臣舟行离陈留县三十五里，遇道君太上皇后船。臣同黄经臣于岸上起居讫，蒙传教旨劳问。臣托内侍官李修等奏禀，乞依赵野例至幄次前奏事，奉教旨允。臣即时登舟，于帘前叙致讫拜，具道陛下圣孝思慕之意，及道君太上皇后平时保护之德。蒙问朝廷欲使于何处居止。臣对以见遵奉道君太上皇帝圣旨指挥，建撷景园为宁德宫，时暂居止，他日须于龙德宫侧别建宫室，方协典礼。又蒙问时暂居禁中，有何不可？臣对以天下大义，惟礼与情，情欲其通，而礼所以节文之。以皇帝圣孝，殿下圣慈，母子之情，岂复有间？但有司议礼，以为稽之三从之义，道君太上皇帝居龙德宫，未到阙间，殿下欲以居禁中，于礼未合，恐非所以副天下之望。蒙谕，朝廷须是措置教是则得。臣对以朝廷如此措置，但欲协典礼、顺人情，以副天下之望，两宫安则宗社天下安矣。既退，臣复召提举人船内侍官李修等三人，委曲谕以前说，及天下大义，皆以为然。又蒙太上皇后赐食赐茶，及赐一行官吏钱五百贯文。遣李修谕臣，既居宁德宫后，欲一到禁中瞻拜神御，可否何如？臣对以殿下既居宁德宫，皇帝自当时往省问，如欲暂到禁中，有何不可？既而解船，臣步即前路奉辞讫，依禀圣旨，迤逦前去迎奉道君太上皇帝。臣窃谓太上皇后已有许居宁德宫之意，更望圣慈曲全孝道，不须过有疑虑，如不许使臣人从入皇城之类，似不须如此。乞与宰执商议，使情无间阻，别致生事，为宗社生灵无疆之福。臣不胜虔祷之至。

靖康元年二月初十日，金人退师，道君太上皇帝自镇江府回銮次南都，徘徊不进，欲诣亳州上清宫烧香，及取便道如西都，渊圣以为忧。又每有书至，必及朝廷改革政事，又批太皇后当居禁中，出入正门，于是喧传，且有垂帘之事。又批吴敏、李某令一人来，莫晓圣意，皆言事且不测。臣奏渊圣曰：「所以欲臣及吴敏来无他，欲知朝廷事耳，吴敏不可去陛下左右，臣愿前去奉迎，如蒙道君赐对，臣具条陈自围城以来事宜，以释两宫之疑，决无他虑」。渊圣初不许，臣力请之，乃听。渊圣令赍御前书达道君，且赐行宫官属茶药、银合有差。十七日离国门，十八日早次陈留县秋口，遇太上皇后船，臣具榜子拜谒道左。太上皇后舣舟，令内侍杨修传教旨劳问。臣附奏曰：「陛辞日有所得圣旨，合具奏知，乞依赵野例幄前奏事」。复传教旨允。臣遂登舟，入幄中，帘前拜讫，具道渊圣思慕，且叙方艰危中，蒙擢任感激之意。太上皇后亲加奖谕，臣再拜谢讫。太上皇后曰：「朝廷欲令于何处居止」？臣对曰：「朝廷见以撷景园为宁德宫，奉太上皇后」。盖遵禀道君太上皇帝十二月二十三日圣旨指挥，太上皇后已得旨令居禁中。臣对曰：「以皇帝圣孝，殿下圣慈，母子之情，岂复有间？但稽之三从之义，道君太上皇帝居龙德宫，而殿下居禁中，于典礼有所未安。朝廷讨论，但欲合于典礼，以慰天下之望，两宫安则天下安矣」。太上皇后曰：「朝廷须是措置令是则得」。因泛说他事。臣拜辞登岸，因召内侍杨修、李俅等三人坐幕次，与再道前语。三人者皆宁德宫官也，以臣言为然，因入白之。复传教旨：「相公所论甚有理，但既居宁德宫后，欲到禁中神御前烧香，可否？但奏来」。