十三年秋。嗣天子用旧制安天下释像。明年二月。兹寺钜殿石砌。果而成功。维时冠祠刹尊貌。踞极敞千户。比其在阶陛。得无坚强耶。始台杰河东公定而崇之。俨然峻峙。既像素壁。绘座严侍列。中瞻环眩。千一焕若。乃丹其甍。乃赭其楹。林池谷壑。煜爚煇变。遂以修甓。务周其功。不六七年。蒿张蔓植。圮缺大半。盱者伤目。咸不为然。始十年秋。徒聚文议。以为祇敬有本。不类他构。言其石也。于器坚永。能百千万岁天地日月而终始者。馀无如之。因择其善。俾化于俗。鸠赆悉偳。易而牢之。寺有耆德惟恭。行苦心真。亟欲俾壮。惟俟胜乐。闻其善犁。晨遽征询道之俗。虽祈寒暑燠。衣坏履冗。不暇修歇。昼思夕虑。惟殿之陛。如是凡五年而完之。其为利则深矣。为功则永矣。信夫根斯而施也。览偫施而无俦焉。故始末之知。人多不与。殆知之则袅生师内。万室皆空。艰于化缘。肯綮难就。不有劲志。孰能修之。且不固其根。不理其源。岂高栋大庑。徒得辄而处之耶。抑初召工选石。他峤内怀纠缠。不泄于抱。及就砻琢。曲折势状。自新于心目。皆奇之。陛级镂饰。若本天匠。则阴沴浸徵。阳火蒸铄。信无变泐。以隳其初。余谓庶几乎。既而甓翼廊楯。前庑材石交结□硎铁好上符称气增名蓝。繇是宾车日来。佥共嗟敬。誉极乐者。又何云乎。噫。大道汨而像设见。彼誙誙然不知所归。汲不以兹耶。其或嘻嘻族居。不能以毫益。岂慈圣之徒耶。必为而忘之。神不兹泥。则游外者亦何以诮。余谓后五百岁嗣佛子作佛事如恭者。人无间然。大中十四年二月二十一日。敬亭僧清越记。

先以中外同词。华夷叶庆。敬尊往制。特上徽名。天眷未回。王言叠降。过持谦柄。尚拘偫情。将永显于洪休。须再陈于丹素。伏惟皇帝陛下中兴缵祀。下武应期。务华去实。还浮返朴。有闻善必行之圣。有无幽不烛之明。以神武戡定四方。以文德怀柔八极。惟恭与孝。继祖承祧。臣等考寻帝载。奉扬休烈。请上尊号曰圣明文武恭孝皇帝。约就望而臆谭尧德。叙声身而首赞禹谟。此际陛下以郊禋未展于泰坛。帝飨未修于清庙。易水之残妖未殄。江陵之阖境未宁。坚违丹赤之诚。更待和平之日。今则乾坤大定。书轨混同。北暨幽陵。南穷丹徼。东踰沧海。西越流沙。率梯航者。愿布腹心。俟干羽者。已陶声教。圜丘报本。显陈燔燎之仪。宗祏告虔。亲奉云韶之荐。而况万邦胥悦。百谷顺成。天垂上瑞之文。人乐繇庚之化。鸡竿作解。凤纪维新。野喧击壤之歌。兵入櫜弓之咏。人祇䜣合。日月重光。明哉康哉。美矣盛矣。臣等生逢景运。仰缵丕图。是将亿兆之心。虔贡再三之请。冀茂实永光于图史。徽猷式冠于古今。上契天心。下从人欲。凡厥臣庶。恭俟允俞。

银青光禄大夫、守右散骑常侍、上柱国、东海县开国子、食邑五百户臣徐铉等，伏奉圣旨，校定许慎《说文解字》一部。伏以振发人文，兴崇古道，考遗编于鲁壁，缉蠹简于羽陵，载穆皇风，允符昌运。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，凝神系表，降鉴机先，圣靡不通，思无不及。以为经籍既正，宪章具明，非文字无以见圣人之心，非篆籀无以究文字之义。眷兹讹俗，深恻皇慈。爰命讨论，以垂程式，将惩宿弊，宜属通儒。臣等寔愧謏闻，猥承乏使，徒穷懵学，岂副宸谟！尘渎冕旒，冰炭交集。其书十五卷，以编袟繁重，每卷各分上下，共三十卷。谨诣东上閤门进上。谨进。雍熙三年十一月日翰林书学臣王惟恭、臣葛湍等状进。奉直郎、守秘书省著作郎、直史馆臣句中正，银青光禄大夫、守右散骑常侍、上柱国、东海县开国子、食邑五百户臣徐铉。

银青光禄大夫、守右散骑常侍、上柱国、东海县开国子、食邑五百户臣徐铉，奉直郎、守秘书省著作郎、直史馆臣句中正，翰林书学臣葛湍、臣王惟恭等，奉诏校定许慎《说文》十四篇，并《序目》一篇，凡万六百馀字，圣人之旨盖云备矣。稽夫八卦既画，万象既分，则文字为之大辂，载籍为之六辔，先王教化所以行于百代，及物之功，与造化均，不可忽也。虽复五帝之后，改易殊体，六国之世，文字异形，然犹存篆籀之迹，不失形类之本。及暴秦苛政，散隶聿兴，便于末俗，人竞师法，古文既绝，讹伪日滋。至汉宣帝时，始命诸儒修仓颉之法，亦不能复。故光武时马援上疏，论文字之讹谬，其言详矣。及和帝时，申命贾逵修理旧文，于是许慎采史籀、李斯、扬雄之书，博访通人，考之于贾逵，作《说文解字》，至安帝十五年始奏上之。而隶书行之已久，习之益工，加以行草、八分，纷然间出，返以篆籀为奇怪之迹，不复经心。至于六籍旧文，相承传写，多求便俗，渐失本原。《尔雅》所载草木鱼鸟之名，肆意增益，不可观矣。诸儒传释，亦非精究；小学之徒，莫能矫正。唐大历中，李阳冰篆迹殊绝，独冠古今，自云「斯翁之后，直至小生」，此言为不妄矣。于是刊定《说文》，修正笔法，学者师慕，篆籀中兴。然颇排斥许氏，自为臆说。夫以师心之见，破先儒之祖述，岂圣人之意乎？今之为字学者，亦多从阳冰之新义，所谓贵耳贱目也。自唐末丧乱，经籍道息。皇宋膺运，二圣继明，人文国典，粲然光被，兴崇学校，登进群才。以为文字者六艺之本，固当率由古法，乃诏取许慎《说文解字》，精加详校，垂宪百代。臣等愚陋，敢竭所闻。盖篆书堙替，为日已久，凡传写《说文》者皆非其人，故错乱遗脱不可尽究。今以集书正副本及群臣家藏者，备加详考。有许慎注义、序例中所载而诸部不见者，审知漏落，悉从补录。复有经典相承传写及时俗要用而《说文》不载者，承诏皆附益之，以广篆籀之路。亦皆形声相从，不违六书之义者。其间《说文》具有正体而时俗讹变者，则具于注中。其有义理乖舛，违戾六书者，并序列于后，俾夫学者无或致疑。大抵此书务援古以正今，不徇今而违古。若乃高文大册，则宜以篆籀著之金石；至于常行简牍，则草隶足矣。又许慎注解，词简义奥，不可周知。阳冰之后，诸儒笺述，有可取者，亦从附益。犹有未尽，则臣等粗为训释，以成一家之书。《说文》之时，未有反切，后人附益，互有异同，孙愐《唐韵》，行之已久，今并以孙愐音切为定，庶夫学者有所适从。食时而成，既异淮南之敏；县金于市，曾非吕氏之精。尘渎圣明，若临冰谷。谨上。

