臣伏睹今月十五日，以经筵讲毕《论语》，赐执政及讲读官御筵。是日，内出皇帝御书唐贤律诗，分赐臣等。次日，于延和殿帘前占谢，蒙太皇太后宣谕，皇帝好学，在宫中别无所为，唯是留心典籍，天下幸甚！天下幸甚！臣伏思皇帝陛下睿哲之性，出于天纵，而复内禀慈训，日新典学。诚以尧舜三代为法，则四海不劳而治。今来《论语》终帙，进讲《尚书》。二书皆圣人之格言，为君之要道。愿陛下念兹在兹，以广圣德。臣职在辅导，无能裨补，辄于《尚书》、《论语》及《孝经》中节取要语，共一百段进呈。圣人之言，本无可去取，臣今唯取明白切于治道者，庶便于省览。或游意笔砚之间，以备挥染，亦日就月将之一助也。干冒宸严，臣无任。

河千年一清，庆符宗社；山三呼万岁，声动华夷。惟《震》一索出帝之辰，当《乾》九五飞龙之月。雷霆孚号，草木生春。用焕昌朝，永标盛节。恭惟皇帝陛下天锡勇智，生而神灵，绍宝历以垂鸿，握元枢而独断。德动九天之上，功求一日之间。蛮羌卷地而来，遂空巢穴；金鼓从天而下，尽扫妖氛。治具顿新，国威弥举。遂致四夷慕义，知中国之有圣人；百辟称觞，指南山之如帝寿。天声所暨，海宇同欢。遥望皇居，表里山河之壮；几多瑞气，增崇日月之光。臣等获见太平，上呈口号：

红日初生碧海边，蓬莱金殿起晴烟。几重瑞气笼双阙，万室欢声动九天。百二山河扶宝祚，两阶干羽舞文砖。遥闻葱岭新都护，愿举霞觞祝万年。

何氏祖于韩。韩，晋出也。晋，唐叔虞之适胤，周武王之裔绪也。周本后稷，稷本黄帝公孙氏，其所繇来远矣。叔虞为成王同母弟，成王即位，虽曰剪桐戏封以有土于唐，然兄为天子，为之弟者纵不得食于唐，独无分土而已乎？再世而燮父为晋侯，亦惟王命故也。桓叔封于曲沃，为晋谋则不臧，所以开韩侯三晋之业者，其在是欤。越十一世，而不幸遭虎狼之秦，蚕食六国，韩灭，固力不竞也。安王子允易姓遁身，实为千万世子孙兴亡绝续之会，千钧一缕，亦危矣！夷考厥后，在西汉则何并守颍川，在东都则何敞守汝南，曹魏则晏侯关内，江左则充录尚书。曾、劭父子继仕西晋，或进爵太宰，或庀职司徒。尚之父子济美刘宋，或位列台辅，或抗志自高。虽人品高下不可以一槩律，而其簪绂蝉联，冠盖相望，汗青简册，代不乏人。自汉末逮晋、齐，椒房之贵，照映三朝。原其谱系，虽不皆出一派，然史传所录，大抵出于庐江、扶风、陈留、南阳，要皆安王子允之子孙散在四海而绵诸历代者也。本派自晋吏部侍郎相士，肇基于永嘉八年间，盖千载于此矣。独恨的公以下、茂公以上，中间不续者数世，使人掩卷欷歔，感慨不能已已。然有绝谱而无绝人，天未覆坠，式克至于今日。夫以一人之身所以上承祖宗，下开后嗣者，悉系于此，其事顾不甚重欤！以昔视今，则前日之祖宗，今日之一身也。由今视后，则今日之一身，他日之祖宗也。以一人之身分而为百千万人，人见其为百千万人，而不见其一人之身也。故兄弟而为比邻者有之矣，再世三世而为路人者有之矣，四世五世数世而为仇雠者有之矣，又安知百世千世万世上下，其初不过一人之身而已？祗今二子之在吾膝下，以至他日子子孙孙读吾谱，而退省其私，或有似吾前所云者，可以恻然动心，以亟反其初矣。祖宗在天，实闻斯言。某年某月日，汉牧亭侯三十九代孙、前承议郎、监察御史某斋沐百拜书。

邦昌伏自拜违，已而北去，所遭祸难，不可备详。仰惟王慈，必蒙矜悯。昨自燕山九月馀日金师再举之后，杳不闻耗。至今腊月二十日还阙，以今年正月十五日还城外，方知国家祸变之酷，主上蒙尘于郊外，凡使人一行，尽留不遣。二月七日，又闻宣金酋之令，遂迁二帝、皇太子及太上皇后以下后妃、嫔御、诸王公、帝姬并宗室近属皆行，六宫遂空。既而又欲洗城，焚烧宗庙社稷。百万生灵，分为鱼肉。俄然俾推戴异姓，方免屠城，庙社、景灵宫乃不烧毁。寻奉少帝御笔付孙傅等，令并依元帅指挥，为万民计，无拘旧分，妄为祸福，速招连累。于时公卿士大夫号恸军前，以救君父，而邦昌对二太子哀号擗踊，以身投地，绝而复苏。虏执酋命，终莫能回，度非口舌可争，则以首触柱，求死不能。又缘甲士防护，昼夜监守，虽欲引绳挥刃，赴井陷河，皆不可得。岂谓城中之人相与逃死，乃嫁大祸于一身，变出不图，死安足惜？忽刘彦宗等赍城中文字，与吴幵、莫俦俱至，邦昌则诃责彦宗，又对众骂城中文武百官为自免之计，逼人以首恶之名，皆受国恩，一旦如此，曾不如蛇雀，尚知报恩？我若有兵，定与大金相抗，不共戴天。彦宗等语塞而退。邦昌遂不复饮食六七日，垂死，而百官陈述祸福，谓事已至此，虽臣民尽死，莫能回二帝之迁，唯有从权，且与承当此事，则存宗庙，保社稷，景灵像设，皆得无虞，而一城文武百官、亿万生灵，皆得性命，可为后图，岂非忠孝之大也？若坚持一节，以就死地，而坏了后事，累及二帝，岂得为忠臣乎？邦昌身为宰辅，世荷大恩而不能报，主辱而不能死，复何面目以见士民？然念兴复之计，有在于从权以济大事，故遂忍死于此，欲追二帝之还，而报之于殿下也。兹幸虏骑已退，道路可通，故差刑议曹之婿蒋师愈、本府内知蔡琳、承务郎程僎赍此，以明本心。今则社稷不隳，庙主如故，祖宗神御皆幸存全。伏惟殿下盛德在躬，四海系望，愿宽悲痛，以幸臣民。续次别差谢克家等间道赍玉宝一纽诣行在，当别贡陈。初夏方暄，更乞倍保玉躬，邦昌无任瞻望激切之至。四月五日，邦昌惶恐咨目上覆康国大王殿下。

以身徇国，盖尝质于军前；忍死救民，姑从权于辇下。幸外兵之悉退，使初志之获伸。载惟遭变之非常，求济皇图于有永，今则保存九庙，全活万灵，社稷不隳，衣冠如故。奉迎太母，实追少帝之玉音；表正万邦，犹假本朝之故事。盖以敌方退舍，兵未越河，尚虞殿后之师，或致回戈之举。据今间探，渐已北还。既祸乱之稍纾，岂权宜之敢久？延福宫太后宜遵依元奉钦圣宪肃皇后诏旨，上尊号曰元祐皇后，入居禁中。缘遣使康邸，未审行府所在，军国庶务，不可旷时，恭请元祐皇后垂帘听政，以俟复辟。予位冢宰，实总百工，誓殚朴忠，以辅王室。惟天心之悔祸，起帝胄以应期。二帝虽迁，赖吾君之有子；多方时乂，系我后之斯猷。邦其永孚于休，予亦有辞于世。

