臣闻帝王之于亲戚，爱虽隆，必示之以威；体虽贵，必禁之以度。如是，和睦之道兴，骨肉之恩遂。昔周襄王恣甘昭公，孝景皇帝骄梁孝王，而二弟阶宠，终用勃慢，卒周有播荡之祸，汉有爰盎之变。窃切闻渤海王悝，凭至亲之属，恃偏私之爱，失奉上之节，有僭慢之心，外聚剽轻不逞之徒，内荒酒乐，出入无常，所与群居，皆有口无行，或家之弃子，或朝之斥臣，必有羊胜、伍被之变。州司不敢弹纠，傅相不能匡辅。陛下隆于友于，不忍遏绝。恐遂滋蔓，为害弥大。乞露臣奏，宣示百僚，使臣得于清朝明言其失，然后诏公卿平处其法。法决罪定，乃下不忍之诏。臣下固执，然后少有所许。如是，则圣朝无伤亲之讥，勃海有享国之庆。不然，惧大狱将兴，使者相望于路矣。臣职典禁兵，备御非常，而妄知藩国，干犯至戚，罪不容诛。不胜愤懑，谨冒死以闻（《后汉·史弼传》，又见袁宏《后汉纪》二十二，无末后七语。）。

淮南王名安，厉王长子也。长，高皇帝之子也。其母赵氏女，为赵王张敖美人。高皇帝七年，讨韩信于铜鞮，信亡走匈奴，上遂北至楼烦。还过赵，不礼赵王。赵王献美女赵氏女，得幸，有身。赵王不敢内之于宫，为筑舍于外。及贯高等谋反发觉，并逮治王，尽收王家及美人，赵氏女亦与焉。吏以得幸有身闻上，上方怒赵王，未理也。赵美人弟兼因辟阳侯审食其言之吕后，吕后不肯白，辟阳侯亦不强争。及赵美人生男，恚而自杀。吏奉男诣上，上命吕后母之，封为淮南王。暨孝文皇帝即位，长弟上书愿相见，诏至长安。日从游宴，骄蹇如家人兄弟。怨辟阳侯不争其母于吕后，因椎杀之，上非之。肉袒北阙谢罪，夺四县，还归国。为黄屋左纛，称东帝，坐徒蜀严道，死于雍。上闵之，封其四子为列侯。时民歌之曰：「一尺缯，好童童。一升粟，饱蓬蓬。兄弟二人，不能相容」。上闻之曰：「以我贪其地邪」？乃召四侯而封之。其一人病薨，长子安袭封淮南王，次为衡山王，次为庐江王。太傅贾谊谏曰：「怨雠之人，不可贵也」。后淮南、衡山卒反，如贾谊言。初，安为辩达，善属文。皇帝为从父，数上书，䙼。孝文皇帝甚重之，诏使为《离骚赋》，自旦受诏，日早食已。上爱而秘之。天下方术之士多姨焉。于是遂与苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人，及诸儒大山、小山之徒，共讲论道德，总统仁义，而著此书。其旨近《老子》，淡泊无为，蹈虚守静，出入经道。言其大也，则焘天载地；说其细也，则沦于无垠，及古今治乱存亡祸福，世间诡异瑰奇之事。其义也著，其文也富，物事之类，无所不载，然其大较归之于道，号曰《鸿烈》。鸿，大也；烈，明也，以为大明道之言也。故夫学者不论《淮南》，则不知大道之深也。是以先贤通儒述作之士，莫不援采以验经传。以父讳长，故其所著，诸「长」字皆曰「修」。光禄大夫刘向校定撰具，名之《淮南》。又有十九篇者，谓之《淮南外篇》。自诱之少，从故侍中同县卢君受其句读，诵举大义。会遭兵灾，天下棋峙，亡失书传。废不寻修，二十馀载。建安十年，辟司空椽，除东郡濮阳令，睹时人少为淮南者，惧遂凌迟，于是以朝餔事毕之间，乃深思先师之训，参以经传道家之言，比方其事，为之注解，悉载本文，井举音读。典农中郎将弁揖借八卷刺之，会揖身丧，遂亡不得。至十七年，迁监河东，复更补足。浅学寡见，未能备悉，其所不达，注以「未闻」。唯博物君子览而详之，以勤后学者云耳（《淮南鸿烈解》，《道藏》本动字号。）。

