泽郡之西封有属邑。命之曰沁水县。沁县之东壤有属乡。目之曰沁水乡。是乡也。山夹长川。不竭朝宗之浪。路盘重阻。疑游遁世之方。其土多寒。其民甚朴。亏周孔之文化。有唐虞之古风。枲纻维修。蚕桑盖寡。是川之左。有山之形。卧虎标奇。偃月挺质。俗以盘屈之势。指为车辋之山。相踵传之。其来远矣。至后唐天祐十九年。沙门诠公。俗姓杨氏。遁迹韬光。处晦藏密。灵草之本根不耀。真空之妙理自明。杖锡挈瓶。寻幽采异。因历是山之下。遂萌止足之心。有近信檀越酒稹酒宝酒晖李安。共减已有。买郭武之山原。勤请住持。将崇梵刹。与三县巡检使清河张公。观瞻林麓。同玩兹山。由是穿密林。步纤草。考以地志。顺彼物宜。谅尘外之宝方。葺云栖之梵刹。揭怪石而平沟壑。除朽坏以基垣墙。荆榛剪薙以四开。鸟兽降伏而渐扰。微凿地脉。遽涌寒泉。旋拨云根。用通幽径。卒成兰若。以肃住持。就以山名。权为院号。自是谓之车辋院矣。诠公道惟敦实。性绝浮华。了知解脱之门。勇进菩提之路。不求事相。宁愧鄙称。一入林峦。八经寒燠。至长兴元年二月二十五日顺化。建塔于院之右。门人义常。靡辜法乳。克荷师宗。化导有方。崇修益盛。至后汉乾祐三年春。摄当县长内黄扈公。一日从容而谓院主义常。某慊是精蓝。阙以美号。欲维新而改作。免仍旧以多惭。举状申州。希重建额。时太守彭城公。特允勤请。俾光教门。以其年三月七日。备僧俗礼仪。螺具鼓吹。迎请碑额。悬挂大会。圣凡之侣。并本邑寮属士庶。以其日吉辰斋庆讫。院主以余祖构是务。翰墨为功。爰托纪题。以传悠久矣。

囊之为物也。虚受而无遗。锥之为器也。利用而攸资。彼式处焉。必将劲而出矣。此乃柔止。安得固而藏之。遂得耀颖于纫缝之处。呈铦于挫锐之时。谅遏之兮不可。非刚克兮何其。炯炯乎从革之资。纤纤乎径寸之质。露微铓以外见。透虚囊而首出。方同人之处晦。静以求伸。比达士之奋奇。物莫能屈。既藏身于不固。宁脱颖之无必。观其触之必彻。指之必穿。方将动而愈出。孰曰钻之弥坚。所以赵氏克明。因之而兴喻。毛生不让。比之而自贤。信立德而法矣。诚有待而言焉。且贤之在代也。或默或语。犹锥之在囊也。或出或处。囊虽固兮。锥必自分。代虽溷兮。贤罔同偫。岂比夫不锐者载繁载考而莫出。不善者四十五十而无闻。是以匪无思乎指地。将有望于决云。吐颖呈锋。磨砺而自我。投奇擢异。提携而在君。嗟乎。道之将行也。必有用我者。彼贤未达。虽执鞭而尚从。我道有庸。宁补履而为下。向使无铦锷之珍。为铅刀之伦。缩劲挺于囊橐。受顽钝于陶钧。复何异恍忽之内物。鸱夷之中人。君子曰。是事也。可以为鉴戒。可以明进退。岂独美于一时。盖垂规于百代。

