东阳倪千里起万以绍熙癸丑分教姑苏，始至，计粮食不足以养士，考核宿弊，学有羡积，增养士员，彬彬咸集矣。起万慨然曰：「学校，义之聚，非徒养士也。事关风教，非学校谁实主之？顾财力不可为尔。漫不度赢缩，侵费养士，曰我将为义，是又好名者过，非吾志也」。因以告诸部使者、今右司郎中黄公，适得废寺没官田馀一顷。先有佃学田者多取赢，或不平争之，讼久不决。黄公归其田于学，使自为官庄，视旧额增米三百石，合前所得田为米三百五十石有奇。起万曰：「是可行吾义矣」。请隶职于学者九人，使得学正录、钱粮官同主之。因定其规约，岁取其入祠祀范文正公，及教养其遗三人。士有入太学与荐名登科第者，助其费有差。文武士、宗子皆预焉。止至会拜，春秋释奠，其与行礼者，凡费于此乎取。又将斥其馀，以助士贫而亲不能葬与婴孩之遗弃者。约既定，学以其议上于府守王公溉素，尽心学校，与合府咸称善，俾刻诸学宫，与后人共守之。起万以书来，求予文为记。余尝掌教湖学，意有所欲为，力不能给也。起万顾能之，余诚愧焉。夫事非始创之难，而善终者不易也。其始创焉者，徒有是心，因人成事，未足多也。万一有后之人，谓议不出己而忌焉，则废；事非急务而忘焉，则废；岁朘月削，则渐不可继，废；左兑右易，则苟逭目前，废。虽规约缕缕，大书深刻，无益也。后来者不忘前，不怠后，益增广之，使为可继。谨守成约，虽甚急不易兑，此非信义君子慈祥勤笃，平心无我，未易及此，余是以知善继者不易也。然姑苏之学为天下最，素择能文士有行义学业者为之师，固将由是推而大之，非但善继而已。如前所云，特浅之为过虑尔。起万且受代，书来益勤，故以其说质诸来者，而以规约载于下方云。庆元丙辰元日，永嘉戴溪记。

嘉定乙亥旱，时应诏抗疏者数人，陈公宓、倪公千里与国子簿李公疏切直，在诸公吟口，而陈为最。公陈六事，忤中殿特甚。予犹记少年时挽公诗，有「身登玉笥，疏忤椒房」之句。今三十七年矣，公之子大蓬以真西山志铭示予俾跋。予爱其铭文「默于廷，哗于朋，夫谁不能？平居呐然，有疏万言，维公之贤」数言，并揭而书之。