臣闻枝大者披心，尾大者不掉，有国有家之所慎也。昔汉承秦弊，天下新定。大国之王，臣节未尽。以萧张之谋，不备录之，至使六王前后反叛。已而伐之，戎车不辍。又文景守成，忘战戢役，骄纵吴楚，养虺成蛇，既为社稷大忧。盖前事之不忘，后事之师也。吴王孙权，幼竖小子，无尺寸之功，遭遇兵乱。因父兄之绪，少蒙翼卵廙伏之恩，长含鸱枭反逆之性，背弃天地，罪恶积大。复与关羽，更相觇伺，逐利见便，挟为卑辞。先帝知权，奸以求用，时以于禁。败于水灾，等当讨羽，因以委权。先帝委裘下席，权不尽心。诚在恻怛，欲因大丧，寡弱王室。希托董桃传先帝令，乘未得报许，擅取襄阳。及见驱逐，乃更折节，邪辟之态，巧言如流。虽重驿累使，发遣禁等，内包隗嚣顾望之奸，外欲缓诛支仰蜀贼。圣朝含弘，既加不忍，优而赦之，与之更始。猥乃割地王之，使南面称孤，兼官累位，礼备九命，名马百驷，以成其势，光宠显赫，古今无二。权为犬羊之姿，横被虎豹之文，不思静力致死之节，以报无量不世之恩。臣每见所下权前后章表，又以愚意采察权旨，自以阻带江湖，负固不服，狃挟累世，诈伪成功。上有尉佗英布之计，下诵伍被屈疆之辞，终非不侵不伐之臣。以为晁错不发削弱王侯之谋，则七国同衡，祸久而大；蒯通不决袭历下之策，则田横自臣，罪深变重。臣谨考之周礼九伐之法，平权凶恶，逆节萌生，见罪十五。昔九黎乱德，黄帝加诛。项羽罪十，汉祖不舍，权所犯罪衅明白，非仁恩所养、宇宙所容。臣请免权官，鸿胪削爵土，捕治罪。敢有不从，移兵进讨，以明国典好恶之常，以静三州元元之苦（《吴志·吴主权传》注引《魏略》，载《魏三公奏》。案：此事在黄初三年，时三公乃华歆、贾诩、杨彪也。）。

武定鼎于洛汭，胡受瑞于汝坟。繇鸣凤于百祀，启敬仲乎方震。苟天光之所炤，岂舜族其必陈。厌禋祀于故墟，飨𧟇祭于东邻。祢八叶而松茂，舞九韶乎降神。系姜叟于海曲，表沧流以远震。仰前踪之绵邈，岂孤人之能胄。匪世禄之敢怀，伤兹堂之不构。理或睽而后合，道有夷而弗顺。傅栖岩而神交，伊荷鼎以自进。萧绸缪于丰沛，故攀龙而先跃。陈倾覆于楚魏，亦陵霄以自濯。伍被刑而伏剑，魏和戎而拥乐。彼殊涂而并致，此同川而偏溺。祸无景而易逢，福有时而难学。惟万物之运动，虽纷纠而相袭。随性类以曲成，故圆行而方立。要信心而委命，援前修以自呈。拟遗迹于成轨，咏新曲于故声。任穷达以逝止，亦进仕而退耕。庶斯言之不渝，抱耿介以成名（《艺文类聚》二十六）。