邠为古国。其俗质而厚。其人朴而易理。业尚播种畜扰。有后稷公刘之遗风。始皇并天下。地属右辅。后汉析为新平郡。后魏改置豳州。国朝因之。开元中。诏以豳幽为疑。因改为邠。天宝已前。太平岁久。西通伊凉。万里而远。邠实为近郡。申王薛王以亲贤之责居之。太尉房公以盛德之重居之。洎逆胡勃起幽朔。西戎尘坌荡涌。乘艰难际。盗据河右。蕃兵去王城。不及五百里。邠由是为边郡斥候。近郊镇要害。大历中。尚父汾阳王始以朔方军壮其威容。后益选武勇骁健有胆决奇谋者继之。今天子三年。西戎款关。献河湟数州故地。西鄙益拓。邠为近蕃。上念兵戎方息。边备愈远。始诏司空白公。由丞相府持节来镇。丞相功成继命。文雅忠恕之风。煦然而起。边人若寝寤拭目。心意苏醒。始知礼让文化之为急务。廷议以我季父尚书公前为夏帅。夷氓乂安。寇盗弭息。储廪果实。兵械果完。懋赏休绩。迁镇是军。季父又以理夏之政。移之于邠。邠人嬉嬉。薰为太和。尝睹屋壁。志前帅是军者之名氏。因曰。曩之帅此者。岂不知是耶。始务公车。而角材坚垒。未暇及此尔。吾既承数君子大理之后。敢不勤督吾之未至者。况今戎丑既夷。不宜独以鸣鼓鼙教击刺为事。因命疏自开元以来。刺是郡帅是军者。追书于屋壁。季父尚书公曰。吾思将有以警于吾前警于吾后者。邠之土实。妇人无桑绩。不能自衣。朔方之军雄。男子勇于公战。无他业以自厚。故郡之人以耕稼为事。军之卒以勇敢得赏。后之抚于人者。宜勉农亩。时其徵调。人不扰而完富矣。帅于军者。宜严其刑赏。时其衣食。卒不骄而勇敢矣。人既完富。卒既勇敢。生聚之。训练之。吾知青海之西。不数年为内郡矣。命处诲记其始终。序于前后。处诲谨以季父之言志于后。将允于后之人俾无怠。大中二年三月二十日记。

敕。朝议郎行尚书职方员外郎上柱国赐绯鱼袋郑处晦。御史中丞韦有翼上言曰。御史府其属三十人。例以中台郎官一人稽参其事。以重风宪。如曰处晦。族清冑贵。能文博学。人伦义理。无不讲求。朝廷典章。饱于闻见。乞为副贰。以佐纪纲。以尔处晦常居内庭。草具密命。自以疾去。于今惜之。颇俞其言。如我自得。有翼为尔之知己。余为有翼之德邻。上下交举。岂有私爱。勉修职业。所报非一。可守本官兼侍御史知杂事。散官勋赐如故。

御史中丞有翼上言曰。御史府其属三十八。例以中台郎稽参其事。以重风宪。如处诲族亲冑贵能博。文论义理。无不讲求。朝廷典章。饱于闻见。乞为副贰。以佐纪纲。以尔处诲当居内廷。草具密旨。自以疾去。于今惜之。□俞其言如我得□有翼为尔之知己。予为有翼之德邻。上下交举。岂有私受。勉修职业。所报非一。