穆王于昆崙山王屋山嵩山华山泰山衡山恒山终南山会稽山青城山天台山罗浮山崆峒山致王母观。前后度道士五千馀人。秦始皇帝并吞六国。招方士。好长生之术。遣使往蓬莱采不死药。造宫观一百馀所。度道士一千七百馀人。汉文帝窦太后并好黄老之术。造宫观七十二所。敕天下如不通黄老经者。不得注官。又亲访河上公问道德之要。天下大治。计度道士一千馀人。孝武帝奉道弥笃。感王母降于宫中。遗帝白银像五躯。曰是太上老君之真形也。帝别营三殿而供养之。后移像于柏梁台上。后又移于甘泉宫内。以一殿而并列之。南向设座。自兹始也。又度公主数人。及度道士约五千馀人。并造观三百馀所。其嵩岳万岁观泰山登封观华山集仙观终南望灵观王屋通天观。并不得令庶姓居之。以为恒式。其万岁观因帝巡幸而闻山呼。遂舍行宫而为观焉。至孝宣帝时。有上党郡功曹李恽。因入抱犊山采药。于石室内获天书四十馀卷。并玉箱玉杖。献于河东郡太守张纯。纯立遣使上进。帝视之大惊。不觉流涕。乃令宣示内外臣僚。时冉癸为主书中郎将。见之泣曰。此是武帝临崩时遗制令葬于梓宫之内。何由至此。及披之卷后所有臣僚校勘姓名。于今见有存者。帝乃遣使检校茂陵。即又安宛如故。帝乃为武帝造观二所。一在长安城内。一在茂陵之下。以奉先帝也。复度道士二十人。以奉香火也。后赤眉之乱。茂陵为贼所发。于梓宫之中。但见有剑一口。方欲取之。其剑忽然哮吼腾空而去。世祖光武皇帝既平王莽。天下大定。东封礼毕。乃为本朝十一帝追荐。及南阳舂陵名山大川。长安洛阳计造观一百二十所。度道士一千八百人。魏明帝为武帝及先太后造观于五都。计一十三所。度道士一百九人。仍诏道书同御史装饰。吴主孙权于天台山造桐柏观。命葛元居之。于富春造崇福观。以奉亲也。建业造兴国观。茅山造景阳观。都造观三十九年。度道士八百人。晋武帝于洛阳造通天洞天灵仙灵宝四观。及诸州共二百所。先魏末陇右临洮郡有神人。长三丈。著白衣。垂素发。戴金冠。现于襄武县。告县人王始曰。不久当见太平。及武帝授禅。果天下一统。帝乃令于所现处造告平观。即李宗之故居也。别度道士七人。并前后所度道士。共计四百七十二人。时吴郡临平湖岸崩。获石鼓一枚。遣使上进。帝问司空张华。此物何用。曰。但以桐木刻作鲸鱼形。扣之必有声。闻于数里。至惠帝时。于宫中忽夜鸣不已。帝甚恶之。乃迁嵩山万岁观。击之集众。自兹始也。后魏道武帝于云中太原及河朔造观计五十所。度道士六百馀人。太武敕令天下造太平观共二百七十五所。度道士一千三百人。帝受箓。改太平真君元年。仍令四方内外上书言太平真君皇帝陛下。自后嗣帝位。并皆受箓。后周武帝于长安造通元馆。以延羽客。隋高祖文皇帝迁都于龙首原。号大兴城。乃于都下畿内造观三十六所。名曰元坛。度道士二千人。炀帝迁都洛阳。复于城内及畿甸造观二十四所。度道士一千一百人。皇朝高祖神尧大圣大光孝皇帝于隋末大业十三年感霍山神。称奉太上老君命告唐公。汝将来必得天下。至武德元年。晋州浮山县羊角山著素衣。戴金冠。乘朱騣白马。令吉善行告神尧。汝今得圣理。可于长安城东致一安化宫而安道像。则社稷延长。天下大定。善行辞。见天子何以为据。太上曰。但去。有献石龟者。可以为信。善行乃告晋州刺史贺君孝义。孝义遂将善行见秦王。具告神人现事。偫臣拜庆。遂差左亲卫帅杜昂与善行于所现处设祭。太上又现。一如善行所言。以鞭指昂曰。汝是何人。昂曰。是秦王使者。太上曰。我不饮不食。何用祭乎。所有委曲。令人具知。昂还。乃言神人复现。秦王大悦。乃令昂将善行入京上奏。至京立未定。果有印州治中张达献石龟。上有文曰。天下安。子孙兴。千万岁。千万叶。遂入面奏。高祖大悦。诏授善行为朝散大夫。赐物一百段。乃令通事舍人柳宪于羊角山立庙。复改浮山县为神仙县。羊角山为龙角山。太上又现。为善行曰。天子喜欢否。对曰。大喜。又曰。疑惑何事。复对曰。为不知圣者姓名耳。太上曰。我是无上神仙。姓李氏。号老君。即我也。我即帝之祖也。史记中有传。亳州谷阳县本庙有枯桧再生为验。我已令周公旦领神兵助国家打刘黑闼。得四月节。即破矣。孝义又令善行入奏。高祖乃敕善行驰驿往洛阳军所。宣敕示谕。至时果平黑闼。四海大定。枯桧亦重生焉。乃改庙为庆唐观。内有明皇御制书碑。及列圣真容并在。武德三年。诏晋阳道士王远知授朝散大夫。并赐镂金冠子紫丝霞帔。以预言高祖受命之徵也。太宗又加远知银青光禄大夫。并远知预言之故也。羽衣人赐紫衣。自兹始也。高宗龙朔二年。诏洛州长史谯国公许力士。于邙山建上清宫以镇鬼。仙洞掘得古石案。即仙人帛仲理之故基也。及功毕。帝令设醮。太上又现。百官进表称贺。帝大悦。乾封初。帝东封礼毕。回銮亳州。亲谒太上。谨上尊号为混元皇帝。圣母为先天太后。仍改谷阳县为真源县。又为太宗及文德皇后造东明观于京师。又敕道士宜隶宗正寺。仍立位在亲王之次。文明元年。天后欲王诸武。太上乃现于虢州阌乡县龙台乡方兴里皇天原。遣邬元崇令传言于天后云。国家祚永而享太平。不宜有所僭也。天后遂寝。乃舍阌乡行宫为奉仙观。后庆山涌出于新丰县界。高三百尺。上有五色云气。下有神池数顷。中有白鹤鸾凤。四面复有麒麟狮子。天后令置庆山县。其诸祥瑞。具载天后实录。以表国家土德中兴之兆也。又舍中岳奉天宫为嵩阳观。以追荐高宗大帝也。竟传位于中宗孝和皇帝。景龙元年。敕天下州郡并令置景龙观。二年改为中兴观。三年改为龙兴观。其度人一依前代故事。睿宗舍东京宅为景云观。又舍太原宅为唐隆观。为资荐天皇天后也。明皇开元中。敕诸道并令置开元观。又制混元赞。帝亲书。勒之于石。又敕五岳置真君庙。又敕上都置太清宫。东都置太微宫。以太原神尧旧宅为紫微宫。潞州潜龙故宅为启圣宫。并给衮冕绛纱帷帐交龙门戟。一如宫阙之制。帝又注道德经及制序引。诏天下士庶并令家藏一本。两街道众乃以幢幡伎乐自禁中迎归于太清宫。香花之盛。近古未有。又敕置道举。一如礼部之制。帝亲自策之。达者甚众。后蒲州奏。因修紫极宫。掘地获玉石。状如半月。复有仙人杵药之像。扣之有声。颇甚清远。帝令悬于太原元元庙庭。号之为偃月磬。东都留守张琦奏。汝州鲁山县因修仙居古观。获玉瑛。扣之声闻数里。帝令悬于太清宫圣祖庙庭。衢州为建观宇。穿地得鱼一头。长三尺。其状似铁。微微带紫碧之色。又如青石。光莹雕镌。殆非人功所成也。扣之甚响。其鱼亦不得名。遣使来献。帝令宣示百僚。亦不能辨。帝乃呼为瑞鱼磬。仍命悬于太微宫。非讲经设斋。不得击之。由是诸观竞以木石模之。以代集众。又诏诸官悉以宰臣及本道节度使领之。永为常式。帝又制霓裳羽衣曲紫微八卦舞。以荐献于太清宫。贵有异于九庙也。帝东封。获江淮间三脊茅。乃令于所获之地置灵茅观。及礼毕回。谒圣祖于亳州本宫。亲札道德经于石。作大幢。造八角楼。覆之于虚无殿之前。又幸怀州开元观及阌乡奉仙观。为王公万民所请。亦亲札二经。以大石对峙立之。一如太清之制。乃诏授邬元崇为虢州刺史。开元十七年夏四月五日。益州大都督府长史张敬忠奏。大圣祖混元皇帝应现于当管蜀州新津县兴尼寺佛殿柱上。自然隐起木文。为太上老君圣像。当顶上有华盖。足下前后各有云叶天花。共一十三处。谨差判官益州功曹参军王大鐄检覆得状。与本州刺史李忠徇别驾卢昉县令李韶道士僧尼一百三十人状同。方敢上奏。至五月二十四日。敕差内侍林昭隐宣取像柱入京。于大同殿供养。又令两街宫观各赐供养七日。却令进入大内。于今见在。前后瑞应极多。难以具录。二十九年正月七日。陈王府参军田同秀于丹凤门外忽见紫云自西北映楼。又见混元乘白马。侍从二童子。二童子谓同秀曰。我昔与尹喜将入流沙之日。藏一匮灵符在桃林故关尹喜旧宅。汝可请帝取之。同秀具事闻奏。敕差内使李志忠监同秀往陕州桃林县南十二里故函谷关墟求访之。俄有紫云白兔现于枯桑之下。便乃穿掘。下至水际。得石函经匮。玉版朱书细篆。帝闻奏大悦。即令京师列十部乐。歌舞鼓吹。自通化门入。其文于宝舆中五色放光。洞照天地。帝于丹凤楼上。身披龙衮。手执金炉。六宫嫔婇。竞于楼上散花焚香。遥自作礼。帝又令乱撒金钱于楼下。纵令士庶分取。以为欢乐。斯须。山呼之声。震动京邑。帝令置宝符于灵昌殿。是夜楼阁林树之上。皆有神灯。乃于正月一日改开元三十年为天宝元年。改桃林县为灵宝县。其后三年。帝见灵符有天宝千载之字。天宝已应改元之号。遂改年为载。乃于其地长乐亭置天宝观。御制并书灵符铭。立于所获之处。又于大内置灵符殿。赐同秀五品正员官。宰相请加尊号为开元天宝神武之字。制可之。大赦天下。其年闰四月。帝梦混元谓帝曰。我在城之西南久矣。当与汝于兴庆相见。可速迎我。帝谓宰相李林甫牛仙客曰。朕临御海内。向三十年。未尝不五更而起。具朝服礼谒真容。为苍生祈福。近因假寐见混元。具言上事。遂差内使与道门威仪萧元裕于城西南寻访。数日。忽于楼观山谷间见有紫云现。白光属天。于其下穿之。果得玉像老君。高三尺馀以进。其日帝在兴庆宫大同殿亲自迎谒。果符兴庆之言。置于内殿供养。仍令所司写真容。分送天下诸道宫观。遂大赦天下。五载。帝梦见混元言。我有灵应。寻当自至。遂于太白山获灵符玉册。及迎到京。置于灵符殿。亲自供养。仍封太白山神为灵应公。改获符洞为嘉祥洞。于山下置真符县。乃令诸道置真符观。仍编入史。其年十二月。帝幸华清宫。其月四日。日未出时。忽见骊山顶云物积异。须臾云散。见混元圣祖现于朝元阁上。帝与内人瞻谒。良久乃隐。诏改会昌县为昭应县。其新丰县隶入昭应。又封会昌山为昭应山。封山神为元德公。改朝元阁为降圣阁。内出图本。颁示天下。宣付史官。