扶兴王以成命，延衰期乎天禄（《文选》谢灵运《张子房诗》注）。

伍被记八公造淮南王安，初以老公，不见通，须臾皆成少年（《御览》八百八十八）。

敕。理髋髀者不可以芒刃。图蔓草者必绝乎本根。故前代陈甲兵以正其刑。伐钟鼓以声其罪。爰用重典。庶清乱邦。逆贼郭谊等。狐鼠之妖。依邱穴而自固。牛羊之力。得水草而逾凶。久从叛臣。首负逆气。顷自刘从谏背德反义。掩贼藏奸。稽其怙乱之谋。无非亲吏之计。刘公直安全庆等。各凭地险。屡抗王师。每肆悖言。靡怀革面。吴寇将败。周邱尚务于陆梁。陇坁向平。王揵犹称于必死。况郭谊王协。闻邢洺归。惧义旅覆巢。卖孽童以图全。据坚城而请命。擐甲以祈于抚纳。要君以盖其前愆。天地神祗。所难容舍。昔伍被诣吏。不免就诛。延岑出降。终亦夷族。致之大辟。无所愧怀。郭谊王协刘公直安全庆李道德李佐尧刘武德董可武各宜处斩。其馀反党。各从别敕处分。

古人称周公吐握下士。而天下归心。惟周公则可。何也。文王之子。武王之弟。成王之叔父。于天下无嫌矣。故唯周公则可。禀上圣之姿。邪不得入。是以好士不为累也。汉武为戾太子立博望苑。使通宾客。多以异端进者。始皆欲招贤人。而天下贤人少。小人多。贤人难进。小人易合。难进者鸿冥。易合者胶固矣。何以知之。刘濞有枚乘邹阳。不用其言。而应高田禄伯为其羽翼。刘武有邹阳韩安国。不用其谋。而羊胜公孙诡为其腹心。刘安行阴德。好文辞。虽爱神仙黄白。未害为善。终以左吴伍被而败。以是而知虽骨肉之亲。非周公圣德。皆不可也。班固称四豪者。六国之罪人也。今不复论矣。吕不韦习战国之馀风。陈豨值汉网之疏阔。逮乎魏其武安。终以权势相倾。自武安之后。天子切齿。卫霍改节。则宾客之为害。固可知矣。公孙宏起客馆。开东阁。以延贤人。与参谋议。非也。然谓之贤人。必非党附朝宰。交乱将相者矣。其时武帝躬亲万机。严明御下。人自守法。不敢为非。宰相惟有平津。政出一空（原注出吕览）。自然无倾夺之势。其宾客故人。不居显位。似未足为朝廷患也。然主父偃言朔方地肥饶阻河。蒙恬筑城以逐匈奴。灭胡之本。公孙宏以为不可。朱买臣发十难。宏不能得其一。又奏人不得挟弓弩。吾邱寿王以为不便。上以难丞相。丞相诎服。则知平津之宾客。不及天子之近臣明矣。虽有宾客。何益于议谋哉。况世秉大政者。常不下三四人。而轻薄游相门。与柳槐齐列。所谋以倾夺为首。所议以势利为先。是以魏其武安之徒。共成祸败。刘班殷铁之客。不相往来。又役奸志献奇计者。导其邪径。苟合匪人。世道险巇。无不由此。昔汉武谓田鼢曰。君除吏尽未。吾亦欲除吏。哀帝责郑崇曰。君门如市。何以欲禁切主上。皆宾客之害也。余谓丞相闭关谢绝宾客。则朝廷静矣。

