知制诰祖士衡、钱易，御史杂刘烨，直龙图阁鲁宗道、冯元，各于太常博士已上官举御史一人。

益、梓、夔、利四路长吏依旧奏取旨，馀官丁忧，辄有封奏求免持服者，并论其罪。

应转运、制置、发运、提点刑狱、劝农使副使等，自今在任并得替到阙，并许依常例奏举本路辖下幕职、州县官外，若是非次特敕令举官，须是本任辖下无官可举，仍于奏状内开说，方得举别路官员。并内外升朝亲民官等保举到官员，亦仰勘会在任日曾有人同罪保举，并不是选人得替后一并奏举、非涉前项请托者，及应得元条贯人数，即与依例施行。若是曾经磨勘引见未与改转，并得指挥，候更有人举者，并逐旋行下铨司，依刘烨所请，速与注官。如再有人举，更候此任回日，方得施行。

臣伏念景德、天禧之间，九域晏清，四夷款附，生物咸遂，祥瑞荐臻，而犹下贤能之诏，求谏诤之官。岂不以万机至繁，虑措置之或爽；八纮至广，非耳目之独知？是以虽居安而虑危，思长辔以远驭也。其后唯得鲁宗道、刘烨二人充职，精择之难，一至于此！洎皇太后陛下受顾托之重，皇帝陛下自临御已来，万国欢心，百官承式，而乃忧勤庶政，修举旧章，复置谏官，委以言事。臣最为愚懦，亦预拣求，方竭驽钝，少伸补报。旋因公累，出领外官，三年替还，复命供职，誓坚勤荩，罔避诛夷。夫以品位甚卑，责任甚重，道君亲之过失，指权势之非违，冒雷霆之威，掇奸邪之怒，在于小臣，固当难事。若非恕其狂妄，俾尽诚怀，钳口保身，或孤任使。臣欲详观先帝之诏，上报两宫之恩，凡有侵紊朝纲，干窃政柄，奸憸冒宠，贤俊久沉，宪网涉冤，赏典过制，蠹政之类，知而必言，言之中否，唯圣人择之而已。念臣尘谏职，内外三年，除朝请之外，未尝一登金殿，略近天颜，虽名侍从之官，今为疏远之迹。唐初置拾遗、补阙，掌侍从讽谏，日亲旒冕，凡事得以尽言。盖是唐末已后，权臣阻绝，虽不预于晏游，亦专司于谏诤。洎太宗皇帝改为正言、司谏，精择流品，号为清华。既为耳目之官，宜审询访之地，式期顾问，愿竭愚诚，故不敢朋附班联，蒙昧日月，有违诏旨，自速灵诛。

臣闻好问则裕，成汤所以为聪明；从谏如流，汉祖于焉成帝业。历代圣主，必有谏臣，然念言之甚难，听之不易。以疏远而指贵近，以至贱而干至尊，言之得无难乎？在难言而言之，身常危。以至贱疏远之人，贡讦直逆耳之说，听之岂云易也？在难听而听之，意必倦。且直者邪佞所恶，自然之理也。击一邪则群邪怒，其身不得不危；罪一正则群邪进，王者不得不谨。是以先帝焦劳寤寐，思得正人，至于再三，未获谠直，遂下此诏，增置一十二员，月责谏疏，明达耳目。自后才得四人：谏官二人（鲁宗道、刘烨。），御史二人（刘平、章颖。）。其孜孜献替者，唯闻宗道而已。太后临朝，皇帝御极，追继先志，复置谏官，又得四员以充其位：谏官二人（臣及孔道辅。），御史二人（曹修古、王硕。）。其间道辅颖秀，已在清途；修古称职，亦为外任。王硕以他事黜免，微臣近归谏省。补报无状，出入八年。复思先帝诏旨云：「况朕亲披封奏，素靡漏言」。此乃圣人极虑臣僚疑有漏泄而不敢尽言也。《周易》云：「君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成」，正谓此也。天圣五年，臣尝言某等事，举朝官员诵其言语，群邪侧目，增恶结雠，甚可畏也。若非两宫圣明，深辨忠直，则臣已窜逐遐方矣。自古奸臣皆以货赂厚结左右及宫掖之内，是以动静先知，迎合上意。李林甫二十年专政，明皇不疑；上官昭容权倾天下，唐祚颠殒。前代似此盖亦多矣，国家倾败，常由此矣。自两宫御宇，乐闻谠言，然垂帘之日，疑有潜听，封奏之人，忧其漏泄，是以人人惧祸而不敢尽言。今则文武班列，亦有议其得失；谏官、御史，朝野讥其循默。伏乞圣慈念先帝漏言之诫，思《周易》失臣之文，凡有奏章，藏收秘密，垂帘之日，屏去左右，则公忠之士得以尽言，用广聪明，天下幸甚。谨录先帝诏书头连进纳以闻。