八载。帝获二十七仙玉像于宁州罗川县。敕令迎像入京。一如天宝初迎灵宝符仪注故事。帝亲自制赞。寻改罗川县为真宁县。于所获处造通圣观。帝制碑文立之。于今并在。其年六月。大同殿产玉芝一茎。又造金仙玉芝二观。复度公主二人为道士。又太白山人李浑上言。见混元言。金星洞内有玉版石。记圣皇福寿。之符。敕御史中丞王鉷入游谷。行四百馀里。求而得之。敕以殊祥颁示中外。乃于其地造灵符观。闰六月丙寅。帝谒太清宫。加五圣尊号。作仲尼四子像。侍立于混元之前。又敕十道大郡置玉芝观。大赦天下。九载。太白山人王元翼上言。混元大帝降现。言宝仙洞中有妙宝真符。谓帝取之。敕刑部尚书张均工部尚书王倕往取。获之。乃造真灵观。十三载正月。帝谒太清宫。又上混元尊号为大圣祖高上大道金阙混元天皇大帝。五圣各加谥号。帝加开元天地大宝圣文神武證道孝德皇帝。大赦天下。十五载。帝幸蜀。混元现于汉中郡中三泉县黑水之侧。帝亲礼谒。遂命刻石像真容于所现之处。又于利州益昌县山岭上见混元骑白卫而过。示收禄山之兆。诏封其山为白卫岭。于所见之处置自然观。又于嵩山置兴唐观。成都置福唐观。肃宗至德二载三月十八日。混元现于通化郡云龙岩。初因郡人为国祈福。建大斋会。十八日。忽烟雾异香。氤氲不散。至辰时渐渐开霁。神光照天。因见混元真像立于山前。自地接天。通身白衣。左手垂下。右手执五明之扇。仪相炳然。众尽瞻礼。其山虽高。亦不及肘。良久乃隐。遂具上奏。内出图本。太上皇制赞并叙。文繁不录。具编史册。仍示天下。乾元二年。帝夜梦二青童导从至一宫阙。谒见混元。混元衣云霞之衣。冠九凤之冠。坐方席。垂宝盖。凭玉几。执白拂。左右侍卫真人玉女神仙童子五天力士。罗列极众。帝著绛衣秉圭。立侍于混元之后。游涉山海。经历甚远。帝一一潜记。又见混元须发皆黑。及明。宣下两街。访诸瑞像于务本坊光天观圣祖院。果获黑髭老君之像。图写以进。帝见大悦。一如梦中所睹。乃出帝真容。令侍立于混元之后。仍颁示于天下。普令供养。代宗初。于楚州安宜县获八宝。因改安宜县为宝应县。敕于所获之处造宝应观。遂改元为宝应元年。大赦天下。德宗贞元十年。混元潜使金母累降于果州金泉山。授鍊㤅之术。付女贞谢自然。修习功成。其年十月十六日。白日上升。后三月乃归。谓刺史李坚曰。天上有玉堂最高。老君居焉。壁上皆题神仙之名。时注脚下。云在人间。或为帝王。或为宰辅。神仙入谒老君。皆四拜焉。自然言讫遂却升天。敬宗宝历二年正月。帝有事于南郊。朝献太清宫。御驾将至长安。县主簿郑剪。忽见老君衣白衣。容状异常。谓剪曰。当此路有井。可速实之。不然。祸在不测。剪惊惶顾。其地已微陷。遂并力实之。因失老君所在。驾至。具以上闻。百官称贺。诏兵部侍郎韦处厚为碑。起居郎柳公权书。立于实井之侧。乃编付史官。其年十二月十八日。柳公权书碑之际。忽有劲风飒然而起。旋飙不已。乃见混元著紫衣。金冠金履。立于白莲花之上。右手执五明扇。左手垂下。空中光明如金色。公权与镌碑人瞻睹良久。因以物画地记形像。及画毕。混元忽以扇指空中。流光四散。乃腾空而去。众皆侧身仰视。渐远渐小。没于云中。遂以事上闻。诏编事迹入碑之中。又敕于两京造延唐观。文宗开成二年五月。中书舍人高元裕为阆州刺史。于州北八九里嘉陵江上小山之前。忽见崖壁间光彩有异。近而观之。石上自然石文。成老君真像。眉发衣章。巾履服饰。无不周备。傍有一人。宽衣大袖。持炉荐香。后一人童子。双髻高束。谨若听命。皆非人力图绘镌刻所及。元裕每有所祷。即紫气上浮。又有灵泉自涌。士民请福。无不立效。遂刻石建宇。用旌其瑞。乃画图呈进。乞编入史。诏从之。武宗会昌元年。敕以二月十五日大圣祖降诞之日为降圣节。仍令两京及天下。诸州府设斋行道作乐。赐大酺三日。军期急速。亦不在此限。永为常式。懿宗咸通十年九月十日。徐州逆寇庞勋。领从党三千馀人来亳州太清宫。其日宫北百姓三百馀人。见老君自宫中乘空而南。须臾黑雾遍南川中。偫贼迷路。自相杀戮。庞勋溺水而死。偫凶自此殄灭。汴州节度使太清宫使李蔚具事上闻。诏曰。吾国家系承混元。教导清净。苦县旧里。圣祖故乡。宫宇具严。庙貌斯设。昨者馀妖奔突。纵火将欲焚烧。阴雾覆闭于晴空。狂寇颠迷于道路。散逸原野。遂至诛夷。缅惟元功。申兹灵贶。内出青词。又委李蔚虔申告谢。布示中外。仍付史官。十三年三月。台州刺史姚鹄奏。于天台山修老君殿。于其地穿获得石函册文以进。乞付史馆。颁示四方。诏从之。广明二年三月。河中节度使王重荣奏。据晋州申。龙角山庆唐观老君殿侧柏树上。瑞葛枯死重生。先是武德中混元应现后。于二树间立殿宇。逾年之后。柏树上忽自生葛蔓。长十馀丈。荣茂于常。其后齐王夺嫡。此蔓枯死。旬月之后。自其末青翠再生。齐王遂败至中宗复位。安史叛逆。朱泚谋乱。皆忽枯落。久而复生。广明元年。黄巢犯阙。其年秋葛蔓枯死。二年冬枝叶重茂。又于傍树上别生一枝。旬日之中。长五十馀尺。相对繁茂。有异于常。奏诏褒美。编付史官。其后祥异。皆有诏敕。盖美乎葛藟庆其神谋。瓜瓞昭其远祚。混元流贶。奕叶无穷者也。皇帝驻跸西蜀。中和二年八月九日进到。帝令宣示内外。三年三月十一日。亳州刺史潘稠差道士马含章孙栖梧等奏。太清宫自乾宁四年。已累有逆寇侵犯真源。少或逾千。多或逾万。皆窥伺是宫。欲为焚劫。或来攻城邑。或旁犯县城。老君皆密垂神化。忽起浓云。或驱以阴风。或击以雷雹。率皆颠沛。寻至败亡。灵贶益彰。神功罔测。寻诏升真源县为畿县。仍内出青词。修崇告谢。帝即稽首东拜。八月十二日。敕亳州太清宫是混元降圣之里。名高道祖。福荫皇基。九宫之瑞井涵空。一鹿之仙踪在树。累代之祯祥可纪。近年之感应尤彰。所宜严盛于福庭。安可荒凉于静宇。潘稠能施善政。久乐真风。广出俸钱。备修宫观。垣墉栋桷。无不精新。像设丹青。弥加焕丽。观图考事。深可慰嘉。其住官威仪道士吴重元可赐紫。仍号凝元先生。道士马含章孙栖梧并赐紫。潘稠加金紫光禄大夫检校工部尚书。馀并如故。其年八月二十九日夜。诏帝房宗室李特立与道士李无为。于成都府青羊肆元中观混元降生旧地。设醮祈真。忽见虹光如弹丸许。渐渐明大。出于殿基东南竹林中。跳踯入西南梅树下没。于没处穿地三尺已来。得宝塼一口。长一尺一寸五分。阔七寸四分。一边厚一寸三分。并有花文。一边厚一寸八分。重一十二觔。有古篆六字。各方二寸。深三分。镌刻莹洁。迨非人工。文曰太上平中和灾。九月一日。西川节度使侍中陈敬瑄奏曰。皇帝陛下稽古顺天。膺图抚运。凝怀至道。属想大同。是用省方。以明罪己。深仁旁达于下土。至德升闻于上元。符谶允臻。祯祥间出。降太上匡时之命。清中和寇孽之灾。乃示明文。爰形古篆。足表妖氛即殄。圣祚无疆。克知收复之期。便是清宁之日。至十二日。帝令宣示百官。中书侍郎平章事韦昭度户部侍郎平章事萧遘门下侍郎平章事郑畋御史中丞张渎宗正卿嗣曹王龟年表贺曰。伏以萑蒲啸聚。车马省方。天灾流行。国家代有。陛下降成汤罪已之诏。徵王者有征之师。顾彼凶妖。即当殄灭。清平既彰于嘉兆。幽赞爰睹其秘文。赤雀衔书。贶岂同于太上。元龟负卦。庆难比于平灾。况因宗室斋醮之辰。仍有祥光跳踯之瑞。其为感现。可谓丁宁。枢密使李顺融十浑十二卫都指挥使田令孜表贺曰。今者又有维城。来于仙观。至诚才发。嘉兆俄呈。现此时在地之赤光。是昔日度关之紫㤅。及穿积土。果获古文。验逸劳于龙蛇。即知平于枭獍。于冲邃理。颇甚昭明。既太上令与平灾。知中和永昌厥祚。所现全因圣祖。掘得又自皇枝。捧此灵踪。可明天意。且混元圣祖。每逢多难。皆有殊祥。唯彼明徵。备书正史。昔于丹凤门上。告田同秀以天宝复国之期。今又青羊肆中。示李特立以陛下还宫之庆。莫不天下幸甚。乞付史馆。帝并俞之。十五日。李特立授太子校书。李无为赐紫。仍各赐缣帛三百疋。二十一日又诏曰。太上元元大帝与弟子文始先生讲真经于楼观之台。约后会于青羊之肆。便乘云驾。俱入流沙。仙记传闻。地图标载。自周昭至于此日。历数约二千馀年。景像寂寥。基踪牢落。今因巡幸。灵贶昭彰。殊光跳跃于庭前。灵篆申明于树下。塼合古色。字验休祯。中和之灾害欲平。厚地之祯符乃现。足表元穹降祐。圣祖垂祥。将歼大盗之兵戈。永耀中兴之事业。须传简册。兼示寰区。已付史官。备令编录。仍模勒文字。告示诸道及军前。其观可改号为青羊宫。仍置殿堂屋宇。侧近属观田地。约有两顷。近来散属黎氓。多植葱蒜。清虚之地。难使薰蒸。已赐钱二百贯。便令收赎。仍给公验。永归靖庐。宗子特立已除官。道士李无为己赐紫。所宜升奖。用荷庆灵。敬瑄位冠公台。风行郡国。效节于延洪之代。修心于道德之乡。遂令境内消兵。地中呈宝。其为休美。倍可嘉称。至十月七日。敕高品郭遵泰监造青羊宫土木之工。并用内库宣赐。自获灵瑞之后。至是月癸丑。近蜀郡寇。相次擒戮。旬月之内。遂至清平。驾至青羊宫。颁赐有差。李特立赐绯。授龙州录事参军。又下诏曰。太上垂祥。青羊应现。礼宜崇饰。用答殊休。诸道州府紫极宫。宜委长吏如法修饰。仍选有科仪道士祭醮。是月乙卯奏。收复京城。有以见大道垂休。圣祖昭祐。洪图延永。唐祚无疆者也。又敕翰林学士承旨尚书兵部侍郎知制诰乐朋龟撰碑立之。伏乞颁示天下。以表皇家承神仙之苗裔。感太上之灵贶。实万代之无穷也。臣今校会从国初已来所造宫观。约一千九百馀所。度道士计一万五千馀人。其亲王贵主及公卿士庶。或舍宅舍庄为观。并不在其数。则帝王之盛业。自古至于我朝。莫得而述也。中和四年十二月十五日。上都太清宫文章应制宏教大师赐紫道士臣杜光庭上进。谨记。