王者推赤心以待人，修文德以柔远。矧河隍奥壤，久隔于皇风；疆埸多虞，尚勤于戎索。乃有输诚而内附，所宜加等以推恩。权归义军节度兵马留后、金紫光禄大夫、检校司空、兼御史大夫、上柱国、谯郡男曹延禄，义勇立身，忠贞挺志。奕世统临于沙漠，乃心倾向于阙庭。奉正朔以惟恭，修职贡而不怠。纯诚益著，茂典犹稽。宜加节制之名，以重蕃宣之寄。可检校太保、沙州刺史、充归义军节度使，瓜沙等州观察处置营田押蕃落等使。

嘉祐五年八月某日，镇潼军节度观察留后、知澶州军州事、陇西李公得暴疾，薨于州之正寝。其以疾闻也，上方宴禁中，为止乐，命中贵人驰国医往视，未及行而以薨闻。诏辍视朝一日，赐其家黄金三百两，赠公感德军节度使，已而又赠兼侍中。太常谥曰某。即以其年某月某日，葬于开封府开封县褒亲乡先茔之次。公讳端懿，字元伯，开封人也。右千牛卫将军、赠太师尚书令兼中书令、陇西元靖王讳崇矩之曾孙，连州刺史、赠太师讳继昌之孙，镇国军节度使、驸马都尉、赠尚书令兼中书令、谥和文公讳遵勖之子。母曰齐国献穆大长公主，太宗之女，真宗之妹，今天子之姑。属亲而尊，礼秩崇显，其淑德美问彰于内外。而和文公好学不倦，折节下士，喜交名公卿，一时翕然，号称贤尉。故李氏之盛，受宠三朝，而天下之士不侈其荣，而乐道其德。公为冢子，于其家法习见安行，不待教告。少笃学问，长而孝友。喜为诗，工书画，至于阴阳、医术、星经、地理无所不通。七岁为如京副使，历文思副使、供备库使、洛苑使、新州刺史、康怀二州团练使、济州防禦使。坐知冀州失捕妖人，降授单州团练使、知均州，未行，改滑州兵马钤辖。居岁中，迁汝州防禦使、蔡州观察使。天子祀明堂，推恩，徙华州观察使。献穆大长公主薨，起复为镇国军节度观察留后，公泣血辞让，愿终丧制。上不许其让，许其终丧，给以全俸。服除，拜镇潼军节度观察留后。累阶金紫光禄大夫，勋上柱国，爵开国公，食邑四千四百户、实封九百户。公为儿时，上在东宫，真宗命公侍研席，上尤亲爱，尝解方玉带赐之。稍长，出入宫禁，礼如家人。虽燕见，语不及私，数为上陈朝廷阙失，开说古今治乱，多所补益，退而未尝言。公既薨，得其遗藁之未上者，言宗室事甚详，其馀不传。公少自勉励，见士大夫有失节废义者，辄叹曰：「士起寒苦，以学行自名，至牵利欲，遂亡其所守，况骄佚易习，而生长富贵间邪」！故常惕然痛自刮磨，思立名节。闻一善士，倾身下之，而贤士大夫亦乐与之游，以此多得名誉。方大长公主在时，数欲求外官以自效，不可得。久之，出知冀州，为政循法度，检身束下，民以不扰，岁满召还。初在冀，捕妖人李校，校穷，自经死，验得实矣。后贝州妖贼王则闭城叛，声言校在以惑众，公坐贬官。已而则诛，城开无李校者，乃还公防禦使。又知郓州，安抚京东之西路。是岁，京东水灾，民饥流亡，公为治室庐，发仓廪，而流人至者如归，咸赖以全活。置弓手马，教其马斗，皆如精兵。治汶阳堤百馀里，郓人遂无水患。又知澶州，发军吏之奸者去之，流其尤者于远方，然后明军籍，均其劳逸，军中称平而畏其法。始下令捕盗，有登邻屋取一杓者，遽寘之法，以徇于市，曰：「是固足以信吾令」。由是盗贼屏息。公虽以公主子，自少居京师，常领职事，其在三班院，尤为称职。三班掌诸使臣功过黜陟，而主者皆显官自重，或贵家子食俸廪而已，吏得因依为奸，而职废久不省。至公，始躬治簿书，考覈虚实，赏罚必当，后人多遵用其法。及出为三州，又皆有治状。故虽享年不永，不究其所施，而士君子皆知其非安于富贵者也。及闻其丧也，莫不痛惜焉。公自为镇潼留后，十年不迁。上以其久也，以为宁远军节度使，公恳辞不拜。及其薨也，遂赠感德军节度使。公享年四十有八。娶郭氏，封仁寿郡君，先公九年卒，赠太原郡夫人，西京左藏库使、昌州团练使中和之女。子男五人：长曰诜，供备库副使；次曰諲，曰询，皆右侍禁；次曰谆，曰䜣，尚幼。女四人：长适皇侄、右屯卫大将军、吉州团练使、建安郡公宗保，早卒；次适秘书丞夏倚；次适皇侄、左领军卫大将军宗景；次适皇侄孙、右监门卫将军世逸。公平生尝语其子弟曰：「吾蒙国厚恩，未有以报，吾且死，宜有遗言：毋因以求恩泽」。及其薨也，其家如其言。铭曰：

