流形于地者海最大。海之大亦众矣，纪诸图经，其名目可稽，曰沧、曰瀛、曰溟、曰浡、曰青、曰瀚，表表显著；而曰碧、曰紫、曰员、曰涨、曰蒲、曰昌之类，虽远在化外，苇未易航，然皆天地富藏珍贝窟宅，其间异品错有，凡目未瞩者，莫能名状。闻昔有嗜异宝者，视世间常品皆不入。或告以海藏所有，则必询某方某产，倾赀倒橐，求遂所欲。欲而未遂者，虽问槎结筏，萍泛而往，至犯天吴、蝄象、蜃楼、鳅旗之怪不顾也。一旦闻有天琛名，起羡访之而莫知津涯，乃浮诸海，南谒之倏而不遇，北谒之忽而无获。及抵沧海，石晖甲质，且诡且异，锦文罗光，或被或散。突杌岩𡾄，过鲛人之室，而后得见焉。昔之闻者今见矣。龙宫之守藏者，犹靳而不予，何其得之之难邪。呜呼，予之酷嗜于文者亦然。文之鸣于人者，必聚山川之秀，而泄天地之精者也。求其杰然而显于海内者亦有数。若眉山以苏氏显，庐陵以欧阳氏显，永嘉以水心、止斋显，鄱阳以盘州、野处显，新安以龙溪、紫阳翁显，是皆至宝之产于诸海，吾求而得之矣。而其藏于龙宫者，闻其名且老而未获见焉。倚席此来将两考，潘君岩肖忽携一编以过予，曰：「吾郡之文如龙溪、紫阳者，家蓄人诵，世共宝之，如其他诸公，未易枚举，皆名节宇宙。而文或秘其传，人莫得见者，今悉萃此编」。予披阅而叹曰：「此向之所谓天琛者欤」。潘君应之曰：「正后学所以命名之意也」。以予之所宝，与潘君之所宝无殊，然潘君以积日累岁采取之艰，予一旦顿得之易，喜为之书。咸淳辛未九月朔，三山梅所陈辅龙次传序。

