山水明秀，邑称剑江。于其中而择胜，建杰阁之巍卬。黄帘绿幕之闭，牙签玉轴之藏。出则连车，入则充梁。是书也，非有酸咸甘旨之可啖，醷滥滫髓之可尝也。然而古今嗜之者，饮则过于醪醴，嚼则美于稻粱。既咀其华，又漱其芳。或欣然而废食，虽终日而不忘。以其怡神者，有黄奶之目；以其旨美者，有隽永之题；以其说心者，举刍豢以为比；以其用之不竭者，至谓五谷不能以庶几。是皆有得于书味，而其深浅醇驳，则未能一概而周知。书之类也，百种千名。言之立也，异轨多歧。随吾所取，往往而有。至其合圣道之与否，则如十指之难齐。絺章绘句，抽黄媲白，味则美矣，而不适于用。譬之鸡肋，虽勤抉剔，而不足以疗饥。老氏之清虚，释氏之超诣，味则高矣，而不协于极。犹蝤蛑瑶柱，食之爽口，终不免动气而嚬眉。申、商刑名之学，仪、秦纵横之说，味则奇矣，而用之有害。犹河鲀野菌，才一下咽，而腐肠裂胃之患，已随之矣。惟《中庸》之诚，《鲁论》之孝弟，《大学》之德，《孟子》之仁义，食之有益而无损，咽之有信而无疑。可以泽肤，可以充腹。终朝不食，则枵然不知其所为。正犹菽粟之甘，太牢之肥，仁人之所先得，而古今之所同嗜。君子所以哺其膏液，而鲜能知之者，所以为凡民之所归也。泉谷先生博极群书，属餍正味，立朝则奏对伟然，出守而治行卓尔。有大人格君之业，得君子爱人之义。味书之效，盖已试矣。虽然，万皋稽古，未有经籍之传；良弼典学，岂待文史之富。而道贯百代，功高千祀，盖旨不在于语言，妙多离于章句。故默识者通融，心潜者理悟。傥专泥于筌蹄，亦何得于鱼兔？泉谷先生义理厌饫之馀，掩卷默坐之次，顾以此语，为仆思之。

提刑、宝谟、常卿千峰陈公，书谂予曰：「子昔为泉谷徐公赋味书阁，吾得其文读之，喜其旨深而辞畅也。今吾治一堂，置书数千卷，扁曰『训畬』，子为我畅厥旨，可乎」？仆乃复于公曰：「昌黎平生名节伟特，如疏佛骨，抚镇州，死生且不计，于富贵何有？《诲子》诸篇，类皆有羡于荣禄；《勉符》一诗，以经训为菑畬，是矣。然究其三致意者，不过公相皂隶之殊，居第舆马琐细之事，识者疑焉。今公三登于朝，再以直去，咫尺禁从，抗章固辞，岂汲汲富贵欤」。公曰：「子弗闻乎，赋诗断章，予取所求。今夫义理之腴，稻粱之甘似之；学问之勤，耕耨之力似之。吾之命名，是之取尔，岂曰朝种夕穫，为荣名利禄计邪」。仆曰：「旨哉」！乃援笔以赋。其辞曰：

惟鸿濛之肇开兮，风气以异。有龟龙之特出兮，载籍由起。六七圣人，随时以制。妙造化之机缄兮，极上蟠而下际。羌人事之万端兮，贯一理而在是。《易》探消长之几，《书》纪帝王之治，《乐》感其和，《礼》别其剂。《诗》具美刺之章，《春秋》严褒贬之旨。仁义道德之所从出，而正脩平治之要，皆由此其推也。千峰陈公心醉六经，学该百氏，掇英取华，既已发于事业，见于议论，以震一世矣。相彼寓居，岿然楼宇，据高面胜，开牖洞户，挹旴水于襟怀，纳军山于指顾。草木之华滋葱茜，晓夕之烟霏吞吐。乃建庭阶，乃饰屏著，几席俨若，签度得所。熟潢缃素之前陈，绿幕黄帘之珍护。名以百计，卷以千数。上则庶几平棘清丰之储，下亦可与荆田亳祁而并骛。岂无金匮石室，汗青信史，亦有炙毂雕龙，百家诸子。悉不见称，惟经是主。盖指南设而东西不迷，明鉴照而妍丑无误。合乎经者，必尽心焉；戾乎经者，吾所不取。此所以表群经而摘「训畬」以名斯堂也。虽然，吾尝闻之矣，明经取青紫，其志固甚小；教子胜籯金，其谕亦已卑。惟下帷发愤，潜心大业，正谊不谋利，明道不计功，乃纯儒之所为。故义贵于集，不可为宋人揠苗以助长；仁在乎熟，不可使五谷之不如荑稗。规规然其守肯播肯穫之戒，廪禀乎其畏不稼不穑之讥。行无越思，当如农夫之有畔；播种而耰，当识同然于此心之微。谨无春耕其丘，有何时实栗之叹。谨无豚蹄壶酒，有穰穰满家之祈。嚅哜道真，涵泳圣涯。如是则公相之尊，舆马之盛，昌黎之所以望符者，有所不暇计；而义方之训，端有在此而不在彼者。以士希贤，以贤希圣。居公之堂，读公之书。尚其勉旃，圣贤同归。