允矣和文，惟时显人。蔚有士誉，匪矜帝姻。赉其子孙，列爵启国。惟公承之，克似其德。士起寒家，骄于满盈。纷其利欲，败节隳名。公生盛族，赫奕高明。都尉之子，天子之甥。惟谨惟恭，其色不懈。闻善如贪，在得思戒。间亦宴见，忠言告猷。学而从政，有惠三州。享其多美，独不遐年。高旌巨节，以贲于泉。曷又赠之？金珰附蝉。宠渥名荣，惟有其实。刻诗同藏，其固其密。

苏氏之谱，谱苏氏之族也。苏氏出自高阳，而蔓延于天下。唐神龙初，长史味道刺眉州，卒于官，一子留于眉，眉之有苏氏自是始。而谱不及焉者，亲尽也。亲尽则曷为不及？谱为亲作也。凡子得书而孙不得书，何也？以著代也。自吾之父以及吾之高祖，仕不仕，娶某氏，享年几，某日卒，皆书，而他不书，何也？详吾之所自出也。自吾之父以至吾之高祖，皆曰讳某，而他则遂名之，何也？尊吾之所自出也。《谱》为苏氏作，而独吾之所自出得详与尊，何也？《谱》，吾作也。呜呼，观吾之《谱》者，孝弟之心可以油然而生矣。情见乎亲，亲见于服，服始于衰，而至于缌麻，而至于无服。无服则亲尽，亲尽则情尽，情尽则喜不庆，忧不吊；喜不庆，忧不吊，则涂人也。吾之所以相视如涂人者，其初兄弟也。兄弟，其初一人之身也。悲夫，一人之身分而至于涂人，此吾《谱》之所以作也。其意曰：分而至于涂人者，势也。势，吾无如之何也已。幸其未至于涂人也，使之无至于忽忘焉可也。呜呼，观吾之《谱》者，孝弟之心可以油然而生矣。系之以诗曰：「吾父之子，今为吾兄。吾疾在身，兄呻不宁。数世之后，不知何人。彼死而生，不为戚欣。兄弟之亲，如足于手，其能几何？彼不相能，彼独何心」！

苏氏讳釿（不仕，娶黄氏，享年若干，七月二十六日卒。）//子祈/无嗣/子福/子宗夐/子昭凤/子惟赞/子垂象/子垂正/子垂范/子惟善/子垂则/子昭庆/子惟德/子宝/子昭文/子渭/子瑗/子沆/子浩/子渐/子洙/子宗艺/无嗣/子宗琼/无嗣/子礼/子晫/子昭翰/子文质/子士元/子文圭/子士能/子士良/子士宁/子士嘉/子士宗/子晙/子昭遇/无嗣/子昭远/无嗣/子昭逸/无嗣/子昭建/无嗣/子暕/无嗣/子祐/子宗霭/子昭玘/子文实/子惟忠/子惟恭/子文宝/无嗣/子昭现/子文采/子士祥/子宗著/子德谦/子永/子讳祜/（不仕，娶李氏。享年五十四，七月三十日卒。）/子宗善/子昭图/子惟益/子允元/子允滋/子惟吉/无嗣/子昭越/无嗣/子宗晏/子昭/）（（阙）无嗣/子宗昪/子德荣/子哲/子珵/子瑜/子德升/子淳/子舟/子德元/子汶/子讳杲，

/（不仕，娶宋氏，享年五十一，六月八日卒。）子讳序，

/（仕至大理评事，娶史氏，享年七十五，五月十一日卒）子澹/子位/子佾/子涣/子洵/子宗晁/无嗣/子德/子子勋/子慎言/子庆昌/子复圭/子澄/

吉土正谋，致飏烟于太乙；端闱出令，浃涣汗于庶邦。盖以荷神祇之眷怀，昭贶施之浃洽。矧在握兵之任，宜酬扈跸之劳。进律是先，懋功斯允。忠果雄勇功臣、侍卫亲军步军副都指挥使、建武军节度、邕州管内观察处置等使、金紫光禄大夫、检校尚书、右仆射、使持节邕州诸军事、邕州刺史、兼御史大夫、上柱国、会稽郡开国公、食邑四千六百户、食实封一千户夏守赟，诚存志悫，器蕴深和。早遘遇于光华，亟腾凌于秘近。牙璋莅众，戚钺登坛。绥列障以妥安，训徒兵而辑睦。鸰原继美，凫藻均欢。一昨陪侍禋郊，董司离卫。威容浸盛，翊斋辂以无哗；晨夕警严，护帷宫而载肃。信臣攸赖，勋策用彰。俾增厚于辕田，仍真封于井赋。贲兹忠力，嘉以荣名。式壮戎昭，良为庆典。于戏！宠禄是荷，保其位者惟恭；军政所观，循其言而在德。益思祗恪，以答褒嘉。可特授依前检校尚书右仆射、使持节邕州诸军事、邕州刺史、兼御史大夫、充建武军节度、邕州管内观察处置等使、侍卫亲军步军副都指挥使，加食邑七百户、食实封三百户，仍赐忠果雄勇宣力功臣，散官、勋、封如故。

太原王宗彦将葬其先大夫，号泣于其亲戚故人曰：「孰能哀予者，为予纪次先君之遗烈」？于是南阳张塾为之著其行事。已而又号曰：「孰能哀予者，为予铭于先君之墟」？于是安陆郑某为之考其世系与其官阀而志之。君世居于濮州之鄄城，讳惟恭者，为君之曾王父；讳绍勍、赠太仆少卿者，为君之王父。太仆有子文震，始仕而显，为主客郎中，赠刑部侍郎，即君之考也。君讳仲庄，字师礼，为人醇厚而谨，不为刻厉诡激以钓世誉。于其父忧，三年食蔬。为会稽尉，岁凶，群盗伏山谷，以术钩致之无遗，擢为义乌令。邻邑有讼不能决者，部刺史尝用君决之，讼者皆言其平，遂再迁大理寺丞。知兰溪县，民大饥，鬻子而食，君取粟于富室而饲之。旁邑民皆来，曰：「独吾兰溪有父母耳」。其后为大名府司录，以缘坐降监江州盐酒。连蹇十年，复知定陶县，遂卒于定陶，享年六十八。君尝在下邑领县卒四千治汴渠，道经离驿，一夫渴饮于河清营。俄有营卒出唱曰：「渴饮者已戮死矣」。役夫大噪，将劫营取之。君趋往谕之曰：「尔何敢草草如此」？众皆引去，乃缚其唱言者寘之法。于时非君，几为乱。君初用刑部荫补郊社斋郎，七迁至比部员外郎，赐五品服。初为仙游簿，又知下邑县、德阳县，监婺州税。妣马氏，扶风县太君。夫人罗氏，会稽县君，生子宗彦、宗道、宗古。二女，长适龙泉簿汪湛，次适山南东道节度推官张塾。卜以嘉祐癸卯十月壬申，葬于应天府宋城县新兴之原，举会稽而祔焉。予于君亦婚家也，由是为之铭而不辞。铭曰：