臣某等言。伏以伐叛兴戎。国之大事。有不得已。然后行之。而食在兵先。兵居谋后。馈饷必足。经略无遗。得必胜之帅臣。有可用之劲卒。然后更度利害。熟计始终。以是兴戎。乃可伐叛。昨者陛下以某臣节有亏。尝犯天怒。而易其镇守。犹示渥恩。迁延未行。包藏难测。圣虑潜察。睿断勇为。爰命宰臣。使奉成算。臣等虽承严旨。敢不深思。实乃国用方虚。军粮难济。藩垣调发。深恐依违。兼量于足食足兵。二者皆所未备。况去秋寇孽犯顺。銮辂出居。宗庙震惊。士庶流落。尚赖皇威所被。大憝寻平。宫阙复清。生灵全活。今才周岁。始得稍安。至于畿甸之间。尚有疮痍之疾。臣等所以累因敷奏。具写便宜。且乞明圣。更详事理。缓谋周虑。全体养威。必使尽叶事机。而后重行讨伐。愚诚无惑。睿志不移。旬月之间。血诚备沥。事行已定。不敢复言。昨者仰奉天颜。密承圣旨。又欲出幸近县。亲督戎师。仍虑寇盗奔冲。且贵城垒坚固。特令臣等。更共平章。祗禀宸严。敢不倾竭。盖陛下将恐奸凶。遽至奔轶。遂欲先居高垒。免动惊尘。备审睿怀。切在于此。又以为出临戎事。促诏藩臣。督集卒徒。以速诛剪。言于常理。固合所宜。然臣披抉腹心。陈其数事。一则伏思朝廷今日之事。与建中之难不同。当时猛将如云。谋臣如雨。国赡九年之蓄。兵持百胜之权。德宗皇帝出幸奉天。以为长策。一旦怀光继叛。晷刻难安。遽远宗祧。遂奔梁汉。陛下视将帅之材。与粟帛之积。得如当时否。天下尽忠之力。赴难之心。又得如当时否。以此度量。实恐稍难。二则陛下虽处奉天之固。不可遽弃京师。勿使奸谋。驰于间道。直趋阙下。大纵凶残。陛下隔在孤城。众军各图其利。谋危救乱。欲仗何人。三则士庶疑惧之心。尚赖宸极安止。若使銮铃顺动。禁掖顿空。则万姓之心。一时何仰。况轻违庙社。遽舍生灵。自古帝王。未尝至此。四则秋序肃杀之气。金在西方。昨者冒此用兵。犯阴阳大忌。今陛下以一朝之怒。忽万乘之尊。远出皇居。又冲王气。忝为臣子。复列宰衡。苟不尽言。是负圣德。五则凡有天象之变。所以儆动帝王。昨者妖星。颇多凌犯。陛下深知戒惧。且降德音。兼有禳祈。欲销灾咎。而销灾之本。全在清静无为。今则伐叛用兵。天心不易。又欲当灾星谪见之后。冲王气以征行。访于匹夫。亦知不可。惟此五事。敢不具言。今则实赖陛下英朗疏通。且思守位。以陛下语臣二者之意。评愚臣五事之言。裁在宸衷。以安大事。去此就彼。圣虑自深。辄贡直言。难逃罪戾。臣某等无任惶越恳激之至。

