臣近再具状论蔡确违敕废礼，骄慢不恭，无大臣进退之节，乞赐圣断，罢其职位。未蒙施行。确回自裕陵，即使其门下之人扬言于众，曰：「确有定策大功，嗣皇之所倚赖，不可一日去上」。左右先布此言，摇压公议。众人识其意，莫不愤惋而笑之。臣窃以昔之所谓定策者，盖国有变故，未知所立。方艰难之时，大臣能奋不顾身，议于危疑不可知之中，择贤而立，以扶颠定倾，则是大策由此人定。古之人则霍光，今之人若韩琦是也。而今日之事，岂与彼同也哉？恭以皇帝陛下乃先帝之正嗣，祖宗之所传次，太皇太后陛下之所眷命，而四海之所归戴也。承序继统，实应天下至公大义，自然之道也。臣下安可谓之定策？况先帝进药既久，太皇太后陛下圣志前定，先已宣谕执政以建储之事，则天下之顺道，太皇太后陛下实行之矣。顾确等辈奉承诏命而已，何策之定哉？今确乃贪天之功以为己力，矜傲自处，欲以此固其权位。此中外之人所以愤嫉痛心而不平也！昨者确等覃恩转官，学士草制独于确词中云：「独高定策之功」。命下之日，识者皆知其过，而确遂当之。今乃誇众以自名，贪冒欺罔，谓今日天下必待己而后安。轻视朝廷，无辞逊去位之意，罪莫大焉！伏望圣慈深察，早赐睿断，罢确职任，以慰安中外。

〔贴黄〕臣孤立无援，非不知附宰相则有福，弹宰相则有祸。然仰报任使，又恃恩遇，不敢自为身谋，故以外议上闻。伏望早赐施行，以慰中外。

〔又贴黄〕确与章惇素相亲，今固结朋党，自陛下进用司马光、吕公著以来，意不以为便。故确内则阳为和同而阴使惇外肆强悍，淩侮沮害。今庙堂之情极不和谐，近日政事大段稽壅。每议一事，一人曰可，一人曰否；一与之合，一与之离。有终日不能决一事者。盖众意欲以岁月消磨善人之气，沮阁圣政。不可不察也！今中外以为确与惇不罢，则善良无由自立，天下终不得被仁厚之泽。

公师之尊，文武宁分于二道；将相之重，安危实佩于一身。眷予社稷之元臣，久典腹心于中禁。勋德俱茂，神人具孚。兹特轶于故常，俾晋专于平决。诞扬丕号，敷告路朝。具官韩侂胄识超群伦，学洞圣域。代禀堪舆之间气，世兼鼎鼐之全才。挺身而障狂澜，独运济时之典；扶日而行黄道，亶高定策之功。精诚金石之贯通，果锐风雷之迅发。仁既安于区夏，义不去于皇家。以谟训启迪上心，以勤劳昭示臣节。大公至中，正道而立；高爵厚禄，所乐不存。忧民惟饥渴之思，用事绝党偏之徇。内外单尽，始终扶持。上承三宫，率伸父子之至爱；下饬百度，几若祖宗之盛时。屡丰咸格于康年，四闼均陶于渥泽。比建贤明之嗣，尤咨宏远之谋。凡有益于朕躬，居必关于卿虑。越予先正，历辅累朝，勒铭宗彝，侑食清庙。伊一时之施置，诚万世之楷模。积庆之长，至孙弥大。顾舆望之交属，岂并任之可稽。矧今宪章虽具，而持守之不严；议论有馀，而事功之不足。王政当脩，莫尽拊循之实；民力当厚，未闻节约之方。流风唯狃于自营，在列常嗟于乏使。凡此世务，孰为国忧。朕惟任重道远者不可以辞其劳，业广功崇者不可以私其用。必赖爽邦之哲，力恢垂世之规。是用释使领之清闲，揭臣工之表倡。仍冠槐庭之峻，聿昭台路之崇。申衍租腴，肇新纽采。在汉安世，以司马而录尚书；若唐西平，由尉府而践中令。皆以旂常之绩，首跻翊亮之司。况稽元祐之已行，厥有维师之故事。畴乃实望，对予前闻。绝席千官之联，折冲万里之外。式隆体貌，益巩基图。于戏！必也正名，将稷契皋夔之是绍；见诸行事，奚萧曹丙魏之足云。盖难得者无间之君臣，所易失者有为之岁月。聿登跻于上宰，伫发施于壮图。往其祗承，永底休乂。

知衢州、比部郎中张鉴唐臣，新淮南转运判官、金部员外郎蒋之奇颖叔，通判、虞部员外郎高定公武，判官孙元长仲勉，西安令邱逵子由，同游烂柯山，遂登绝顶。时大宋熙宁壬子岁正月十一日题。

嗣深节推十九弟：得书，知同新妇诸侄安胜为慰。寄大蒸枣，乃所乏也。比得大郎自萍乡来相聚，甚慰人意。亦知元明年来殊健，得儿妇孝和，甚可意也。嗣文般家，何故稽缓如此？嗣直绝不得书。天民以妇病，全家向洪州就医，未得归音。三十三已同去华，归一月矣。高定侯数有书来，但苦贫甚，已寄丝二百两，仍月割俸一千与之，虽未有大益，聊为不忘之意耳。适张客来云，遣人到光山，送其弟经费，便行，故草草作此书。朴适出谒黄崧孺未回，亦不及候书，续因张客寄书信也。今年有双井饮否？赞府佳士，官况当佳。光山亦有游观处否？度亦无林泉之胜。比得叔和书，乃报小大娘旧疾稍痊，亦可喜。至凉遣楷向永宁也。六月三十日。

诸葛亮，字孔明，琅琊阳都人也，汉司隶校尉丰之后。亮早孤，随叔父玄避乱荆州。建安初，与颍川石广元、汝南孟公威等俱游学，诸人务于精熟，而亮独观其大略。晨夜从容，常抱膝长啸，顾谓广元等曰：「卿曹仕进可至郡守刺史也」。或问其所志，亮笑而不言。及玄卒，躬耕陇亩，好为《梁父吟》，身长八尺，容貌甚伟，每自比管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，皆信然之。襄阳庞德公有重名于当世，目亮为卧龙，从子统为凤雏，同郡司马徽为水镜。亮每至其家，独拜床下，德公初不令止。徽字德操，清雅有知人之鉴。刘先主访世事于徽，徽曰：「儒生俗士岂识时务，识时务者在乎俊杰。此间有伏龙、凤雏」。先主问其人，曰：「诸葛孔明、庞士元也」。徐庶见先主于新野，先主器之，谓先主曰：「诸葛孔明者，卧龙也。将军岂愿见之乎」？先主曰：「君与俱来」。庶曰：「此人可就见，不可屈致，将军宜枉驾顾之」。