或问：张汤，汉之深文法吏也，而其子孙珥貂蝉，侍帷幄，封爵至七世而不绝，汉功臣子孙，无如汤之盛者。夫深文法吏而能有后者，谓天与之也；所谓无后者，天绝之也。夫天绝之者，盖欺天者也。今夫人臣高爵位贵，食生人之禄，享生人之奉，养其蟊贼而莫之去，纵其蛇豕而莫之顾，偷安于世，择利于己，而曰「吾不害物，以望阴德之报」。其不得已者，则击搏狐鼠，而畏避豺虎，侮虐鳏寡，而附益强禦。噫！世之能为是者，非欺天者欤？积为欺以终，其天得不绝之欤？按张汤事实，汤为汉更律令，务在深文拘守职之吏，有善则上归于上，下推于掾吏。其治狱则曰所值者豪强，必舞文巧诋；所治者羸弱，常于上前口言，虽文致于法，幸上裁察，往往得释。以是观之，则汤之更定律令，务在深文责守职之吏，与夫世之人臣偷安择利，养蟊贼、纵蛇豕者异矣。汤之用法，务在诛锄豪强，哀矜羸弱，与夫世之人附益强禦而侮虐鳏寡者异矣。噫！汤虽深文，法吏也，积不欺以终其身也，天所与也，宜其子孙珥貂蝉、侍帷幄、封爵至七世而不绝也。而为史者随声背实，引汤治淮南狱及诛严助、伍被二事，證汤痛诋诸侯，巧排大臣。今考淮南之逆乱，助、被之邪恶，诛有馀矣，汤独痛诋而巧排之，忠矣，足以见史笔之诬饰也。噫！人臣有奉公嫉恶，不欺于天，不欺于人，其生也盗憎民恶，其死也良吏从而不与，反以积欺茍容者为贤，无以劝忠矣。按汤虽不修文学，而能荐接天下贤士大夫，身死之日，家产不直五百金，皆所得俸赐，无他赢馀。而丞相、三长史畏汤，遽诬陷之。噫，汤忠死耳，宜其独有后于汉也！

淮南王安入朝，雅善太尉武安侯田鼢。武安侯迎之霸上，与语曰：「今上无太子，王亲高皇帝孙，行仁义，天下莫不闻。宫车一日晏驾，非王尚谁立者」！淮南王大喜。

右《淮南王传第十四》。安为人资俊材，喜名好士，而鼢以大臣处帷幄，私许以非望，安之祸，鼢启之也。安反伏诛。以伍被之才，苦谏数四，雅称汉美，而竟以雷同并戮！鼢不及诛，幸也。

自古中和深厚之士，可以保富贵，处功勋，而不足于名高；轻侠慷慨之士，立可喜之行者，可以为名高，而多履危祸。二者若皆有所不足。然为可喜以取名者，其技止此耳，使为中和深厚，必不可得；而中和深厚之士，其于取名惊世，或者能之而有不为也。司马迁论李将军之死曰：「知与不知，皆为流涕」。论大将军曰：「以柔媚于上，其于天下未有称也」。愚意李广之所为，青之所不愿，而非不足也。以青为奴虏庸人，遭时幸会以取富贵者耶，则汲黯不拜大将军，曰：「使大将军有揖客，顾不重耶」？青由此益重黯。李敢怨其父死，至击伤青，青为讳不言。青知揖之重于拜，权足以报敢而为讳之。惩田窦之事，至绝口不荐士。不斩苏建，使归命天子。言之如不快人意，而其知时见远，皆中几会。青顾不能交灌夫、籍福之欢，而为决意斩伐者之所为耶。凡此类非庸人所能也。彼非庸人而为此，则必有道矣，而遽欲贤广而贬之，不亦过哉？夫好名之士，常鼓舞于壮锐可喜之节，而不快于持重远见之士，广之所为，天下之乾勇者好也，其明者未必善也。后世论郭子仪、李光弼二人者，未尝不右子仪。夫善战而有谋，果敢而精锐，是数者子仪皆若其不及，其宽缓仁爱，宜若鲁钝矣，而卒过光弼者，何也？子仪之所长，光弼之所不能；光弼之所长，子仪或未必待是故也。淮南王与伍被为反计，而被独称大将军以折之。彼其仗节死义则惮汲黯，用兵决胜则忌青，然则为天下未有称者，又果然哉！