余世家宗族。本始平长乐二郡。历代之名实。具载国史家牒。余先自燕亡归晋。事庄宗明宗闵帝清泰帝。又事晋高祖皇帝少帝。契丹据汴京。为戎二主所制。自镇州与文武臣僚马步将士归汉朝。事高祖皇帝今上。顾以久叨禄位。备历难危。上显祖宗。下光亲戚。亡曾祖讳凑。累赠至太傅。亡曾祖母崔氏。追封梁国太夫人。亡祖讳景。累赠至太师。亡祖母褚氏。追封吴国太夫人。亡父讳良建。秘书少监致仕。累赠至尚书令。亡母张氏。追封魏国太夫人。余阶自将仕郎转朝议郎朝散大夫朝议大夫银青光禄大夫金紫光禄大夫特进开府仪同三司。职自幽州节度巡官河东节度巡官掌书记。再为翰林学士。改授端明殿学士集贤殿大学士太微宫使。再为宏文馆大学士。又充诸道盐铁转运使南郊大礼使明宗皇帝晋高祖皇帝山陵使。再授定国军节度同州管内观察处置等使。一为长春宫使。又授武胜军节度使邓随均房等州管内观察处置等使。官自摄幽府参军试大理评事检校尚书祠部郎中兼侍御史检校吏部郎中兼御史中丞检校太尉同中书门下平章事检校太师兼侍中。又授检校太师兼中书令。正官自行台中书舍人再为户部侍郎。转兵部侍郎中书侍郎。再为门下侍郎刑户吏尚书右仆射左仆射。三为司空。两在中书。一守本官。又授司徒兼侍中。赐私门十六戟。又授太尉兼侍中。又授戎太傅。又授汉太师。爵自开国男至开国公鲁国公。再封秦国公梁国公燕国公齐国公。食邑自三百户至一万一千户。食实封自一百户至一千八百户。勋自柱国至上柱国。功臣名自经邦致理功臣至守正崇德保邦致理功臣安时处顺守义崇静功臣崇仁保德宁邦翊圣功臣。先娶故德州户掾褚讳濆女。早亡。后娶故景州弓高县孙明府讳师礼女。累封蜀国夫人亡。长子平。自秘书郎授右拾遗工部度支员外郎。次子吉。自秘书省校书郎膳部金部职方员外郎屯田郎中。第三亡子可。自秘书省正字授殿中丞工部户部员外郎。第四子幼亡。第五子义。自秘书郎改授银青光禄大夫检校国子祭酒兼御史中丞。充定国军衙内都指挥使。职罢改授朝散大夫右春坊太子司议郎。授太常丞。第六子正。自协律郎改授银青光禄大夫检校国子祭酒兼御史中丞。充定国军节度使。职罢改授朝散大夫太仆丞。长女适故兵部崔侍郎讳衍子太仆少卿名绚。封万年县君。三女子早亡。二孙幼亡。唐长兴二年敕。瀛州景城县庄来苏乡改为元辅乡。朝汉里改为孝行里。雒南庄贯河南府雒阳县三川乡灵台里。奉晋天福五年敕。三川乡改为上相乡。灵台里改为中台里。时守司徒兼侍中。又奉八年敕。上相乡改为太尉乡中台里改为侍中里。时守太尉兼侍中。静思本末。庆及存亡。盖自国恩。尽从家法。承训诲之旨。关教化之源。在孝于家忠于国。口无不道之言。门无不义之货。所愿者。下不欺于地。中不欺于人。上不欺于天。以三不欺为素。贱如是。贵如是。长如是。老如是。事亲事君事长。临人之道。旷蒙天恕。累经难而获多福。曾陷蕃而归中华。非人之谋。是天之祐。六合之内有幸者。百岁之后有归所。无以珠玉含。当以时服敛。以籧篨葬。及择不食之地而葬焉。以不及于古人。故祭以特羊。戒杀生也。当以不害命之物祭。无立神道碑。以三代坟前不获立碑故。无请谥号。以无德故。又念自宾佐至王佐。及领藩镇时。或有微益于国之事节。皆形于公籍。所著文章篇咏。因多事散失外。收拾得者。编于家集。其间见其志。知之者罪之者。未知众寡矣。有庄有宅有偫书。有二子。可以袭其业于此。日五盥。日三省。尚犹日知其所亡。月无忘其所能。为子为弟。为人臣为师长。为夫为父。有子有犹子有孙。奉身即有馀矣。为时乃不足。不足者何。不能为大君致一统。定八方。诚有愧于历职历官。何以答乾坤之施。时开一卷。时饮一杯。食味别声被色。老安于当代耶。老而自乐。何乐如之。时乾祐三年朱明月。长乐老序云。