由是先主遂诣亮，凡三往乃得见。因屏人曰：「汉室倾颓，奸臣窃命。主上蒙尘，孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术短浅，遂用猖獗，至于今日，然志犹未已。君谓计将安出」？亮答曰：「今曹操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用。此可与为援，而不可图也。荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀。此用武之国，而其主不能守，殆天所以资将军，岂有意乎？益州险塞，沃野千里。天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋闇弱，张鲁在北，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。若跨有荆益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理。天下有变，则命一将将荆州之军以向宛洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则帝业可成，汉室可兴矣」。先主曰：「善」。于是与亮情好日密，关公、张飞等不说，先主解之曰：「自孤得孔明，犹鱼之有水也，愿诸君勿复言」。关、张乃止。刘表长子琦亦深敬亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦，琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞。既乃将亮游观后园，共登高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：「今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言未」？亮答曰：「君不见申生在内而危，重耳在外而安乎」？琦意感悟，阴规出计，遂得为江夏太守。俄而表卒，曹操征荆州，琮遣使请降。先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为操所追，破获庶母，庶辞先主而指其心曰：「本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸地也。今失老母，方寸乱矣。无益于事，请从此别」。遂诣曹公。先主至于夏口，亮曰：「事急矣，请奉命求救于孙将军」。时权拥众在柴桑，观望成败，宿仰先主大名，又睹亮英伟，甚敬重之。亮说权曰：「海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平定，遂破荆州，威震四海。英雄无用武之地，故豫州遁逃至此。将军量力而处之，若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。若不能当，何不按兵束甲，北面而事之？今将军外托服从之名，内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣」。权曰：「苟如君言，刘豫州何不遂事之乎」？亮曰：「田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海。事之不济，此乃天也，安能复为之下乎」？权勃然曰：「吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣。非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎」？亮曰：「豫州兵虽败于长阪，今战士还者及关某水军精甲万人，刘琦合江夏战士，亦不下万人。曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百馀里，此所谓强弩之末，势不能穿鲁缟者也。故兵法忌之，曰『必蹶上将军』。且北方之人，不习水战，又荆州之民附操者偪兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，必破操军。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日」。权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹操。操败于赤壁，果引军归邺。先主遂收江南。建安十六年，先主攻益州，亮与关公留镇荆土。居无何，亮率张飞、赵云等溯江而上，分定州郡。会围成都，刘璋遂降。宜城马良致书于亮曰：「闻雒城已拔，此天祚也。明公应期赞世，配业光国，魄兆见矣。夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闲于听，世服于道，齐高妙之音，正郑卫之声，并利于世，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。虽非钟期，敢不击节」？二十六年，群下劝先主即帝位，先主未之许，亮曰：「今曹氏篡汉，天下无主。