，悍坚相排汹岳岳。是故其民，勇而尚气巧砻斲。而其君子，抗志砺节敏于学。矫矫钟君，泳于德渊自澡濯。贫不怨天，困不求人老愈悫。嘉言一发，排难解纷已残剥。吾先君子，南游万里道阻邈。如金未镕，木未绳墨玉未琢。君于众中，一见定交陈礼乐。曰子不饮，我醪甚甘酾此浊。览观江山，扣历泉石步荦确。先君北归，君老于虔望南朔。我来易世，池台既平墓木幄。三子有立，移书问道过我数。我亦白首，感伤薰心陨涕渥。是身虚空，俯仰变灭过电雹。何以寓哀，追颂德人诏后觉。