臣附奏曰：「太上皇后既居宁德宫，皇帝自当时诣省问，万一欲暂到禁中，岂有不可之理」？因遣使赐香茶、酒食等，钱五百贯给散随行，使臣以前语具劄子奏知渊圣，且云太上皇后已有许居宁德宫意，愿一切不须示以疑阻，以昭圣孝。二十日抵南都，得旨，二十一日引对。是日道君御幄殿，臣起居讫，升殿奏事，具道渊圣思慕，欲以天下养之意。道君泣数行下，曰：「皇帝仁孝，四方所知」。且奖谕曰：「都城守禦，宗社再安，相公之力为多」。臣再拜谢讫，因出劄子二纸进呈。其一乞道君早回銮舆，不须诣亳社、西都，以慰天下之望；其二自叙素蒙道君教育，擢用于国家艰危之中，得效犬马之力，欲乞身归田庐之意。道君慰劳再四，因曰：「相公顷为史官，缘何事去」？臣对曰：「臣昨任左史，得侍清光几一年，以狂妄论列都城积水，伏蒙圣恩宽斧钺之诛，迄今感戴」。道君曰：「当时宰执中有不喜公者」。臣愧谢，因奏曰：「臣昨论水灾，实偶有所见。自古虽无道之国，水犹不冒其城郭，天地之变，各以类应，正为今日兵革攻围之兆。尝观《开天传信记》，载天宝中长安大水，后数年乃有安史之变，其事与今日相类。大抵灾异变故，譬犹一人之身，病在五脏，则发于气色，形于脉息，善医者能知之，非有物使之然，一气之先至者尔。所以圣人观变于天地，而修其在我者，故能制治保邦，而无危乱之忧」。道君以为然，特加奖谕。因询虏骑攻围都城守禦次第，臣具以实对。语既浃洽，道君因宣谕行宫止递角、御纲运等事，曰：「止递角，只缘都城已受围，恐为金人知行宫所在；卸纲运，亦恐为敌人所得，非有他也」。臣又奏曰：「方艰危时，两宫隔绝，彼此不相知，虽朝廷应副行宫事，亦不容无不至者，在圣度照之而已」。道君因询问朝廷何故追赠司马光？臣对曰：「方金寇在外，人情恐惧不安，司马光实得都人之心，故追赠之，欲慰安都人心」。又问曰：「何故拆夹城，公知所以置夹城之意否」？臣对以不知。道君曰：「内禅之意久已定，但人不知，偶缘金人犯阙，事成于仓卒间尔。本欲内禅后于夹城中往还，抱子弄孙，不欲令皇帝频出，人主频出则不威，此本意也」。臣对曰：「臣久在外方，实不知此意。如朝廷近日拆去夹城之意，则臣知之。夹城中通宫苑，皆游燕之地。自艮岳九曲池至龙德宫后，正与金水门相接，金人下寨在金水门外。平时夹城中有清卫兵卒巡防洒扫，自金寇犯阙，尽应募守城，夹城中无一卒守宿，恐有奸细不测之患，故拆去使与宫禁相绝，傋不虞也」。如此之类，凡询十数事，皆逐一解释，道君无语。因从容复奏曰：「臣辄有愚意，仰渎圣聪。皇帝仁孝小心，惟恐一有不当道君意者，每得御批诘问，辄忧惧不进膳。臣窃譬之，人家尊长出，而以家事付之子弟，偶遇强盗劫掠，须当随宜措置。及尊长将归，子弟不得不恐，然为尊长者，正当以其能保全大计慰劳之，不当问其细故。今皇帝传位之初，陛下巡幸，适当大敌入寇，为宗社计，政事不得不小有变革。今宗社无虞，四方以宁，陛下回銮，臣以谓宜有以大慰安皇帝之心者，其他细故一切勿问可也」。道君感悟，曰：「公言极是，朕只缘性快，问后即便无事」。