大王刘氏苗族，绍世而起，今即帝位宜矣」。于是称尊号，策亮为丞相，曰：「朕遭家不造，奉承大统，兢兢业业，不敢康宁，思靖百姓，惧未能绥。于戏！丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以昭明天下。君其勖哉」！以丞相录尚书事，其治颇尚严峻，人多怨叹。法正谓亮曰：「昔高祖入关，约法三章，秦民知德。今君假借威力，跨据一州，初有其国，未垂惠抚，胡不缓刑弛禁，全客主之义乎」？亮曰：「君知其一，未知其二。秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之可以弘济。刘璋闇弱，自焉已来，有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀土吏民专权自恣，君臣之道渐以陵替，宠之以位，位极则僭；顺之以恩，恩竭则慢。积弊致亡，职由此也。吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要著矣」。章武三年春，先主于永安疾笃，召亮属以后事，谓亮曰：「君才十倍曹丕，必能安国，终定大业。若嗣子可辅辅之，如其不才，当自取也」。亮涕泣曰：「臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死」？建兴元年封亮武乡侯，开府治事，又领益州牧。事无巨细，咸决于亮。是岁越巂夷高定背叛，建宁大姓雍闿负阻不宾，牂柯太守朱褒拥郡相继而反，南中骚动。亮以新遭大丧，故未即加兵。初，孙权闻先主住白帝，使大夫郑泉来聘，蜀亦遣人相与报答。及先主殂殒，亮策权有异计谋，欲聘之而未发也。于是邓芝见亮曰：「上幼弱，初在位，宜遣使人重申吴好」。亮答曰：「吾思之久矣，未得其人，今日始得之耳」。芝问其人谓谁，亮曰：「即使君也」。因遣芝修好于权。权果狐疑，不时见芝。芝表请面陈吴蜀唇齿之计，权乃绝魏，与蜀申盟。自后和亲，遂为与国。亮将自南征，长史王连力谏，以为此不毛之地，疫疠之乡，而丞相者一国之望也，不宜冒险而行。亮度诸将才不及己，意欲必往，而连言辄恳至，故稽留者久之。三年春，亮遂率众南征，其秋悉平。军资所出，国以饶富。有孟获者，为夷所服，亮募军中生致之麾下，使获周观营阵之间，问曰：「此军何如」？对曰：「向者不知虚实，故败。今蒙赐观营阵，若祗如此，即易胜耳」。亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。获止不去，曰：「公天威也，南人不复反矣」。遂至滇池，使其渠帅自相统领，不复别置汉官，亦不留兵镇守。或者以为不便，亮曰：「夷新伤破，父兄死丧，若置官吏而无兵，必成祸患。一不易也。留兵镇守而无食，必当运粮。二不易也。夫夷人累有废杀之罪，自嫌衅重，若留外人，终不相信，夷汉杂居，猜嫌必起。及其反叛，劳费萧然矣。三不易也，今吾欲使不留兵，不运粮，而纲纪粗定，夷汉粗安，策犹有便于此者乎」？初，参军马谡送亮南征，临别献言曰：「南中恃其险远，骄黠不宾之日久矣。虽今旦破降，明日必反耳。今公方欲倾国北伐，远事强贼，彼知吾势内虚，其叛亦速。若殄尽遗类，以除后患，既非仁者之情，且又不可仓卒也。夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，愿公服其心而已」。亮深纳其策，赦孟获以服南方。故终亮之世，夷人无敢反者。五年，率诸军北驻汉中。临发上疏曰：「先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔，以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔，先帝称之，是以众议举宠为督，愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹惜痛恨于桓、灵也。侍中尚书长史参军，此悉贞亮死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命已来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕泣，不知所云」。遂行，屯于沔阳。六年春，使赵云、邓芝据箕谷，魏大将曹真举众拒之，云、芝兵弱失利。亮身率诸军攻祁山，戎阵整齐，赏罚肃而号令明，南安、天水、安定三郡叛魏应蜀，关中震响。魏明帝西镇长安，命张合拒亮。亮使马谡督诸军在前，与合战于街亭，谡违亮节度，举动失宜，为合所破。亮拔西县千户还于汉中。蜀人或以此贺亮者，亮愀然有戚曰：「普天之下莫非汉民，国家威力未举，使百姓坠于涂炭，一夫有死，皆亮之罪。以此相贺。能不愧乎」？由是蜀人悉知亮有吞魏之志矣。下马谡于狱，或说亮曰：「楚诛子玉，二世不竞。秦赦孟明，遂伯诸侯。天下未定，不宜戮计谋之士，请释之以图后效」。亮曰：「古人所以能制胜于天下者，用法明也。故杨干乱行，魏绛戮其仆。四海分裂，兵交方始。若复废法，何用讨贼耶」？遂戮谡以谢众，上疏曰：「臣以弱才，窃叨非据，亲秉旄钺，以厉三军。