壮而致力，滑轴以驰。孰为盗侮？孰为饥死？群夫走呼，跃马止之。缩首靡耳，孰惊孰疑？既老而衰，卒困于羸。埋石钻辞，亦维我悲。

公讳仲洽，字景和。曾祖魏王元佐，太宗之子。祖允升，平阳郡王。考宗回，崇信军节度观察留后、汉东郡公。妣李氏，陇西郡君。公幼聪敏谨重，不妄语笑。初赐名，授太子右内率府副率。历右监门率府率、右千牛卫将军。求师择友，专精于诗书，积十馀年。或劝其就试于有司，公曰：「读书学古，足以治吾身而已，安可干国之赏耶」？改右监门卫大将军，领昌州刺史。汉东捐馆，居丧哭泣几失明。迁均州团练使。丁母忧，号毁，闻者伤之。乞守坟百日，宗正以例不许。公遣长子士瞻以状诣丞相府力请，朝廷悯其恳切，从之，遂为定制，宗室守坟自公始。于是伏处墓次，布衣蔬食。至卒哭，则形体殆无人色，咸称其孝。制诏曰：「衔恤既久，善丧有闻」。今上即位，迁右金吾卫大将军、开州防禦使，改领保州刺史、本州防禦使。元祐七年十月十四日卒，年五十有三。遗命薄葬。赠崇信军节度使、房国公。公天资俭约，无声乐玩好。家多藏书，手不释卷。虽居私室，必敛衽正席，内外肃然，无敢犯者。奉朝请四十馀年，未尝有小失。娶王氏，封和政郡君，赠中书令秦王审琦之曾孙，先公九年卒。和政事舅姑以孝闻，尝割股愈姑之疾，论者以配公之德为宜。四男：一早亡；曰士瞻，右内率府副率；曰士慡、曰士䡮，皆左班殿直。十女：三早亡；长适左班殿直刘建中；次适左侍禁刘佃；次适承务郎樊彦和；次适田珣，次适焦元叔，次适范陶，皆三班奉职；馀在室。孙男四人，女一人。九年二月己酉，葬河南永安县。铭曰：

翼翼房公，率履自躬。一其初终，惟孝惟恭。稽其德行，宗室曾闵。子孙不忘，万石之谨。

夫人柴氏，世京师人。曾祖禹锡，赠中书令、尚书令。祖宗亮，赠太子太师。父贻宪，赠左骁卫大将军。母寿安县太君张氏。夫人在家时，事父母孝敬，待人宽以和，内外亲族无长少皆称之。既笄，适钦州防禦使世表。逮事舅姑如父母，皆得其欢心。其待钦州，循理而顺，以善相告。钦州亮直，行己有方，尝曰：「夫人助我」。舅姑没，执丧哀毁。平居奉佛持斋，多蔬食，戒杀生。赈施孤贫几五十年，终始如一。初无疾病，一夕勉钦州以自爱重，守旧节，教子孙。元祐六年八月甲午卒，年五十有八。六男：曰令佗，右内率府副率；曰令晶，右内率府副率，皆早卒；曰令甘，右武卫大将军、保州团练使；曰令椿，卒，赠右领军卫将军；曰令航，右监门卫大将军；曰令泮，右千牛卫将军。三女：长早卒，次适故侍禁李需，次适侍禁张汝弼。孙男十一人：子平，三班借职；次子受未官；子兆，殿直；子力，奉职；次七人未官。孙女四人：长适奉职张宗璟，次适奉职武察，二人在室。曾孙女二人。九年二月己酉，葬河南永安县。铭曰：

柴氏大宗，作配于宗。率妇之职，性孝惟恭。从夫之荣，大邦启封。庆在后人，乃侯乃公。

臣契勘金人自建炎二年引兵渡淮，三年正月遂直走扬州，去年十月以大兵分路渡江，皆有深意。近者萧愿中引兵逼江，今复稍退。此皆天祐，本朝圣德昭格之所致也。夫金人本年既不渡江，则诸事可以措手矣，将以创中兴之业。伏愿陛下发中兴之诚心，行中兴之实事。今当先定驻跸之地，据都会之要，使号令易通于川陕，将兵顺流而可下，漕运不至于艰阻。然后速发大兵，一头项往江西、湖南，以平群寇；一头项往池州，至建康府，处置已就，招安尚怀反侧之人。于明年二三月间，使民得务耕桑，则大江以南，在我之根本立矣。然后乘大暑之际，遣精锐之兵，与刘光世渡淮掎角而北去，由淮阳军、沂州入密州，以摇青、郓。命张浚躬亲统兵，由河中府入绛州，以撼河东。乘两路馀民心怀我宋未泯之时，知王师有收复中原之意，则中兴之业可觊也。若不速为之，逡巡过春夏，则金人他日再来，不惟大江以南我之根本不可立，而日后之患不可胜言矣。臣尝观自古有为之君，将以取天下者，弗躬弗亲，则不能戡祸乱，定海内。伏望圣慈考汉高祖马上治之之迹，法唐太宗栉风沐雨之事，速图之，不可缓也。臣窃见三四年来，金人才退，士大夫及言事官献言之人，辄有怠心，便以谓太平，廓然无事矣。凡朝廷之谋，更唱迭和，甲可乙否，致机会可乘之便，往往沮抑，不得遂行。臣以谓异日误天下国家者，必斯人之徒也。今天下之势，可谓危矣。既失中原，止存江浙闽广数路而已，其间亦多曾经残破，浙西郡县往往已遭焚劫，浙东一路在今形势漕运皆非所便。若不移跸于上流州军，保全此数路，及渐近川陕，使国家命令易通于四方，则民耕失业，号令阻绝。俄顷之閒，已至秋冬，金人复来，虽欲追悔无及矣。臣在西北二边，出入行阵二十馀年，今者年逾六十。近在军中，顿觉筋力衰惫，非复昔时之强壮也。日望陛下赐骸骨而归，所幸未填沟壑之前，一见中兴之业尔。乞赐睿察。