曾祖翃，皇任御史大夫，赠户部尚书，谥忠惠公。祖重，皇任河东县令，赠潞州都督。父众仲，皇任衡州刺史，赠司空。公讳凝。字成庶。太原人。礼法冠昏。著于雅族。国朝忠惠公。克振农烈。而河东衡州。皆德优位下。宜其集祉于当世也。公幼孤。英发有神检。整襟受业。瑞气郁然。偫辈莫敢轻狎。相公郑公肃。实公舅也。一见耸异。命子约为师友。孝爱识度。宜其大成。年十五举孝廉上第。其为文根六经。必先劝试。著都邑六冈铭。益振时誉。魏相国扶主贡籍。选中甲科。崔公操首辟鹾府。周相国墀镇东蜀。裴公休廉问宣城。操币者交于门。视其所知。知其立矣。崔公龟从入相。拜鄠县尉校理集贤。孔公温业镇宣州。辟为上介。韦公有翼初为御史丞。盛选僚属。公首状拜监察。会鄂州盐铁使赃状上闻。有力者持为滞狱。公驰传即讯。涉旬辨决。转殿中侍御史。崔魏公出抚淮甸。奏为节度判官。始以省秩命服。似助准的。著之美谭。崔太保慎由浙西又拜徵左史。而大誇得人之盛。迁礼部员外。宣宗朝尝待制。独被顾问。正色谠言。不附权戚。及内署进拟。竟为所挤。历兵部考功员外。前史称第一流必为第一官。唯公资望。人谓无愧。转司封郎中。相国萧公寘判版籍。请公分佐其务。俄拜长安令。政无私挠。奸猾革心。郑公处诲总宪纲。公以考功郎中知杂事。不示峻厉。僚吏自肃。相国夏侯公用为中书舍人。旋以同列或非清议。遂移疾乞免。拜同州防禦使兼御史中丞。赐金紫。励精为治。表率列城。吏民守阙乞留遮道。宰相言状。上降玺书褒允。竟谢疾。葺居华下。中外之议。谓公不司文柄。为朝廷阙政。竟拜礼部侍郎。韦澄迈在内廷。悬入相之势。其弟保殷干进。自谓殊等。不疑党附者。又方据权。亦多请托。攘臂傲视。人为寒心。公显言拒绝。及榜出沸腾。以为近朝难事。噫。仁人之勇。其可力夺哉。久之。时宰竟用抗己。内不能平。遂至商于之命。尚书御史大夫以塞偫议。商病属邑颇滨于都。主吏骤更。破产而不给。南鄙山阻。属役尤难。公俾相资赡。得以均济。又治赋羡银。例皆推估以优俸。公命即赍月市驿驷。横扰既绝。谣讼溢境。明年加检校常侍。廉问湖外。理潭如商。罔不慰悦。先是内外使臣自江陵理棹。则缘境数州。皆弊挽舟之役。公举奏条。约结官缗。以僦水工。自是行役不淹。人遂安逸。又支郡牧守。选用素轻。小大之狱。不能专断。系验往复。动涉岁时。公命擢法以降。得自裁决。苟或滞冤。方许诣府陈理。奸绝宿稔。政赖涤烦。此皆勤恤之尤者也。上初即位。讲求名德。徵拜兵部侍郎。至京未几。以本官判盐铁。峻望所服。科条自振。征挽之入。岁中兼倍。然赋财制用。不可以私干。当路者多不便。遂以秘书监分务。生徒有言于洛下者。公神意无忤。且曰。吾岂受其任而怠其事者耶。幸非得罪于君耳。何憾。既更岁。持权者以公论所归。遂将复用。遂以大河南缀之内园。吏橐奸傲法。人不聊生。公捕伏辜。都下震肃。初汴州黑风之变。帑藏一空。今滑橐中令。虽持军有术。力且不振。时公方领鹾务。因诏旨遂使便宜。以漕米二万石立赈悬给。及中令复大柄。推功上前。且行陟劝之典。乃加检校礼部尚书。按察宣歙池三郡。公即治未期。人知化矣。既而贼党济自九江。且将入屠至德。公命偏将樊俦扼险以候。继俦违命轻进。遂斩之以徇。令既必行。人亦自固。淮南环其境皆为盗有。公命强弩据采石。陈旆以为声援。次将马频又以舟师乘夜鼓噪。立解和州之围。明年。凶渠复大入。而都将王涓亦自永阳赴敌。公宴劳加礼。且谕曰。盗匿诈情。吾尽得之。缓则抵虚以自张。急则始降而脱死。无他谋也。今席胜益骄。谓吾城不劳而可缀。奋臂而可东。前无絙发之碍。若知吾坚壁待之。其势自衄。将军第按甲稔威。以伺其隙。慎无与之骤战也。涓意锐。自州日趋四舍。至南陵。未会食而阵。遂死之。明日。中贵人复敛败卒。尚四五千人。伤痛之声。与尘埃相杂而至。江南雅自怯。独幸北军以为援。乃闻涓败。相顾失色。赖公前策涓不足恃。拒守益严。又城下水乏。而泉自跃出。人心不摇。竟免攻围之患。其后日夕抚循。常若盗复至者。先是有星直寝廷而坠。术者谓保境之劳。足以暴列于上。因遂请告。灾变可攘。公曰。东南国用所资。宣为其屏。吾遽规脱祸。则一方尚何赖哉。誓与此城相存亡矣。勿复为言。竟寝疾。犹日请监军使亲授规谋。以虞侵轶。其储蓄缮完之利。到今赖焉。乾符五年八月七日。薨于位。享年五十八。上震悼辍朝。发使临吊。赠吏部尚书。惟公博厚深宏。端洁明懿。极天人之仪品。不陷于浮。挺文学之宗师。不炫其价。俭惟国宝。身革时风。训闺门以孝慈。育生灵以仁惠。固已彰彰于四海。奚俟赞扬而后显哉。或曰。近古所谓清贤。止于乘德秉彝。高拱以服物。盖谓徵其材则浼其誉。今王公声望。足以贻于信史。而状之所述。先必功实。损益之效。岂相补哉。愚曰。君子践修以溉其本耳。其外力或可济。岂知之而不为。公以是志其大者。非汲汲于致用也。斯可盖乎。图忝迹门下。义服终始。兢命撰德。唯以漏略为愧。易名有典。敢俟至公。上考功。

