六经所以载道，传之后世，而《诗》者止乎礼义，道之所存也。周诗三百五篇，有其义而亡其辞者，六篇而已。大而天地日星之变，小而虫鸟草木之化，严而君臣父子，别而夫妇男女，顺而兄弟，群而朋友，喜不至渎，怨不至乱，谏不至讦，怒不至绝，此诗之大略也。古者登歌清庙，会盟诸侯，季子之所观，郑人之所赋，与夫士大夫交接之际，未有舍此而能达者。孔子曰：「为此诗者，其知道乎」！又曰：「不学《诗》，无以言」。盖诗之用于世如此。周衰，官失学废，《大雅》不作久矣，由汉以来，诗道浸微，陵夷至于晋、宋、齐、梁之间，哇淫甚矣。曹、刘、沈、谢之诗非不工也，如刻缯染縠，可施之贵介公子，而不可用之黎庶。陶渊明、韦苏州之诗寂寞枯槁，如丛兰幽桂，可宜于山林，而不可置于朝廷之上。李太白、王摩诘之诗，如乱云敷空，寒月照水，虽千变万化，而及物之功亦少。孟郊、贾岛之诗，酸寒俭陋，如虾蟹蚬蛤，一啖便了，虽咀嚼终日，而不能饱人。惟杜少陵之诗出入古今，衣被天下，蔼然有忠义之气，后之作者未有加焉。宋兴二百年，文章之盛追还三代，而以诗名世者豫章黄庭坚鲁直，其后学黄而不至者后山陈师道无己。二公之诗皆本于老杜而不为者也，其用事深密，杂以儒佛，虞初稗官之说，巂永鸿宝之书，牢笼渔猎，取诸左右。后生晚学，此秘未睹者，往往苦其难知。三江任君子渊博极群书，尚友古人，暇日遂以二家诗为之注解，且为原本立意始末，以晓学者，非若世之笺训，但能标题出处而已也。既成，以授仆，欲以言冠其首。予尝患二家诗兴高远，读之有不可晓者，得君之解，玩味累日，如梦而寤，如醉而醒，如痿人之获起也，岂不快哉！虽然，论画者可以形似，而捧心者难言，闻弦者可以数知，而至音者难说，天下之理涉于刑名度数者可传也，其出于刑名度数之表者不可得而传也。昔后山答秦少章云：「仆之诗，豫章之诗也，然仆所闻于豫章，愿言其详，豫章不以语仆，仆亦不能为足下道也」。呜呼，后山之言殆谓是耶？今子渊既以所得于二公者笔之于书矣，若乃精微要妙如古所谓味外味者，虽使黄、陈复生，不能以相授，子渊尚得而言乎？学者宜自得之可也。子渊名渊，尝以文艺类试有司，为四川第一，盖今日之国士、天下士也。绍兴乙亥冬十二月，鄱阳许尹叙。

夫人姓周氏，开封人，故少傅、感德军节度使、充万寿观使、赠太师、谥忠节高公讳世则之夫人也，昭淑贵妃之侄孙女。皇曾祖鼎，赠太师、恩平郡王；皇大父士安，赠监门卫大将军；皇考师锡，赠武义大夫。夫人生而静秀，蹈履粹和。蚤适忠节，其事姑听而婉，其事夫柔而□。姑晚多病，夫人躬亲药饵，虽祈寒隆暑，昕夕侍侧，未尝懈倦，宗族称□孝焉。忠节际会风云，驱驰险阻，备宣羁绁之劳，卒成翼戴之业，龙蛇之章，焜耀当世，夫人有助焉。初，忠节从王使虏，论事不屈，虑贻他衅，夫人然顶灼臂以祷。既回，复为参议官。时虏情叵测，府属惮往者多，夫人谓公：「事君不择事，居官不避难，见危授命，臣子之职也，公其毋辞」。忠节遂行。滏阳之变，拥佑圣躬无虞。上即□位，顾公恩礼有加，赉予优渥。旋奉祠禄。公思永嘉山水之胜，拟欲卜居，夫人曰：「我幼时记昭淑授以诗，有『故人官就此，绝境与谁同』之句，真乐土也，宜家焉」。于是买田负郭作园圃，莳名葩，植佳木，以备游息。忠节喜曰：「吾始尽忠于国，今得休于家，皆吾妻之力」。其后忠节被召，除判温州，夫人劝以疾辞。未几，民居灾，吏以不职被黜，而公适就閒，人皆谓夫人有先见之明。公之既薨，夫人哀毁，恳请于朝，以毕襄事。上慨念南阳故臣，眷恤其家，锡之土田，加其子职，自贰车而持使节，俾奉安舆、便甘旨。三衢岁饥，盗发□邑，声势张甚，其子以使者躬行赈济，州赖以安。时夫人春秋高，日起归兴，会温阙守，上即以命其子。不数年，居父官府，时人荣之，而能镇静不扰，有父风烈，盖贤母之教也。初，伯氏承宣亡于兵火，闻诸孤幼弱，夫人拊之如己出，稍长为毕婚嫁。又以忠节任子恩及其孙子，或告之亲孙荫补未遍，夫人不恤。其悯孤重义，人所不能及也。夫人生平薄于自奉而厚于施与，辅佐忠节，由下位以致台辅，历更艰危，不易其志，终享厚福。自忠节之薨，屏去铅华，专意清净，有幽人之风。疾革，呼家人与诀，神爽不乱，安然而逝。实绍兴二十八年十一月十五日也，享年八十有二。初用夫恩，累封至吴国，后用子加封为楚国太夫人。卜以明年正月庚申，祔于温州瑞安县崇泰乡仙岩寺之东山忠节公之墓右。子一人，百之，右奉议郎、前直秘阁、知温州。孙男七人，长子津，承事郎；次子汝、子演、子满，承奉郎；子溶，承务郎。子津知婺州永康县丞，子汝监临安府楼店务，子演监湖州新市镇税，子渥、子渊未仕。孙女四人，长适敷文阁直学士、右朝请郎、提举江州太平兴国宫秦埙，次许嫁左修职郎、温州瑞安县尉赵伯昌，馀未行。曾孙男四人，不疏、不倚、不群、不若。曾孙女九人，尚幼。建炎初执权承乏给舍，忠节时寓维扬，因获邂逅。后忠节居温，亦数会见，然方扰攘，皆不克从容以接论议。暨徙居永嘉，而忠节已下世，乃与公子直阁往来甚款，熟闻夫人之行实。今丐铭于仆，仆义不得而辞。铭曰：