居士讳密字季明，姓邓氏。其先占籍滑台，远祖惟恭，唐末总军于宣武，以事谪临江，子孙因家于外邑沙阳。国初，沙阳改隶延平，故今为延平人。曾祖克诚，祖若蒙，皆潜德弗仕。父兼济，好学能文，有声场屋间。晚赴廷试，擢优等，授昭武司法参军而终，累赠奉直大夫。奉直公生四子，居士其季也。居士自幼已有成人风，及长，博极群书，作文有理致，为流辈推许。隶业上庠十馀年，所交皆一时豪俊。平居较艺，多占上游，及试有司，则不偶。因喟然曰：「亲老矣，安能久违色养以邀禄仕哉」！拂衣东归，朝夕膝下，执子弟之役惟谨。伯兄宁既擢第，仕宦寖显，居士即忘怀进取，亲养之暇，以讲习自娱，未尝一日废卷。丁奉直公及太夫人忧，执丧如礼。崇宁间，以八行取士，众推居士为举首，辞不就，县官敦请勤甚，不得已一诣黉舍，即弃归，时论高之。居士孝友出于天性，闺门雍睦，事兄如事亲然。伯兄挂冠而归，其次亦皓首，每燕客，兄弟必偕，乡闾美之。遇人无贵贱亲疏，接之必以诚，望其容貌，知为厚德君子也。县学久颓弊，居士倡而新之，且为文以劝学者，后进景从。助贫赈急，不计家资；问疾吊丧，不避寒暑。闻人善，称之不容口；有不如理者，以微辞讽之，语未尝伤人，以故一邑信服，每欲有所为，必就咨决。其行己大略如此。辟所居东偏为圃，结庵以居，名曰「乐全」，故士大夫因以「乐全」号之。圃广才数亩，凿池沼，置台榭，堂宇毕备，植嘉葩美木百馀种。能知花木之性，手自培治，靡不繁盛，四时芳菲不绝。宾至，具酒肴，奕钓觞咏，尽欢乃罢，其喜客好事，虽老不衰。尤晓世务，贯通古今，与人谈论，霏霏使听者亡倦。余宣和初谪官沙阳，一见相契，每与居士游燕圃中，从容甚适，为名其堂曰「棣华」，作大字榜楹间，酬唱几成卷轴。别去一纪复来，则沙阳为盗所扰，居士避地长乐之甘蔗洲，旧第已为煨烬，惟「棣华」独存。余题诗壁间，有「最爱幽人三径里，尽收春色一壶中」之句，盖纪实也。行次长乐，居士相访，虽年齿已高，而气貌不衰，所造益以深远，尝窃叹其真有德者。余被命宣抚荆广，辟其子文饶为属官，以行别未几，遽闻居士之丧，为之怆然者累日。居士平时学佛，独取其心法。自避地所归乡邑，一日俾家人具汤沐，不及待辄易衣，跏趺而坐，侍者觉有异，遽掖使就枕，奄然右胁而化，实绍兴二年十月二十有六日也，享年七十有三。乡闾闻者皆为之出涕。娶同邑张氏，生二男：长即文饶，宣和初补太学上舍生，释褐，以亲老久不调官，今犹迪功郎；次文昭，应进士举。一女，适承议郎广南东路转运判官张致远。孙男女各一人，尚幼。其孤将以某年月日葬居士于沙阳官塘奉直公茔之右，从治命也。以余与居士游从之旧，先期以状来请铭，义不得辞。铭曰：

学以为己而不忘于事，退以自藏而不入于迂。孝弟著于宗族，信义推于里闾。以此终其身，殆古之所谓一乡之善士者欤！修然自得而不累于物，澹然知足而不求有馀。方丈之室，有琴书图史之乐；数亩之园，有池台花木之娱。以此遂其性，殆古之所谓逸民者欤。年逾从心，岂曰不寿；二子克家，是为有后。葬从先茔，治命之守。铭以昭之，既安且久。

眷惟恭梓之邦，密依仁里；久积披云之愿，未遂夙心。何期衰晚之踪，获托交承之契。实为幸会，岂易名言。恭惟交代知府朝议德宇深闳，性资全粹，高词粲乎藻火，远识造于几微。负名世之家声，蕴济时之术业。备膺委寄，茂著声猷。岂惟文采之尚存，将见公侯之必复。暂分符竹，临守海邦。自愧庸虚，岂有告新之政；共知岂弟，已喧来暮之谣。伫宣布于中和，以抚绥于闾里。延望之切，敷述奚殚。