朕顾惟寡德。获嗣丕图。奉先之道尝勤。送往之诚靡怠。爰自重兴庙社。载展郊禋。旋荡涤于瑕疵。复涵濡于庆泽。盖忧劳靖国。旷坠承祧。御朽若惊。涉川为惧。繇是推移岁月。郁滞情怀。恭念昭宗晏驾之辰。少帝登遐之日。咸罹虺毒。遽殒龙髯。委冠剑于仇雠。托山陵于枭獍。静惟规制。岂叶度程。存怆结以弥深。固寝兴而增惕。虔思改卜。式慰允怀。宜令所司别选园陵。备礼迁葬。贵雪幽明之故。以申追慕之心。凡百臣寮。体朕哀感。

盖闻神无常祀。惟德是歆。民无常怀。非贤不乂。历数有归者。人祇共赞。文明怀远者。龟筮叶从。所以周开七百之基。夏作三王之首。伏自庄宗失驭。天下分离。万国怀贤。三灵改卜。明宗皇帝潜符景运。克绍宝图。一莅寰区。八周星律。伪主从珂。始因微绩。序在维城。遇大国之多艰。以列藩而入统。剿绝裔嗣。屠害忠良。临大宝而罔以德闻。御诸侯而惟将威胁。朕以明宗皇帝每宏厚遇。益励微诚。无纤粟而使人可疑。无丝毫而事君不谨。岂期深苞祸衅。暗抱猜嫌。欲用奸谋。拟相鱼肉。初以北门之事。委朕一生。忽将汶上之田。迁予十乘。二三其德。始终违心。既欲害于无辜。孰肯扶其不道。而遇北朝皇帝英明鉴古。威武冠今。嫉彼不平。闵予多难。遂致累歼凶寇。继纳降兵。每借巨功。俾成大业。朕自兴基构。颇历艰难。冀兆亿而保安。敢兴寐而辄怠。今则重光日月。再造乾坤。宜覃在宥之恩。以布鼎新之命。可大赦天下。今月二十九日昧爽巳前。应在京及诸州府。凡有所禁囚徒。巳发觉未发觉。巳结正未结正。罪无轻重常赦所不原者。咸赦除之。雷雨作解。瑾瑜匿瑕。宜加荡涤之恩。用示包容之应。中外诸色职掌官吏有受伪命者。一切不问。既除巨蠹。亦悯俱焚。难全者须正吕刑。可恕者特开汤网。伪庭贼臣张延朗刘延皓刘延朗等。并奸邪害物。贪猥弄权。罪巳满盈。理难容贷。除此三人巳行敕命外。其有宰臣马裔孙枢密使房皓宣徽使李专美河中节度韩昭裔等四人。虽元事伪庭。咸居重位。每持忠悫。不务诡随。伪主不任才谋。遂致倾覆。朕昔在藩邸。备所谙知。今并释放。一切不问。应中外官寮之外。有自举义巳来归顺者。委中书门下别加任使。应伪庭贬降官。未量移者与量移。巳量移者与复爵。受官亦与复资。应徒流收管人并放还。伏以少帝地居嫡裔。位纂洪图。王从珂始构异谋。非理屠害一家骨肉。将正承祧之典。式敦敬始之名。宜令中书门下追尊定谥。择日礼葬。妃孔氏。宜行追册祔葬。应有宿旧臣寮。并与量加叙用。昨者举义之地。称师之邦。必蹂践于川原。要矜蠲于舆赋。其河东管内诸县税租。今年秋及来年夏税。各与减放一半。警跸经过之地。望幸虽荣。蕃汉杂处之兵。禁暴难备。既颁渥泽。须示优矜。昨大军兵士。自河东以至京畿。沿路扰践之处。宜委逐处长吏公当检覆。据顷亩特与蠲放今年秋税一半。朕昨于霸府创置新军。救时昔在于从权。恤下今徇于所欲。河东所有新招置义胜军人。并放逐便。赏罚二柄。激劝万方。倘稽甄奖之恩。何答勤劬之效。应扈驾及相次归顺军都。并与重加优赏。但缘宫内库藏虚乏。宜令三司疾速抽徵诸道税物。以充赏给。其指挥使等。并与超转官资。五月后来巳曾受恩命者。亦与依资转官。高悬朗日。照临必备于遐陬。大扇仁风。亭育罔遗于纤芥。应天下归顺节度使刺史下宾席郡职及将校等。委中书门下各与改转官资。覆车难袭。弊政宜迁。恤乡邑之疮痍。救民人之疾苦。其北京管内盐当户合纳逐年盐利。昨者伪命指挥使每斗须令人户折纳白米一斗五升。极知百姓艰苦。自后宜令人户以元纳食盐石斗数目。每斗依时价计定钱数。所取人户便稳折纳。一人汤沐之奉。实在王畿。兆民凋弊之风。宜行仁恕。其洛京管内逐年所配人户食盐。起从来年。每斤特量减价钱十文。应诸道州府所徵百姓正税斛斗钱帛等。除系省司文帐外。所在州府并不得衷私增添纽配税物。应有怀才抱器。隐遁山林。方切务于旁求。宜遍行于搜访。委所在长吏备达朝旨。具以名闻。致仕官或筋力未衰。才能可任。将表乞言之敬。难从归老之心。委中书门下商量奏闻。当议升擢。义夫节妇。孝子顺孙。委逐道奏闻。当加旌表。应自起义巳来。或尽节捐躯。殁于王事。宜加褒赠。兼恤妻孥。俾义激于忠贞。庶恩沾于幽显。鸣谏鼓以俟谠言。列柱石以申冤滞。将闻善以自戒。思与物以垂恩。备著前规。用光大业。或直辞可贡。或有理可矜。各务奏陈。皆当鉴纳。明宗朝属之内。宿旧之中。或功名曾著于舆情。或材气可裨于公政。宜委中书门下量才叙录。关防凡有征税。省司曾降条流。虑多时而或有隐藏。因肆赦而再颁条贯。应诸道商税。仰逐处将省司各收税条件文牒。于本院前分明张悬。不得收卷。榜内该名目分数者。即得收税。如榜内元不该说著系税物色。即不得收税。宜令所在长吏常加觉察。如敢有违条流。不将文榜张悬。将不合系税物色收税。欺罔官法。停滞商贾。尽时具名申送。奇伎淫巧。往诰不容。务实去华。哲王所尚。应有浮虚假伪之物。不鬻于市肆。委所在常加觉察。犯者加重刑责。士流之内。有怀才抱器。硕学殊能者。委中书门下搜访任使。勿拘门地资历。于戏。爱民如子。王者之所以勃兴。损巳从人。眇躬而安敢自忽。况朕骤主百灵之祀。创开万乘之基。朽索在怀。求衣益励。更赖庭中多士。阃外诸侯。咸罄良筹。共裨不逮。初宁鲸浪。适启龙图。冬阳开温照之光。春雨洒涵濡之泽。惟新正令。不宰元功。中外臣寮。体予深意。