天禧二年，岁在戊午，闰四月癸卯，故相国文正李公夫人考终于京师崇庆里，春秋六十有七。天子以其辅佐君子之劳，干理家政之德，朝宫庭者踰于三纪，启国封者历于五邦，淑门柔仪，为命妇之表，自属纩以俟主专道而行，内司宾凡三至其第，赙襚之礼，率有加焉，存殁之恩，斯为至矣。夫人姓符氏，其先武都人，后徙真定，占籍治产，遂为北州之望族。高曾而下，皆隐德藏器，用晦居身，作善降祥，自他有耀。故殿中讳嗣、陇西李氏，考妣也。故吏部郎中、赐紫金鱼袋宗讷，太子右赞善大夫、赐绯鱼袋宗诲，翰林学士、玉清昭应宫副使、右谏议大夫、知制诰宗谔，朝奉大夫、国子博士宗谅，子也。适宫苑使、会州刺史、带御器械曹珝，次早亡，女也。故国子四门助教昭逸，今太子中舍、赐绯鱼袋昭迪，大理评事昭回，故大理评事、充宣化军使昭遹，今大理评事昭逊，太常寺奉礼郎昭迈，太常寺太祝、刑部详覆官昭述，三班借职昭运，太常寺奉礼郎昭遘，进士昭道，秘书省校书郎昭邈，太常寺奉礼郎昭适，二未仕，昭选、昭逢，孙也。彭城刘湛，光禄寺丞潘承右，西上閤门副使曹仪，右正言、直集贤院、同修起居注祖士衡，卫尉寺丞钱延年，孙婿也。一在室而亡，三尚幼，孙女也。秘书省校书郎元卿，次仲卿、季卿、耀卿、真卿、尧卿、舜卿、正卿、升卿、晋卿，曾孙也。九并幼，曾孙女也。夫人和顺在躬，幽闲成德。始在孩稚，天资不群，沈静寡言，未尝嬉戏，因心则孝，宗族称之。逮于成人，蔚为女士，居玩图史，动守箴诲。母氏钟爱，择对未行，以燕婉之见求，辄连蹇而不克。时有识者，知其贵徵。年二十六矣，文正公任翰林学士承旨、工部尚书，始纳采焉。公先夫人，即夫人之从祖伯姊也。二姓好合，永资继室之贤；百两御归，适协宜家之美。一命受封武都郡夫人。明年，文正公入跻秘殿，乃赞中枢，期月之间，正位宰府。夫人时疏封于曹国。俪我硕德，嫔于清门。朝夕执勤，聿成于阃范；岁时称庆，遂冠于内朝。而既富能裁，在贵思降，宽裕谦约，慈惠柔明。比宗亲，待娣侄，则以己下之；洁粢盛，澄酒醴，则以身先之。衣不同椸，言无出阃。五服之戚，中外实繁，憧憧往来，盈门交道，亲疏有序，荣悴不移，家用益肥，人以潜化。为絺为绤，见功行之勤；如山如河，知服位之盛。每休浣宴集，子妇佐馔，儿童捧觞，夫人亲举案以致恭，俨如宾而相待。故当世言家法者，称李氏焉。洎文正公曳杖晨歌，夫人帷堂昼哭，哀有馀而尽礼，居无虑以勉丧。既而整饰闺庭，率励宗党，门内之治，不肃而成。今上嗣统，封许国太夫人，始从子也。自尔国家再钦柴于阳位，肇秘玉于天封。临顾之祥，荐膺于神贶；显扬之泽，用旌于母仪。由是进改陈、鲁、卫国号焉。于时爱子令孙、懿亲近属，或代言玉署，通籍金闺，纳驷之第通衢，附貂之冠充幄，垂青袭紫，济济诜诜。诸妇在旁，莫非甲族，粉泽之钿并刻，环佩之声相闻。夏凊冬温，克伸于孝养；出告反面，匪远于慈颜。而自比部归全，翰林沦谢，曾未数岁，戴宣化之亡，慈念所钟，居多感泣。平生无疾，未始昼卧，今兹首夏，常膳靡加，涉乎旬时，遂至羸瘠。虽勉进医药，而微瞑不言，恬然反真，如熟寐者。易箦之夕，家老始告，固已储量人之财，庀送终之具，修约后事，咸有素焉。岂知命之靡常，何达生之如是！博士君与孝孙昭回等，即以其年孟秋甲申，号奉灵輤，归葬于河南府河南县伊水乡诸葛原，与文正公同域而异圹。合葬非古，得吉兆以在兹；其生若浮，惟芳猷之不泯。呜呼！夫人淑谨内积，端厚外彰，言无奇邪，志在节俭。宾祭之外，靡事珍羞；朝觌之馀，不衣异䌽。赋性勤敏，精力过人。自始笄至内外妇逾四十年，率鸡鸣而起，盛服正容，暑雨祈寒，无一日少懈。服劳攻苦，常夙夜而警戒；问疾吊丧，必先往而后罢。家有孤孺，乃自鞠之，推燥分甘，无所不至。闻人为善，必欲成就其身名；抚下有恩，未尝假借其颜色。若乃居《春秋》小君之重，得《易》象中馈之宜，修《内则》之齐庄，窥《女史》之说怿，《采蘋》之能循度，《殷雷》之劝以义，钟夫人之礼，郝夫人之法，惟是数美，无不兼之。宜其式孝慈于六亲，享康宁于五福，著严君之家节，播寿母之颂声。方抱孙于高堂，遽收神于太素。兰蕙玉辟，已嗣徽于昔人；石泐金生，当取信于来裔。恭惟先考谏议文正公，自出士衡无状，又为夫人诸孙之婿，周知尊行，钦奉绪言，衔哀不文，庶资实录。铭曰：

其馨如兰，比德如玉，终然允淑，出令族兮。长守富贵，能循法度，居中有助，嫔贤辅兮。表率命妇，肃肃雍雍，元服盛容，启国封兮。言惟婉柔，性本冲澹，国史是鉴，成阃范兮。生若梦幻，疾在膏肓，复命曰常，寿不臧兮。疑尚如存，求则不得，孝心恻恻，思罔极兮。东望吾夫，北望吾子，卜葬于此，掩蒿里兮。刻辞介石，追美重泉，兹无愧言，表松阡兮。