有独观处士，杜门端居。常若有畏，顾形而畏。顾影而畏，举手动足。无一不畏，冲默先生造焉。问其所以，处士曰。堪舆之内，物孰无畏。戴角插牙，翼翍足趡。蠕蠕蠢蠢，厥种繁炽。悭生啬命，各詟非类。鸟畏鹰于天，鱼畏獭于水。兔畏獹，狼畏兕。鹿胁于𤠾，蛇𢥠愯于豕。猛莫猛兮虎豹，遇狻猊而奔避。何兹类之孔多兮，羌难覼缕而备记。物固然矣，人亦有焉。莫尊者君，犹畏上天。祇栗齐肃，夙夜以虔。惟君惟臣，若堂陛然。由陛及地，窊崇亦悬。卑者畏高，后者畏先。揆尺计寸，莫不畏旃。胡世路之崄嶬兮，纷理绪之倒颠。冠苴履兮在底，甈先鼎兮居前（甈音五列反）。跛驴踸踔兮将白蚁共轭，犨麋𥉺𥅧兮与子都同筵。下慢而凌上，佞近而疏贤。钻皮之谤日炽，射影之毒遐膻。矧予琐屑之微质兮，迹有众之攸寰。彼巧我拙，我一彼千。踏地生梗，皆成畏途。苟纵驱而不惧兮，殆十步而九挤。懔乎■乎，能不畏乎。吾将介立高蹈，背耦离徒。游乎圹埌之墟，子以为何如。冲默先生傲然凭几而笑曰，仆则异于是。上天之威，吾不畏矣。万乘之贵，吾不畏矣。暴客攘臂，吾不畏矣。猛虎切齿，吾不畏矣。言未既，处士愕然起曰。过矣，子之不自揆也。何谈之容易哉，于皇上帝降监善恶。设或震怒，雷霆暴作。烈风间之，飞沙走石。盲海聋山，激薄忽霍。电刃所掣，遗光倏爚。划若天裂，剨似地拆。击六丁以增威，虽周成犹褫魄。皆失匕以罔图，孰倚柱而自若。是上天之威赫赫也，子言无畏。何也，先生曰。守正不欺，则天不吾威。吾何畏于兹，处士曰。金床晃晃，幄座密勿。严更巡于徼道，羽林列于双阙。参旗井钺，出警入跸。左宪台兮凛铁冠，右执法兮秉丹笔。肃肃詻詻，百辟咸秩。于是振雪霜于威怒，驰风雷于咄叱。一有不恪，族赤祸溢。是天子之威栗栗也，子亦无畏耶。先生曰，夫君尊臣卑。势若冠屦，居下事上。趋跄中矩，望则跽脚。拜则顿首，闻命益偻。当局善守，若此则君何威为。臣何畏有，处士曰。若夫贲育之辈，怒而狼顾。一啑一㖃，风激云骛。白日刺人，血流市路。馀威未渫，飞扬跋扈。目欲裂兮星迸，发直冲兮棘竖。足踏虎兮截皮，手拉熊兮裂股。小项庄之剑舞，卑蔺生之睨柱。此刺客之强暴也，子亦无畏耶。先生曰，唾面待乾。出胯俛就，虚心而行乎世。我不彼忤，彼何自怒哉。此亦无足畏也，处士曰。乳虎出穴，择肉舐血。淬牙磨爪，其声鎗䶪。一啸兮风生，一䂄兮电瞥。不翼而飞，万里一辍。虽冯妇之善搏，亦神丧而气夺。此猛虎之咆勃也，子其何如。先生曰，有挟有设。此不足愕也，处士曰。然则子之所畏，果何物乎。有乎无乎，先生曰。仆亦安得而无乎，仆之所畏。不在诸物，特关于己。俯颔戴鼻，中龃外哆。一阖一辟，维门之似。物入由是，声出由是。诚不可不有，而亦不可不畏之地也。铭可鉴兮金缄口，诗可观兮垣属耳。一语一默，荣辱所自。食其以之而烹，伍被以之而死。祢衡以之而败身，灌夫以之而弃市。是以，圣人不畏于人。唯畏于口，苟慎其口。于行世乎何有，今处士骋舌吐辞。锋攒屑霏，谈世路之崄易。议人间之是非，诚辩则辩矣。奇而又奇，然口能覆身。言出祸随，子以此求免于时。亦犹击鼓而求亡者也，其何益于迅驰哉。仆窃笑处士声其畏而实无有也，恶其祸而祇自招之。处士闻之，避席逡巡。耸然作貌曰，小子不肖。今闻先生之教，晓然若披肓而见大曜也。