对。臣闻非才难。遭时难。况躬忝观光之举。不俟媒扬之地。俨身天阙。用感良辰。伏惟陛下建初立元。创业垂统。夷凶靖难。圣敬日跻。格上下而无忧内治。光四表而谊德昭振。故能荷天之休。福应尤盛。殷荐严配。升中告成。十数年间。而功业大备。岂非徇齐之德。神化所致哉。虽少康复夏。宣王兴周。比之当今。万分不及。而犹赐臣策曰。常恐上尘五圣之耿光。下辱万方之瞻戴。日昃观政。夜分思理者。可谓无念增德。勿休熙载。履众美而不足。躬圣明而流谦。而臣愚葑菲。误自充赋。虽言及之。将何以承奉清问。对扬天休乎。然臣闻立德之谓道。体道之谓仁。固无宏逸。安敢讹滥。是以古之善为士者。必将微妙元通。岂独重于偏才迂诞而已。如此。则黄帝之功济生人。素王之道遵先圣。离朱吃诟。奚得议其浅深。夷齐尹惠。抑可语其同异。何者。食薇绝粟。终惭淑媛之言。丑夏归殷。卒致成汤之业。寓言庄叟。良未足徵。侧讯蒙矜。诚将异尔。无贪至理。宁副虚怀。若乃喜怒哀乐之四端。貌言视听思之五事。虽扩充之在我。谅休咎之关天。殷臣格言。已贯之于皇极。邹子戏论。亦颇存于昭应。讵兹辨志。方用沃心。伏惟陛下事天明。事地察。无文咸秩。偫望毕举。故祈谷汾脽。荐宝鼎于宗庙。燔柴岱岭。霭飞烟于云日。神歆效其如答。灵贶昭而必闻。虽飘风乍起。曾不终朝。大雨时行。旁沾数郡。亦未闻偃拔包襄之甚也。陛下忧勤。夕惕若厉。信禹汤之罪已。实尧舜之用心。盖天灾流行。国家代有。屠龙牲马。亦何以为。书称安人则惠。易翼损上益下。谓宜开仓廪以赒给。选牧宰以宠绥。散利薄征。息役施舍。禳修之道。何莫由斯。传曰。德胜不祥。义厌不惠。谓此物也。虽归诸天道。亦以人事。故周官六职。水旱则宗伯是司。汉宰三公。灾眚则丞相是主。不然。何以昭燮赞之术。开劝戒之端哉。大体若兹。祥徵何有。臣闻夫大理之后。有易乱之人者。安宁无故。骄心起也。大乱之后。有易理之人者。创艾避灾。思乐生也。当今海服清晏。太平无虞。众宜曲折。万事纤妙。文理至详。不可复加矣。陛下享已成之功。居崇高之位。入有后庭声色之务。出有苑囿游观之乐。志得无满乎。欲得无极乎。古语云。行百里者。半于九十。言末路之难也。此言虽微。可以喻大。是以圣人乾乾日惕。莫敢或遑。虽休勿休。尽善尽美。伏愿陛下慎终如始。以成德政。使鸿图盛烈。作唐龙光。不骞不亏。永永无极。此适时务之所当先也。臣又闻善为政者。在能其事。能其事而不知所以少其吏者。则竭而不足。臣窃惟今国家所使分威权御黎庶斡府库理刑狱者。皆天下长吏也。而其俸禄。各有差等。以劝其徒。百官以理。万人以察。天下幸甚。然而都内冗散。叨假名器者。不可胜数。或倡优杂伎之伍。弁射夷貊之流。纡紫怀金。出入周卫。浆酒霍肉。乘坚策肥者。奉一人犹闻不给。今官此辈。何所取资。狐鼠既托于城社。粟帛载殚于仓库。非所谓侍御仆从。罔非正人。爵勿及恶。德惟其贤者矣。此救弊之所急也。臣草莽诸生。地卑识浅。陛下诱而进之。访以时政。将承汝弼。安敢面从。轻陈末议。伏深陨越。谨对。

吾家三琴，其一传为张越琴，其一传为楼则琴，其一传为雷氏琴，其制作皆精而有法，然皆不知是否。要在其声如何，不问其古今何人作也。琴面皆有横文如蛇腹，世之识琴者以此为古琴，盖其漆过百年始有断文，用以为验尔。其一金晖，其一石晖，其一玉晖。金晖者，张越琴也；石晖者，楼则琴也；玉晖者，雷氏琴也。金晖其声畅而远，石晖其声清实而缓，玉晖其声和而有馀。今人有其一已足为宝，而余兼有之，然惟石晖者，老人之所宜也。世人多用金玉𧉻琴晖，此数物者，夜置之烛下炫耀有光，老人目昏，视晖难准，惟石无光，置之烛下黑白分明，故为老者之所宜也。余自少不喜郑卫，独爱琴声，尤爱《小流水曲》。平生患难，南北奔驰，琴曲率皆废忘，独《流水》一曲梦寝不忘，今老矣，犹时时能作之。其他不过数小调弄，足以自娱。琴曲不必多学，要于自适；琴亦不必多藏，然业已有之，亦不必以患多而弃也。嘉祐七年上巳后一日，以疾在告，学书，信笔作《欧阳氏三琴记》。

介甫尝言夏月昼睡方枕为佳，问其何理，云睡久气蒸枕热，则转一方冷处。然则真知睡者耶？余谓夜弹琴唯石晖为佳，盖金、蚌、瑟瑟之类皆有光色，灯烛照之则炫耀，非老翁夜视所宜。白石照之无光，唯目昏者为便。介甫知睡，真懒者；余知琴晖，直以老而目暗耳，是皆可笑。余家石晖琴得之二十年，昨因患两手中指拘挛，医者言唯数运动，以导其气之滞者，谓唯弹琴为可。亦寻理得十馀年已忘诸曲。物理损益相因，固不能穷至于如此。老庄之徒，多寓物以尽人情，信有以也哉！