周自昭淑，门阀始盛。泽逮亲族，尊崇莫并。谁其似之，楚钟其庆？夫登师傅，子拥藩屏。芝兰满庭，青紫辉映。既寿而臧，屡膺宠命。锡之土田，恩礼有称。从子宦游，吏命将迎。轺传鱼轩，涂歌里咏。母子之荣，光生路径。晚悟真乘，一味清净。翛然返真，廓然见性。岌岌仙岩，谷幽地胜。归欤佳城，福祥延亘。

万宝集于前，则万其价，万其色，因不无去取。及择而千之，亦自具一可否，有上选焉。黄太史《山谷集》几万其篇章，走尝节其略而缪注之，十之一也。然其间犹有丛兰幽桂，奇玉特珠，萃类出拔者，走又别帙焉，是上选也。一日，雷子诚过而见之，喜而欲寿梓，来索帙实版，故并述其所以然而与之。天社任渊序。

读后山诗大似参曹洞禅，不犯正位，切忌死语，非冥搜旁引莫窥其用意深处，此《诗注》所以作也。近时刊本，参错谬误。政和中，王云子飞得后山门人魏衍亲授本，编次有序，岁月可考。今悉据依，略加绪正。诗止六卷，益以注，卷各釐为上下。作之有谓而存之可传，无怪夫诗之少也。衍字昌世，作《后山集记》，颇能道其出处，今置之篇首，后有学者得以览观焉。天社任渊书。

古诗唐虞赓歌，夏述禹戒作歌。商周之诗，皆以列于经，故有训释。汉以后诗，见于萧统《文选》者，及高帝、项羽、韦孟、杨恽、梁鸿、赵壹之流歌诗见于史者，亦皆有注。唐诗人最盛，名家者以百数，惟杜诗注者数家，然概不为识者所取。近世有蜀人任渊，尝注宋子京、黄鲁直、陈无己三家诗，颇称详赡。若东坡先生之诗，则援据闳博，指趣深远，渊独不敢为之说。某顷与范公至能会于蜀，因相与论东坡诗，慨然谓予：「足下当作一书，发明东坡之意，以遗学者」。某谢不能。他日，又言之。因举二三事以质之曰：「『五亩渐成终老计，九重新扫旧巢痕』。『遥知叔孙子，已致鲁诸生』。当若为解」？至能曰：「东坡窜黄州，自度不复收用。故曰『新扫旧巢痕』，建中初，复召元祐诸人，故曰『已致鲁诸生』，恐不过如此耳」。某曰：「此某之所以不敢承命也。昔祖宗以三馆养士，储将相材。及官制行，罢三馆，而东坡盖尝直史馆，然自谪为散官，削去史馆之职久矣，至是史馆亦废，故云『新扫旧巢痕』。其用字之严如此。而『凤巢西隔九重门』，则又李义山诗也。建中初，韩曾二相得政，尽收用元祐人，其不召者亦补大藩。惟东坡兄弟犹领宫祠。此句盖寓所谓不能致者二人，意深语缓，尤未易窥测。至如『车中有布乎』，指当时用事者，则犹近而易见。『白首沉下吏，绿衣有公言』，乃以侍妾朝云尝叹黄师是仕不进，故此句之意，戏言其上僭。则非得于故老，殆不可知。必皆能知此，然后无憾」。至能亦太息曰：「如此，诚难矣」。后二十五六年，某告老居山阴泽中，吴兴施宿武子出其先人司谏公所注数十大编，属某作序。司谏公以绝识博学名天下，且用工深，历岁久，又助之以顾君景蕃之该洽，则于东坡之意，盖几可以无憾矣。某虽不能如至能所托，而得序斯文，岂非幸哉！嘉泰二年正月五日，山阴老民陆某序。