自庆历诏书，郡国大抵悉有学，而立官教授则由熙宁始。然服岭以南，草山小州若被边初郡，或自诡偪仄，或生长兵间，虽与闻德音，或谦让未遑也。至崇宁、大观，乃极盛。凡版在职方者，必建学如中州。教授虽秩卑，吏部勿敢豫，必宰相自推择，而大郡多至四三员，文风张施，古无有也。陛下宅天命盖十有六载，立太学，置博士，悉还太平之治，而郡国立学除吏，复一切如先朝时。福于东南最大，为督府，自平时最多士，故领袖学官者员多，类以进士高第得左官铮铮󲦤绅间者为之。绍兴十八年十一月癸巳，鄱阳洪迈至。十二月辛酉，建安刘祥至。迈捷取径路得一第，刘君以《易》书合上意，顾得之皆非所谓高进士选者。惧不称时，相与言曰：「我曹特幸耳，若又饫其家而饥其徒，弗学之问不可」。乃旦旦坐直庐，稍挈纲维，苴补破坏。凡泉谷之在民未入者，上诸二千石，悉索之，移长度于计台，取振其所乏，廥廪颇益实。峨冠束带，朝莫必谨，毋敢不谒而归。既略定，有士前曰：「自吾学张官至今若干人，名数具在，倘仍弗纪录，惧其年多而莫知也，愿石而刻之」。予曰：「诚然」。吏以文书来，顷而籍至，则某人某人，皆在不遗，于是志诸壁，而由夫林君迪始。十九年正月十四日记（《古今事文类聚》外集卷一三。又见《国朝二百家名贤文粹》卷一二八，《洪文敏公集》卷六。）。

或：《国朝二百家名贤文粹》作「咸」。又「让」作「逊」。

某窃以春序过半，雨泽沾洽，恭惟镇抚名藩，惠爱宏博，神明介助，台候止动万福。某比遣人拜书贺阁学大谏侍郎先生八衮之庆，恭想欢抃，无异膝下䌽衣之乐，此古今盛事，何幸获亲见之。窃知治下近因小小愚民犯法之挠，尝谓廷尉获人，不至大段失职，则此曹安敢为乱？往往平时县道不理曲直，巡尉因捕盐乞觅，或捕或纵，或不识事体，务求小胜以激之。妄意谓以小榜先谕此意，却选清正仁恤之官代之，许引赦恕其旧罪，限以旬月，如尚陆梁，则示以威刑未晚。去冬疾疠旱乾之害，此间与上三州皆然。春雨幸濡，小民岂不愿事农亩，直以与官军角势，无由自通其情？等死之念一萌，则赤子皆龙蛇矣。伏惟高明仁恕，必有以处。此爱助之心，不觉僭越。

（云云。）某久秘籍甚之誉，每以南北参辰未谐既见为恨。比闻帅阃得贤，念无因致问，岂图谦巽，屈己下人，过听浮虚，曲蒙眷遇。既先之以亲干，复兼贲以长笺，感愧来并，莫知所措。执事声实流辈󲦤绅所推，暂为幕宾，实怀深长之虑。赏盗之喻，众所共忽，不有至当之论，何能使刑赏俱不失乎？歼渠魁，赦下人，古今不易之法，徒能喻贼徒来降，以爵赏之，而首乱者不赦，则彼自相为谋，而吾之政令得矣。推其原本，则孔子若季康子之言尽之矣。

