臣伏睹近者降敕节文，委中书、枢密院选举主二十人，令举堪充知州、通判、知县各一员者，盖国家精择良吏之深旨也。所有内外被举之人，至今未见擢任。兼访闻逐路转运使，累有体量到州县长吏等，其閒不才贪猥之尤甚者。欲乞所举人内，先次进用，令往彼冲替。若候人数足日，方议差除，则疲乏之民受害深矣。况幅员至广，官吏至众，黩货暴政，十有六七。若有急于用人，以革其弊，亦朝廷之深忧，不可不察。

臣窃见诸道转运司自兼按察及置判官以来，并提点刑狱等，体量部下官吏，章疏相继，颇伤烦碎。兼闻审刑院、大理寺日近奏案尤多，倍于往年。况无大段罪名，并是掎摭微累，不辨虚实，一例论奏。孤弱无援者则按以深文，权势豪猾者则纵而不顾，内则徇一身之利以殖其私，外则窃振职之名以图其进，效尤无耻，惟恐不及。至有公清守节之人，或不曲事左右，为众所嫉者，即被加诬，构成其罪，遂使守己之士或负终身之玷，可不痛惜哉！且治平之世，明盛之君，必务德泽，罕用刑法。故董仲舒曰：「阳为德为春夏，当和煦发生之时；阴为刑为秋冬，在虚空不用之处」。以此见天任德不任刑也。王者亦当上体天道，下为民极，故不宜过用重典，以伤德化。昔暴世法网凝密，动罹酷害，下不堪命，卒致溃乱。《老子》曰：「其政察察，其民缺缺；其政闷闷，其民淳淳」。臣愿圣明鉴于此言而无忽焉。方今民力凋残，国用窘迫，若乃专用刻薄好进之吏，则民不聊生，窃恐非国家之福也。虽朝廷累降诏命约束，罕或遵禀。此弊不去，为患寖深。欲望圣慈宣谕执政大臣，应转运、提刑等并令精选廉干中正之人，以充其职；苛细矫激之辈，屏而不用，天下幸甚。

臣先曾上言，以诸道转运使自兼按察及置判官以来，并提点刑狱等，体量部下官吏，颇伤烦碎。兼审刑院、大理寺奏案尤多，倍于往年，况无大段罪名，并是掎摭微累，不辨虚实，一例论奏。此盖茍图振举之名，以希进用之速尔，遂使天下官吏各怀危惧。其廉慎自守者，则以为不才；酷暴非法者，则以为干事。人人相效，惟恐不逮。民罹其患，无所诉告，殆非陛下委任之本意也。其被体量之事，或智虑所不及，或人情偶不免，若非切害，亦可矜悯。虽欲改过，其路亡繇，岂不痛惜哉！兼访闻天下茶盐酒税，逐处长吏曲徇转运使之意，以求课额羡溢。民则例遭配买，商旅则倍行诛剥，为国敛怨，无甚于此。且朝廷设按察、提刑之职，盖欲去贪残之吏，抚疲瘵之俗。今乃务为苛细，人不聊生，窃恐未为国家之福也。比者幸属郊禋盛礼，大霈庆泽，欲乞于敕书特行约束，凡官吏先被体量者，情非重犯，咸许自新，后或不悛，必置于法，庶使悔过之人免负终身之累。其诸处茶盐酒税，亦乞除元额外不得擅增课利，搔挠人户。应系自来诸般调率，且乞权罢，以安海内生灵之心，伏望圣慈少赐省察。

臣伏睹宣命，以权保州兵马监押供奉官韦贵降充岳州监税，中外闻之，无不惊愤。况韦贵当兵士构叛之时，不能死节，为其戎首，同恶相济，致朝廷用兵攻取，累降诏谕，方且开门纳款。今若酬其后效，特贷深刑，此而可容，孰不可恕！夫人臣无将，将则罪死无赦，且将有其意，尚无可免之理，况悖逆之状如是之甚乎！兼闻韦贵尝发妄言，激成逆志。迨凶徒之窃发，叶奸计以图全，悖理乱常，天下共弃。及王师之进讨，据坚城而请命，要求抚纳，以盖前愆。质诸神祇，所难容舍，致之刑辟，允为得宜。设欲从轻免其孥戮，只乞于远恶处安置，亦朝廷屈法推恩之宽典也（《包拯集》卷四。）。

庆历四年九月：原无，据《续资治通鉴长编》卷一五二所载此事补。下篇同。

臣窃闻太常博士傅莹近沧州制勘回，向绶准前翻变，一行干系九十馀人，依旧收禁。窃缘向绶翻变，前后三四次，况證验分明，绝无疑虑，原情至重，坐死犹轻。若候具案定罪，必致淹延月日。干连人等，盛暑之际，枉被禁系，实可伤悯。其向绶，欲望只据累次勘到罪状，特行重断，俾幽冤得伸，狡吏知惧（《包拯集》卷四。又见《古今图书集成》祥刑典卷一三一。）。

