岁适旱蝗，民不赖生，脱死自救，撄金夺饷，而不知愧，甚则群行为奸，依凭狐丘，栖宿兔穴。此其为盗，盖迫不得已耳，固宜绥抚安集之，而勿穷其诛。若夫豪奸巨猾，乘危投隙，弄兵拥众，大而翱翔转寇，噬螫齐人；小而攻据城邑，鸱跱观变。此其为盗，又可阔略而不诛之耶？异时官军讨贼，于豪奸巨猾，不惟阔略不诛，仍每命以爵秩。弄兵拥众者，相视踵起，驱掠残暴，无所不至。金粟子女，靡衣丰食，鲜车怒马，既饱其志，顾得厌兵，乃始以降约自通，差次酋从，坐邀官级，礼优者先下，爵卑者后服。官军力或不制，则屈意顺许，惟惧贼心之小忤，而不即就降。至示以告身，诱使投兵，往往朝黄巾，暮紫绶，斩木揭竿之徒，搢笏曳履，雁行于士夫间。国威不振，无甚于此。是以江湖岭海，跳梁猖暴，攻劫市邑者，至今犹时有也。臣观秦汉而下，号中兴显显，为古今称咏者三君：曰汉光武，曰晋元帝，曰唐肃宗。然而晋自建都江左，奸叛时起；唐自安史后，亦大盗继作；独汉建武，遂无强寇，何哉？盖晋元帝时，王敦骄恣不臣，帝畏之而不能制，自亡齐斧，故其弊流于后世，有遵养时贼之讥。唐肃宗时，平卢裨将杀节度之子，而推立侯希逸，肃宗不能正其罪，因授以旄节，故其弊流于后世，有姑息之政。晋与唐虽称中兴，而威柄挠弱，是以强寇不止。若光武则不然，以英威雄断，总揽权纲，群盗请降，未尝假以辞色，况轻与之爵秩乎？刘恭曰：「刘盆子将百万众降，陛下何以待之」？光武曰：「待汝以不死耳」。杜成为王郎乞降，求万户侯，光武曰：「顾得全身可矣」。光武之御群盗如此，故当建武时，虽狂狡间作，而终无强寇。然则以爵秩招慰盗贼，诚启奸之弊政也。陛下绍开中兴，收威柄而隆国体，则宜以晋元帝、唐肃宗为戒，而以汉光武为法。凡盗贼请降者，待以不死足矣，俾之全身足矣，又乌可复如异时，使官军屈意，以踵遵养姑息之陋哉？昔唐僖宗时，黄巢已破广州，势张甚，表求天平节度使，宰相卢携素厚高骈，属令立功，乃固不可巢请。及巢益炽，破淮南，人皆咎携，始下诏以巢为天平节度使，诏下，贼已破潼关矣。臣尝读唐史，窃以携固不可巢请为是，以时人咎携为非，又罪携终不当以节度与巢也。何以言之？巢虽横行天下，不过为一剧贼耳，寇贼奸宄，尧舜之世且不免，是历古所常有也，傥以节度遂其请，则是寇贼而秉旄钺，岂不异甚矣哉？以政体言之，以名器言之，宁使巢益炽，而节度终不可与也。且巢之力茍能恣肆，则虽得旄钺，犹将转寇自如，又果足以塞贼夫之贪心乎？故凡为遵养姑息之陋者，皆启奸之弊政，能革启奸之弊政，则除盗之先务也。

恭审涓选岳牧，保釐藩维。伟然斗南一狄之英，大名乘于宇宙；倬彼江右三刘之裔，茂阀冠乎云霄。不待见而识耿介拔俗之标，望其来而起中和乐职之颂。恭惟判府太中经天潜地之学，挈国跻民之谟。溯子政子骏之渊源，海同川会；续公是公非之光艳，电拆霜开。播郴山之最声，为湘江之表选。繄我枌榆之社，为今邹鲁之邦。鹄袍万人，来游泮水；台星三点，下烛平泉。畴咨可绩之贤，宅乃承流之帅。良二千石，后称西京循吏之遗风；连一万艘，前借东坡送行之佳句。小漱白鹭青原之芳润，伫登紫荷玉笋之班联。某久挂双緌，将撰二屦。扶杖听诏，即望见于葱珩；当户抱儿，敢妄规于薤本！跂跂廷迓，喋喋未央。

某伏以即辰天气澄穆，风物闲美，恭惟判府太中十乘启行，五马南来，千里载歌，三神送喜，台候动止万福。某敬斋宿奏记，以逆执事之颜行，仰惟财幸。

某盖尝历选近世人物之盛，莫江西若者。而江西人物之盛，又莫刘氏若者。公是、公非二先生偕以道鸣，如《古文篇》何必减《原道》，如弟子所记何必减《法言》，如《西垣训词》何必减西京。家传正学之派，心授斯文之脉，不在执事而谁在乎？宜其根诸心，形诸事，赋诸政者，类非俗吏之所能为也。所居民富，所去见思，郴江之氓至今手之舞之。吾州适有天幸，上赐仁侯，然州民则有其来何暮之歌，台家必有无疾其驱之诏，朝野争贤，若为应之。盍亦一临吾州，五月报政，然后寄径乎郎宿卿月之躔，横骛乎簪笔持橐之地，政未迟耳。某也亦歌暮一人之数者，辄采民言，哦为短启，以代乘韦之先，或辱一览而抵诸地。

