黄门。正议大夫行太常少卿上柱国薛县开国男韦玢。励精正己。力行徇公。从务表其清白。干时允其文采。故以台阁褎称。缙绅甄奖。盛礼兴乐。望虽重于执圭。八政一农。事尤殷于理粟。况洛京转漕。淮海通波。宜任牟融之能。迁改郑庄之弊。可兼司农少卿。散官勋封如旧。仍分司东都。主者施行。

按仆射秦官。其名则微。其职甚细。东汉以后。虽委任渐重。职司会府。而非百僚师长之职也。又按丞相亦秦官。秦氏每偫臣上表。皆云丞相臣某为首。汉之宗臣。萧何为丞相。汉仪。丞相进。天子御座为起。在舆为下。有疾。法驾至第问。得戮二千石。申屠嘉欲斩内史晁错是也。霍光受顾托之重。当伊周之地。废昌邑王。上表太后。丞相臣敞为首。大司马大将军臣光次之。其尊崇如此。中间尝置左右丞相。亦尝改为相国。亦为大司徒。大抵汉之丞相。是为三公。于天下无所不统。后汉亦以三公为宰相。则司徒本西汉丞相也。其后或为丞相。或为相国。或为大丞相。虽互为之名。其实一也。曹公司马师昭赵王伦王敦王导刘义宣齐高帝梁武帝尔朱荣陈武帝侯景齐献武隋文帝皆为之。历代多非寻常人臣之职。亦多为赠官。然自秦以降。实居百僚之长。今尚书令统领众务。提举纲目。仆射贰之。诚为崇重。且非统国政宰天下之任。宜侍中中书令。如直以尊崇则太师。不然。上公太尉始可师长命百僚也。龙朔中天宝初。尝改侍中中书令为左右相。远协伊尹仲虺为左右相。周公召公相成王为左右之义。斯诚允当。或谓尚书令仆射则录尚书之职。是官之师长。按前代录尚书。霍光张安世王凤赵喜牟融邓彪张禹李固王导褚彦回齐明帝之徒。或是三师。或是三公。或是大将军大司马兼之。皆秉朝政。犹古冢宰。百官总已。实宰辅也。其时别自有令仆。今仆射虽尝改为丞相。名同而职异。品秩又未崇极。上有三司三公尚书令。岂比前代丞相受任也。其袭旧名无实者。若今刺史皆云使持节。按前代使持节。得戮二千石。其王公已下封国。皆南面臣人。分茅建社。其开府仪同三司。则礼数班秩。皆如三公。置府辟吏。今并岂有其实乎。此例甚不能遍举。安有仆射因改丞相之名。都无丞相之实。而为百僚之师长也。又与丞郎绝礼。若隔品致敬。则诸司长官。与隔品僚属。其可绝礼乎。斯不然矣。谨议。

懿彼君子兮。有猷有守。其心不回兮。其进不苟。中外赋政兮。人之父母。金艾被体兮。华缨耀首。月在子兮岁居丑。复东荣兮寝北牖。火黻列兮纁元纽。归鲜原兮巾广柳。邱夷谷变兮何不有。追琢贞坚兮天地久。

门下。上宰参职。所以法三台之耀。中枢议政。在乎遂万邦之宜。朕获承鸿休。思建皇极。冀沃心而纳诲。恒注意以求贤。通议大夫尚书工部侍郎知制诰翰林学士上柱国清源县开国男食邑三百户赐紫金鱼袋王涯。动直静专。践方居易。挺岁寒之劲质。抱夙夜之端诚。言唯守中。虑每经远。属者禁垣挥翰。五字日宣。选部持衡。九流风动。荐居肘腋之地。历试股肱之才。进尝伏于青蒲。出不泄其温树。牟融得大臣之节。毛玠有古人之风。询庙算于生知。论兵钤而暗合。方今戎车尚驾。郊垒犹多。必俟清明。以消氛沴。是用付以机密。陟于崇高。尔惟发号令以端其四方。陈便宜以宽于百姓。行台阁之故事。宏朝廷之大体。秉德以立。徇公不回。俾予一人。垂拱而理。敬听朕命。懋哉懋哉。可守中书侍郎平章事。