庆历六年夏：原无。据《续资治通鉴长编》卷一五八，向绶削官在庆历六年六月，据补。下篇同。

臣昨奉敕差送伴契丹人使，伏睹三番诸司人依例于接伴使副进发前四五日离京，凡经过驿顿，并先次取索羊面鸡鸭鱼兔之属，广设酒殽，以待两番使臣，所费物料不少，并专副自备供应。及至雄州，动经旬日，本州日供三番下一行使臣等，并散直殿侍长行使臣及手分亲事官酒食约七十馀分，十日之内，纽计甚多。其馀呼索之物，仍不在数。况常年两次国信使，自有久来体例，过界月日，亦须候接伴使副到雄州，方有过界之期。兼接伴使副到本处，尚住三两日，亦足可祗应。臣欲乞特降指挥下国信所，今后三番使臣等，只得于接伴使副前发一日出行，其送伴即先两日分顿，仍只得于当顿排办祗应。如合依衮过驿顿，即不得妄有取索，互以酒食递相管设及馈运，并乞严行止绝。兼候送人使过界，即令使副前一日回京，庶沿路州县驿顿易为供给，稍免搔挠官司（《包拯集》卷四。）。

皇祐二年五月：原无，据《续资治通鉴长编》卷一六八所载事补。

臣伏见十一月初二日夜上清宫火。谨按《春秋传例》曰「人火曰火，天火曰灾」；《汉书·五行志》曰「人火、天火，同为灾异」，皆以朝廷政令参验得失而劝戒焉。说者曰：贤佞分别，官人有序，则火得其性；若信道不笃，或耀虚伪，则火失其性，自上而降，滥燄妄起，是为火不炎上。今上清宫者，乃祖宗修建以崇无为之德，今火燔之者，岂焚修之人不务精洁，以副陛下严奉之旨乎？不然，其天意垂诫于陛下乎？固宜励精治道，谨修人事，以答天变可也。风闻道路云：陛下存留道众，似有缮修之意。未辨虚实，咸怀危惧。况天下多事，调发旁午，帑藏未实，边鄙未宁，岂可先不急之务，重无名之率哉！且宫观之兴，自于唐室，非古制也。若谓先圣真容理当钦奉，则景灵宫、会灵观殿宇宏壮，可以奉安。愿陛下推仁慈之德，念疲敝之俗，且务安之之理，岂忍重困之也！然外议纷纭，颇甚惑众，欲乞特降诏告谕，以安众心。

臣近到本任，访闻契丹自贺乾元节人使回后，即日颇增幽、涿等州兵官，及不辍移易军马。观其奸计，殊未可测。况沿边城寨如雄、霸、保等州，安肃、广信、顺安等军，最是要切之地，与北虏接境，路径平坦，绝无险隘控扼之所，全藉守将得人，以为备禦。缘逐处知州并兵官，向来轻授，未甚选擢。若非绮纨少年，即是罢军老校，但持张皇引惹之说，以为身计，其他训练备禦之法，有名无实，此最河朔之大患也。即今边任守将，当无事之时，卑莅一郡，或无败阙；若猝然用之禦寇，必先事而败矣。欲望圣慈特赐指挥，令于武臣中不以职位高下，但素有武艺才略，可为将领者，精选三数人，若先有微累，亦弃瑕录用，俾分守沿边要郡，训练兵甲，大为之具，庶几上下熟其节制，缓急用之，则沛有馀力，而后患可弭矣。伏望圣慈早赐裁处施行（《包拯集》卷九。又见《古今图书集成》边裔典卷一一三。）。

皇祐四年夏：原无。文有「臣近到本任」语，下言河朔事，当作于包拯初任河北都转运使时。据《续资治通鉴长编》卷一七二，包拯于皇祐四年三月任此职，据补。

臣伏见保州城内兵士等自杀害官吏以来，朝廷累行招谕，及一面进兵攻取，至今固守未下。况地据要害，境接虏界，兼访闻虏中见屯兵界上，以防托为名。其安肃军、广信军切须以宿将重兵镇守控扼，以备侵轶之患。且兵家之法，惟务神速。今若用兵进讨，则城坚难拔，降敕招谕，又人心未信，倘不别议措置，必恐变故难测。此诚事机危迫之秋也，固不可以寻常容易处之。欲望圣慈于内臣选择素有材辩可任者，令赍密诏往彼，缒入城中，以诏旨一二亲自宣谕，俾逆党知朝廷并贷前罪，普与昭洗之意。纵逆党迷惑，未即信从，其閒诖误胁从之人，以使命在彼，必有他变，或翻然改图矣。昔唐德宗朝，李怀光据河中叛，累命将帅攻城不下，乃以给事中孔巢父及中使持诏入城慰抚，未久，部将牛俊斩怀光以城降，此亦前事之可验也。若但以诏敕于城外招安，缘此辈自知恶逆罪不容诛，亦未审朝廷确然推诚信宽贷之恩，以城壁坚固，粮食充足，且务偷生茍延月日。虽欲必取，又缘诸处卒伍素不训习，攻城之具亦旋创造。不惟进攻之后，城中生聚枉遭涂炭，兼恐兵士等所伤必甚。万一别有他虞，事体不小，尤不可不深虑也。以臣博采外议，若令亲信内臣赍诏入城，谕以赦宥，许其自新，事必可济，于理亦便（《包拯集》卷九。）。