乾道元年七月九日，董公终于私第，皇帝闻讣惊悼，赐水银龙脑以殓。太上皇帝加赐秘器赙赠等，人以为哀荣。公讳仲永，字德之，世为开封人。曾祖居正，故赠左金吾卫将军。祖之纯，故任中卫大夫、康州观察使；祖妣安康郡夫人任氏。父舜臣，故赠宁远军节度使、少保；妣，福国夫人郑氏。公幼而端谨，不为儿嬉事，便若成人。父母待之，不与诸子等，特所钟爱。宁远君经郊恩，奏授入内内侍省左班殿直。年在髫龀，连丁家艰，哀恸过情，形体骨立。亲旧勉以「门户大事，方且在己，何至毁瘠若此」！始就苫次。政和二年服除，入直禁省，时方十四岁。就职未几，会禁掖火，公挺身扑护，人甚壮之。功最，迁右侍禁。钦宗覃恩，转西头供奉官。光尧寿圣太上皇帝御图于应天，转东头供奉官。建炎二年，扈从至维扬，转修武郎，兼睿思殿祗候，应奉殿中，益自刻励，蚤夜不懈。渡江而南，劳能为多，迁敦武郎。绍兴初，干办延福宫，腾踔之基，皆自公始。公乃谦以自牧，谓耆宿在。其后丐閒，归吏部铨，寓居苏台。后二年，上思其屡试繁剧，除干办后苑以起之。次年，迁天章阁兼翰林司驼坊经奉。上显仁皇太后册宝，典司内中仪范，迁官一等。继修制中宫册宝及受册恩，并迁至武功大夫、遥郡刺史，改干办钧容直。时乐府草创，公整齐钧奏，绵蕝庆礼，箫韶悉备，律吕和雅。上喜其克谐，亦迁秩焉。后因专发机速邮递，既不稽迟，又无差舛，特转团练使，改钤辖教坊，寻擢内东门司，主管嗣圣潜邸。后告迁承元殿神御，赴景灵宫，第赏居多，亟升横列。再经中宫，谒家庙，转左武大夫。年劳增禦侮，再岁升廉察。又三年，干办御药院。四年，除昭庆军承宣使，实绍兴二十六年也。岁中带御器械，经三岁除内侍省押班，兼亲贤宅。是冬，迁入内内侍省押班。因自谓曰：「材本孤远，躐寘省庭，极职之下，岂宜久处」？即引疾丐退，授提举佑神观。未几，上圣龙飞，太上颐神宫宇，以公勤旧，命提点德寿宫。才二年，复求奉内祠，遂如归休之心。方与同志访寻云水，择山林佳处，为终年之游，忽感河鱼疾，一朝夕间，便觉委顿。亲旧环绕，力以药石针艾拯救。公正坐，若屏绝念虑，微诵《心经》，稍不闻喘息，则已逝矣，享年六十二。公娶赵氏，尚食奉御舜贤之女，治家严而有礼，梱内之政晏如也，先公卒。男三人：长曰原，忠训郎、閤门祗候，早亡；次曰寿宁，入内内侍省高品，以疾废；季曰寿祺，见任武翼郎，兼閤门宣赞舍人、干办御前忠佐军头引见司。女九人，长适武翼郎、权发遣两浙西路兵马钤辖赵伯驹，次适修武郎、閤门祗候沈衎，武德郎卢师忠，忠训郎郭忠、高椿，保义郎杨大亨，承节郎萧曛、赖嗣昌，成忠郎姚谔。孙男三人：曰珏，曰圭，保义郎；曰璟，承节郎。孙女三人，皆幼。即以是年八月十四日庚寅葬于临安府钱塘县履泰乡赐寺净严佛刹，合夫人之域，礼也。公天资仁厚，赋性敏达，历事四朝，夷险一致。恩礼每加，优渥服勤，益殚夙夜。始终富贵，无矜伐之色；周旋禁省，有谨畏之称。领职不懈，办事约己。轻财好施，周人之急，有苦必济，片善不遗，为之恐不力，闻之惟恐后。四方贫乏，客寓疾病者，皆投诚倚办。出囊中万数，创浮图，营佛庙，预置絮袄楮衾，囷廪积粟，遇冬月即密遗饥冻之民，岁终往往自亦无馀。闾阎有男女婚嫁，贫不能成礼者，必装以遣之。士至铨曹，有无粮以日给，及已受成命，而无仆马费者，悉出财以赒其用，识与不识皆与之。至若贫病于旅邸，必先济以财，然后遣医疗疾，日问安否。或道路死而未殓，必与棺椁衣衾，遣亲信葬藏之。又创一净坊在城东，曰因果院，凡遗骸暴露，专用归之。岁时斋设经咒，令僧追荐。里巷间不能营口腹，或不起疾，皆指董门为归，公应之裕如，未始自德也。至闻他郡邑有营善之众，必持香茗经卷及供僧之奉，专介馈遗，用劝其勤。以是善类无远近宗之。昔岁淮甸民被兵刃，士死战阵，公书《度人经》、《金刚经》，刻五大石幢，分峙江淮间，曰：「草木风雨，助二经之音，亦可超度亡魂」。其设意慈爱，盖众人思虑素所不及者。公自幼喜学问，然不求甚解，末年嗜《易》，得邵康节之学，辟室名安乐窝，主上为亲御翰墨，书榜以赐。又希董奉君营小圃曰杏庄，日与宾客炷香瀹茗，佳时觞咏，放怀杯酒。偶或无侣，则不操匕箸。名山胜地，命驾亟行，千里之远，裹粮不惮。遇仙佛道场，必作严供而回。手书佛经满四大部藏，其他经咒，镂板印施，莫可数计，自号湛然居士。比岁薄歉，死于疫疠者众，公隐然兴怀，思有以荐拔之。大具普博之供，为水陆于四名刹。凡经中秘密语，可资冥福者，悉刊印焚化。是缘未竟，公有长夜之痛，士大夫及远近之人，无不嗟惜，以公仁心感于四众，深且厚也。先是公去岁方燕坐，忽命婿高椿执笔书曰：「吾开封人，父祖皆显仕。祖母任氏，介玉之亲。母郑氏，子约之妹。居于东都甘泉坊小货行，自幼从学事佛，修种种功德，无不感应。政和入仕，所经变故，皆全身远祸，以重佛道书经之力」。副以偈曰：「年次甲申，无着无尘。心中了了，道德全真」。命藏箧笥中，当时固疑其言。至启手足，求其行事，果得證明，乃预知大期，人增异之。介玉、子约，皆当代北司名臣云。葬有日，寿祺持赵伯驹所记公历官行实，泣以见诉：「幸为先君铭于幽阡，庶信后人，而尽子道」。泣涕不止，仆辱公久要，甚喜其仁心，不可他辞，于是尽载所记，文不加点，系以铭曰：

猗嗟董公，蔼著仁风。逮事四朝，惟勤惟恭。秉操玉立，遇物心通。四十年间，仁化在中。束发筮仕，入侍殿阁。一节以趋，中外咸乐。回禄偶煽，扑护祗恪。自尔简在，繁剧是托。建炎御极，被遇殊专。给事严秘，军檄兼宣。总治钧奏，备乐闻天。宫苑华要，峻从内迁。复以劳能，职拱坤殿。日在众务，冠佩不燕。遂擢东扉，时谓更练。序进省闼，力丐祠馆。天子悯之，赐以优游。静寄山房，放意林丘。忘怀觞咏，莫间朋俦。为善不足，力继前修。恤孤拯贫，济饥念死。扶生疗疾，送终掩胔。无告寒士，道人禅子。弗间市道，率若在己。以身方暍，急人之烦。以我履霜，知人之寒。想望矜嗟，施不为难。棺殓衣被，蓄以赴艰。成性存存，默契深造。数得方外，至言妙道。脱屣之际，屈伸臂了。方恨无语，遗辞在藁。呜呼仁人，世善毕臻。拟寿松乔，倏忽春云。净严赐刹，哀哉高坟。无愧俯仰，尚鉴斯文。