不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不诫之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，抚事多暗，《春秋》责帅，臣职是当，请自贬三等，以督厥咎」。于是以右将军行丞相事，所总统如前。或劝亮更发兵者，亮曰：「大军在祁山数多于贼，而为贼所破，则其病在一人，而非兵之少也。今欲减兵省将，明罚思过，权变通之道，为将来之举。若不能者，虽兵多，何益乎？而今而后有忠于国者，但勤攻吾阙，则事可定，而贼可灭也」。于是考微劳，甄烈壮，引咎责躬，布宣所失，厉兵讲武，以为后图，戎士简练，民忘其败矣。孙权破曹休，魏兵东下，关中虚弱，亮上言曰：「昔先帝托臣以讨贼，臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。是故冒危历险，不敢自惜，以奉先帝之遗意，而议者谓为非策。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳进取之时也。谨陈其事如左。高帝明并日月，谋臣渊深，涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲坐定天下。臣之未解一也。刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸。今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江左。臣之未解二也。曹操智计殊绝于人，其用兵也，彷佛孙吴。然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，偪于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱而欲以不危而定之？此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委夏侯而夏侯败亡。先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？臣之未解四也。自臣到汉中，才及期年，而丧赵云、马玉、阎芝、丁立、刘合、邓铜等及曲长屯将七十馀辈，青羌武骑一千馀人。凡此皆纠合四方精锐于数年之内，非一州所有而取备于旬日之中者也。若复数年，则损三分之二矣，将何以图敌？臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息，则止与行劳费正等，而不及早图之，欲以一州与贼持久。臣之未解六也。夫难平者事也，昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手谓天下定矣。而先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计而汉事将成也。及吴人违盟，关某毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝，凡事如此，难以逆知。臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也」。于是复出散关，围陈仓，未克，粮尽退军。魏将王双率骑追亮，与战，破之，临阵斩双。七年遣陈式攻武都阴平，雍州刺史郭淮率众击式，亮自出至建威，淮闻之遁还，遂平二郡。八年，使魏延西入羌中，大破郭淮及费瑶于阳溪，诏策亮曰：「街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑。重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双，今岁爰征，郭淮遁走，降集氐羌，兴复二郡。威震凶暴，功烈著明。今天下骚扰，元恶未枭。君受大任，干国之重，而久自挹损，非所以光扬盛业也。其复君丞相，勿辞」。九年，亮复出祁山，以木牛运。司马懿自荆州入朝，魏明帝曰：「西方事重，非君莫可付者」。乃使懿督张合等诸军雍凉劲卒三十馀万，西救祁山。合欲分兵驻雍郿，司马懿曰：「料前军能独当之者，将军言是也。若不能当而分为前后，此楚之三军所以为黥布禽也」。遂进。亮留兵攻城，自逆懿于上邽。懿敛兵依险，军不得交。亮引还，而懿追蹑其后。至于卤城，张合曰：「彼远来逆我，请战不得，谓吾利在不战，欲以长计制之也。可止屯于此，为祁山声援，分遣奇兵，示出其后。今亮县兵食少，行亦归矣，不可更前而不敢逼，沮三军之气也」。懿不从，兵既相衔，复不肯战，而登山掘营。于是诸将咸曰：「公畏蜀如虎，奈天下笑何」？懿病之，乃使合等攻别围，自按中道向亮。时蜀兵更下者十二，魏军始阵，幡兵适交，参佐俱言贼众强盛，宜权留更卒，张助声势。亮曰：「吾统武行师，大信为本。得原失信，古人所惜。更者束装以待期，妻子鹤望而计日。虽临征难，义不废也」。皆督遣令行，于是去者感悦，愿留一战，止者愤踊，思致死命，临阵争先，以一当十。却司马懿，杀张合，获甲首三千级，玄铠五千而还。十二年春，亮率大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马懿对于渭南。亮每患粮乏，使己志不伸。是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，百姓安堵，军无私焉。