窃以修名校德。非无可久之规。稽实图芳。亦在饰终之典。恭惟故府尚书王公。标延雅道。藻耀儒林。业裕匡时。仁周济物。洛下则神仙元礼。威振边陲。江南则谈笑谢公。勋高册府。必宏声价。未浼风华。中外具瞻。浅深莫际。方启钓川之兆。俄缠罢市之悲。悫实不彰。清尘遽远。褒扬未尽。增一字而何惭。耸劝可神。登九原而如在。共仰推公之志。敢忘报效之心。克振彝章。必光佥议。谨状。

释波东流。涌为花宫。花宫之构。咸宅灵秀。灵秀之启。其或神授。则知融结之始。已有待于金圣人也。粤灵岩寺。乃莆山之灵秀焉。神授焉。懿夫岳立大山。堆下数峰。面乙臂坤。石嵌松瘦。昔梁陈间。邑儒荥阳郑生家之。生严乎一堂。架以诗书。既而秋。一夕。风月清朗。俄有神人。鹤发麻衣。丈馀其状。见于堂曰。诚易兹为佛宇。善莫大焉。生拜而诺。瞬而失。旋以堂居僧像佛。献其居为金仙院。即陈永定二年庚申也（鹤发麻衣西天之谓故号金仙）。山水推其奇。鹤发增其异。缁锡日萃。院落日峻。隋开皇九年。升为寺焉。左漱寒泉。右拥謺巘。危楼豁壶公之翠。上方视䲡海之波。唐景云二年辛亥。寺僧志彦入内。背文讲四分律。睿宗嘉之。锡号聪明。彦因获言所居寺之自。复有僧无际持妙法莲华经。感石上涌白泉。僧殁而泉变清焉。遂膺敕额为灵岩寺。太和二年。殿中彭城刘公轲幕提泉印。聆寺之胜。不卸而宿。候吏不蔬而午。掬泉而漱。随手以涸。其石今坎于上方之上。其僧复有元悟元准慧全省文灵敞无了。悉间生祇园。坚持密行。或临坛表德。或降虎示真。厥众如云。厥施若市。洎武宗皇帝乙丑之否。邑之东有敬善寺。民井而居之。乾有玉涧寺。民亩而田之。独兹之奇。豪人互以金输。为幽宅之卜。若有之卫。竟不克遂。敞公了公乃帽首绦腰。沉踪处晦。逮宣宗皇帝之复。索之于石罅云根。归之于芜基烧址。山灵之感。行膻之慕。投金执斲。匪招匪劝。不越闰而其宇鳞鳞。其徒翼翼。敞公咸通六年秋八月云灭。靡风而大树折庭。靡触而大殿倾瓦。了公八年冬十月坐亡。色身不坏。今龟阳之号真身大师者也。则知僧以行而神。其亦地以灵而感。若乃轩轩月殿。蔼蔼松门。醍醐雨天。琉璃镜地。慧烛九枝而吐燄。慈云五色以垂阴。推于瓯越。居之甲乙。今仆射琅琊王公。牧民之外。雅隆净土。论及灵胜。以为东山神泉之比（神泉寺在府城之东山其泉亦自僧感而涌也）。缮经五千卷。于兹华创藏而藏（平声）焉。即天祐二年春二月也。初侍御史济南林公藻与其季水部员外郎蕴。贞元中谷兹而业文。欧阳四门舍泉山而诣焉（四门家晋江泉山在郡城之北其集有与王式书云莆阳读书即兹寺也）。其后皆中殊科。御史省试珠还合浦赋有神授之名。水部应贤良方正科擅比干之誉（策云臣远祖比干因谏而死天不厌直生微臣也）。欧阳垂四门之号。与韩文公齐名。得非山水之灵秀乎。元和才子章孝标邵楚苌朱可名寄诗以题。大中中（宣宗元年丁卯号大中凡十三年）。颍川陈蔚江夏黄楷长沙欧阳碣兼愚慕三贤之懿躅。葺斋于东峰十年。咸通乾符之际（懿宗元年庚辰改咸通凡十四年僖宗元年甲午改乾符）。豪贵塞龙门之路。平人艺士。十攻九败。故颍川之以家冤也与。二三子率不西迈而遇。奋然凡二十四年。于举场幸忝甲第。东归之寻旧址。苍苔四謺。嘉树双亚（今东峰双龙眼树即往岁书斋之庭阴也）。访旧僧。云扃十扣。雪顶一存。于是谨祝金仪。益誓邱祷。以谢兹山之灵秀。刻铭贞石。兼补前贤之未述。其词曰。