绍兴七年八月，武功大夫、文州防禦使、寄资入内内侍省东头供奉官、干办内东门司、提点六宫一行事务郑公感疾，体渐清羸。上闻之，亟遣其子幵辍禁职侍疾。公戴上德赐，屡手加额，惓惓若不已者。诫诸子曰：「勉力问学，忠以事上，勤以涖职，居家惟俭，接物惟恭。四者吾辈事也，不可少怠」。后四日神色怡然，终于正寝，闻者惊悼，莫不嗟惜。公讳景纯，字梦得，世为开封人。曾祖守钧，累赠少师；祖志明，累赠左金吾卫上将军；父昭绪，累赠开府仪同三司。母孙氏，永平郡夫人。公以建中靖国元年，父任清切，补入内黄门。经崇、观给事之劳，凡六迁，为供奉官，皆独被恩遇，最蒙眷奖。又自政和至宣和初，九迁至武节大夫、忠州刺史、直睿思殿。当平居时，宫壸之选，殊号难致。公奉清閒之燕，出入谨密，朝夕不懈，受知徽宗皇帝，日跻显仕。又兼皇子嘉王府及蕃衍宅承受。公始名康祖，宣和三年特转右武大夫、保信军承宣使。七年三月，以足疾力丐外祠，用便医药。太上皇帝不重违其请，差提举西京嵩山崇福宫，赐今名。当时以进官之峻，横躐数等，复预赐名之宠，人皆荣之。次年，除拱卫大夫。至靖康初，渊圣皇帝即位，公以服在旧列，素已知名，上方简拔，待之不次，而逡巡避职，弗肯冒居，乃同乐忱等上章，谓祖宗朝凡北司官悉当寄资，至带御器械，及两省官始正领所授。既日直殿庐，摄事禁掖，请依旧制，以备朝谒。上知其忠也，从之。是月告授武节大夫、文州防禦使，从寄资之请也。建炎三年，以今上皇帝登极，覃恩转武功大夫，遥郡如故，特差两浙西路兵马都监。至绍兴四年，召入干办龙图、天章、宝文、显谟、徽猷阁。公为一时耆宿，老于文学，欲器使之，故不由延福宫、后苑两阶，径擢龙阁。超迁之峻，未见其比。继不阅岁，再除干办内东门司，兼提点六宫事务。时北方用兵，尽护宫掖，条画有方，更历施设，号为称职。次年八月四日忽以疾不起，讣闻，上悼惜其材，未尽用也。享年四十有七。娶牛氏，封安康郡夫人。有子三人：长曰甡，任入内西头供奉官；次曰幵，见任入内内侍省东头供奉官、睿思殿祗候、干办后苑、干办翰林司；次曰明，武经郎、閤门宣赞舍人、干办御前忠佐军头引见司。女二人：长适武功大夫、寄资入内内侍省东头供奉官、实录院主管诸司兼监门杨兴祖；次适左武大夫、贵州防禦使、两浙东路马步军都总管刘纲。孙四人：曰邦美，见任入内内侍省内侍高班；曰邦直，承信郎；曰邦义，未仕；曰邦宪，入内内侍省内侍黄门。孙女三人：长适入内内侍省内侍高班听唤上名梁彬，次适入内内侍省内侍高品续康伯，次尚幼。公年十三即入仕，居家力学不倦，书史为乐，日亲贤士大夫，讲说大义。凡经籍隐奥，古人成败，无不该通。自少及长，敦尚儒素，凡追逐绮靡，畋游狗马之好，一切未始经意。喜学楷法，酷好虞永兴书，作字清劲，体制超迈，知法书者宗之。故历事累朝，皆蒙擢用，不以寻常见遇，盖其操履纯正，德归于厚。任嘉王府日，日不及俗务，言不及世态，勉王为善，日不辍废诵读，閒暇必规于孝谨之道，令亲诗书。致王修饰肃谨，朝谒徽宗，大见嘉赏。每有宠数，每辞之。公智思凝远，绝人数等，所至不惮勤劳，后来遂为则效。又喜从士人游，食客日至，了无倦色。尝有画雪满群山为献者，命坐客名之，皆欲出奇求合，久未有答，公悠然曰：「却暑图可乎」？举坐叹其曲尽命名之意。又府属中尝有负才不得表见者，公密陈文章行谊于王前，以谓己当居其下，府属因得升改。人知而造谢，略不接顾。甄别士类，不收私恩，类皆如此。所以教子卓荦不群，苑使公雅继父风，入侍玉华，兼领要务，以廉谨称。宣赞公束带立朝，多被抡选。馆客入觐，持礼出疆，荐受付委，为时闻人。昆季间雍穆自将，同居无间言，搢绅称之，皆义方之训也。将以绍兴二十七年丁丑十二月癸丑朔初十日壬寅，葬于临安府履泰乡胭脂岭大监坞之原。一日苑使公持公履历泣见，谓曰：「先公尝与子之先君有同僚之契，今者志文，非子尚谁属」？乃泣下沾襟。念顷因过庭，实闻公行事为详，义不容辞，乃为铭曰：

于皇徽考，乃圣乃神。在帝左右，必惟其人。伟矣郑公，名蔼搢绅。问学之富，首被选抡。维公秉德，中外乐易。所以造道，博约申止。事上则忠，睦族曰悌。摄职从政，廉以行己。殿阁禁严，扬历方崇。亟擢东扉，遂裨天聪。旦夕顾问，侃然纳忠。有猷有为，方付委公。胡为不淑，弗假以寿。帝曰惜哉，所用未究。令子克绍，新阡方茂。千载视石，尚庆厥后。