谨桉礼经。臣不诔君。称天以谥之。是以本朝故事。命太尉率百僚奉谥册。告天于圆丘。回读于灵座前。并在七月之内。谥册入陵。若追尊定谥。命太尉读谥册于太庙。藏册于本庙。伏以景宗皇帝顷负沈冤。岁月深远。园陵己修。不祔于庙。则景宗皇帝亲在七庙之外。今圣朝申冤。追尊定谥。重新帝号。须撰礼仪。又礼云。君不逾年。不入宗庙。且汉之殇冲质。君臣己成。晋之惠怀悯。俱负艰难。皆不列庙食。止祀于园寝。臣等切详故实。欲请立景宗皇帝庙于园所。命使奉册书宝绶。上谥于庙。便奉太牢祀之。其四时委守令奉荐。请下尚书省。集三省官。详议施行。

臣伏睹上自轩昊。下及隋唐。历代帝王。享国年月。莫不裁成信史。载在明文。或编修祇自于本朝。或追补亦从于来者。曾无漏略。咸有排联。踪迹相寻。源流可别。五运生成之道。于是乎彰明。一时褒贬之书。因兹而昭著。古既若此。今乃宜然。辄敢上言。庶裨有作。伏以晋高祖洎少帝。两朝临御。一纪光阴。虽金德告衰。盖归历数。而炎灵复盛。固有阶缘。先皇昔在初潜。曾经所事。舜有历试之迹。禹陈俾乂之功。载寻发渐之由。实谓开基之本。近见史臣修高祖实录。神功圣德。靡不详明。述汉之兴。由晋而起。安可遗落朝代。废缺编修。更若日月滋深。耳目不接。恐成湮没。莫究端由。伏惟皇帝陛下德洽守文。功宣下武。化家为国。备观王业之源。续圣继明。益表帝图之美。旧章毕举。坠典聿修。伏乞睿慈。敕史官纂集晋朝实录。

臣监修国史时。奉诏修晋朝实录。伏以皇帝陛下武功定业。文德化民。河图雒书。将荐圣明之瑞。商俗夏谚。无轻典诰之资。厚言贻诫以宏心。彰往考来而在念。臣等任叨南董。才愧班荀。属辞亏朗畅之功。总论寡精微之识。秩无文于昭代。浪塞阙如。收遗韵于传闻。冀开来者。奉兹铅椠。赏以油缃。同倾献状之心。上副成书之命。所撰晋高祖实录三十卷。少帝实录二十卷。谨诣东山阁门呈进。

孙臣某言：今月十七日寅时，相州节度使张彦泽、都监傅住儿部领大军入京，赍到翁皇帝赐太后书，示于滹沱河降下杜重威一行马步兵士，见领蕃汉步骑来幸汴州者。往者唐运告终，中原失驭，数穷否极，天缺地倾。先人有田一成，有众一旅，兵连祸结，力屈势孤。翁皇帝救患摧刚，兴利除害，躬擐甲胄，深入寇场。犯露蒙霜，度雁门之险；驰风掣电，行中冀之诛。黄钺一麾，天下大定，势凌宇宙，义感神明，功成不居，遂兴晋祚，则翁皇帝有大造于石氏也。旋属天降鞠凶，先君即世，臣遵承遗旨，缵绍前基。谅闇之初，荒迷失次，凡有军国重事，皆委将相大臣。至于擅继宗祧，既非禀命；轻发文字，辄敢抗尊。自启衅端，果贻赫怒，祸至神惑，运尽天亡。十万师徒，皆望风而束手；亿兆黎庶，悉延颈以归心。臣负义包羞，贪生忍耻，自贻颠覆，上累祖宗，偷度朝昏，茍存视息。翁皇帝若惠顾畴昔，稍霁雷霆，未赐灵诛，不绝先祀，则百口荷更生之德，一门衔无报之恩，虽所愿焉，非敢望也。臣与太后并妻冯氏及举家戚属，见于郊野，面缚俟罪次。所有国宝一面、金印三面，今遣长子陕府节度使延煦、次子曹州节度使延宝管押进纳，并奉表请罪，陈谢以闻。