山奇孕神。地胜惟灵。萤窗既夜。鹤发斯形。一亩请宫。双莲建扃。洞深夏寒。林茂冬青。松竹铿乐。峰峦豁屏。皛迷蟾窟。茫眺䲡溟。持经僧志。涌石泉泠。四分律讲。万乘君听。敕飞额降。寺以灵名。不有地祥。焉动天庭。大士鸿生。珠明桂馨。良牧耸闻。华构藏经。浩劫不泯。匪兹曷丁。敬祝巉岩。勒石以铭。

器假人举。名因烛彰。顾虚薄以中朗。亦辉华而外扬。银燄始然。俟提携而就列。香尘久暗。希拂拭以增光。懿夫焕烂潜融。周旋宥密。含明而每让清昼。处晦而宁欺暗室。由是常患影孤。终期势出。傥明时而不用。在手何年。或薄质以见知。升堂有日。观乎表里无隐。方圆可分。亦犹春昼而花藏縠雾。秋宵而月在罗云。照环堵之中。虽孤洁以由己。置琼筵之上。实高低而在君。矧其禀量既宏。为功亦倍。韬光之义可见。内热之情斯在。今则抱影求真。虚心有待。若此许设于高明。亦愿发其光彩。

敕。具官刘崇文等。汉家总率禁军。有南军北军之号。今羽林领军之职。盖近之矣。崇文廷美。常以赳赳之材。对济济之列。称夫环卫。立在西阶。今复命之。俾无遗者。勉扬威烈。勿怠警巡。桂林属城。颇参戎俗。以若纳久当官次。多达物情。分我远忧。资其惠政。入居出守。各慎所为。悬法甚明。赏善斯至。可。

昨以巩廷美杨温等妄抱忧疑。辄敢违拒。累令招谕。未体诚怀。须至加兵。以安民众。切虑破城之后。玉石难分。卿可告谕诸军。勿令杀人放火。但诛恶党。宜舍胁从。眷惟许国之心。当体好生之意。