君讳德谷，字某，姓裴氏，河中万泉人也。其九世祖耀卿为唐名臣。曾祖讳某。祖讳某，赠左千牛卫大将军。父讳济，以智勇事太宗皇帝，从李继隆击契丹于唐河，屡立战功，守镇定十馀年，威惠著于北边。咸平中，李继迁叛河西，以内客省使、顺州防禦使守灵州，继迁连岁攻之，城守坚不能下。继迁击破清远军，而粮道绝，救兵不至，城乃陷，遂殁于贼。赠镇江军节度使，累赠尚书令兼中书令，追封吴国公。方其殁也，诏录其子孙，君以长子自四门助教拜太子右赞善大夫，累官至少府监，阶朝奉大夫，勋上柱国，爵开国侯。以老分司西京，许居于京师，某年某月某日以疾卒于家，享年七十有六。君为人质重宽易。居父丧尽哀，宗族称其孝。得父金帛，悉分诸弟，不有其一钱。其为吏廉清不扰，历监药蜜库、店宅务、泗州粮料院、宿州酒税。知明州奉化、兴元南郑二县，同判吏部南曹，通判南京留守司，知蓬、绛、解、虢、泽、沂六州，皆有能政。喜自晦默，如不能言。予尝问其解之盐池，君解析纤密，自前世功利、沿革、损益，条布如在目前。宝元中，尝上书论茶盐利害，多所施行。其听狱讼敏决，数得疑狱，皆强吏所不能辨者。及平居议法，必以仁恕为本。君初名德昌，前娶康氏；后娶赵氏，封平原郡君，有贤行。子男三人：士伦；士林，大理寺丞；士杰，卫尉寺丞。女八人：长适右侍禁张用之，次适大理寺丞薛寅、集贤校理孙锡、大理寺丞丁某、殿中丞孙祖庆、库部员外郎张承懿、集贤校理王益柔。以某年某月某日，葬君于河南登封县之某原，其孤士杰来请铭以葬。铭曰：

裴始绛人，于唐显闻。伟欤文献，八世有孙。守节蹈义，厥声以振。忍生而耻，亦终以死。死义之荣，令名不已。岂惟令名，报德之隆。延延裴氏，其赖无穷。少府之贤，宽恭信厚。保身承家，多其禄寿。寿丰于躬，禄及其嗣。爰告后人，俾知所自。

君子之道，智信难。信者，所以正其智也，而智常至于不正；智者，所以通其信也，而信常至于不通。是故君子慎之也。世之儒者曰：徒智可以成也。人见乎徒智之可以成也，则举而弃乎信。吾则曰：徒智可以成也，而不可以继也。子贡之以乱齐、灭吴、存鲁也，吾悲之。彼子贡者，游说之士，茍以邀一时之功，而不以可继为事，故不见其祸。使夫王公大人而计出于此，则吾未见其不旋踵而败也。吾闻之：王者之兵，计万世而动；霸者之兵，计子孙而举；强国之兵，计终身而发；求可继也。子贡之兵，是明日不可用也。故子贡之出也，吾以为鲁可存也，而齐可无乱，吴可无灭。何也？田常之将篡也，惮高、国、鲍、晏，故使移兵伐鲁。为赐计者，莫若抵高、国、鲍、晏吊之，彼必愕而问焉，则对曰：「田常遣子之兵伐鲁，吾窃哀子之将亡也」。彼必诘其故，则对曰：「齐之有田氏，犹人之养虎也。子之于齐，犹肘股之于身也。田氏之欲肉齐久矣，然未敢逞志者，惧肘股之捍也。今子出伐鲁，肘股去矣，田氏孰惧哉？吾见身将磔裂，而肘股随之，所以吊也」。彼必惧而咨计于我，因教之曰：「子悉甲趋鲁，压境而止，吾请为子潜约鲁侯以待田氏之变，帅其兵从子入讨之」。彼惧田氏之祸，其势不得不听。归以约鲁侯，鲁侯惧齐伐，其势亦不得不听。因使练兵蒐乘以俟齐衅，诛乱臣而定新主，齐必德鲁，数世之利也。吾观仲尼以为齐人不与田常者半，故请哀公讨之。今诚以鲁之众，从高、国、鲍、晏之师，加齐之半，可以轘田常于都市，其势甚便，其成功甚大，惜乎赐之不出于此也。齐哀王举兵诛吕氏，吕氏以灌婴为将拒之，至荥阳，婴使使谕齐及诸侯连和，以待吕氏变，共诛之。今田氏之势，何以异此？有鲁以为齐，有高、国、鲍、晏以为灌婴，惜乎赐之不出于此也。