郎选莫劳于支度，省务莫剧于都曹，非有清通材明之彦，其能以一身兼二任乎？尔积学深醇，赋财亮茂，能以儒术饰吏，故历官率著良称。尝寘周行，列于枢掾，多所裨益。乃至论奏剀切，有犯无隐，则虽忤世犯患不悔也。朕久不见，有怀其人，肆用延登，俾共二事。钦哉若予采。

證对某去岁蒙恩再守泉州，是时已闻本郡年来民穷财匮，大非昔比。意谓此特未知节用之方而已，曩自江东移守之时，郡计亦自甚匮，多方撙节，甫及年岁，遂可支吾，今者不过力守前规，必无不可及。到官数月，推寻颠末，乃知昔年之患在枝叶，而今日之病在根本。夫一郡有一郡之财赋，一岁有一岁之财赋，量入为出，岂不可为？而今之泉州，乃真不可为者，盖由根本𢦤伐之已尽，生意萧索而无馀，故虽极意撙节而未能救也。根本之坏，其事多端，某不敢悉以渎朝听，姑举豫借一事言之。盖自十数年来，诸邑令宰多非其人，产钱失陷而不知考核，版籍散乱而不知整顿，钞书积压而未尝勾销，奸吏豪民，相为欺隐，于是常赋之入大亏而预借之弊始出。二三大县，大抵皆然，而南安尤甚。缘其中间屡不得人，或以他官摄事，故其积弊，日以寖深。而通直郎梁三聘适承其后，倘其人稍有材力，到官之后于前三者用力整顿，亦不至弊坏若是之极，而因循废放，遂以预借为当然。绍定四年已借至今年，而五年已借至来年矣。自某之来，不得不行禁止，而三聘乃谓预借者县之所仰以送州者也，州既我禁矣，使我何所从出，于是自今年正月至于五月，一钱不复上州。某既为黥窜县吏之尤奸蠹者数人，以其家资代版帐一月，而自馀月分仍前不输，截日终拖下版帐钱、上供银钱、大礼钱共一万五千贯有奇。本州即目困于宗子之廪给，无所擘划，而又须为人户理豁预借钱，为本县代出上供、大礼银钱，又将何所措办？某夷考其人，本无贪暴之行，深欲保全之，每谕以振刷精神、兴起废坏，而其材力终不可强。汉人有换县而治者，亦欲仿而行之，又适无可换之人，不免委惠安县吴子良往助其钩考，而事权不专，猝未见效。顾念南安为泉壮邑，狱讼财赋倍于他县，三聘在官非惟财赋不办，狱讼亦多不理。又其到任甫一考有半，来日尚长，深恐邑事日甚一日，至于不可扶持而后已。三聘亦自揆其材不足以振起彫敝，数欲自为去就。用敢冒为申陈，伏望朝廷特赐敷奏，亟降指挥，令三聘赴部，别行注授，而选择贤能之宰整顿此邑，磨以岁月，庶几浸还旧观。乞赐指挥施行申闻事。

〔小贴子〕某闻下任已自差人，亦非材士，偏郡守臣不敢辍易申辟。窃见奉议郎、新除南剑州尤溪县徐鹿卿材识不凡，彊毅有立，欲乞堂差改知南安县事，则本邑庶有兴起之日。其已差下人，乞送部别行注授。伏候指挥（十月十日，奉圣旨依，梁三聘与祠禄，徐鹿卿差知泉州南安县，填见阙。《西山文集》卷一七。）。

辍：疑当作「辄」。

予闻徐君德夫之贤，未之识也，独见其漕台所发策，意其盖尝从事于诸老先生之学者。今乃以文公数帖来示，其于遗墨且宝之如此，则公之格言大训必尝服膺奚疑？诸帖所以告学者虽不同，要弗越致知力行四字，德夫深玩实体而守之终身，异时所到将有不可涯涘者，德夫其懋之。

臣昨领圣训，早上即请都司官面议，未有成说，见谋之范钟。今蒙御笔付出文字五件，令臣详观斟酌，仰见陛下轸念边廷之意。以臣观之，边尘未靖，岂可使三军有衣食不足之怨？兵券不容不增明矣。但朝廷科降者，增之一二分，似亦可那融；而总司所支，亦当如朝廷所增之数，必又别求科降，恐国用未易支给。俟熟议其可行，即当具奏。龚基先既于公论未允，只得以蔡节改除九江，以陈垲为京漕，却催徐鹿卿来，以郎兼权检正。此却稍稳，已言之范钟矣。文字见令人录本，续得进缴。伏乞睿照。