因内出玉带、金鱼袋、古象简而赐曰：「行宫人得公来甚喜，以此慰其意，便可佩服」。臣固辞，不允，再拜受赐而退。二十二日，扈从道君诣鸿庆宫烧香。初，臣行至拱州，见奉迎道君禁卫宝辇仪物等留不进，因以便宜作奉圣旨令趋南都；至是道君烧香，禁卫宝辇仪物等适至南都，士女民庶夹道耸观。是日再召对于幄殿，道君太上皇帝出示文字一轴，乃太宰徐处仁以下表奏，具道太上皇后不当久居禁中及出入宣德门指挥，其语颇激切，于臣名衔下注「奉使」字。道君曰：「适得徐太宰表，乃是问头，当如何答」？臣对曰：「徐处仁等但以嗣圣忧恐，故有此奏。今既不用前项指挥，似不须答，此表容臣携归」。道君曰：「甚好」。臣因以表轴置公服袖中。道君又出尚书省劄子，云朝廷有指挥，行宫内侍十人皆与在外宫观，不得入京城。此辈皆是日在左右梳头系裹不可缺之人」。臣奏曰：「如圣意欲留，容臣携此劄子归，奏知皇帝取旨」。道君曰：「甚好。数内两人系童贯亲戚，不须留，馀人如冯彦等，只乞留龙德宫祗应」。因宣谕令来日朝辞讫，先还阙，赐酒食香茶等。二十三日朝辞，再对于幄殿，道君出小字青词稿一纸，俾宣示宰执百官，乃道君初传位奏天所作者。道君宣谕曰：「本欲往亳州太清宫，以道路阻水不果。又欲居西洛，以皇帝恳请之勤，已降指挥，更不戒行。公先归，达此意慰安皇帝」。因袖中出书付臣，仍宣谕曰：「公辅助皇帝捍贼守宗社有大功，若能调和父子间使无疑阻，当书青史，垂名万世」。臣感泣再拜受命。辞讫，即先具劄子，以所得道君圣语奏知渊圣，御批有「览来奏，知卿奏对之语忠义焕然」之语。二十五日还抵阙下，对于垂拱殿，进呈道君皇帝御书，具道所以问答之语，渊圣嘉劳久之。因奏道君欲留内侍姓名，得旨听留龙德宫祗应。复以道君所赐玉带、牙简进纳御府，有旨再赐。二十七日，宰执奏事延和殿，进呈车驾出郊诣资福寺迎奉道君仪注。耿南仲建议，欲尽屏道君左右内侍，出榜行宫，有敢入者斩，先遣人搜索，然后车驾进见。臣奏以车驾行幸自有常法，有视皇城门者，有视宫殿门者，用各不同，不若止依常法，不必如此示之以疑，必欲过为之防，恐却有不可防者。南仲曰：「《易》曰『惑之者疑之也』，虽圣人有所不免」。臣曰：「古人虽不免于疑，然贵于有所决断，故《书》曰『稽疑』，《易》曰『以断天下之疑』。傥疑情不解，如所谓窃鈇者，则为患不细」。南仲纷纷不已。臣奏曰：「天下之理，诚与疑、明与闇而已。诚则明，明则愈诚，自诚与明推之，可以至于尧舜。疑则闇，闇则愈疑，自疑与闇推之，其患至于不可胜言。耿南仲当以尧舜之道辅陛下，而其人闇而多疑，所言不足深采」。渊圣笑之。南仲怫然怒甚。既退，再召对于睿思殿，赐茶讫，南仲忽起奏论士民伏阙之事，乞付御史台根治。渊圣及宰执皆愕然。臣奏曰：「臣适与南仲辩论于延和殿，实为国事，非有私意。而南仲衔臣之言，故有此奏。伏阙之事，陛下素所鉴察，臣不敢复有所辩。但臣以非材冒处枢辅，仰荷特达之知，未能有所补报，区区素志，欲俟贼骑出疆，道君銮舆还阙，然后求归田庐，臣之愿也。今南仲之言若此，臣岂敢复留？愿以事送有司，臣得乞身待罪」。