君讳惟正，字晦蒙，太原人。曾王父讳袭。王父讳刿，赠大理评事。皇考讳恩，累赠尚书工部侍郎。皇妣范氏，追封昌乐县太君；胡氏，封永安县太君。王氏之居太原者为大姓，自君之先，数世无显者。君始举明经，咸平元年中第，选注瀛州司户参军。会契丹钞边，河北用兵，择能吏督刍粮，君兼魏、镇、定三州，皆以期办。转运司以状闻于朝，授光化军判官兼通判，用保荐者改光禄寺丞。东封西祀恩，再迁大理寺丞、赞善大夫。又迁殿中丞、国子博士，赐绯衣银鱼。入尚书省，为虞部、金部、司勋三员外、主客郎中。初知怀安之金水，通判耀州事。州将尤涛与君论事不相能，条君十八事不如法者以闻，诏辨之。逮狱具，而涛悉以诬服，人益称君廉能。移知绛州。岁饥民流，辄发常平仓粟赈之。时权臣有不喜吏在州下，风君去之，且得善官，不肯应。其后当丞殿中，抑久不报，君力辨乃迁。被工部丧罢归，服除，历知辽、雅、卫、德四州。雅州之俗右鬼神，而巫觋凭依祸福，勒民财以自利。君按祠庙之不在祀典者，投其像于江，彻屋材以补官舍，巫觋为之易业。龙图阁直学士刘公烨表君廉平，可监刺列郡，授荆湖南路提点刑狱，升广南西路转运使。时安南西道节度使、南平王李蕴薨，二子与其叔争立，叛掠宜、钦、邕三州，败戍兵，杀寨主，势以益振。朝廷委君与曹克明图之。君训兵走粟，为守禦策。作木龙，断钦、廉海路，贼不得进。君度其内争，必一而止，勒兵待之。踰年，一子果杀其弟、叔自立，遣使称藩，交趾平。君应例迁，回让赠王父一官，即评事君也。居岭外，闻祖母病，请解使职，幸得便郡以就养，遂知解州。道京师，图上交趾事宜，赐三品服。至郡十馀日，徙晋州。未几，为江东路转运使。丁永安太君忧，还，充三司户部判官，言钱谷利病，多所施行。潞州于河东号为繁会，君得之，励精为治，屡辨冤狱。入判三司凭由司，出领亳州、密州，最后再为绛州。庆历二年七月二十日，终于廨，寿年七十一。以四年九月二十日葬于某所。夫人韩氏封万年县君，嫔配之宜，治家教子，悉有法度。子五人：长曰敏中，试秘书省校书郎；次曰建中，试大理评事、监楚州盐仓；曰执中，未仕而亡；曰柔中，辽州辽山尉。皆以荫补官，谨而好学，为吏得其家法。女适殿中丞长路开，次适颍川陈晟，次适右侍禁陈宗望。孙三人。君喜书史，老益不懈，尤通纬象卜筮之说。持己以俭，奉官以法，仕五十年而无吏过。将葬，诸孤谋曰：「古人之传于如今者，托于文也；况郎官于令应刻石以载功德，不刻不传，其惟孝思乎」？建中裒叙其世系官次治迹，走求文于余，为之铭曰：

吏治之兴功利，脩科条，奋奇断而不顾者，斯可谓之材矣。然不移势要，根人以资己，唯是令善，必昌厥后。

右，臣先曾四次上奏，乞免知制诰，别赐择人。奉圣旨，依累降指挥，不许辞让，令便受敕。臣幼尝涉学，粗知臧否，岂敢以谲诈之心，上欺君父？顾人之材分，各有所宜，若贪荣冒居，使职业废坠，则探囊胠箧，乃窃盗之微者，皆不足诛也。臣虽小人，实不敢为。是以向者不辞于召试之初，而辞于吕公著免试之后，诚欲果于得请，不为虚发故也。今若因循茍且，复往就职，则臣进退之迹，自可猜惑，况于世人，谁不讥笑？如是，则臣出入禁闼，何心自安？陪接缙绅，何施面目？顾视僮仆，何以为容？是以违犯天威，不敢避死，决求自免。而诏命愈坚，终未置舍。臣诚愚瞢，不识所谓。意者朝廷以臣所言皆为矫伪，不足听察邪？若使臣言出于矫伪，当正典刑，以警奸回；若出于至诚，当从其所请，使上无旷官，下无窃位。奈何前后奏章上者，直加屏弃，不复省察，使区区之志，何以自明？若以近例修起居注者必知制诰，不可改易，则臣窃观先朝以来，修起居注不因罪累谴黜及亲嫌相避，而去为他官者，刘骘知衡州，潘慎修迁考功郎中，许衮判吏部南曹，刘烨改工部员外郎兼侍御史知杂事，丘雍充淮南都大制置发运使，徐奭充两浙转运使，蔡齐改礼部员外郎兼侍御史知杂事，郑向充两浙转运副使，高餗罢守本官，陈诂充三司户部副使，叶清臣充两浙转运副使，赵槩充天章阁待制，杨察充江南转运使，蔡襄知福州。以是观之，虽近例亦不尽知制诰也。臣今悃欸迫切，无以复加。伏望圣慈特赐哀察。若使臣得遂其志，是去罪辱而就显荣，虽日迁十官，未足方其幸也。所有知制诰敕告，臣必不敢祗受，乞别赐择人。谨具状奏闻，伏候敕旨。

