或曰。近世有府之侯。邀士拜宾。不由己之所尚。而使偫居不类。故有谀言顺容积微之谗。以基所毁。四邻之地。更效递笑。飞流短长。天下闻之矣。而其侯尚且不寤。夫言谀足以瞽明。薄毁足以害忠。若是虽欲明其桡直。而明莫之遂也。虽乐闻己之所阙。而阙莫之闻也。彼思勤过畏者。一牵于谀谗即尔。而况己之所尚。又使偫居不类。是以慎行者之所畏也。昔者余尝得诸吏部昌黎公。凡游门下十有馀年。北渚。公之诸孙也。左右杖屦。奉应对。言忠情劳。其馀则工为魏晋之诗。尽造其度。今年春。进士得第。冬则宾仕于江西府。且有行日。其友追诗以为别。乃相与讯其将处者而谁与。曰有引农生倞耳。夫引农慎行其道不欺者也。北渚之往。吾无虞其类之患。勉矣惟尔。不衰于道而已。

小诗属清夫、廉夫以占进退浅深之候，而语咄咄未逼人矣。合抱成阴，果可待也。更蒙枢密和答，大句雄杰，遂获琼玖之报。尚欲牵课以谢重贶，而亲客方集，更数日，别当上记。仲参议和篇，又辱遣赐，公门下真伯乐之厩也。

清夫、廉夫比蒙诲答累纸，欣感无量。新诗组丽，坐客传观，欢仰而褒扬之，某衰老不敢当也。分柿已拜嘉惠。一味之甘，不遗衰老，愧荷之深。属以解去，上状草草。

清夫、廉夫不敢别状。《备论》二编封纳。东坡荐于朝，以为胜己。东坡不可胜也，文辞议论，波澜深阔，非秦、黄比。未知枢密以谓如何？

延州来季子闻歌风歌雅而知其国，吾从伯姑归赵懿简公之家，其居长安中，见种隐君之后为名将，则曰：「是于五经之外，盖好黄帝阴符」。吾文元公仪刑于家者，至于女公子犹可以配季子，其他亦孰不然？凡出而相其夫之内属外属，见其子若女，必指之曰：「是有晁氏风规」。吾安氏姑，先君伯娣也，有女适少保懿恪公之曾孙讳湘，字清夫，能使清夫崭乎有以立者，其有助欤！况清夫自其少时，抱所业诗入太学，博士课所业诗，常最其列。太学诸生相语，他日上第，必王君也。其父去中都官而出使，则曰：「吾当治官文书，孰与我治家文书耶？儿与我行」。清夫遂不果从礼部试。自是其父使四方，凡事当奏论与报谢宾客者，清夫日日执笔牍在旁，手翩翩无停。既成书，父取读之，无不中轻重。钦宗即位，以恩授将仕郎，历四官。其父以老故谢事，居嘉州，清夫无出仕意。蜀公知其贫，使即所居州监清酒务。终父丧，以贫乃复出。入历四官，秩右修职郎。既罢邛州火井茶场而归，以隆兴二年十一月十七日卒于子栋长宁军司户参军之廨，年七十三。清夫始欲从事于吾圣人之书，以求伸其志，讫不遂，乃自谓少之志非也。盖闻有圣人之道者三，西方圣人之书所云德也，柱下圣人之书所云道也，吾圣人会归焉。清夫率夜漏未尽十刻以起，读是三圣人之书，至夜漏下二十刻，仰天而叹曰：「严乎，神明之在上」！端起而拜之，古之畏天畏大人者，其谓斯人欤！父母已死，至其生之日如其在，具酒食，称觞跪起。及后病棘，犹酌酒自觞之。古之大孝，终身慕者，又于是乎在也。世孰不知有三圣人之书哉？清夫则诚且敬矣。在嘉州尝增搉酤钱二十六万缗，在相州则论业茶者搉之重，皆逃。使者符行中喜商利，怒其言，愈益辨之，不惧也，行中不能夺而从之。在双流县，富民诣县庭请笞婢，清夫问之，则出于懿恪公同年生之家，即赎而嫁之。在峨眉县，时朝廷命徼外蛮历阶以官，制书至，历阶不出受，而拥种落千馀人塞下求互市，阖门惴恐。提点刑狱司使清夫往，直驰一骑抵历阶帐曰：「国家今命尔官，使南诏知国家之尔与也，不敢窥尔地，则种落蕃而马孳，其利不利不多于互市乎」？历阶蹶然拜曰：「谨受命」。清夫于事要各适其宜，非若贸然涉海者，不可适之川也。其侪以财论功，不究其可不可，于公则怯而勇于其私，外其家者皆涂之人也。二男，其长栋也，次楫。女适右奉议郎、签书道州判官厅公事李端卿。内外孙十人。栋以乾道元年十一月十六日葬于峨眉县三独乡宗教里龙坎山之原，祔以安夫人，侍御史鼎之孙，左朝奉大夫通判南康军谭之女。祖讳端甫，大理评事，累赠正奉大夫。父讳敏文，右朝请大夫、成都府路转运副使，累赠右通议大夫。母韩氏，魏国忠献公之孙，累赠硕人。某常念先君鲜兄弟，有如见其姊，其犹先君焉。既幸见仲于高氏，叔于种氏，季于孙氏，独恨不得见安氏之姑。姑有婿而贤，由其女相之，姑亦足以有声晁氏矣。因栋来请铭，则为铭曰：