亮数欲合战，懿亦表固请战，魏明帝恐不能禁，使卫尉辛毗制其军。姜维谓亮曰：「辛毗仗节而来，贼不复出矣」。亮曰：「彼本无战情，所以固请战者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受。苟能制我，肯千里而请战耶」？相持百馀日，其秋八月，亮疾病。密授长史杨仪、司马费祎、护军姜维等，以身殁之后退军节度。亮适薨，仪等按亮成规，整军而出，百姓奔告司马懿。懿率众追焉，仪反旗鸣鼓，若将向懿者，乃不敢逼。于是蜀兵结阵而去，入谷然后发丧。司马懿之退也，百姓为之谚曰：「死诸葛走生仲达」。或以告懿，懿曰：「吾能料生，不便料死」。因按行其营垒处所，叹曰：「天下奇才也」。亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。策谥为忠武侯。初，亮自表后主曰：「成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食自有馀饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有馀帛，外有赢财，以负陛下」。及薨，如其所言。景耀六年春，诏立亮庙于沔阳。初，亮亡，所在各求为立庙。时议以礼秩，不听，民间遂因时节私祭之于道陌之上。校尉习隆等上言曰：「周人怀召伯之教，甘棠为之勿伐。越王思范蠡之绩，铸金以存其像。自汉以来，小善微德而图形立庙者多矣。况亮德范迩遐，勋盖天下，兴扶王室，实赖斯人。而烝尝止于私门，庙像阙而莫立，使百姓巷祭，夷戎野祀，非所以存德念功，聿追往昔也。今若尽顺民心，则渎而无典，建于京师，又逼宗庙，宜因其墓立之沔阳，使亲属以时赐祭。凡亮故时臣吏欲奉祀者，令至庙所。断其私祀，以崇正礼」。于是始从之。亮体资文武，明睿笃诚，英略绝时而行治纯懿，直方守正而应变无穷。自为幼童，已欲兴微继绝，拨乱世反之正。其规模大策素定于胸中，见诸行事，皆平时所蕴积者，非临危演思，尝试其说而行也。故翼戴先主于倾覆颠沛之间，从容谈笑，分割山河，兴复汉宗，与畴昔语先主于南阳，其策无不效者。及夫受六尺之孤，履危急之地，事凡庸之主，故由己出而不失臣礼，身握强兵而中外无间，行法严峻而国人悦服，用民尽其力而下不怨劳。死之日，百姓追思，如丧考妣。庶几哉，帝王之辅，伊、吕之俦，度越管、萧远矣。亮虽雄姿杰出，而从谏如流，改过不吝，尝教于群下曰：「夫参署者集众思，广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。违覆而得中，犹弃敝蹻而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑。又董幼宰参署七年，事有不至，至于十反来相启告。苟能慕元直之不惑，希幼宰之慇勤，有忠于国，则亮可少过矣」。又曰：「昔初交州平，屡闻得失，后交元直，勤见启诲。前参军于幼宰，每言则尽，后从事于伟度，数有谏止。虽姿性鄙暗，不能悉纳，然与此四子终始好合，亦足以明其不疑于直言也」。其好善如此。亮之治国，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制。尽忠益时者，虽雠必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚；服罪输情者，虽重必赦；游辞好饰者，虽轻必戮。庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿，终于邦域之内，咸畏而爱之。其用心平，而劝戒明也。人有言亮惜赦者，亮答曰：「治世以大德，不以小惠，故匡衡、吴汉不愿为赦。先帝亦言，吾周旋陈元方、郑康成间，每见启告治乱之道悉矣，曾不语赦也。若刘景升父子，岁岁赦宥，何益于治乎」？都护李平同受遗诏，平后挟诈自营，无忧国之事。侍中廖立徙长水校尉，因怏怏怀恨，疵毁乱群。亮表废平、立为民，平徙梓潼郡，立徙汶川郡。后闻亮卒，平发病卒，立垂泣叹曰：「吾终为左衽矣」。或谓亮之致廖立垂泣，李平致死，岂徒伯氏夺邑，没齿无怨言而已哉！于是可谓能用刑矣。自秦汉已来，未之有也。亮之行师本仁义，明节制，其止如山，其进如风，践敌人之境而刍荛者不止，耕者不变。初出祁山，三郡应蜀，亮不速进，志大会而不就近功也。前军败于街亭，亮屯去数里不救，魏兵相接，又徐行，其安静坚重而有勇乃如此。魏大将司马懿善用兵，殄公孙渊，擒孟达如探取囊中物耳。及与亮相抗，众寡强弱客主劳佚之势相去甚悬绝矣。然终不敢交战，懿亦雅知亮师有节制，终非诡变之所能敌也，故闭营自守而已。其损益连弩、木牛流马创物之智，出人意表。所作八阵图，黄帝、太公丘井法也，周衰而后，亮独得其要云。亮知人贤否，而能尽其才。初，蒋琬为广都长，先主因游猎奄至广都，琬众事不治，时又沈醉，先主大怒，将加诛戮。亮曰：「蒋琬社稷之器，非百里之才。其为治以安民为本，不事修饰，愿加察之」。先主雅敬亮，乃不加罪。费祎为黄门侍郎，亮南征还，群僚迎谒于数十里外，年位多在祎右者。而亮特命祎同载，众人莫不易观。其后二人相继总政事，琬方整有威重，而祎宽济博爱，见称为贤相，其当国功名略相比拟云。