庆历四年八月：原无。此奏言保州兵变事，考《续资治通鉴长编》卷一五一、一五二，庆历四年八月保州云翼军据城叛，至九月辛酉（三日）平，是此奏乃八月上，据补。

臣以极陋至庸之质，过叨甄擢，猥参近侍，仍预谏职，才微负重，何以云补！伏惟陛下以英睿之德，兼夷旷之度，询求谠议，容纳愚直，此诚臣百千载之一遇也。然以位疏言贱，罕或施行，上则负陛下求治之心，下则忤执政用才之意。且忠良介特之士在下既不能进，奸猾苛暴之人居职又不能退，公议日迫，无以逃责，久兹忝冒，实不皇宁。伏望陛下悯以无他，矜乎不逮，宽其罪戾，赐以保全，俾出领于单麾，庶少图于薄效。臣欲乞江浙一次知州任使，臣无任恳愿激切之至（《包拯集》卷一○。）。

皇祐三年：原无，下六篇同，按此以下七奏皆包拯乞罢知谏院补外任。其末篇在皇祐三年冬（见该篇校记），则馀六篇亦当在此前不久。拯以二年春始知谏院，故奏中言「到院未及二年」。至四年三月仁宗乃从其请，出为河北都转运使。

比年以来，阴沴过甚，水坏城郭，地复震动，大河决溢，沈溺者众，是皆群小之道盛也。虽陛下精诚感发，未能遽然消伏，何者？天道福善祸淫，与众同欲则依，从己之欲则违。今亿兆之众，谓三司使张尧佐凡庸之人，徒缘宠私，骤阶显列，是非倒置，职业都忘，诸路不胜其诛求，内帑亦烦于借助。法制刓弊，商旅阻行，而尧佐洋洋自得，不知羞辱，召来灾沴，实自斯人。臣等窃以任用尧佐以来，百怪渐露，是上违天意也；万口交讥，是下咈人情也。违天意则善应差殊，虽禳祈祷祀，无以益也；咈人情则治风颓弊，虽督率纠摄，无以拯也。陛下何庇一尧佐，上违天意，下咈人情，而稔成危机者乎？实为陛下痛之。亲昵之私，圣人不免，但处之有道，进之合宜，使不践于危机，而常保于安地，斯为得矣。若不恤人言，罔顾天戒，祸不止其人，又贻患于国家。前古得丧之迹甚多，愿陛下留神究观焉。

庐江，古建国也，历世千年，其贤士大夫名于史者，吴周瑜一人而已。宋有天下，复逾百岁，其名于时者，若皇甫君选之学识，不及于显；马忠肃公亮之材术，不尽其用；其全者，包孝肃公拯一人而已。公行也备，才也果，言也诚，志也忠，自初仕逮于考终命，其节未尝少衰变。昔之君臣际遇，道合计从者有之，或不能知人，或耻所改为，或蔽于旁近，或未识统纪，谗入则见远，拂欲则生忿。观公平居进益廷争之语，人能道之，任刚肆直，虽鼎镬在前，植若自守，闻者为其悚然。而仁庙乐闻直谏，容纳是止，无一毫芥虿，始卒听用者，自尧、舜、文、武而下，仁庙一人而已。公之行事，请视国录，公之文章，请视家集，此不复书。公昔为乡郡，有佛寺曰兴化寺，僧仁岳尝被公遇，今以其居之西偏屋辟而为祠，立公之像，白于州。州询诸士，士曰然；询诸民，民曰宜；乞辞于守，守固曰无愧。其旧政遗惠，不待称而可知，故略。噫！礼所宜祀，公孰易焉！治平三年八月望，翰林侍读学士、左谏议大夫、守合肥郡事滁州全椒张环记。