渊圣笑曰：「伏阙士庶以亿万计，如何结集，朕所洞知，卿不须如此」。南仲犹不已。臣因再拜辞出，居启圣院，不复归府第，入劄子求去，章凡十馀上，皆批答封还不允，差御药宣押造朝，及押赴枢密院治事，复即时上马。四月朔，车驾诣宁德宫，复遣御药宣押扈从。道君太上皇帝以三日入国门，臣以守禦使职事迎拜于新宋门内，道君于辇上顾揖。翌日，扈从朝于龙德宫，复上章恳请求罢知枢密院事，渊圣降手诏数百言，不允，复令徐处仁、吴敏谕旨。又召至内殿，面加慰谕，且曰：「贼马方退，正赖卿协济艰难，今遽欲舍朕何之？前事不足介怀，宜为朕少留」。辞意恳恻，臣不得已，再拜受就职。

伏睹太上皇后先还京邑，访闻欲由宣德门入内禁中。道途之言，固未可信。窃惟太上皇帝谦虚退托，以宗庙社稷禅授于陛下，退居旧宫。此帝尧之大德也。太上皇后内助协谋之力居多，必能上体太上皇帝圣德，决无此义。万一有之，于礼为未安。臣等据礼，妇人从夫，自天子至庶人一也。太上皇帝既居龙德，则太上皇后无居禁中之理。愿依前降诏，奉迎居宁德，实与龙德事体相类，不至违悖，以明夫妇之义，以厚母子之恩，以正朝廷之典。不胜幸甚，取进止。

芙蓉道楷禅师有三贤孙，近年以道鸣于世者，曰庆预、曰清了、曰正觉。二公游方时，预已坐汉东两大刹，厥声籍甚。既而鼎立东南，问望迭胜。如磨醯□罗王，眼眼明彻，由是天下之慕空术者翕然，益知佛氏之有人，洞山之有源，芙蓉之有孙，预实首倡之也。曩余识芙蓉于京师，晚得二公于江浙，犹以未面预公为恨。令公之子大洪居宁老乃状其行，来乞铭，老懒顾皇暇乎？此虽然有一，又乌可以已？余闻预居随之大洪也，当群盗扰攘间，群盗环山如林，预恬不为意，日据绳床，颐指閒暇，外饬其役之强毅者固守圉，以折豺虎之冲，内帅其徒之静专者谨禅诵，以觊国威之立。若是者凡几年，卒与山岿然不拔，所活何翅万人。士大夫之家赖以生者，犹七八百数。虽艰难中所设施，举中礼法，往往迄今颇能道之者。然则，预岂惟有补于佛氏者耶？故余勉为之书。宁之言曰：「师，胡姓也，世居郢之京山。生十有四年，依楷祖家于大阳；又十年，遂□楷落发，子受具戒。久之，楷器其所證，遣佐丹霞德淳禅师。淳道熟而世疏，得师为重。政和三年，草寇李鬲者窃发于邓之鄙，寺之运粮丁数十辈，偶为贼所掩，尽夺其粮以去；已而贼得吏，因视布囊有丹霞字者，谓贼所从来，将网而坐之，主事僧俱骇窜，莫敢睨。师时主藏事，独恻然悯其无辜，以谓不已此□若殆且废，或玷吾释氏，乃越而代之，请以身讯。阸于囹圄者踰半年，事竟辨白，识者高其行。南阳之民，至有以『预罗汉』命之者。夫岂其平日荷法之心，微已兆于是与？后淳迁大洪，复以师从，仍总院事。七年水南，兴国虚席，随守命师主之，闻于朝，赐『慧照大师』之号。开堂，谓众曰：『昔芙蓉老人处知其名得其地，丹霞师兄处忘其名失其地。既然血脉是同，岂可枝柯背异』？遂为淳嗣法子。宣和三年，徙于大洪，居一纪馀犹一日，凡两告去，皆弗克及，归则一再有圆光之瑞，咸疑慈忍所忻相云，而师未始异也。绍兴癸丑秋，乃遂引去，下庐阜，入七闽，闭关于雪峰之西室。