绍兴初，余自岭表还，闻里人王梦得献陈便宜中上意，命以官，一时闾巷之士奔走欢歆艳以为宠。余不识梦得，又方解禁锢，追惩往咎，营一区于村巷农圃中，不入州县，不交人事，积三十年不相闻。而梦得所涖有迹，号能吏。一日，余上冢，系舟津亭，梦得在焉。仪状颃硕，谈词倾一坐，有过人者。余叹曰：「名不虚得矣」。久而梦得棹小舟过余，接语移日，剧谈时事，校古推今，有济世之用。且云：「蒙恩假守巴东，老矣不堪远官四方，丐奉祠为终焉之计」。余曰：「君相求贤如不及，而公倦游欲休，惜也」！别去才数日，梦得遂属疾不起。不及葬，余甥婿蔡谦之过余，言：「公每哀王归州之死，不为世用，今四子在门，欲因谦之以见」。于是四人者被墨衰，衔书袖中，趋而至，泣曰：「先君以功名自期，止效一官，簿书刀笔之閒，赍志以没。欲得公铭内之圹中，地下有知，殆为慰焉」。余不果辞，次其语为志，而系以铭。公讳某，梦得其字也。姓犯太祖皇帝讳，去偏旁为氏。其先家金陵，自七世祖而上仕杨氏、李氏为贵将。江南国除，徙常州之无锡，盖六世矣，故今为无锡人。曾祖宗古，祖舜臣，皆不仕。父景文，殖田为生业，岁恶，以贱贾出粟授籴之，得欢心于乡里，以公贵，赠右朝奉郎。公幼奇颖，卓越有大志，独喜问学。得一经，手披口诵，穷昼夜不息，遂博极群书，为名进士。属文词，醇深辩丽，推明前世理乱兴衰得失之迹，与夫圣贤穷达出处之际，著为论，不为空言。五年岁旦，日有食之，诏求直言，公上书论役法五害，如司马温公所言，已见于今日。光尧太上皇帝异其言，有旨召对。公以布衣入见，长身美须眉，进止安详，出五疏：一役法，二屯田，三复武举，四均赋役，五课农桑，皆切当世之务。造膝开陈，音吐琅然，如素官于朝者。天语称善一再，即日诏中书命以官。时赵元镇丞相当国，读公奏，示同列曰：「王君论事，尽天下之利害，非老生之常谈也」。有不悦其言者，止授初等一官应诏命。以迪功郎调太平州当涂县主簿。于是令老矣，县事皆倚公而办，而千兵万马连屯江上下，仰给州县。公调发钱粮，皆应期会，民不知劳。累政不决之讼，案牍如山，公一阅尽得其情状，次第裁遣无留狱。代还，监潭州南岳庙。岁满，升从政郎、授池州石埭令。未赴，改两浙转运司干办公事。丁母安人某氏忧，忧除，除淮南转运司干办公事。淮上垦废田，转运使议起税；贾人贩竹木市，又欲抽取十之一。公曰：「田有赋，货有税，此法也。大军之后，良田沃壤皆为虫蛇鱼鳖之区，今欲募农夫疏沟浍，艺桑麻，植粳稌，尽复其故。千村万落无尺椽片瓦之覆，营屋庐，开闾井，招徕流逋，使有归宿之处。起税则废田不耕，抽税则商贾不至，未有毫发之益，而所丧如丘山矣」。转运使悟而止。用举者改右宣教郎、知信州铅山。县在深山穷谷中，吏民犷悍，强宗大姓持吏短长以为俗。始至，日阋讼牒几千纸，不以属吏，断治出己，锄强梗之乱群者，申冤愤之无告者，皆得理。所居无几，讼缿阒然，日晏无一迹。遇差役，出教召诣庭下，按催科独榜大门予之期，期至输之，如水赴壑，无后者。閒有士子持牒造之庭，公得其不直，则正色秉义以责谯之，皆愧谢而去。岁旱，率僚吏祷高山神祠，香火未收，大澍沛然，田高下皆熟。邑人请刻石识其事，公弗许。乃诣台省诸司请留。秩满，除通判镇江府，改除知归州，遂请祠，主管台州崇道观。累转右朝奉郎，赐五品服，享年七十一，以乾道元年十月十日感微疾而终。有诗文号《莱子》二十卷、奏议十卷，藏于家。公抗志高明，持论详博，忧国爱民出于天性。又生长田閒，日睹斯民利病，而役法之弊，欲去之如救焚溺。上皇帝书数万言，上时相书亦数万言，无甚高难行之论、惊世绝俗之谈，明白洞达，孰得敦失，可罢可行，如东西白黑。故能感悟上听，下其书，诏有司立法，延见顾问，左右皆动色。褒语一传，郁然有公辅之望。或者间之，止于一命。已而秦公用事，以公赵相所进，斥而不用。公所建言，已被旨立法，亦废格不行。自是徘徊州县，卒不见于功名，命矣夫！妻唐氏，先公卒，赠安人。六男子：曰沂，蚤亡；曰沴，曰浒，曰浦，曰流，曰涛。涛试太学，中上舍，随计赴礼部。皆有文名。一女，适左从政郎、国子正龚滂。孙男三人。诸孤以其年十二月丙戌合葬于县富安乡阳山唐安人之墓。公平生无嗜好，惟读书，至老不衰。客至，卮酒相对，谈前言往行，亹亹然如出于其时。居官乐职喜事，事无剧易，谈笑而办。余尝问公：「铅山之人称思至今，以何道」？公曰：「治县当戢吏屏恶。屏恶不为已甚，除一巨猾为悚动之具，以厉其馀；束缚群吏，毕入于规矩，不使蹈有过之地，则一境晏然，高枕无事矣」。呜呼，使公得位行道，其功利之在天下，可胜计哉！铭曰：

伟欤王公，一干昂霄，大无朋兮。气盖诸公，学贯千载，万人英兮。高辞辩丽，钩深索隐，粲日星兮。健论抑扬，析毫解缕，极渭泾兮。人有疾痛，憯如在己，哀此茕兮。上书叫阍，陈义峥嵘，一鸣惊兮。帝大其言，蠲令改制，复邦经兮。谁或问之，距河而止，不济盈兮。朅来一邑，千石之钟，噎寸莛兮。披觚导窾，芒刃不顿，光发铏兮。年徂道远，不究于行，二竖婴兮。呜呼噫嘻，一鉴云亡，悲失声兮。骥坠地走，虎生而斑，尚典刑兮。发明遗懿，缵绍前闻，鸠厥庆兮。阳山之址，瘗此玉树，閟泉扃兮。生必有死，死而不亡，视此铭兮。

欧阳文忠公言，天圣以来，学者多读韩文，而患集本讹舛。惟余家本，屡更校正。后集录古文，得石刻如《罗池》、《黄陵》之类，以校余家本，舛缪尤多。若《田弘正碑》，则又尤甚。盖由诸本不同，往往妄加改易，而印本初未必误。乃知文字之传久而转失其真者多矣。则校雠之际，决于取舍，不可不慎也。颜之推云：「观天下书未遍，不得妄下雌黄」。信哉斯言。予校韩文，以唐本、监本、柳开、刘烨、朱台符、吕夏卿、宋景文、欧阳公、宋宣献王仲，至孙元忠、鲍钦止，及近世所行诸本参定，不敢以私意改易，凡诸本异同者兼存之。考岁月之先后，验前史之是非，作《年谱》一卷；其不可以岁月系者，作《辨證》一卷；所不知者，阙之。宣和乙巳夏四月四日，荆林东斋洪兴祖书。

