维潘氏世居括苍之竹溪，已号著姓，后徙金华，益为闻家。君之曾大父讳某，赠右朝议大夫。大父讳某，始以儒学起家，仕至左朝奉大夫。父某，以右朝散郎致仕，累赠太中大夫。君讳景宪，字叔度。幼颖悟，日诵数万言。年九岁，以童子贡京师，通念十三书，说六经大义，作三体字，诏许特试礼部，且赐束帛。后入太学，益自刻厉，一时学官如汪公应辰、芮公烨、王公十朋皆推重焉。擢隆兴元年进士第，调荆门军学教授。不行，请为南岳祠官。秩满，宰相知君之贤，欲留以为中都官。君独力请太平州学教授远次以归。宰相问其故，君曰：「本无宦情，以汲汲于一官，政欲以慰亲望耳。今二亲俱老，得远次尚可日从容于其侧，它非所望」。宰相叹息，以为不可及。君与东莱吕祖谦伯恭父同年而齿长，闻其论说行身探道之意，慨然感悟，遂弃所学而学焉。既而遭太中公之丧，庐于墓者三年，毁瘠骨立，未尝见齿，寝兴食饮皆以古礼为节。服除，遂不复仕。日游吕氏之门，躬执弟子之礼，诵《诗》读《书》，旁贯史氏，下至于兹，靡不该览，而尤于程氏之《易》为尽心焉。至它书史，考订蒐辑，日有程课。铅黄朱墨，未尝去手。为人峭直耿介，与世俗少所合。而事亲从兄，友爱诸弟，怡愉肃穆，人无间言。家本富乐，躬率俭素，布衣蔬食，一室翛然。其枯槁淡薄，有人所不可堪者，而君处之甚安。以是中外化服，不敢为纤芥浮靡事。族党皆慕尚之，而君自视欿然，常若不足也。始尝学浮屠说，既而学于吕氏。晚再悼亡，因葬金华之叶山，而虚其中以自处，筑室其旁，取「朝闻夕死」之意，命之曰「可庵」。暇日往而游焉，复取旧书读之，悠然自得，不知儒释之有间也。买田储书，以待四方之学者。又尝取建宁社仓法，出私谷数百斛，岁时歛散。自叶山以至太中公故居大墓之下，各为一社，期岁广之，及九而止。予尝为记其事，然亦未及尽如其志也。君既无当世之愿，士友知其心者，如韩尚书元吉、张左司栻、曾卿逢、郑卿伯熊，皆爱敬之，而不敢有推挽意。独曾侍郎逮尝引以自代。顷年，诸大夫荐天下士之贤者三十馀人于周丞相，君姓名亦在数中。而丞相不能用，盖诸公或未始识君，而君亦漠然无所问。人或扣之，乃独喟然以曾、郑两卿为知己，人莫测其意也。绍熙庚戌，君之子自觉以进士试礼部中选。君闻之曰：「此足以代我矣」。即自列于有司，请致其事。遂请，得改京秩。命甫下，而君已卒矣，是岁六月己亥也。君先娶邢氏，故龙泉主簿邦直之女。继室朱氏，其父翌新仲绍兴间为中书舍人。子男二人，长即自觉，其次自晦。女三人，长适朱塾，次适苏虨，次适邢文郁。孙男二，曰问学、问礼。盖自觉尝调萧山主簿，而虨今为临海主簿。君卒时年五十七，病不伏枕，比终，犹歛襟端坐而没，语未尝及其私也。自觉将以十月丁酉葬君叶山之藏，而以书来属予铭。予始因伯恭父以识君，志同气合，遂结婚姻之好。往年以江西使事入奏，舟过兰溪。兰溪距金华不百里，金华亲故往往来相劳问。独君以书来曰：「甚愿一见，以慰离索。然子今日之行名为召客，吾是以不果来也」。比以口语罢归，君又以诗来，若曰：「子今几过七里滩矣，可以已乎？其未耶」？予不能答，而尝以是愧其为人，乃为之铭。铭曰：

介刚之节，为世玉雪。退省其私，敬顺怡悦。却扫耽书，贬身访道。忘食与忧，以遂于老。昔本不出，今复何归？异世同心，子平孝威。叶山之阳，上盈下坎。我铭不亡，君则奚憾！

筼窗先生既铭咏道林君，子表民复请余表其墓，余谢曰：「铭具矣，不灭矣，虽表奚加焉」！表民请弗置，曰：「所以传载吾父，岂嫌乎多」！余无以答，则为摘其可表者三。君生事薄，莱田不足支丰岁，然酷嗜书，质衣货家具，购书至几千卷，名帖亦数千卷。每一卷入手，喜津津，校雠考订忘日夜，可谓贫而富于书。君卧穷巷，声援绝，然师友皆名辈胜流，王公卿月、虞公似良、李公庚、徐公似道、钱公象祖、谢公深甫、张公布、商公飞卿、丁公可、徐公大受、林公宪、桑公世昌，君陪从于乡邦者也；陈公傅良、楼公钥、张公孝伯、万公钟、龚公颐正、王公厚之、巩公丰、真公德秀、杨公长孺，君承接于他邦者也，可谓约而广于交。君屡试屡跌以老，然不自忧而忧人忧。龙舒吴㮚、长乐王作、古括陈百朋、会稽潘方谪台州，君馆置其家，接岁踰时经纪之，后皆成名去，可谓困而勇于谊。然则世之非贫非约非困而弃书弃交弃谊者，曷不视君乎！是三者可表已，而又有一焉。夫身贫则子宜裕，不然书为无益矣；身约则子宜泰，不然交为无益矣；身困则子宜亨，不然谊为无益矣。君一子，表民也，其贫其约其困复似君，而不悔书书益多，不悔交交益密，不悔谊谊益虔。然则世之能以书以交以谊必其身，不能以书以交以谊必其子者，又曷不视君乎！君名师蒧，字咏道，临海人，自号竹村居士。死年七十五，葬浮江。所为诗文数钜帙，藏于家。他行能若世出，若死葬月日，见铭中。