汉和帝永元十二年，太尉祭酒许叔重始为《说文解字》十四篇，凡五百四十部，其文九千三百五十三。后二十一年，当安帝建光元年，叔重子冲乃具以献。晋东莱惤令吕忱继作《字林》五卷，以补叔重所阙遗者，于叔重部叙初无移徙。忱书甚简，顾为它说揉乱，且传写讹脱，学者鲜通，今往往附见《说文》，盖莫知自谁氏始（古文、籀文疑是吕忱始增入，今或以附见《说文》，或在阳冰以前。若《说文》原自有此，则林罕不应谓忱补许氏遗阙也。戍字当是增入，上字则《说文》元自有矣。更详之。）。陈左将军顾野王更因《说文》造《玉篇》三十卷，梁武帝大同末献之。其部叙既有所升降损益，其文又增多于叔重。唐上元末，处士孙强复修野王《玉篇》，愈增多其文。今行于俗间者，强所修也。叔重专为篆学而野王杂于隶书，用世既久，故篆学愈微。野王虽曰推本叔重，而追逐世好，非复叔重之旧。自强以下，固无讥焉。大历间李阳冰独以篆学得名，时称中兴，更刊定《说文》，仍祖叔重，然颇出私意，诋诃许氏，学者恨之。南唐二徐兄弟实相与反正由旧，故锴所著书四十篇，总名《系传》，盖尊许氏若经也，惜其书未布而锴亡。本朝雍熙三年，锴兄铉初承诏与句中正、葛湍、王惟恭等详校《说文》，今三十卷内《系传》往往错见，岂其家学同源，果无异派欤！锴亡恙时，铉苦许氏偏旁奥密，不可意知，因令锴以切韵谱其四声，庶几检阅力省功倍。又为锴篆名曰《说文韵谱》，其书当与《系传》并传。今《韵谱》或刻诸学官而《系传》迄莫光显，余蒐访岁久，仅得其七八，阙卷误字，无所是正，每用太息。盖尝谓小学放绝久矣，欲崇起之，必以许氏为宗，而铉、锴兄弟最其亲近者，如阳冰、林罕、郭忠恕等辈，俱当收拾采掇，聚为一书，使学者复睹纯全，似非小补，顾力有所不及耳。《韵谱》仍便于检阅，然局以四声则偏旁要未易见，乃因司马光所上《类篇》，依五音先后，悉取《说文》次第安排，使若鱼贯然，开编即可了也。《说文》所无而《类编》新入者皆弗取，若有重音则但取其先而略其后，虽许氏本在上、去、入声而《类篇》在平声，亦移载平声，大抵皆以《类篇》为定。《类篇》者，司马光治平末所上也。先是景祐初，宋祁、郑戬建言，见行《广韵》乃陈彭年、丘雍等景德末重修，繁省失当，有误科试，乞别刊定。即诏祁、戬与贾昌朝同修，而丁度、李淑典领之。宝元二年书成，赐名《集韵》。度等复奏《集韵》添字极多，与彭年、雍等前所修《玉篇》不相参协，乞别为《类篇》，即以命洙。洙寻卒，命胡宿代之，宿奏委掌禹锡、张次立同加校雠。宿迁，又命范镇代之，镇出而光代之，乃上其书。自《集韵》、《类篇》列于学官，而《广韵》、《玉篇》微矣。然小学放绝，讲习者寡，独幸其书具存耳。所谓《广韵》则隋仁寿初陆法言等所共纂次，而唐仪凤后郭知玄等又附益之，时号《切韵》。天宝末，陈州司法孙愐者以《切韵》为谬略，复加刊正，别为《唐韵》之名。在本朝太平兴国及雍熙、景德，皆尝命官讨论，大中祥符元年，改赐新名曰《广韵》。今号《集韵》，则又宝元改赐也。《切韵》、《广韵》皆不如《集韵》之最详，故司马光因以修《类篇》。《集韵》部叙或与《广韵》不同，锴修《韵谱》尚因之。今五音先后并改从《集韵》，盖《类篇》亦以《集韵》为定故也。呜呼！学无小而古则谓字书之学为小，何哉？亦志乎学当由此始尔。凡物虽微，必有理存，何况斯文幼而讲习磨砻，浸灌之久，逮其长也，于穷理乎何有！不则躐等陵节，君子不贵也。今学者以利禄之路初不假此，遂一切弃捐不省，喜字书者求其心尽端方已绝不可得，但肆笔趁姿媚耳，偏旁横竖且昏不知，矧其文之理邪？先儒解经固未始不用此，匪独王安石也。安石初是《说文》，覃思颇有所悟，故其解经合处亦不为少，独恨求之太凿，所失更多，不幸骤贵，附和者益众而凿愈甚。盖字有六义而彼乃一之，虽欲不凿得乎？科试竞用其说，元祐尝禁之，学官导谀，绍圣复用，嗜利禄者靡然风从，凿说横流，汩丧道真，此吾苏氏所以力攻王氏而不肯置也。若一切置此弗道则又非是，今国家既不以此试士，为士者可以自学矣，乃未尝过而问焉，余窃哀之。虽老矣，犹欲与后生共讲习此，故先为此《五音韵谱》，且叙其指意云。

臣恭睹月正元日，皇帝陛下御大庆殿受朝。朝退，中出奎画，诏增补讲读官。夫天下之务众矣，而学为大，故二典莫先于「若稽古」。陛下襟道佩德，轨尧矩舜，履端于始，典学是崇，岂特汉世重席于正旦以华观听哉！虚心逊志，日再御缉熙，延见儒臣，峨冠垂绅，鱼雅就列。凡皇王帝霸之所以治，天地民物之所以立，莫不聚辨居行，以进乎罔觉。臣寡陋不足以望日月之末光，躐升劝诵，荣烛缣简。退惟恭在责难，敬在陈善，辄效虞人，官箴王阙，谨拜手稽首，裁减一篇，昧死尘献于进读之始。文词骫骳而毣毣寸忠，日以高明光大望陛下。伏惟圣慈，特垂采择。其辞曰：

灏穹生民，作之君师。中立一身，宗主两仪。仁在自弘，敬在自约，刚在自克，明在自觉。盖尊莫尊于德性，微莫微于道心。正能养于蒙，则如泉之始达；欲不窒于损，则如泽之弥深。是以《大学》止于至善，《中庸》必谨其独。准绳规矩，检百为于将动；盘杅几杖，收一念于未逐。惟定可以澄万化之源，惟虚可以来万善之益。惟博易可以培人材之气，惟宽静可以裕民生之力。五事乃飨帝之本，九经实用世之则。《关雎》、《麟趾》之意存则王政举，《常棣》、《葛藟》之义明则天彝植。此帝王所以正心而修身，齐家而治国。彼惠而姣，临春昭阳，岂不尔思，伐德之铓。彼醲而郁，糟堤肉林，岂不尔思，伤生之镡。况淫乐者志必荒，沈湎者气必昏。前靡顾乎太华之压，后遑恤乎沧溟之翻。以四海大命供方寸之侈，以百世恶名易一息之欢。胡不思天命之不易，王业之至艰！钦哉！毋谓天高，厥鉴匪近，相在尔室，莫见乎隐。毋谓民卑，其听易欺。鼓钟于宫，莫显乎微。故清燕而居，必如骏奔在庙之顷；向晦而息，必如辨色视朝之时。所观贵大，毋梏于隘；所虑贵远，毋局于浅。毋功之徼，维莠骄骄；毋利之涸，维木濯濯。毋名之慕而实之弃，毋才之尚而德之遗。毋任贤而贰，毋去邪而疑。毋爱直而疏，毋喜正而违。事毋轻于举而中画，令毋易于出而遽移。优游则威权迁，姑息则纪纲坏。牵亲故之私恩则亏人心之公，玩左右之小慧则累君德之大。以至舟偏重则失平，药泛试则徒快。朝不和何以和于野，内未治何以治乎外。是皆有国者之通患，愿治者之深戒。于戏！道自学而入，治自学而出。思王度于《祈招》，知稼穑于《无逸》。恶旨酒，好善言，三王四事之枢要；放郑声，远佞人，四代礼乐之根极。行必力行，积必真积。小臣诏读，敢告执戟。