闽帅大参张公□稔其名，以府城之乾元延致之。居亡几，移住雪峰崇圣。雪峰古称海内甲刹，时真歇了公□广大缘法鼓之适谢事，而师继至，独静重，自持其盛，不减前日，丛林尤以为难云。十年夏，忽示微疾，因索笔书偈曰：『末后一句□难名，转步回头十万程。除却我家诸的子，更谁敢向里头行』？俄顾谢大众，遂吉祥而逝，实六月二十二日也。后七日，荼毗得舍利五色，莫知其几。瘗骨于雪峰大洪之两塔。俗寿六十有三，僧腊三十有八。住山凡四处，说法凡二十三年，凡得度若惠雨者四百五十馀人，得法若鹅湖子亨者二十馀人；其馀随根器而悟解者散在四方，盖未可以名数计也。此其幻住之大略尔。若夫生世之颖异，学佛之精到，奉身之简约，董众之笃勤，语录播传，搢绅之归重，兹不敢喋焉以请，是犹加金以黄助兰以香者也。居宁得幸于公之久，矧公知芙蓉者，虽先师之不遇，宁之遇，犹先师之遇也。公其铭之」。铭曰：

道本一源，孰坎孰渊？彻其源者，一滴百川。猗嗟末流，鼓波自浑。不心其心，徒言于言。伟矣慧照，乐于晨昏。履危坦若，其道乃尊。惟肃惟通，惟诚惟惇。芙蓉之子，芙蓉之孙。千众拱环，无位而位。功而不居，示以游戏。闽汉渺绵，星河一天。慧照斯在，宛其俨然。维彼灵峰，谁再造汝？□□此铭，无替千古。

绍兴二十三年七月一日，左朝请郎、权发遣随州军州、主管学事兼管内劝农营田事、借紫金鱼袋田孝孙立石。

公讳琯，字子律，宁州真宁县人。其先为邠宁望族，世以学行著，或居邠，或居宁。居邠之后，故吏部侍郎兼侍读舜民，为元祐名臣。居宁者，则公之大父太中大夫也，讳居，擢元祐六年进士第。元符三年，徽宗皇帝嗣位，下诏求言，太中时为黔州彭水令，上疏切直，出数百人上，而数百人者得其副，亦叹以为不可及。会蔡京入相，取奏疏次第之，置奸党上等，特降官冲替，永不许改官。数年，遂卒于沉废。后以子仕登朝，累赠至今官。实生朝请大夫通判永州事讳遹，则公之考也，亦累赠至中奉大夫。中奉遭乱南渡，从大将岳少保飞，为之属，身先将士，屡与金虏鏖战，走其名王大酋，策功进官。方慨然以功名自许，会朝廷与虏和，中奉去幕府，调知岳州巴陵县，有异政。久之，佐永州以殁。识者谓用不究其才，后当有兴者。公始以郊祀恩入官，调赣州会昌县主簿。未几，以材选摄事兴国丞、信丰令，皆阅岁。会昌与梅州比境，梅移文捕逃卒，卒已亡去，巡检司乃发卒围其所亲李杞舍。杞雄其乡，以为耻诟，聚谋乱。令托辞委县去，以印属公。公不为动，械巡检卒系狱，亲为檄，谕杞以祸福。杞皇恐听命，县赖以无事。兴国有婚讼，久不决，公察其妇人不类良家，一问引服。信丰俗悍，输赋率不以时，吏亦以此扰之，至相率抱险自固。吏计穷，即以民拒官为言。公曰：「岂有是哉」！驰至近村，憩僧庐中，以善言招其乡之为士者及父老，与之酒食，从容曰：「税赋岂可终负。然已失时，姑使吾得十二藉手若何」？皆踊跃而去。更相告，即日皆集如约。公去而之他乡，悉如之，旬日归报。太守洪公迈异其能，方荐于朝，而忌者间之于部使者，遂止。调潭州右司理参军。有老卒夫妇居牙城中，白昼为何人所屠，而掠其赀。