昨以巩廷美杨温等不认朝旨。妄蓄疑心。累令招携。明示诚信。虽有章奏。尚未开门。既无果决之心。必是疑君之计。今以指挥王彦超排比大军攻讨。汝等若能诛斩元恶。应接官军上城者。若是将校员寮。只与超拜官资。兼授刺史。百姓即给厚赏。稳便安排。但收此绢书。以为凭信。

涪陵县公廷美，朕之同气也。为奸臣所惑，溺于邪说。朕以宗社之故，迫于公议，房陵之谪，不得不然。永惟骨肉之亲，绝而不殊，方欲削平前事，复我旧恩，忽尔沦谢，有志不果。痛悼之极，其何可言！宜追封为涪陵王，辍视朝五日，仍赐谥曰「悼」，所司择日册命。

巨宋受命二十有五载，夏五月，河决于滑，示灾也。冬十有二月，塞之，明功也。古之王者，必有大患然后彰大圣，必有大灾然后成大功。故尧之水，汤之旱，太宗之蝗，玄宗之彗，皆所以彰灾患而成圣功也。当尧之时，三苗未诛，四凶未除，天示大水，以涤群凶。汤之时，夏政未釐，商民未熙，天示大旱，以烁浇风。太宗之时，馀寇未平，大政未成，天示其蝗，以啖万物之丰。玄宗之时，群贤未集，大礼未立，天示其彗，以扫万国之雄。则患息而启圣，灾平而著功。斯亦我宋之大道，圣绩之无穷也。太平兴国纪号之始，在国家经营克复之际，蛮戎夷狄，罔不来格；礿祠烝尝，罔不克备。文教被于内，武德焕其外。天子凝旒以示化，宰相备位以充职。而奸生治平，衅发无事。贼臣多逊，阴泄大政，与孽弟廷美咒诅不道，爰构大难。赖天地社稷之福，圣皇之灵，觉而黜之。时又彊臣普，恃功贪天，违理背正，削废大典，构豪杰之罪，饰帝王之非，榛贤士之路，使恩不大赉，泽不广洽。越八年夏，河拥积石，溃龙门，荡砥柱，泊大伾。高峰为羁，长岸为梏，怒无所作，水潦群汹，大决于滑。漂澶荡濮，浮曹沈济，灌于彭门，注于淮泗，孟诸钜浸，漫漫而海。兽无攸处，鸟无攸居，况于人民乎，况于州邑乎！群臣佥言筑防以为捍，帝曰：「非是也。百姓不亲，五品不训，司徒之过也。敷奏不以言，明试不以功，侍中之咎也。壅其下而不闻于上，蔽其贤而不进于位，宰相之罪也」。汉家法制，以灾异责三公。申命有司，明举旧典，即谴普于邓，假节为帅，示优恩也。乃命内客省使郭守文督内谒者、中常侍暨廷臣受旨者，凡数十百人，役兵籍民，凡三十万，竹木土石之数，不可胜计，以某月日经始，至某日毕功。自始至毕，皆骑置成算以授之。莫不鸠大功，集巨力，如坻如阜，如山如岗。衣土以薪，实舟以石，沈之筑之，是壅是塞。涛回浪转，川动雷骇，截洪流之迅奔，归故道以长往。巨岸山峙，巨防岳立。大灾以宁，大功以成。是月癸卯，使者驰以奏。甲辰，平章事臣琪、臣昉、参知政事臣穆、臣蒙正、臣至，与将军、大夫、郎中、博士，再拜称贺，上言曰：「玄天降灵，大河已平。聚功巍巍，子孙相承，斯为陛下之德也」。小臣职在史氏，位司谏列，岂不以天祐圣宋，方鸠大功；大功无所发，必有大灾。旱不能有，蝗不能生，彗不能见，必有大水，与尧同休。是天子前黜多逊，后谴臣普，防大患而遏大灾也。塞洪河之决，疏德泽之壅，彰大圣而成大功也。功已立而不宣，儒臣之罪也，宜其发颂声，褒形容，以明万万之休烈。臣且不敏不明，谨献颂曰：