顷以伪主王从珂于洛京大内自焚之后，其真传国宝不知所在，必是当时焚之。先帝受命，旋制此宝，在位臣寮，备知其事，臣至今日，敢有隐藏？

夷狄之为中国患也，惟北虏为最盛。盖其天性忿鸷，怙气负力，逐水草，便骑射，习攻战，强忍难屈，真中国之坚敌，非三陲之比也。自昔制禦之术，缙绅之儒则守和亲，介胄之士则言征伐，皆偏见一时利害，未有得全策者。请借西汉以明之。秦灭六国，使蒙恬将数十万众以北击胡，起临洮，尽辽东，阻山堑谷，筑长城者万里，匈奴北徙，不敢南下而牧马。然天下因之骚动，陈胜起于谪戍，而秦亡。其后楚、汉战争，中国纷扰，匈奴复居故塞，其兵寖强。高祖初定天下，有轻匈奴之心，以三十万众困于平城，士或七日不食，卒其所以脱者，世莫得而言也。于是刘敬脱挽辂以建和亲之议，妻单于以汉女，岁奉金缯以遗之甚厚，然匈奴为边患不为衰止。至孝惠、高后时，益骄倨，肆为嫚书以陵辱中国。孝文即位，与通关市，约和亲，而匈奴数背约束，边境屡被其害。是以文帝中年发愤，躬戎服，从六郡良家材力之士驰射上林，讲习战阵，聚天下精兵军于广武，亲屈帝尊，以伸亚夫之军，顾问冯唐，与论将帅，喟然叹息，思古名将。此则结和亲非策之全者也。武帝继文、景节俭之后，财力有馀，水衡之钱贯朽而不可校，太仓之粟红腐而不可食，一时将帅人材众多，慨然欲事匈奴，以摅高祖之宿愤。乃大兴师数十万，使卫青、霍去病操兵，前后十馀年，浮西河，绝大漠，追奔逐北，穷极其地，以临瀚海，虏名王贵人以百数，斩首虏以万计。然汉之士马物故大半，亦略相当，天下萧然。赖武帝末年悔悟，下哀痛之诏，弃轮台之地，海内少安。此则事征伐非事之全者也。迨孝宣时，值匈奴艰阨之运，五单于争国，饥馑荐臻，畜产殆尽，于是权时之宜，覆以威德，单于款塞，稽首臣服，遣子入侍，三世称藩，宾于汉庭。由此观之，终西汉之世，其与匈奴有修文而和亲者，有用武而克伐者，皆非全策。至于威服而臣畜之，则非天时人事若合符节，未有能也。得制御夷狄之全策，惟我本朝为然。方五季之乱，石晋割地以赂契丹，北乡而臣事之。其后耶律德光至举兵灭晋，拘出帝以归其国，则一时强盛，可胜言哉！周世宗奋威武，躬率六师以征之，仅能复关南之地。太祖受天命，至太宗时，海内僭乱以次削平，得良将帅以守边境，契丹不敢犯。澶渊之役，京师震动，辅臣有建议幸蜀、幸金陵以避其锋者，赖寇准力争，遂定亲征之谋。天助神相，巨弩潜发，歼其渠帅，于是契丹震怖，通使请和。当是之时，以骁将强卒邀其归路，则疋马只轮无返者。章圣皇帝天覆海涵，不邀一时之功，而建万世之策，乃许之盟，诏诸将勿追，而契丹得以全师出塞，戴德砻威，誓不复叛。当时盟誓之信，皎如日月，约束之严，曲为之防。通使有常时，赠贿有常数，燕犒有常礼，仆从有常制。其慰荐抚循，交际威仪，俯仰拜起，纤悉备具，故能结欢修好，百有馀年，并边之民不识兵革，振古以来所未尝有。谨守盟约，虽传至万世可也。故曰得御夷狄之全策，惟本朝为然。昔汉贾谊欲施三表五饵之术以系单于，当时以为疏；而董仲舒有言：与之厚利以没其意，与盟于天以坚其约，匈奴虽欲展转，奈失重利何？赖欺上天何？史臣亦谓未合于当时，而有缺于后世。然以今观之，则亦谊、仲舒之策得矣。或者曰：契丹桀黠，与中国抗衡，有志之士未尝不为之扼腕。今幸其种族之离叛，畜牧之凋耗，人卒之羸弱，北有女真以为彼扰，东有高丽以为我援，因时制变，一举破之，复中国之旧制，成祖宗之宿志，此千载一时，不可失也。则将应之曰：不然。昔汉高遣使使匈奴，匈奴匿其精壮，示以疲乏，使者还报，以为可击。高祖听之，故有平城之困。今契丹自澶渊之役以来，涵养亦百馀年，不有谋者，其能国乎？种族之离叛，畜牧之凋耗，人卒之羸弱，间牒之言，未可信也。往年女真尝为之梗，寻即底定。借使与之结约，共亡契丹，能保女真之不为患乎？自古与夷狄共事者，未有无患者也。至于高丽地接虏境，畏其威而服属之，我虽待之者厚，安可必其背彼而助我哉？夫百年养之为不足，一日坏之为有馀；动而扰之则易，静而安之则难。从子之策，吾惧契丹之衅结，而北陲之不复安，举未必胜，虽胜而不能无后患也。或者又曰：昔武帝以卫、霍而焚龙庭，显宗以窦宪而勒燕然，太宗以李靖而禽颉利。今我委属得人，风扫雷击，何遽不若古也？且胜负兵家常势，纵一举之未得志，何后患之有？则将应之曰：龙庭之焚，燕然之勒，颉利之禽，适会其时之可为，而将帅之有人也。子视今日将帅为何如哉？杜牧有言曰：「上策莫如自治」。自治者必有智勇之将帅，必有精鸷之士卒，必有山积无穷之金缯谷粟，必有必信素明之号令赏罚。无是数者，而欲谋人之国，盖亦难矣。夫西夏与北虏孰强？虽三尺童子知北虏强而西夏弱。自数十年来，西鄙用师，卒不能得灵武，而我之覆师蹶将者皆是也。今不能敌弱者，而欲与强者斗，可乎？吾恐二虏合而为中国患，非浅浅也。且天地之所以制限中外者，必有险阻之地，故北虏之与中国接者，若蜚狐、古北之口，所谓险阻也。幽燕割而险阻之地悉归于虏中，今之所恃者不过塘泺耳。自雄、霸以达畿甸，平原易野，健马疾驰，不半月可至。一有不然，可不为之寒心哉！故曰坚守盟约，可以传万世，勿见小利而败大事可也。作《制虏论》。

自古与夷狄同事，未有不为患者。唐借回鹘之力，以定安史之乱，而破吐番，其后凌蔑中国，无所不至，仅免于乱。石晋假契丹兵，以取中原，奉之以卢龙、云中之地，而卒至于德光犯阙，出帝沉于虏廷。大观中，遣使由海道约女真同灭契丹，以取幽、蓟，而后有靖康之变，虏骑长驱，至今为梗。何则？夷狄之性，贪婪无厌，不顾信义，可以威服，难以恩结。既借其力，与之图事，则必有轻中国之心；情实既露，为彼所料，则必有窥中国之志。奉之过情，则启其贪；不满其意，则易生衅。此所以必为患者，其事势然也。古者戎狄荒服，其来则坐诸门外，使舌人体委与之，不使知馨香嘉味，而况竭中国之货财珍异以赂之，欲借其力而结其心哉？悲夫！谋之不臧，宜后王之深戒。

朕奋发侧微，经纶草昧，削平多垒，辅翊前朝。惟坚金石之心，用保山河之誓。历事二主，于兹十年。洎世宗上仙，少帝嗣位，仰承顾命，敢怠初心？属并寇之幸灾，结外裔而入鄙。寻奉专征之命，方图却敌之功。岂谓师次郊圻，变生仓卒，人心所属，天命有归，竞倒干戈，逼趋京阙。千夫之长，不息于欢呼；三事之臣，共伸于推戴。勉从禅让，若坠冰渊。非不能致命捐躯，盖无益于周之宗社。国主雄材奕叶，武略守邦，抚吴、楚之全封，绍杨、徐之旧业，备观兴替，深识变通，共保欢盟，永安疲瘵。远惟英晤，当鉴诚怀。

隋齐王暕尹河南，唐秦公世民尹京兆，卫王重俊为洛州牧，皆亲王尹京故事也，然尚未甚以为重。后唐秦王从荣以长子为河南尹，又为天下兵马大元帅，故当时遂以尹京为储贰之位。至晋天福中郑王重贵、周广顺中晋王荣，皆尹开封，用秦王故事也。国朝太祖皇帝建隆二年七月，以太宗皇帝为开封尹。开宝末，太宗嗣位才八日，即以齐王廷美为开封尹（后封秦王。）。太平兴国七年，秦王出为西京留守。自是开封不置尹，止命近臣权知府而已（权知府自李符始。）。雍熙二年，始以陈王元僖为开封尹，盖是时太宗元子楚王元佐被疾废，则陈王亦储君也。淳化三年薨。后二年，真宗皇帝自襄王为开封尹（后封寿王。），至道元年正东宫。议者谓尹有品秩，非太子所宜兼领，乃改判府事。自后唐以来，虽以尹京阴为储副之位，然皆藩王。以太子判京府，则自至道始也。故事，开封尹之上有牧，虽具员，而初未尝置。国朝惟亲王乃除尹，馀但为权知府事。自太祖至徽宗，八朝百七十年，未尝改。蔡京为相，始建议置尹。尹非独故事须亲王乃除，又太宗、真宗潜藩所领，人臣所宜避，天下皆罪京之不学。其后宣和末，钦宗皇帝自东宫为开封牧。是时已有尹，尹之上惟有牧，故以命之。然牧故事序位在太子少保之下，御史大夫六曹尚书之上，亦非太子所宜兼，盖有司失考至道判府之制也。尹之下，故事有少尹，位在少府将作少监之下，太子少詹事之上。后唐秦王时，尝以刘陟为之。而建隆以来，率不置，惟置判官、推官各一员或二员，通掌府事，并以常参官充。亲王为尹，则判官以给谏充（今太中大夫以上。），推官差降焉。真宗为尹时，判官二员，推官三员，盖特置也。或问：「太宗以来，尹京则谓之南衙，何也」？曰：开封府治所，本在正阳门南街东。然太宗为尹，乃就晋邸视事，晋邸又在大内及府治之南，故曰南衙，亦曰南宫。秦王、许王因之。及真宗为尹，太宗以秦王、许王皆不利，始命还就府治焉。