卒有义子，兵官疑之，执送州，且以同处之卒及牧羊儿为證。既系狱，公亲诘之，皆词服。公察其冤，他日，取牧羊儿置壁间，引义子者与他重囚杂立庭中，出儿问孰为杀老卒者，懵无以对。乃入白州，请揭厚赏，募告真盗，不阅日获之，则卒王青也。捕至具伏，且得其赀于市库，无遗。即日释义子去。湘乡县械铺卒张德上州，以为手刃其叔祖。公引至前，语之曰：「兹罪十恶，赦宥所不及。汝兄与叔祖同居，汝暂自外来，有何憾而戕之」？德泣曰：「囚来省叔祖，不得见，兄以疾告，就视则死，而非疾也。方愕视，兄与里正及邻人共谋执诬之，且以言胁诱，谓决不死，今乃知死矣」。因称冤不已。公亟呼其兄与对，兄情得语塞，遂伏辜。他死囚类此得不死者，十有七人，终不言赏。府帅林公栗以直得名，临事刚果，小人揣知之，有榜于州治门，言提辖官者为帅谋，将称兵。林公怒，阖门遍呼吏卒，验其书，一兵典者，与榜出一手，亲诘不服，乃以付佥厅，苛惨虽至，终不服。乃属公即佥厅鞫问，公宽之，而谕使以情言，且许以不死。始具言提辖官横甚，为所患苦之状，度不可诉，故出下策，为此榜，以为不及帅，则无以激其怒，不知乃陷重辟。公问于六局兵，人人言同。公乃白帅，且求宽其罪。林公大怒嘻笑，必诛之。公一日凡十馀进，力争曰：「帅所以属某者，欲得其情也。今得其情而失信，则有司自是不复可鞫狱矣」。争至暮，林公亦悟，黥隶岭外而已。民有诉一冤死而十年不见理者，诉于提点刑狱马公大同。马公以属公，公阅其狱，皆谓震死，公独得其死状，实以斗殴，非震也。公曰：「罪固有所归。然岁月久，屡更赦令，当从末减」。马公强果自信，下吏莫敢与争，公独不为屈。又有讼者，马公直判委公勘某罪，公力陈其不可。马公皆霁威严，如公请。识者两善之。公每白事，姓名岁月，及事之名数曲折，皆成诵在口，无一遗者。马公始亦疑，因强记一条验之牍皆合，乃大叹服，自谓不逮。又调常德府武陵县丞，政事益明习，摄县及府从事者，凡再阅岁。绍熙中，武陵大水，犯县城，不没者三版，门不得阖，水且入城。公时方摄县，亟命实土于布囊以窒门。俄而水定，乃设方略，募舟救民，且亲载粟，户给之，泥行露宿无所惮。蠲阁赋输，一切必以实，吏不得一摇手，民亡其灾。县三里港。灌溉甚广，久弗治，数遇枯旱，公为筑之，不愆期讫事。因治他陂塘，无遗利，迨今赖焉。以荐者及格，改宣教郎，知隆兴府奉新县。县有营田，征赋比他为最薄，民竞耕之。久而营田罢，以鬻于民，履亩取税，比旧已增，俄而复命折粟帛以缗钱，其低昂或至十百，民皆破家不能输。令屡以病告，不见听。公力请，又不听，则欲弃官去。会帅张公杓来，是公言，始奏蠲之。户千有九十，皆若更生，杨公万里记其事。他兴除利害，劝农桑，筑陂防，兴学校，不可胜载。所部及府，俱以其事论荐于朝。而王公大人，亦自知公，乃命主管官告院，进将作监主簿，太府寺丞。方公在朝，子右史舍人翱翔三馆，俄擢从班，父子相望于班列中。客至门见公，便坐从容，闻国朝故事，前辈履行，后生所未闻者，人人餍足。