孟子曰：「位卑而言高，罪也」。谋国计治，达官显人之任，而猥贱者辄及之，诚为有罪。藩镇之横，岂杜子之责，安南之役，晁子非在位者，二子辄言之，目以「罪言」宜也。某吏隐江湖，自分无求于世，而僭言天下大计，非罪乎？然冒罪而言，言之果为己耶，此固不容诛；言天下大计，而或有一得焉，可以少补当世为国者之虑，彼将求之之不暇，何暇罪之。某之所言三：一曰谋敌，二曰备用，三曰救时。今方为吾敌者大国也，几晋之于秦，宋、齐、梁之于魏也。南渡已来，议者所见不同，或易而言之，或惮其彊，缩颈而不敢启其口。一于惮，国何赖！易而言之，是石虎肆市朝之说也。天未悔祸，逾六七十年矣。比者金主嗜杀弃亲，而又荒于畋。嗜杀而骨肉不免，则非所以自安；荒于畋则其政事必堕。自古有是二者，不亡则乱。况彼以凶德临天下，其乱亡之兆，是吾向来卧薪抱冰、祷祠而不可得者也。今彼乃尔，孰不翘翘动心，急于乘之。虽然，当今在我之计，尤当静以待之，隐忍持重，以候可为必胜之隙。必且有人以投机之说献，以后时之戒藉口，此浅之为谋者，决不可过听也。敌虽无道，兼番汉之地，有天下十七，而蟠踞人上且六七十年，使彼略无以留天下而伏人心，其丧亡也久矣，而乃数十年之间天下无变。亦尝有大变矣，收其抢攘，息其沸溃，不甚动容变色。则彼之上世亦必有术以为之。今彼虽荒淫虐戾，然天意犹未卜其决然一定者也。昔吴入楚，召陈怀公，逢滑当公而前，谓吴不必福，楚不必祸，姑辞之，其卒果如其言。楚庄之三年，戎麋外侵，庸蛮内畔，议臣谋徙以避之，想天下必以为遂无楚矣。及蔿贾师叔之谋再用，侵侮骤息，楚以振起，庄从是以伯诸侯。齐桓始立，荒酒及色，邻国四侵，一旦烹爵二大夫，外慑内震，齐以复彊。古之大国危而复安，乱而复治多矣，不可不深考。今敌人乱亡之兆甚著，其亦天意悔祸，使如苻坚一旦溃裂丧败，不可收集振立，未可知也。其或如前所陈，亦未可知也。然则在我当如何？兵法曰：「后之发，先之至」。又曰：「始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒」。切谓谋人之国而取胜焉，舍此数语无策也，虽有策必疏。今日正当藏脱兔于处女之时，发之后以冀他日之先至可也。悠悠之谈，未可轻从而易信。轻从易信之，前好已绝，新衅遽结，而吾中未有必胜之具，一旦事起，中止不可，不中止则残民费财，而胜负付之偶得失。古之轻举而败者往往如此，皆其始谋之拙，是今日当路者不可不洞知而谨守者也。其次请言备用。夫好功名者，固非所以安吾国。苟安而偷惰乎，则祸常伏于既久，盖用国如用器，轻用之固不可，置而不用尤不可，器轻用之则弊，不用之则蛊，天下亦然。今之待敌以静，是不可轻用之说。猥曰用之，有成败可畏，其必无生事以劳人。夫岂知天下固有可用之时？可用而犹不用，使天下骄惰宴安，臣民习熟恶劳而甘佚，是惟无事。一有盗贼兵革意外之患，上下相视，仓皇周章，无适为计，此祸之最惨者也。夫轻于用天下，如汉武之鞭挞四夷，如宋文之挑元魏，甚至晁错之削吴楚，清泰之迁河东，大或丧亡，小亦忧悴。此置不论，请论置不用之为害。昔平公据堂堂之晋，玩岁愒日，而戎马不驾，卿无军行，公乘无人，卒列无长，叔向为之深忧。其后三家鼎分，晋以不祀，实平公胎其祸。建之为齐，足以有为，甘秦豢养，置武事不讲，终于糜灭，君子讴吟悲怆，今犹可怜。蜀先主之后，寂无影响，一旦葛亮师出，曹魏君臣茫然失措。向令魏延之策见用，长安或为亮有。长安不守，东首闯许，天下或未可知。我国家南渡而来，权臣挟强敌之势，邀上以固位，专以销兵文治为说。逆亮辛巳之变，仓卒支拄，将不能使士，士不闲临敌，致高宗皇帝寒心旰食者半年，非天怒强敌，弗戢自毙，吁，其危哉！是无他，天下久不用，固应如此也。想晋平公之意，必谓吾国如此其强固，诸侯如此其畏服，拱手可以保治安。齐建之意，亦谓秦于吾厚，非诸侯比，必不弃疾于我，何苦治危事而从事于凶器。殊不知慢藏所以招盗，枕蛟藉虎，渠能保其终可信也？魏之谋臣如司马懿、刘烨之俦，中外不乏，而亦恬不以吴蜀为意，何欤？绍兴辛巳之春，议臣乃始建白，谋及边琐，亦后矣。究其原，虽权臣几误天下，亦士夫之情喜安而恶劳，乐因循而讳生事，驯至于是。其心谓万一意外，非我独被其患，剌口而先议众所不乐之事，必且有目前之祸。不然，夫岂天下无一人焉，知夫备禦之不可不严，干戈之不可不习，敌盟之不可必信。其习俗污染，所自久矣。夫平日所谓用天下，非必今日兴某师，明日战某地，然后为用之也。凡进退将帅，申严军律，拣练士卒，储蓄戎器，凛凛焉如寇至，此则用天下之实也。昔杜黄裳之为相，择人征蜀，越众而委高崇文，命下，崇文即日戒行。想崇文之为将，凡所部之卒，日为征行之计，故闻命即行，无复龃龉。夫预备而不用，固不害有命焉，乃逐急求办，崇文之意必以为疏。愚谓为国而用天下，上自庙堂，次而参议论之臣，毕如黄裳之抡材付事，下而将帅裨校，一当以崇文为法，亘古及今，不可不然，况今日敌有可伺之时乎？万一敌运已尽，我无以为用国之具，束手以守旧物，似未害也；然敌既失之，而中原为英雄豪杰所据，彼肯怡然不以我为虞耶？狡焉思启封疆，自古喜事者谁不有是心，又孰肯少有所得而遽止？是今日用国之计，势有不容已者也。今日上自君相，下暨达官百执事，汲汲焉以自治为务，惕焉若忧患近逼吾身者，惜阴竞辰，不敢顷刻置而后可也。必曰人才孰可倚，将帅孰可用，得无有尸素具官者乎？