某惶恐再拜，进越敬问金堂玉室之宅，安期羡门之婘，即辰恭惟尊尊幼幼茂介春祺。某老病无用，抑尚堪取履结袜也。

区区之志，素愿扶持此理。窃谓理、势二字，当辨宾主。天下何尝无势，势出于理，则理为之主，势为之宾。天下如此则为有道之世，国如此则为有道之国，家如此则为有道之家，人如此则为有道之人，反是则为无道。当无道时，小人在位，君子在野，小人志得意满，君子阨穷祸患，甚者在囹圄，伏刀锯，投荒裔。当此之时，则势专为主，群小炽然，但论势不论理，故平昔深恶论势之人。今门下诚肯相与扶持此理，洗濯流俗之习，以理处心，以理论事，何幸如之！敬虚心以俟教。

人家之兴替，在义理不在富贵。假令贵为公相，富等崇、恺，而人无义理，正为家替。若箪食瓢饮，肘见缨绝，而人有义理，正为家兴。吾人为身谋，为子孙谋，为亲戚谋，皆当如此，然后为忠。其自谋者，或不然，亦是不忠于吾身矣。某向来区区之志，素有不在利害间之语，正为此耳。来示所谓轻犯名分之语，甚未当理。名分之说，自先儒尚未能穷究，某素欲著论以明之。流及近时，为弊益甚。至有郡守贪黩庸缪，为厉民之事，县令以义理争之，郡守辄以犯名分劾令，朝廷肉食者不能明辩其事，令竟以罪去，此何理也！理之所在，匹夫不可犯也。犯理之人，虽穷富极贵，世莫能难，当受《春秋》之诛矣。当此道不明不行之时，群小席势以从事，亦何尝不假借道理以为说，顾不知彼之所言道理者，皆非道理也。傥不以斯言为罪，敢倾倒以毕其说。某之说，正吾人大趋向，大旨归，所当先辩者。此之不辩，而规规然以声音笑貌为道，真放饭流歠而问无齿决，养其一指而失其肩背，孟子所谓不知务、不知类。

淳熙己酉长至后二日，余寓许昌朝家，约游翠云。明日，刘伯协戒余朝餐，许昌朝、胡无相与焉。伯协又誇翠云泉石，谓不减庐阜。饭馀乘兴一行，不期而会者盈翠云之堂。翠云五题，始于王文公父子六咏，增于吾家庸斋、梭山二兄之游，乃今始得亲目。昔年尝东游会稽，探禹穴，西登五老，窥玉渊。比岁又开象山于龙虎之上游，启半山、砌潭、风练、飞雪、冰帘、栀子诸瀑。今秋之杪，登云台，瞰鬼谷，穷石人之龙湫，观千寻之玉带，乃独未睹跃马鸣玉之奇，可谓道在近而求之远。然则斯游之得，亦已多矣。盛冬水泉既缩，又值久晴，长老敏公，俾畦丁决田间蓄水，大作水供；陈师渊作饭供；胡无相作茶供，成此一段奇事。在会长少为善之意，如川方增，不可不纪。会者姓字，具列于后，童子书名。象山翁书。

某与伯协同乡也，来宜春且同官，声气又同，每一见，必握手剧谈，倾倒心腹，不啻如兄弟也。然某职在奔走，与伯协聚首不数日辄复散，而伯协亦多以檄出，出或不得别，别必怅然。今伯协归矣，某留此，谁与如昔者哉！昔日与伯协易见而难久，犹且怅怅，今一见不知复何日，能不介然于怀耶！伯协既行，执某而言曰：「何以赠我」？某曰：「某与伯协平日无一语在藩篱外，今既为不可知之别，敢以诳取乎？昔者子贡问友，夫子告之曰：『忠告而善道之，不可则止，无自辱焉』。某读至此，未尝不悚然汗下也。夫人而有过，使朋友怀畏辱之心，而先有不可则止之意而后告之，则言之至于吾耳也，亦多历节目矣，尚且有从与否。进德之难盖如是也，而可不勉乎！伯协能受人尽言，自是天资高明发见于此，广而充之，与禹闻善言则拜，子路人告之以有过则喜，子夏投其杖而拜同一机也，其进岂可齐量哉！某之所以定交于伯协者，盖在此。某恐去伯协而行乎颓波败流之中，怅怅然无以自警也，临岐分袂，情况作恶，岂碌碌馀子所以相与者比？他日不相忘，善言当日至于某之侧，是则为祝」。伯协刘氏，公非先生后也。