臣伏见陜西路顷岁边鄙用兵之际，朝廷指挥，以诸州新弓手刺面充保捷指挥，用备战守，一路之兵，仅增十万。缘当时仓卒，不暇精择，其间甚有疲弱不堪征役之人，驱之行阵，固难得力。自休兵至今，岁月已久，尚未闻一加选汰，所费廪食，不可胜计。况其人并是郡县等第之家，系在军籍，甚非所愿。伏望敕本路诸州，令告谕应系新置保捷兵士，除人员节级外，其馀年五十以上及短弱不及等之人，如愿不在军者，许令自陈，委监司长吏相度，减放归农。此等久习武艺，今若放罢，亦须置籍拘管。仍乞以所居乡社相近处，如河北义勇，团作指挥，置人员节级管辖。其边郡每以此军番递防守处，亦令比旧减数。非时边上或有警急，其罢放之人尚可追集守城，却代精兵出战，于事又无废阙。方今财力大屈，所患在于冗兵，竭天下所出之物，仅能供亿。陛下幸听臣言，特行处置，一路之内可减三数万人，此亦省费之一端也。近包拯被命往陜西制置解盐，伏乞下臣此议，使其就近覆验。所冀审择利害，然后施行。

臣切见故枢密副使包拯身备忠义，秉节清劲，直道立朝，中外严惮。先帝以其德望之重，擢为辅臣，未尽其才，不久薨谢，举朝痛惜之。今其子绶见任宣义郎、签书濠州判官，能世其家，恬静自守，不苟求进，士人称之。臣伏见近奖用刘敦夫、吕由诚，皆以其父吕诲、刘庠之故。如包拯之后，惟绶一身，孤立不倚，臣以谓宜蒙奖擢，以旌名臣之后。取进止。

汝识远言忠，身外心内。乃因时物，来效贡仪。深体诚勤，益增叹尚。

右，臣伏睹近降手诏，以水灾为变，上轸圣忧。既一人形罪己之言，宜百辟无遑安之意，而应诏言事者犹少，亦未闻有所施行。岂言者不足采欤，将遂无人言也？岂有言不能用欤？然则上有诏而下不言，下有言而上不用，皆空言也。臣闻语曰：「应天以实不以文，动民以行不以言」。臣近者实封应诏，窃谓水入国门，大臣奔走，渰浸社稷，破坏都城，此天地之大变也，恐非小有所为可以消弭，因为陛下陈一二大计。而言狂计愚，不足以感动听览。臣日夜思惟，方今之弊，纪纲之坏非一日，政事之失非一端，水灾至大、天谴至深，亦非一事之所致。灾谴如此，而祸患所应于后者，又非一言而可测。是则已往而当救之弊甚众，未来而可忧之患无涯，亦非独责二三大臣所能取济。况自古天下之治，必与众贤共之也。《诗》曰：「济济多士，文王以宁」。《书》载尧舜之朝，一时同列者，夔、龙、稷、契之徒二十馀人，此特其大者尔，其百工在位，莫不皆贤也。今欲救大弊，弭大患，如臣前所陈一二大计既未果为，而又不思众贤，以济庶务，则天变何以塞，人事何以修？故臣复敢进用贤之说也。臣材识愚暗，不能知人，然众人所知者，臣亦知之。伏见龙图阁直学士、知池州包拯，清节美行，著自贫贱；谠言正论，闻于朝廷。自列侍从，良多补益。方今天灾人事非贤罔乂之时，拯以小故，弃之遐远，此议者之所惜也。祠部员外郎、直史馆、知襄州张瑰，静默端直，外柔内刚，学问通达，似不能言者。至其见义必为，可谓仁者之勇。此朝廷之臣，非州郡之才也。祠部员外郎、崇文院检讨吕公著，故相夷简之子，清静寡欲，生长富贵而淡于荣利，识虑深远，文学优长，皆可过人而喜自晦默，此左右顾问之臣也。太常博士、群牧判官王安石，学问文章，知名当世，守道不茍，自重其身，论议通明，兼有时才之用，所谓无施不可者。凡此四臣者，难得之士也。拯以小过弃之，其三人者进退与众人无异。此皆为世所知者犹如此，臣故知天下之广，贤材沦没于无闻者不少也。此四臣者，名迹已著，伏乞更广询采，亟加进擢，置之左右，必有裨补。凡臣所言者，乃愿陛下听其言，用其才，以济时艰尔，非为其人私计也。若量沾恩泽、稍升差遣之类，适足以为其人累耳，亦非臣荐贤报国之本心也。臣伏见近年变异非止水灾，谴告丁宁，无所不有。董仲舒曰：「国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至」。斯言极矣。伏惟陛下切诏大臣，深图治乱，广引贤俊，与共谋议。未有众贤并进而天下不治者。此亦救灾弭患一端之大者。臣又窃见京东、京西皆有大水，并当存恤，而独河北遣使安抚，两路遂不差人。或云就委转运使，此则但虚为行遣尔。两路运司只见河北遣使，便认朝廷之意有所重轻，以谓不遣使路分，非朝廷忧恤之急者。兼又放税赈救，皆耗运司钱物，于彼不便。兼又运使未必皆得人，其才未必能救灾恤患。又其一司自有常行职事，亦岂能专意抚绥？故臣以为虚作行遣尔。伏乞各差一使，于此两路安抚，虽未能大段有物赈济，至于兴利除害，临时措置，更易官吏，询求疾苦，事既专一，必有所得，与就委运司，其利百倍也。又闻两浙大旱，赤地千里。国家运米，仰在东南。今年灾伤若不赈济，则来年不惟民饥，国家之物亦自阙供。此不可不留心也。窃闻三司今岁京师粮米已有二年备准外，犹有三百五十万馀未漕之物。今年东南既旱，则来年少纳上供，此未漕之米诚不可不惜，然少辍以济急，时亦未有所阙。欲下三司勘会，若实如臣所闻，则乞量辍五、七十万石物与两浙一路，令及时赈救一十三州，只作借贷，他时米熟，不妨还官，然所利甚博也。此非弭灾之术，亦救灾之一端也。臣愚狂妄，伏望圣慈特赐裁择。谨具状奏闻，伏候敕旨。