犍为太守李严命杨洪为郡曹，先主争汉中，急书发兵，亮以问洪，洪曰：「无汉中则无蜀矣，此家门之祸也。发兵何疑」？亮因表洪领蜀郡太守，众事皆办，遂使即真，而严未去犍为。洪迎门下书佐何祗有才策，洪尚在蜀郡，而祗已为广汉太守。于是西土莫不服亮能尽时人之器用也。先主称汉中王，升黄忠为后将军，亮说之曰：「黄忠名望素非关马之伦，而今便令同列，马张在近，亲见其功，尚可喻旨。关遥闻之，恐必不悦，无乃不可乎」？先主不听。顷之，策关为前军，关果大怒曰：「大丈夫终不肯与老兵同列」。赖行人费诗缓颊说之，关始拜命。刘封初为先主养子，后领上庸太守。关公围樊，促令发兵，封不肯助，又侵陵孟达，遂降魏。及魏攻上庸，封败，自归成都。亮虑封刚猛，易世之后，终难制御，劝先主因此除之，遂赐封死。魏延、杨仪，小人之难养者也，然延骁勇善抚士卒，仪雅有才干，二人积不相能。自亮在时，使仪当劳剧，延冒险阻，皆捐躯受命，不敢辞难。及亮没，即举兵相图，同以诛灭。其烛微消患，驾驭奸桀，皆此类也。亮书奏言教皆有可观，晋时尝令著作郎陈寿录亮故事，寿定著二十四篇为《诸葛氏集》、《开府》、《作牧》、《权制《、》计算》、《南征》、《北出》《、综覈》、《训厉》、《贵和》、《传运《、》军令》、《法检》、《兵要》等皆名篇之目也。寿又为之奏，其略曰：「亮少有逸才，英霸之气，遭汉扰乱，不求闻达，后遇先主，解带写诚，厚相结纳。及魏武南征，先主失势，亮时年二十七，乃建奇策，大破魏军，托据荆益。先主殂殁，嗣子幼弱，于是专决政事，外连孙吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显。至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。当此之时，亮之素志进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原，抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。然所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能成功。昔萧何荐韩信，管仲举王子成父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，管、萧之匹，而时乏名将，无成父、韩信，故使功业不及耶？盖天命有归，不可智力争也。青龙二年，亮率众出武功，其秋病卒。黎庶追思以为口实，至今梁益之民咨述亮者，言犹在耳。虽《甘棠》之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：『以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不愤』。信矣。论者或怪亮文采不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为皋陶大贤也，周公圣人也，考之《尚书》，皋陶之谟略而雅，周公之诰烦而悉，何则？皋陶与舜禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言尽众人凡士，故其文指不得及远。然声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理而有补于当世」。寿不为知亮，而其言亦多有可取者。子瞻，字思远。亮尝与兄瑾书曰：「瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳」。后与董厥共平尚书事。邓艾伐蜀，瞻领兵拒战，艾遗书诱瞻曰：「若降者必表为琅琊王」。瞻怒，斩其使，临阵战殁。晋泰始中诏署亮孙京为郿令，京后位至江州刺史。

嘉祐四年冬，天子既受祫享之福，推恩群臣，并进爵秩，既又以及其亲，若在若亡，无有中外远迩。于是天章阁待制、尚书户部员外郎唐君，得赠其皇考骁卫府君为右羽林军将军。府君讳拱，字某。其先晋原人，后徙为钱塘人。曾祖讳休复，唐天复中举明经，为建威军节度推官。祖讳仁恭，仕吴越王，为唐山县令，累赠谏议大夫。父讳谓，官至尚书职方郎中，累赠礼部尚书。府君以父荫，补太庙斋郎。改三班借职，再迁右班殿直，监舒州孔城镇、澧州酒税，巡检泰州盐场，彰州兵马监押。乾兴元年七月某日，以疾卒于官，享年四十有六。府君孝悌于其家，信义于其朋友，廉让于其乡里。其居于官，名公钜人皆以为材，而未及用也。享年不永，君子哀之。有子曰介，字子方，举进士。皇祐中尝为御史，以言事切直贬春州别驾。当是时，子方之风，悚动天下。已而天子感悟，贬未至而复用之。今列侍从，居谏官。自子方为秘书丞，始赠府君为太子右清道率府率；其为尚书主客员外郎、殿中侍御史里行，又赠府君为右监门卫将军；其为尚书工部员外郎、直集贤院、权开封府判官，又赠府君为右屯卫将军；其迁户部员外郎、河东转运使，又赠府君为骁卫将军。盖自登于朝以至荣显，遇天子有事于天地、宗庙，推恩必及焉。府君初娶博陵崔氏，赠仙游县太君；后娶崔氏，赠清河县太君，皆卫尉卿仁冀之女。生一男，介也。五女：长适太子中舍卢圭；次适欧阳昊，早卒；次适横州推官高定；次适进士陆平仲；次适著作佐郎陈起。庆历三年八月某日，以府君及二夫人之丧，合葬于江陵龙山之东原。后十有七年，庐陵欧阳修乃表于其墓。曰：呜呼！余于此，见朝廷所以褒宠劝励臣子之意，岂不厚哉！又以见士之为善者，虽堙没幽郁，其潜德隐行必有时而发，而迟速显晦在其子孙。然则为人之子者，其可不自勉哉？盖古之为子者，禄不逮养，则无以及其亲矣；今之为子者，有克自立，则尚有荣名之宠焉。其所以教人之孝者，笃于古也深矣。子方进用于时，其所以荣其亲者，未知其止也，姑立表以待焉。

