魏景字同叟，淮南高邮之隐君子也。身长六尺，骨如削石，瞳子碧色有光。尝卖缯于市，遇华山元翁，从受鍊丹铸剑长生之术。元翁名碧天，其师曰刘海蟾，海蟾之师曰吕洞宾，洞宾之师曰钟离权。自权至景，凡五世矣。景问元翁曰：「余欲兼忘，其方奈何」？翁曰：「执汝身，守汝一，谨而勿失」。景曰：「执害通，守害变，则如之何」？翁曰：「不然。子以为构中天之台者，土木未考，则能无经乎？适千里之国者，车马未馆，则能无行乎？故将欲通之，必固执之；将欲变之，必固守之。此其理也」。于是景以为然，乃述碧天之意，著书万馀言，论神仙事，号《太冲子》云。《太冲子》曰：「道者，盗也。释者，识也。盗天地阴阳之机，谓之道；识万物之理，谓之释。甚矣，人心之神也，虽造化亦无加焉。今夫天地之生物，煦之以阳，肃之以阴，然后乃成。人心则不然，一举而物已生矣。故天生万物，地生万物，人心生万物。是故人心之形象天地。阴中生阳，阳中生阴。非阳不能养阳，非阴不能养阴。故修阳法者，去阴以纯其阳；修阴法者，去阳以纯其阴。阳用其精，阴假诸物，此阴阳之法也。水之性润下，火之性炎上。众人《离》上而《坎》下，故不交；真人《坎》上而《离》下，故交。气，真气也。气，谷气也。真人真气纯，众人谷气杂。神仙之道，有中立无，无中立有。死而不亡者至矣，一身而形二者次矣，不死不亡、一身而形不二者，又其次也」。其大略如此。同叟颖脱彊记，得于自然，凡阴阳医药锻鍊之技，无所不精，而能讳其术，所以世莫知焉。颇解属文，亦工于诗，其《赠元翁》篇云：「幽断青松骨，鍊尽江月心」。佳句多此类也。呜呼，自大道隐，学者各师异习，鲜得其本真。于是趋灭而不知生者，为佛氏之缘觉；趋生而不知灭者，为道家之神仙。二者不同，其蔽一也。然比夫生而行，死而伏，冥然日用而不知者，固有间矣。如同叟者，虽不足以窥老庄之藩翰，亦葛稚川之流乎。余素与之友善，别之且六年矣，既思其人而不可见，又惜其事泯泯，不少槩见于世，如古之所谓隐逸者也，乃撰次行义，并择其言之雅者，书而记之，聊以致余之意云。

昔维扬有何仙姑者，世以为谪仙，能与其灵接。一日，钟离过之，使治黄素，乃书此诗。吕公亦跋其后，令俟王学士至而授之。后数日，王古敏仲自贰卿出守会稽，至维扬访姑，即以与之。王秘不以示人。宣和丙午，其子诚为西京留司御史，绰有中外之好，得其临本。后王氏家残于兵。

天觉舟过真州，方出谒，有布衣幅巾者，径入舟中，索笔大书「閒人吕洞宾来谒张天觉」十字，掷笔即去，而天觉适归，墨犹未乾。

敷文李公得二文石，其一如人，紫面苍髯，周其身淡白云也，衣半领以下不见其裳，皆云也。其一如稽首鞠躬，周其身深墨云也，而衣纯素。凡此皆以意命之，而李公以为钟离权、吕岩先生，滋以意命之也。盖世所摹写钟离多髯，而吕衣白，且吕晚得钟离剑诀，始能变化以飞腾。世以钟离为吕之师，其磬折则若事师之礼然。李公以意命之，亦非苟然也。物与心相依，故想生天地河山。佛者以为皆因想，想断则物无从立。虽然，足以作兴道心，蠲扫尘缘，方之他想，贤也。佛者教人断想，而诵说其国诸美楼殿珍宝香华食饮，闻者慕之。凡想皆妄也，是名妄想，即非妄想，岂不以趣善故耶？汶阳王子即李公之意赞之。

昔李亚以金汞刀圭火符之诀，传之钟离权，权以是传吕岩叟，岩叟以是传之刘海蟾，刘传之张伯端，张于难中，感杏林石泰之德，因以传之。泰，邠州人也。事成游毗陵，授之于蜀僧道光。光之门有行者道楠，号为陈泥丸，即先师也。偶缘道过太平宫，睹壁间张平叔并道光之像，感前贤之已蜕，嗟尘世之不仙，思鸾鹤之未来，对江山而无味。张乃紫阳真人，太微第四是也。道光姓薛，号为紫贤。石公乃翠玄先生，先师则翠虚真人也。海南白玉蟾因访知宫蔡长卿，于是乎书。

浔阳乃天下江山眉目之地，庐山盖仙灵咏真洞天虎溪福地也。尝闻之，晋钟离权栖隐于山中，唐吕洞宾过山中遇钟离，获刀圭之传，后与之俱仙矣。绍圣间，轮囷子杜旷著《冲真先生胡公遇仙传》。胡公则太平兴国宫道士也，宫则九天采访之司也。居庐山之阴，凡圣同居，隐显莫测。胡公讳用琮，昔为山中道正。时有道人姓回，冠华阳青绡之巾，衣开元崇元之服，垂飞云玄缣之绅，蹑寒雪素丝之履。美须眉，丰脸颊，绿鬓而隆准，碧眼而方颐，气宇昂昂，风神煜煜。宫中莫有延之者，独胡公款以杯茗。既而语笑自若，乃指壶以点胸，索酒以待酌。一壶不竭，百杯有馀，由昕而夕，饮不知醉。复欲邀胡公饮于邸，篘新糟，脍小鲜。胡公辞以日暮而回。道人乃掀髯长笑去矣。宫之距城有一舍之遥，翌日胡谒郡侯，款城关，尚未启钥，道人又自城而出，笑与胡公相顾而去。阍吏云：「子夜道人已候门」。久之，胡公心亦异其人矣。后数年，敝衫破帽，革带麻鞋，自称「大宋客」，扣胡公之幽院。自肩二酒坛，指为行李，倾坛示胡，皆黄白之物。取碎银以鬻酒鲙。饮至日昳，以铁刀剔土，沥残酒漱津，和土成墨，掷之几上，铮然有声。胡公醉卧胡床，而客拂袖不知所之，满室异香，弥日馥郁。其刀皆金色，人争市之。貌如处子，酒量不减八仙，诚异遇矣。若夫「大宋」二字，切音乃「洞」字也；二坛者，吕字也；所称客者，宾也。则吕洞宾相遇明矣。胡公由是渐厌人间，一旦留诗蜕形而去。向之酝墨之地，忽涌泉五丈。左丞王公寀过之，为名「墨仙泉」。侍郎宋公伯友与左丞皆有墨仙酬唱之什，有「绿膏换得朱颜回，白发不用黄精拂」之句。太尉谯国曹公勋、清虚真人皇甫坦采其事实以闻于德寿殿，高宗甚嗟异之。胡公居，先曰「遇仙堂」，改为「授墨」。重楼复屋，瑞气葱葱，古井寒泉，四时莹碧。奇哉！庐山异事，故为之书，将以补仙史之遗云。