臣闻治天下者，在知用人之先后而已。用人之法，各有所宜，军旅之士先材能，朝廷之士先名节。军旅主成功，惟恐其不趋赏而争利，其先材能而后名节者，亦势使之然也。朝廷主教化，风俗之薄厚，治道之污隆，在乎用人。而教化之于下也，不能家至而谆谆谕之，故常务尊名节之士，以风动天下而耸励其媮薄。夫所谓名节之士者，知廉耻，修礼让，不利于茍得，不牵于茍随，而惟义之所处。白刃之威有所不避，折枝之易有所不为，而惟义之所守。其立于朝廷，进退举止皆可以为天下法也。其人至难得也，至可重也。故其为士者，常贵名节以自重其身；而君人者，亦常全名节以养成善士。伏见陛下近除前御史中丞包拯为三司使，命下之日，中外喧然，以谓朝廷贪拯之材，而不为拯惜名节。然犹冀拯能执节守义，坚让以避嫌疑，而为朝廷惜事体。数日之间，遽闻拯已受命，是可惜也，亦可嗟也。拯性好刚，天姿峭直，然素少学问，朝廷事体或有不思。至如逐其人而代其位，虽初无是心，然见得不能思义。此皆不足怪。若乃嫌疑之迹，常人皆知可避，而拯岂独不思哉！昨闻拯在台日，常自至中书，诟责宰相，指陈前三司使张方平过失，怒宰相不早罢之。既而台中寮属相继论列，方平由此罢去，而以宋祁代之。又闻拯亦曾弹奏宋祁过失，自其命出，台中寮属又交章力言，而祁亦因此而罢，而拯遂代其任。此所谓蹊田夺牛，岂得无过？而整冠纳履，当避可疑者也。如拯材能资望，虽别加进用，人岂为嫌？其不可为者，惟三司使尔。非惟自涉嫌疑，其于朝廷所损不细，臣请原其本末而言之。国家自数十年来，士君子务以恭谨静慎为贤。及其弊也，循默茍且，颓惰宽弛，习成风俗，不以为非，至于百职不修，纪纲废坏。时方无事，固未觉其害也。一旦黠虏犯边，兵出无功，而财用空虚，公私困弊，盗贼并起，天下骚然。陛下奋然感悟，思革其弊，进用三数大臣，锐意于更张矣。于此之时，始增置谏官之员，以宠用言事之臣，俾之举职。由是修纪纲而绳废坏，遂欲分别贤不肖，进退材不材。而久弊之俗，骤见而骇，因共指言事者而非之，或以谓好讦阴私，或以为公相倾陷，或谓沽激名誉，或谓自图进取，群言百端，几惑上听。上赖陛下至圣至明，察见诸臣本以忘身徇国，非为己利，谗间不入，遂荷保全。而中外人之，久而亦渐为信。自是以来，二十年间，台谏之选，屡得谠言之士。中间斥去奸邪，屏绝权倖，拾遗救失，不可胜数。是则纳谏之善，从古所难，自陛下临御以来，实为盛德，于朝廷补助之效，不为无功。今中外习安，上下已信，纤邪之人凡所举动，每畏言事之臣，时政无巨细，亦惟言事官是听。原其自始开发言路，至于今日之成效，岂易致哉！可不惜哉！夫言人之过似于激讦，逐人之位似于倾陷，而言事之臣得以自明者，惟无所利于其间尔；而天下之人所以为信者，亦以其无所利焉。今拯并逐二臣，自居其位，使将来奸佞者得以为说而惑乱主听，今后言事者不为人信而无以自明。是则圣明用谏之功，一旦由拯而坏。夫有所不取之谓廉，有所不为之谓耻。近臣举动，人所仪法，使拯于此时有所不取而不为，可以风天下以廉耻之节。而拯取其所不宜取，为其所不宜为，岂惟自薄其身，亦所以开诱他时言事之臣，倾人以觊得，相习而成风。此之为患，岂谓小哉！然拯所恃者，惟以本无心耳。夫心者，藏于中而人所不见；迹者，示于外而天下所瞻。今拯欲自信其不见之心，而外掩天下之迹，是犹手探其物，口云不欲，虽欲自信，人谁信之？此臣所谓嫌疑之不可不避也。况如拯者，少有孝行，闻于乡里；晚有直节，著在朝廷。但其学问不深，思虑不熟，而处之乖当，其人亦可惜也。伏望陛下别选材臣为三司使，而处拯他职，置之京师。使拯得避嫌疑之迹，以解天下之惑，而全拯之名节，不胜幸甚。臣叨尘侍从，职号论思，昔尝亲见朝廷致谏之初甚难，今又复见陛下用谏之效已著，实不欲因拯而坏之者，为朝廷惜也。臣言狂计愚，伏俟诛戮。