退而见舍人，硕大隽杰之资，同时进用，为国光华，史册所载，殆无以进焉。而公了不以自满，方勤其官，如仕州县时。文思院火，告身绫无在者，士大夫不以时得告身。公时在告院，建言援故例，便宜以杂华绫纾目前，从之。药局旧隶太府，积奸弊至众，公日夜穷极弊原，发栉而缕析之，都人无贵贱，皆得善药。方擢置要官，而近比厄于未为郡，公亦小疾，思彷徉外藩，力请去。乃知嘉兴府。中贵人蓝氏，殖产于崇德县，名田过制而役不及，有钟淳者纠之。蓝迫期去产以规免，官吏欲许之。公判曰：「两家物力，相去远甚。而蓝又白脚，必如法乃可」。一郡称快。故人子乘舟方醉，纵从者与将官朱樗年忿争，交诉于府。公察故人子不直，治其从者不少贷。民张瑨得临安营妓，与之归，遂欲弃妻出子。其兄止之，复悖兄。兄以告官，公为逐妓归临安，且以大义开谕之，于是瑨为兄弟夫妇父子如初。其为政有古循吏风，类如此。且摘发隐伏，照瞭如神。良民虽相与化服，而奸豪之谗作矣。改主管建宁府武夷山冲佑观，公怡然命驾去。郡人钱公孜，乡之老成人，尝以书抵其舅娄公机曰：「张公廉直有守，近时鲜及，今乃遽去。此无他，吾乡士民福薄耳」。归过国门，右史方请外，乃舣舟北关，需同载而归。会右史被命使金国，右史将恳奏辞行，公不许曰：「使事不可辞。我留此待汝自蓟门回，乃偕去，未晚也」。遂寓钱塘门外张氏园。甫再旬，右史既渡淮而北，公女孙丑老生十岁，暴得疾。丑老慧而孝，公甚爱之，朝暮亲抚视，因亦感疾。比其夭，家人不敢告，而公揣知之曰：「吾与此孙偕逝矣」。遂卒，享年六十有四。上始闻公疾革，以子方远使，加直秘阁，盖异恩也。公自宣教郎七迁至朝奉大夫，赐绯鱼袋。娶韩氏，魏忠献王元孙通直懿胄之女，封恭人。三子：嗣真，从事郎，新新州新兴县尉，先公七年卒。嗣祖，苦学得心疾，未能仕。其季，则朝散大夫侍立修注官兼实录院检讨官、国史院编修官、资善堂小学教授嗣古也。一女，适宣教郎新知太平州芜湖县赵汝锷。三孙：烜、煜举进士，幼未名。公资磊落恢疏，与人交，洞然无城府，而默察其贤否邪正，无能遁者。善则称之不遗馀力，不善则苦言规之，虽愠不恤也。初，中奉公遭乱去秦，生公于襄阳，遂卜居宜春。公仕宦五十年，先畴之外，不增一垄。比右史奉公丧归，至无屋可庐，其清约如此。右史卜以开禧元年八月丙申，葬公于袁州宜春县归化乡宜化里大富岭赵家冲之原。以王君克勤之状，来属某为铭。某与舍人同为史官，因得从公游，义不可以耄疾辞。铭曰：

彭原之张，与邠相望。邠迁杜城，元祐之英。彭原绵绵，独处不迁。至太中公，得谴以忠。中奉履艰，有功兵间。传家禾兴，益以才称。刚不容世，方用而踬。是生记注，麟仪凤翥。父子在廷，国有典刑。子聘于幽，公逝不留。上闻叹息，加锡秘职。生谁不终，贲耀无穷。刻铭隧道，百世是告。

王介甫于声色货利淡如也，独喜观画，如惠崇者尤为称奖。同时僧居宁善作草虫，介甫亦有五言予之，窃意介甫姑借此以发其诗，非必真喜画也。

本朝僧以画著名如惠崇、居宁、巨然皆见于荆公诗，今巨然此幅又见于安晚公跋。二公于人之一艺小善记录如此，其为天下宰不亦宜乎？