敕某：朕布功赏之信，苟有功可以中率，则无择小大远迩而加焉。今有司条奏尔劳，在法当赏。往丞于理，其懋厥官！可。

臣今月九日，恭承明诏，以雷震非时，淫雨为灾，陛下责己求言，命台谏、侍从各以朕躬过失，朝政阙违，条疏以闻，俾之无有所隐。臣仰见陛下祗畏奉天，恐惧修省，思欲培厚圣德，讲行仁政，上销天变，下慰人心，虽汤以六事自责，宣王遇灾而惧，殆不过此，诚宗庙社稷之休，四海苍生之幸。臣叨缀从列，身逢不讳之朝，所愿披沥肺肝，尽言无隐，惟陛下财赦。臣闻之，《书》曰：「皇天无亲，惟德是辅」。又曰：「惟天降灾祥在德」。又曰：「咸有一德，克享天心」。故修德者，圣王应天之实，未有德不修而能格天者也。又曰：「天明畏，自我民明威」。又曰：「天视自我民视，天听自我民听」。又曰：「天佑下民，作之君，作之师」。故安民者，圣王奉天之本，未有民不安而能事天者也。陛下嗣服之初，阅时未久，举行初政，每轸圣怀。如五日一朝，以隆孝治，恪意讲学，以基远图，收召人才，爱惜内帑，坐朝不倦，荒政修明。其于修德安民，次第而举，宜若天意人事，相为助顺。乃者天降灾异，人心忧疑。方当十月之交，雷已归地，而震电交作，大雨随至，浃三昼夜，此盖阳气弗藏，阴出用事。考之古占，其在刘向《五行传》，则曰：「冬大雨水而雷电，是阳不闭，阴出，涉危难」。其在李寻所占，则曰：「冬雷电，盖喜怒赏罚，不顾时禁」。二人之占，上系君临，下关民治，其亲切如此。则今日之异，盖必有致之者。以至荧惑犯心宿，弗循轨道，天目峰断裂，山复移徙，中夜地震，都邑水灾，又皆迫近帝城，悉非小异。陛下其将隐之于心，考之于事，岂无有上干和气，下拂众情者乎？岂无有施置未当，而德意未孚者乎？臣不敢旁举远引，以事空言，敢以陛下所当修德而安民者，摭其今可举行凡八条，伏惟圣慈垂听焉。臣所谓修德者有四。其一曰：恭睹太上皇帝安处寿康，已逾三月，陛下定省之礼，风雨弗渝，孝诚之专，中外叹仰。而尚违膝下，未浃亲欢，父子之意未孚，军民之情犹郁。虽陛下自知亲意，非外庭所得尽闻，然而相见之期，或更迤逦，不惟浸疑观听，亦恐别起猜端。要当力图调护之方，宛转之策。陛下内有慈母，可以日达诚意；外有伯祖元舅，可以时道圣衷。庶几委曲既深，或可一旦感悟。兼日来传寿康圣体微爽节宣，虽未敢信，然陛下既未一见，则凡慈父之意，皆所未知。至于寿康宫中左右执侍，与凡供御百物，果能日应所需否？今本宫月得俸料，与内帑月所贡献者，总不下数万缗，未知职掌为谁，支用应副，果惬太上圣意否？一或不然，则慈抱愈郁，无以自娱。司马光言于英宗皇帝曰：「向者皇太后听政之时，左右侍卫之人，不敢不恪，求须之物，无敢不备。既委去政柄，臣窃虑有无知小人，随势倾移，侍奉懈慢，供给有阙，则天下之责，皆归陛下，此不可不留意朝夕省察者也」。臣愿陛下于未得一见之前，尤当日戒宫中官属等，俾之加意供侍。凡有圣意，委曲顺承，惟欲上悦慈颜，益保康乐，少有怠堕，必罚无赦，则两宫安怿，亲侍有期，孝道无阙矣。臣侧闻已降指挥，责以限日修整南内。陛下急欲还御正朝，密侍慈极，此盖孝念之切，故为是图。惟是大行之丧，今既在殡，陛下久留重华，以侍丧几。今若于发引之前，急还大内，则是三月侍丧，一朝遽舍，追念皇祖，情若未安。况寿康今已安处倦勤，而陛下又数行问安之礼。若且留丧侧，以俟发引，然后还内，情既可安，事亦为顺。其二曰：臣窃观陛下布政之初，倚任大臣，塞聪蔽明，不以自用，深得帝王用人之先务，垂拱仰成之要道也。仁宗皇帝尝谕谏官韩绛曰：「朕固不怿自有处分，所虑未中于理，而有司奉行，则其害已加于人，故每欲先尽大臣之虑，而后行之」。大哉，圣人之谟训也！盖人主处于深宫，凡人才之高下，事情之当否，安得而尽知。故黜己聪明，任人以事，以朝廷为基本，以大臣为腹心，进退人才，废置机务，宁屈独断，惟务循公。是以黜陟废兴，动合众望。其或虑权柄之下移，欲威福之自己，听有偏闇，虑或不周，小有非宜，人情必惑。甚则左右乘间，窃弄国权，主势浸微，危乱立至。稽之方册，可證弗疑。臣愿陛下念主势之轻重，实系于朝廷，而权柄之下移，实由于自用。上法仁皇之训，深思独断之难。凡命由中出，少留圣虑，则陛下尽为君之体，而朝廷无失职之忧矣。其三曰：台谏者，天子之耳目。凡论思献纳，箴规劘切，而关于人主之身者，则台谏为尤重。故台谏之一进一退，实系于人主取舍之公，端不可以私意迩言而进退之也。唐介为殿中侍御史，以论事而去。仁宗皇帝念之，复畀旧官。时论者谓天子优容言事之臣，近世未有。岂非台谏者上则示人主之好恶，下则系中外之观瞻，一有少差，事关理乱，纲纪纷纠，邪正混淆，诚不可忽。臣愿陛下念朝廷之纲纪，本于言责，而台谏之用否，切于治功，取舍进退，重之难之，勿轻勿易，则纪纲立而邪正分，朝廷治而主势重矣。其四曰：今岁水旱为灾，民以饥馑，淮、浙诸郡，无不告歉，饥民流离，浸以相望。陛下日议赈恤，捐金发粟，毫发不靳。惟是朝廷桩管所积，数目已少，版曹经常已乏，无可更蠲，常平义仓支拨殆尽，楮币度牒印卖已多。