仁宗既连失褒、豫、鄂三王，遂更无皇子。自至和三年正月得疾，踰时不能御殿，中外忧恐。既而康复，自是言者常以根本为急，交章论述，每辄留中。故枢密副使包公拯、今翰林学士范景仁所言尤激切。其馀不为外人所知者，不可胜数。今枢密富相与昭文韩相亦屡进说。虽余亦尝因大水言之，然初无采纳之意。如此五六年，言者亦已稍怠。嘉祐六年秋，余自枢庭过东府，忽见内降一封，乃谏官司马光言立皇子事。既而知江州吕诲亦有疏论述。昭文与集贤曾公及余晚议，来日当将上，相顾以为如何。韩公曰：「若上稍有意，即当力赞成之」。曾公与余偕曰：「此吾侪素所愿也」。既而明日奏事垂拱殿，二章读毕，未及有所启，仁宗遽曰：「朕有意多时矣，但未得其人」。余自为校勘，及在谏垣，忝两制，迨此二十年，每进对，常极从容，至此始闻仁宗自称朕。既而又左右顾曰：「宗室中孰为可」？韩公惶恐对曰：「不惟宗室不接外人，臣等不知，此事岂臣下敢议，当出自圣择」。仁宗曰：「宫中尝养二子，小者甚纯，然近不惠，大者可也」。遂启曰：「其名谓何」？仁宗即道今上旧名，曰名某，今三十岁矣。余等遂力赞之，议乃定。余等将下殿，又奏曰：「此事至大，臣等未敢施行，请陛下今夕更思之，臣等来日取旨」。明日奏事崇政殿，因又启之。仁宗曰：「决无疑也」。余等遂奏言：「事当有渐，容臣等商量所除官，来日再奏」。既退，遂议且判宗正。时今上犹在濮王丧，乃议起复，自大将军、遥郡团练使除泰州防禦使。来日将上，仁宗大喜曰：「如此甚好」。二公与余又奏曰：「此事若行，不可中止，乞陛下断在不疑。仍乞自内中批出，臣等奉行」。仁宗曰：「此事岂可使妇人知？只中书行可也」。余等喜跃称贺，时六年十月也。命既出，今上再三辞避。有旨，候服除取旨。至七年二月一日，服除，今上坚卧称疾，前后十馀让。至七月，韩公议曰：「宗正之命始出，则外人皆知必为皇子也。不若遂正其名，使其知愈让而愈进，示朝廷有不可回之意，庶几肯受」。曾公与余皆以为然。及将上，今上累让表，仁宗问如何。韩公未对。余即前奏曰：「宗室自来不领职事，今外人忽见不次擢此子，又判宗正，则天下皆知陛下将立为皇太子也。今不若遂正其名，命立为皇子。缘防禦使判宗正，降诰敕，宗实得以坚卧不受。若立为皇子，只烦陛下命学士作一诏书，告报天下，事即定矣，不由宗实受不受也」。仁宗沈思久之，顾韩公曰：「如此，莫亦好否」？韩公力赞之。仁宗曰：「如此，则须于明堂前速了当」。遂降诏书，立为皇子，仍更今名。自议皇子事，凡所奏请，皆余与西厅赵侍郎自书。其改名劄子，余所书也。初择日旁十字，请仁宗点之。其最下一字，乃今名也，是仁宗亲点，今封在中书。今上自在濮邸，即有贤名。及迁入内，良贱不及三十口，行李萧然，无异寒士，有书数厨而已。中外闻者相贺。