呜呼，清夫之学，本于诚敬。仰有畏，俯有惧，其能承三圣乎！清夫之行，可谓能孝，其父老则不出，既丧而去，惟欲致为臣而归，冀因是置朝籍，以追爵其父母，斯君子之所悯乎！清夫之智，将仁其民，顾不果，则效其所有以惠于困穷，对大官不慑，蹈蛮貊不惧，其得士之正乎！清夫之家，藏其陨齿，有累然璀璨者五，不必验诸浮屠氏。盖如刚松之峻洁，入于地为虎珀者，犹真劲乎！所为至于斯，而不克以受福，其后之人，尚有庆乎！

敕：西昆崙群玉府之职，非其人不轻畀。若亲且贤，有心吏隐，不畀之，得乎？尔清夫亲际休明，蚤承恩渥，又擢之于儒术之科，乃眷东嘉，增员涉笔，华以奎阁，职与人俱清矣。平分风月，克迈前脩，副朕简知，其无忽！可。

吴春论王生掘土，斫木，填塞祖墓，续卓清夫论吴春、吴辉殴伤作人，阑丧，碎碑，不与安葬。两词共写山图，是非莫辨。本保勘会，互诉无凭，故未免亲行定验，然后照两家干照参决。照得此山总名大广，东有一垄，卓之祖坟在焉。南山两山回绕，其中为田，皆卓之业也。北山之背，则名北坑，自陇头入则吴家之业也。今来所争之地，却是在大广北山分水之南。卓清夫执出支书执状，则称吴春之祖有吴四五、吴念七者，乃本家佃人，庆元二年投恳本家，以祖父无地可葬，遂以大广坟山右畔一穴与之，明约不许丈尺侵占。吴春所执则有吴柽契一道，用钱二贯足，买得江彦山一片，土名大广北坑口陇头，且称山上安葬祖墓五穴，已经五十馀年，栽插茂盛。当职自到地头，唤集邻保、两词，同登山究实，得见大广之北山望南有吴家墓一穴，东去不出十丈，则却有古墓一穴，卓清夫所开新穴，正在古墓之右，去吴家墓凡六丈许，旁下别无五穴来由，亦无填塞之处。再三审问，众口一辞。吴春复以四邻尽被卓家买嘱，独有切邻魏七七可證，引上一问，又复如是。吴春兄弟相顾羞然骇汗。甚矣！世降俗薄，名分倒置，礼义凌迟，徒以区区贫富为强弱也。卓清夫先世儒者，佃人求葬，割地与之，仁人君子用心也。再传而后，子孙衰弱，主佃易势，吴春、吴辉不念旧恩，嚣然吠主，得陇望蜀，敢觊并吞。若使卓氏无先见之明，不有经官执状可据，则及今言之，纵百喙，何辨哉！吴春最是欺罔者，东、西、南、北，天地不易之位，吴春经县画出山图，敢以南为北，以西为东，地头众證，糊涂指射，且有移步换形之说，决以地罗，其诈遂穷。果如吴春所供，祖充保正，非卓之佃，自山自葬，非卓之地，安厝果有五穴，经历五十馀年，则以契考之，吴柽与江彦交易，自系嘉定十六年税契，在法，典卖年月只凭印契，岂有未到官，未交业，而预卜葬于他人山之理？借使私下批凿，年月可据，则自淳熙十年至嘉定十六年，凡经四十载，藏匿白契，果法邪？何况江彦所卖之山，明称大广北坑口，四至登带，西至卓县尉田，南至牛路及卓县尉山，则今来开穴，自是在大广北山之南，牛路分水之下，非卓家山而何？邻保佥言，官司目击，吴春兄弟岂可徒知今日之得地，不思乃祖之乞怜，才得染指其间，便欲席卷而去。但北山元有古墓一穴，邻保咸谓久年无人祭祀，吴家以为祖墓固不可，卓氏欲以为叔母陈氏坟，何可凭？几年茅苇，曾不得为马医夏畦之鬼，一旦交恶，乃争欲下郭崇韬之拜，殊可笑也。所有大广北山头分水而南，牛路为界，除卓县尉元尅为吴家安葬一地外，尽合还卓宅承分子孙管业。吴辉、吴春殴人阑丧，不顾名分，变易南北，烦惑官司，欲各勘下杖六十，照监元责偿钱入官。若更怙终健讼，合照元约断罪监移，庶可为小人忘恩犯分，贪婪无厌者之戒。案具定断事理申，更取自县衙斟酌施行，两词并元案发解。