今去来岁麦熟之期，尚踰半岁，接续赈济，已无长策。臣窃观仁宗皇帝景祐元年，以淮南岁饥，出内藏绢二十万，代充上供；庆历四年，出内库银三万，下陕西籴谷麦，以济饥民；皇祐二年，以河朔水灾，出内库银四十万，䌷绢六十万，以助军储。是三者，皆因岁歉以捐内帑。仁宗之意，岂特以朝廷州县之积已不足用，而上轸饥荒之念，盖欲急以及民，故与之再三而不惜也。陛下临御以来，俭以足用，浮费尽蠲。窃闻内帑之储，今已百倍于前，中外闻之，无不感叹。惟是目今赈济，日月尚长，所幸江西、湖南，皆得上熟，可以运米东下，以及淮、浙。臣愿陛下念淮、浙饥民之甚众，知公家事力之已穷，特法仁宗故事，多捐内库金帛，付之朝廷，措置籴米百万斛，接续以充赈济。陛下仁心仁闻，浃于亿兆生灵，格天之德，孰大于此。臣所谓安民者有四。其一曰：民户岁输夏税，其间折钱者，总曰折帛。当时立价既高，州县浸复增数，积岁既久，民困重输。今中产之家，已为希有，况于兼并者乎。比者台臣尝及蠲减折帛之价，侧闻朝廷见议施行。此诚损上益下也，臣不敢再述。惟是丁钱一项，尤切于农民。盖游手末作，不在科丁之数，独民不得幸免。顷岁各因守臣之请，有蠲有减。今所存第五等身丁、丁盐、绵、绢四色，皆有上供与州用之数，为钱则当四十一万馀缗，而上供者计一十一万耳，馀皆州郡自得支用也。臣窃谓此钱既切于农民，今水旱为灾，民方艰食，田家枵腹，不保朝暮。若复征以官赋，何止太山之压也。今若未能尽以蠲放，臣愿陛下深念农民饥馑之迫，将来年第五等身丁并丁盐两色钱，共四十一万一千馀贯，尽与除放。其今年未足之钱，且令住催。上供者则户部别议对补，州用者则州郡随宜措置。庶几田家人人各受实惠，足以感召和气矣。其二曰：顷岁朝廷两下蠲减房金之令，盖欲取有馀以惠不足，细民受赐，诚为弗轻。再减之后，今已八年。而有力之家，新创房廊，悉皆高定赁直，以备将来裁减。都城新屋，尤倍他州。臣愿陛下特降诏旨，应内外房赁，已经再减之后，其新造赁屋，不曾经减者，并照前来指挥，三分减一，则闾阎细民，欢声洋溢，立可召和，无不均受厚恩矣。其三曰：天下州县税场，虽各有定额，而州郡利于赢馀，岁增其数。间有租额素重，趁办实难，场务横征，商旅被害，贸易既艰，公私俱困。两浙诸郡，其害尤甚，殆非细故也。嘉祐六年，仁宗皇帝诏三司，取天下场务旧额裁减，别立新额，征税既宽，商贾被惠。今两浙税额最重，而议者指为常事，多不以言。臣愿陛下明诏两浙转运司，会本路各州应干税务之额，取其所收最少年分之数别立新额，明示商贾，使之收趁，上无厚征之数，下无横取之扰。庶几商贾以宽，虽居者亦受其惠矣。其四曰：国家刑辟之制，具存三尺。而近年监司、郡守，多有逞威弃法，悉由己意。刺配之罪，出于临时，谓之特配。画一之法，视为虚文。固有黥配相望于道，而以特配行者，凡十五六，甚亡谓也，岂不重干和气哉？臣愿陛下申严见行条法，监司、郡守，毋得辄用特配之例，须情法相当，照条结录，而后可施行。内外台常切觉察，亦足以全民生而召和气也。臣仰惟陛下以天纵之资，膺付托之重，温恭允塞，每以诚意为先，寅畏严恭，不敢以位为乐。中外爱戴，如出一辞。其于畏天之威，应天以实，必已躬行而身履之矣。然而自昔天灾流行，固未尝以绝夫人也，而况人主代天作子，以牧斯民，天之默示儆爱之心，在人主尤不可忽。汉董仲舒之告武帝曰：「国家将有失道之败，而天乃先出灾异以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。于此见天心之仁爱人君，而欲止其乱也。自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之」。陛下试观仲舒之言，则知天之所以眷念人主者，其委曲绸缪如此。陛下继统御极，甫阅一时，而天变甚洪，昔所少见。感召之自，虽未易知，然皇天谴告警惧之意，以冀陛下自省而知变者，其彰彰已如此。使陛下内发于畏心，外形于仁政，有阙必补，有善必迁。忠言必听，不以切直而恶闻；长策必图，不以难行而遽止。修德于己，而天变自销；安民于下，而天意自悦。则仲舒谓「天尽欲扶持而全安之」者，真如桴鼓之应矣。臣愿陛下终始惟一，不替厥初。凡臣之所谓修德者，日进而不已，臣之所谓安民者，日行而不怠，则受天之祜而享鬼神之灵，宗社绵长而端命于上帝，殆将与天亡极矣，又何灾异之可言哉！《诗》曰：「维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国」。惟陛下深思而力行焉，天下幸甚。

武侯南征，使李恢自建宁、马忠自牂柯，而身自出越巂，五月渡泸，世未有原其说者。盖吴、蜀之分，五溪诸夷遥接益州四郡，虽不能为害，然有事之际得之即强。故先主伐吴，使马良招五溪诸蛮，授以官爵。五溪之南即益州牂柯郡界。及先主败于秭归，益州四郡皆叛应吴，高定恣睢于越巂，雍闿跋扈于建宁，朱褒反叛于牂柯；闿又受吴之爵，执蜀刺史张裔以与吴，安然不忌。此非独以险远为心，盖益州四郡上可撼巴峡以为奇，下可通湘广以备败。自汉以来，益州四郡皆士大夫主之，非独蛮夷而已。公之南伐，盖以杜绝四郡归吴之心。使四郡根据于吴，遥结五溪诸夷，则巴峡非汉有也。《传》所谓因其酋豪，擒纵孟获，使之不叛者，特公之馀略耳（《方舆胜览》卷六二。）。

高定：原脱「定」字，据《三国志·蜀书·后主传》补。