熙宁六年三月辛亥，东平吕公薨于管城之第。讣闻，天子震悼，辍视朝二日，赠太尉，录其子孙有差。太常考行：「遗爱在民曰惠」，「恭明其德曰穆」，易其名曰「惠穆」。曾祖殿中丞讳龟祥，追封鲁国公。祖大理寺丞讳蒙亨，追封韩国公。父太尉致仕许国公讳夷简，追封楚国公，皆赠太师、中书令兼尚书令。曾祖妣李氏、祖妣王氏、妣马氏追封鲁、韩、楚三国太夫人。国朝吕氏显者十五人，而公家与有七人。文穆公实相太宗、真宗，而文靖公相仁宗，公又为治平、熙宁枢密使，其从父昆弟为学士、扈从、出藩镇者更进于时。于乎，其盛矣乎！昔之赏延于世，不显亦世，以言臣下能世其家，可以推见当时用人之美，其光烈焜耀于其后者，盖如此。公讳公弼，字宝臣。初以荫补将作监主簿，累至大理寺丞，召试禁林，赐进士出身。历殿中丞、太常博士、尚书屯田、度支、兵部三员外郎，同判太府寺、尚书祠部，通判郑州、吏部南曹、提点府界诸县镇公事，再为三司盐铁判官、淮南转运使、度支判官、纠察在京刑狱、直史馆，为河北转运使，擢工部郎中、天章阁待制、都转运使。自宝元、庆历以来，河北宿重兵。其后夏人称臣，契丹既讲和，而屯戍不少损，民疲于转饷。公始通御河，转粟塞下，减戍兵，使食京东。增置壮城军，专版筑之役。义勇之惰弛不教者以时教之。又兴铁冶，佐县官之用。方是时，河决，累年泛滥，为民患，乃修郭固口，顺其性而疏道之，河遂安流。滑州以河涨来谒急，且求假楗梢，而僚官难之，公曰：「彼急矣，尚可以邻路拒之邪」？随其所须而应接之，滑州得无患。前后四年，除民之逋负凡数百万，省役之不时者又不可胜计，故一路财用饶，而民乐其生，则公之才为可知也。入判吏部流内铨，加龙图阁直学士、高阳关路经略安抚使、知瀛州，迁兵部、知开封府。开封自文靖公号称善治，而公兄弟三人相继皆有声，世以为美谈。俄除枢密直学士、知益州，辞不拜，留充群牧使、契丹祭奠使。复以枢密直学士为泾原路经略安抚使、知渭州，迁右谏议大夫，徙鄜延路、知延州。羌酋异时户去者辄不究治，至公时，胡守忠者亡去，即檄宥州取之，斩于境上，终公去无敢亡者。复入为群牧使、判尚书兵部、提举醴泉观，进龙图阁学士、知成都。成都一都会也，得便宜从事，列城观望，有唐之藩镇流风存焉。为政者务威猛，为击搏以操切之。民有轻犯则移乡，甚者或配徙内地，终身不复还。公阅其籍，移乡者即释之，配内地者奏而贷还之，而一切镇以宽简，人心大安。岁屡丰，谷贱至伤农，军食不售，公为高其估，谷价适平乃止，故农不伤，而军食得售。人益喜，乃相与请图公之像为生祠，公拒止之。比去，至有作《蜀父吟》以思公者。改给事中、尚书工部侍郎、群牧使、权三司使。天下奏计及文移填委，若不可究者，公为之以闲暇。一日奏事，英宗顾谓曰：「蔡襄时，诉讼不即决，事多留，公何以处之裕如也」？公对：「襄于事勤，未尝有慢失，殆言者妄尔」。帝素知公才，由是又知公为长者。月馀，拜枢密副使。是时，帝始亲政，言事者数见斥，公奏：「谏官、御史，陛下耳目，而大臣为股肱。股肱耳目必相为用，然后身安而元首尊。宜考其言，视其所行事而进退之，则下情通，而聪明无所遗矣」。又请陈祖宗故事于前，而日省览之；命迩英进读，以代前世之史，则切于时而有所规模也。今上即位，迁刑部侍郎、检校太傅，充枢密使。武臣子弟多不教，三班入流又无法以考视之，请试方略才武，然后任以官。异时北兵戍岭外者多物故，更用东南教阅兵。京师禁旅戍河北者冗食，公上以京东武卫如陕西土兵之制，使更戍四路。又分河北义勇为五，而以其一最优者，课其养马、习骑射而复除之。公之所陈，或初议不合，或合而未即行，及后施行，则皆著以为令者率如此。有欲合鄜延、环庆为一路者，公言：「东至河、西至定边，中间列寨凡二十，二千里而遥，缓急寇至，首尾若何而为援乎」？议者又欲下边臣，公曰：「庙堂之上不处决，而以诿边臣，不可」。乃止。未几，公之弟公著为御史中丞，公以为门户之宠不可多，乃上疏请罢免。上以至公之意申谕之再三，乃起视事如初。明年，为观文殿学士、吏部侍郎、河东路经略安抚使、知太原府。先是，夏人数寇边，朝廷患之，遣大臣宣抚陕西、河东，以相视利害。既而献计者言，乘其不意出兵，必有功，遂取啰兀，城之；又筑三寨，开荒堆，道绥、银，属之麟州；既又檄太原调二万人转饷之，且戒以期。公曰：「大兵通行则可，粮道遇伏，将何以继之」？永和关回远，虽违期，以无后虞，遂出永和关。而神堂援兵道荒堆者，伏发不得进。事闻，手诏褒谕，以为有先识。其献计者又欲增堡障，公言：「三寨之役，民已不支，其势又散阔不相维制。守之固未易也，奈何增堡障以重自困邪？虏方怀愤伺隙，日夜谋有以报怨，宜少持重，以制其变」。已而啰兀不能守，举三寨悉弃之，如公言，虏亦不敢复动。初，诏将吏有功者得承制除授，而冒恩为多，公言：「诸道兵会啰兀，初无大敌，所捕获特老弱牛羊杂畜尔，其所得地又举弃之，则将吏为无功明矣。而赏不次，请更下二府裁定」。遂杀其恩有差。转运使以调发烦扰被劾，公言：「事不素虑，而起仓猝，其势不能不然，请薄其责」。于是遂得薄责。俄请知郑州。会朝廷有事于洮河，乃拜公宣徽南院使、判秦州，召对，面加慰劳。既而董毡用旧事贻公以书，且称敕，公遣谓曰：「若藩臣，安得妄称邪」！董毡皇恐，不敢复妄称，边人用是益知畏伏。后数月，王韶取洮河，降附者又以万计，乃建熙州，而迁公检校太尉。公自以为无功，固辞不听。俄以疾请内徙，除判河阳，遣内侍将高医疗治，听归管城第。改西太一宫使，使便辅养，其所以待公者无不至。而疾益侵，遂不复起。呜呼，其命矣夫！其命矣夫！享年六十七，其年五月庚申，葬于怀忠里先公之茔。公资孝友，而器宇深博，家居未尝妄喜怒。暇则读书，究观古今治乱之要，而不为章句之学，故所至有治功。其在朝，耻言人过，及遇事则必争，无所回屈。处大事虽甚遽，常从容若有馀。而治边尤不喜生事，务安静镇重而已。所荐士多至百馀人，往往为名臣，其间有未之识者。自真皇帝题文靖公名于屏风以遗仁皇，仁皇帝复题公名于殿柱以遗英皇，故其感慨瘁尽，谟猷风采，有以似之也。熙宁初，以旱诏求直言，公奏：「人主不可以圣自尊，当用晦以接下。方今之病在于知人之难。务虚文而无实，不可不察，察之，则天应旋至矣」。前后讽切甚多，常恳恳出于忠厚。然慎秘，人莫得知。及枢密之制下，其略有「屡陈忧国之言，多发便时之策」者，然后天下之人知公为有言也。娶扈氏，赞皇郡夫人，再娶王氏，清源郡夫人，皆先公以亡。四子：希逸，太常寺奉礼郎；希彦，尚书库部员外郎；希仁，大理评事；希明，太常寺太祝。而希逸、希仁又先公以亡，希明尚幼，独希彦好学，有吏能，为公所器爱。女四人：长适太常博士、秘阁校理韩忠彦；次适保州军事判官向纪；次继室忠彦；次许嫁光禄寺丞赵元绪。孙四人：淑问，大理评事；善问、渊问，并太常寺太祝；请问，未仕。曾孙二人：师中，试将作监主簿；举中，未仕。公在开封时，镇尝从事于府中，希彦奉公之状来求铭。铭曰：