罢软不任不能使下者乎？某害可除，某弊当革，岂中无除而革之之术乎？得其术，其无乃有不便于此而沮之者乎？至于为国六七十年而国计不馀，一遇水旱，束手无措，况欲如文景之时，有以不时施泽以逮斯民者乎？古者国不馀矣，民或优裕，而今上下告乏，本末俱困，又可悠悠视之，以为当然，不加意乎？窃见十数年来，人才升进者往往多虚名之士，若乃朴茂挺特之才，初不甚见售。比者矫言伪行，或假静默以盖其无能为者，多得荐进，可用之人其实希少，风俗寖坏，未易挽回。平居无事，皆可自命以才谞，欺诳上下，一旦有事，欲取办此辈，难哉！文宽夫曰：「吾不比韩稚圭，吾但粗才尔」。今得粗才之人如宽夫用之，夫何遗恨，奚必好高而玩奇乎？国家久不用兵，宿将尽矣，后之知兵有威名者，声绩未著也。兵虽不可试，而平日施之统御，见之约束，形之词气，皆足以知异日之可用与否。愚愿宰执台谏时前其人，问之以治军之术，而叩其方略之蕴，拔十得五，虽失不远矣。向来将校之进，舆论动有哗言，曰「是货权贵得之者」，此固妄矣；然其间下中之才，众不以为可者，间亦得之。此谤之所以生，而或不以其所闻为妄也。今日宰执台谏可无详察询逮，得无有行货市进与夫受之而为地者耶？此成败所系，非细故也，悠悠视之尤不可。若弊害之在天下，不一而足，求其端则是祖宗法不行致之也。请言其一二，而其他可举矣。寺观不许典买田宅，法也；今也公然取之，漫无禁止，田入寺观，岂得复为民物？今寺观寖富，民田寖少，向之有田者，服役僧道而仰食者日以加多，未止也。使监司、州郡能守此法，则无此弊矣。监司、郡守，法之所由行也，而法或格于监司、郡守。遏籴之害，今日禁之，明日格之，此不过抑之使贱而官籴之尔。其阴夺农夫之利，似非虐政，而民粟出不当价，实贪而甚虐。此尤不守法之大者。此二事之外，如此者不暇缕数也。此在朝廷一二警束之，则庶几其害不极也。若乃足国裕民之计，尤为可忧。古者为国三十年，当有九年之蓄；今渡江六十馀年，而仅足不馀。公私嗷嗷，其弊安在？今天下疆土不及祖宗盛时十五，而弥文浮费乃过于祖宗时。夫贫富之理最易晓也。譬之富家，当田宅全盛、僮仆办集之时，岁入若干，其出若干，熟计而谨守之，然后其主得以雍容优游，接宾客而施惠利，以结乡里之心而家不失富。一旦家道半退，则吾亦当据其半而杀其所出，不然，穷匮可立待。今日如半退之家，其用财犹不肯减全盛时，而所费或加侈焉，宜其仅足，无以为经远备也。为今财利之计，必将必世百年绝口不言生财，食息俄顷之际不可不言节财。今日所用之财，有可节省者否？愚不得而尽知。虽不能尽知，然一节一目之间，得之闻见者可得而言，请略陈所知者之一二，执事者求其比而计之。国家郊庙之礼，足以事天地祖宗百神，加以肃敬诚庄，千禄百福有馀矣。而祠观之间，假崇奉藉口，或且禄其官寮，多其隶卒，所费不赀。是何为者，此可省者一也。求其类而省之可也，其类不知其几也。州郡冗员，其俸给比绍兴数倍，大郡总管或三数员，比之小官，其厚数十倍，此独不可渐省之乎？或半给其俸可乎？此在外之可省者，其类必不一也。淳熙初，李侍郎尹临安，建白百官赁屋钱月出无艺，行都为之虚匮。城内外僧尼私庵，籍之足以居官寮，不惟省临安大费，亦足以除僧俗淫僻杂乱之患。既而中止。今之视昔，又增一二倍。此等事何惮而不行？僧宇虽大小不齐，未足一一可居，取其材改营之，何伤？且不许擅私置庵，有增无已，何为哉？此其类蠹俗而奸法者不一二而止，皆可求而革去之也。今欲救虚耗之弊，求其节，当自贵近始；讲裕足之策致其益，当自州郡始。自上始所以倡其下，使之知达官贵吏犹复刻苦如此，况吾辈！不然，彼且不伏。果出乎此，某赐可辞，许其辞之也；某例未废，权许却之也。古人有自毁其家以纾国难者矣。州郡宽裕之原，非能自宽，必大农有以宽之而后可。州郡宽裕，国有赖矣，此如子舍方且窘亟憔悴，救过不暇，父兄可得享雍容有馀之乐耶？节省之说行于君子，格于小人。小人多而君子少，故其说易诎。小人营利以自肥，佞倖怙势以逞欲，一拂其意，则谤议必且沸腾。虽然，无以拂之，为自安之计则善矣。波流风靡，日以益甚。彼岂思夫一钱一粟皆赤子膏血，州县鞭笞而取之者也。今且朘削斯民以肥此无用之人，而或容其坏法乱俗，何为也？且为天下有持循恬静养安之时，当是时，诚不可生事，如庆历、嘉祐是也。至俗坏而弊见，骎骎焉如坐漏舟，始而濒沚，俄而中流，当其时如救焚，不当矩步如解斗，不容笑谈。盖圣人诲人，未尝不以中道，而孟子乃恶夫执中。天地有中国，而燕自有燕之中，越亦自有其中。当救世之时，有所过乃中；可过而不过，中之贼也。《大过》一卦，凡才过位则利且隆，才位称则凶且丑。《节》之象，上贵甘节，下贵安节，至卦之极则为苦节。苦非美辞，而《繇》曰：「正凶，悔亡」。节而至于苦，人率不乐，以此为正固凶，然圣人犹以为悔亡，但穷而后用，用之犹可无悔。今日进退人物，蒐选兵将，与夫革弊去害，处之不以《大过》之时，愚未见其可。而足国之计有大不得已者，当上下暂由苦节，又当有以示不终为是苦节也。不然，日日以弊，不可救矣。古之为治，君相倡之，内外百执和之，正其身，施诸政，孚诸言动，权倖宫阃、小夫贱隶，感而化之，天下之人，中外同信之。今者圣贤相逢，俊乂布列，可无心协道同，孜孜焉先治其所以化之信之之本？本一立，勉而为，持而久，而治不效，俗不革，事不立，有事而国不可用，则自古及今，无复为治之道，六经为空言，而君子果无所益于世欤。