天祚我宋，以君兆民。配天承休，惟尧与邻。粤有大水，昏垫下人。非曰圣祚，孰究孰度。蔽贤者退，壅泽者罪。我防大患，河岂云败。逆逊远投，奸普屏外。圣道如堤，崇崇海内。帝曰守文，是塞是亲。调尔卫兵，程尔烝民。民以尽力，臣以勤职。役云其终，河以之塞。唐尧怀山，实警神德。汉武宣防，实彰令德。我塞长河，融流惠泽。明明圣功，万代成则。

郝逢字致尧，成都人。幼好学攻诗，性柔而惰。或谓其性懦，非能立事。常欲求乡荐，未克。属盗起于境，资产略尽，迫寒馁而无忧叹。咸平中，蜀掌兵者失律，兵乱为盗贼，杀守臣而据郡，自春徂秋，驱老幼以守城。或献谋于贼，令尽索郡中书生，署职俾立效。凡得数十辈，列兵而胁曰：「不从者即此诛戮，仍及其族」！皆震慑而从。逢前绐贼帅曰：「公所索儒士，某非儒，岂可徼禄？不能从命」。词气刚愤，不可屈挠。贼怒，令引去，临刃复召者三，词皆如初。会解于贼，槚楚而释之。既获免，遂匿于家。天兵至，逆党歼夷。或闻于郡守，将上其事而中止，逢亦不复言，居贫自若。噫！当是时，有位者尚或茍命，一士而逢尔，能致命贼所，不陷非义，彼固禄衒势，私于身以媚时，得无愧乎？逢贫处晦迹，混于俗而人不甚知。噫！人名存诚，岂易知乎？逢居州里，皆以为怯懦，洎乱而能尔，始明其所履焉。是时无他虑也，去就而已。去为顺，就为逆，去难而就易，能为其所难，志以守正，是亦几乎亦智勇也。夫忠烈节义，何时无之？然晦于无闻，在遇不遇尔。使越石父不遇晏子，则一拘囚尔。聂政非其姊，则无名暴夫尔。其遇，千钧之重；不遇，鸿毛之微，然不可欲其遇而始为也，谓不遇而不为也。兰生深林，不以无人而不芳，君子不以困穷而改节。茍有善，虽不我知，斯善矣，岂至蒙其庆乎？苟不善，虽不我知，斯恶矣，岂止罹其殃乎？《易》曰：「井渫不食，为我心恻，王明，并受其福」。又曰：「荷校灭耳，凶」。其是之谓乎！若逢所履，虽曰未闻，吾必谓之闻矣。故为声其实，亦得有所劝焉。

蒙者处晦而弗曜，正者居中而弗群。守晦蒙而靡失，养中正而可分。处下韬光，允谓含章之士；居上弃智，斯为抱一之君。圣人以设彼《易》文，授诸君子。考其在蒙之象，得此养正之理。浑兮若浊，下民无得而称焉；闇然而彰，圣功亦在其中矣。是以不伐其善，罔耀其能。惟朴素而是守，又浚哲而曷矜。故知我者，谓我愚不可及；不知我者，谓我智不足称。务实去华，育德之方斯在；反听收视，养恬之义相应。故得悔吝不生，纯和自履。隐其明而若昧，保其终而如始。至贤者孟子，在养素而弗违；亚圣者颜生，性如愚而有以。是知蒙正相养，圣贤是崇。欲求乎不失其正，必在乎受之以蒙。石蕴玉而外质，蚌含珠而内融。天地何言，育物之功潜用；龙蛇处蛰，存身之道不穷。其或谋画为先，聪明自广。不务淳淳而处，每思察察而往。则彼蒙也丧乎其真，此正也失其所养。曷若我知白守黑，老氏之教宁忘；用晦而明，箕子之风不爽。至矣哉！正之在斯，养亦宜其。蕴道德而不衒，岂祸福之能随。志士体之而修身，素履无失；圣人执之而行化，赤子焉知。乃有修辞立诚，穷理尽性。常默默以存志，将乾乾而希圣。庶几进退之间，保君子之中正。