姜姓自古，得胙于吕。太公封齐，遂荒东土。维申及甫，为周卿士。《崧高》之诗，既好且肆。宋兴百载，愈显益大。维公之门，国相者再。伯祖皇考，三朝倚赖。民富于内，兵偃于外。维文靖公，实相仁宗。缉熙弥缝，致平底隆。有德有功，有初有终。庙享之从，见于歌工。庆流源源，泽被后昆。维公之生，气直而温。规为设施，无所不宜。匪急而集，匪严而威。外台将输，阜康是图。国裕于用，家丰有储。方面翰屏，慎重镇静。有怀者恩，必信维令。庙论和壹，枢机精密。出入始卒，周旋如一。公讣上报，维皇震悼。大用未究，胡不耆耄。神崧之原兮博大且长，松柏森成兮林林苍苍。附于先公兮永固以藏，福流无穷兮子孙其昌。

臣等窃闻除李淑充翰林学士，中外闻之，无不惊骇。窃以淑知开封府日，丑行彰闻，及在郑州，又作诗怨刺，辞涉列祖。洎朝廷黜知南京，却以侍亲为名，不肯前去，累经台谏论列。盖以其资性阴邪，不协群议。况内制之任，不止专掌文翰，兼朝廷大用，多由此选，岂可以阴邪之人再充此职？伏乞检会欧阳修、包拯等前来论奏事状，特降圣旨指挥，寝罢淑今来除命。且见今翰林学士自承旨以下有五员，不至缺人。