集贤王公金花帖子，其孙鄜州谓端拱二年太宗朝第三榜者，误也，当以益公所考为正。尚书宋公名白，时以翰林学士、礼部侍郎知贡举，其同知贡举则知制诰李公沆，帖子花押盖二公也。咸平元年，知举四人：杨给事砺、李舍人若拙、梁司谏灏、朱秘丞台符，盛公帖子花押乃此四人也。太宗以至道三年上宾，咸平改元，真宗谅闇，遂不廷试，而敕下礼部放榜。《登科记》亦称省试，故犹得以帖子报中选者，非以不临轩策试而废兹制也。知举止列祖父，不及三代，糊名复于淳化三年，至是已七年矣。艺祖一朝进士凡十五举，多者不过三十馀人。太宗朝取士寖广，至二百馀人。独孙何一榜放三百五十五人，诸科合千馀人。后世但骇其多，而不知前两年诏权停贡举，至是集阙下者万人。太宗既多取之，而后连四年俱有权停之诏。次五年为至道三年三月，以大丧不暇及。至咸平之初，诏以久停贡举，颇滞时才，令礼部据合格人内进士放五十人，诸科百五十人，来岁不得为例。于是进士孙仅等及高丽所贡并赐及第，此小录所载五十一人是也。祖宗时贡举之疏数，取士之多寡惟上所命，非若近世之定制也。钥高曾先祖仍三世登科，中遭兵燬，故书无一存者。先祖少师元丰末年焦蹈榜丙科，后从年家章氏传当时小录，虽印为大编，而与今制不侔者已十馀条。又尝见嘉祐二年章卫榜东坡兄弟小录，与焦榜者不殊。今始见王、盛二家金花帖子及绫本小录，前此真未闻也。诸公跋语如载知举家讳、私忌等，外若韵脚，明主空一字。诗限六十字以上成，论限五百字以上成，皆与今小异。今止书「第一人」，此直书「状元」。外氏书其母之封五十人，贯开封者三十七人，不应如此之多。按端拱二年有旨，国子监生并须品官子弟，开封府有户贯者充。岂以此故士子多用开封贯耶？贯建州者二人，一曰建宁军，一曰建州，书事不同如此者非一。祖父俱存者今曰重庆，而第四人张景书荣侍下。父祖未仕者书不仕，三代名下书皇任者，柳河东作《陈京行状》云：「五代祖某，陈宜都王。曾祖某，皇会稽司马。祖某，皇晋陵郡司功参军。父某，皇右补阙云云」。或谓书「皇」者，以表其仕于唐也，此又不然，多有称「皇」不仕者。又或止书见任某官，每一项各空一字，皆与今不同。此榜止五十人，可以绫书，不知前此孙何一榜三百馀人亦可以绫书耶？小录之作，近亦屡有轻以意改者。要知典故所在，前人多有深意，一遵其旧可耳。吁，又何止此耶！司谏、秘丞各称其官，杨公为翰林学士，而止称给事；李公知制诰，而称舍人，亦因可见前朝之官称云。杨公开国之初为第一人，李公为乾德四年进士第五人，梁公与其子固俱为大魁，朱公则孙何榜第二人。主文极天下选，宜乎得人之盛。仅继兄何，固为盛事；刘烨子岳、父温叟是终身不听乐者；中山刘子仪、参政李子渊皆在此榜。高辅国曾祖季兴、祖从诲俱为南平王，盖荆南高氏，辅国之父保寅不知在从诲十五子中为第几人，与继冲俱归本朝者也。吕蒙休三代俱赠师傅，父龟图，母刘氏，徐国太夫人。文穆公，蒙正之弟也。王克从为彦超中令之孙，句希吉为中正之子，盛京为文肃公度之弟，乐黄庭父史任职方员外郎，是作《太平寰宇记》者，其任职方宜矣。李山房谓知名之士几三之一，后生寡陋，不能尽知，姑诵所闻。一时人物，不亦盛哉！借摹本于丰宅之有俊，老眼不能细书，令从子溉临写藏于家，仍备书其后而归之。