敕。农天下之本也。故国有九列。而司农氏居其一焉。前代非牟融之循理。康成之儒学。不在兹选。今海内无事。思与公卿等树立根柢。以制四方。是用外选方伯之善职者。入补兹任。谓之恩荣。具官裴武。予闻其先始以孝友。书其国籍。其后累有丞相。为唐名臣。贤彦因仍。代济不绝。武亦嗣其忠孝。益炽家声。郁为元僚。所至称理。尝居内史。屡入正卿。自华至荆。无非剧地。钤辖豪右。衣食茕嫠。严而不残。仁而有制。镇定南服。予方赖之。而亟请来朝。因求内任。嘉其恋我。难夺乃诚。假以秩宗之荣。用制国泉之重。费而不屈。尔其勉之。可检校礼部尚书兼司农卿。馀如故。

羿之于射、造父之于御、伶伦之于律、秋之于弈，各名一艺，卓立前古，后世有作者，必来取法，斯可以尽艺之善。古之君子，高名不磨，昭如日月，直节不回，坚如金石。出而辅世则尧舜其君，退而穷处则巢、许其身，表表乎百世之上，闻者莫不兴起，岂特羿之射、造父之御、伶伦之律、秋之弈卓立于前古哉！业其艺者犹知有所取法，士大夫修身见于世，一出一处，一默一语，曷尝不以往哲为龟鉴？然则，古人之所行，后人之所师，安可一日废自警也。北海为郡尚矣，自汉迄于五季，搢绅先生世不乏贤。天下之士闻其风而悦之，读其书，摭其实，资之以立身扬名，推之以致君泽民，斟酌饱满，皆足所欲。况乡里之所向慕，耆旧之所诵道，情亲而意密，人人所自私淑耶！惜乎去古辽邈，欲亲炙其人而不可得，独可考其衣冠，想其风采于绘画间，以慰舆衡之思，而有所未能也。惟太守安阳韩公、通守汶阳慕容公，博学好古，器识宏远，思北海之多贤，□斯人之慕义。于是披阅载籍，扬其□□。学术如逢纷庸、谭郎宗、郑康成、甄宇、徐房、徐干，孝友如淳于恭、王褒、王闾、吕元简，节义如禽庆、王脩、杜松赟，正直如牟融、周泽、王仪、是仪、韩熙载，操尚如公沙穆、邴原、王昕，隐德如逢萌、管宁，知人如郎顗、高构，高义如孙嵩、刘敏元，政事如滕抚、张允济，皆足以振扬英声，扶持风教，接邦人于道。裒其像而绘之，名其堂曰「论古」。孟子曰：一乡之善士斯友一乡之善士，一乡为未足，则及一国，一国为未足，则及天下，天下为未足，则又论古之人。堂之所绘者，不出乎一乡一国，景行其贤德，则进乎论古之人。登其堂，俨然而望之，其严如秋霜烈日，其高如泰山北斗，可以兴好义之心，可以消鄙吝之情，如芝兰之薰染，与俱化而罔觉。于此见二公之意，所以待北海者为不薄矣。愚请迹古之循吏，有以惠爱元元称者，不过出入阡陌，劝课农桑；有以奖厉风化称者，不过□□学校，延见诸生。未尝有参订图史，驰骋上下千馀载，索先贤而绘像，示一郡之仪形如我二公者。风义廪然，度越古之循吏远甚。此邦之人从公之化，莫不父令其子，兄诫其弟，在朝廷则厉臣节，在闺门则竭子职，居乡党则以仁待，交友则以信。毋俾先贤专美于前，毋俾二公有憾于后，戒之戒之，毋怠于斯言。异时才杰间出，焜耀青史，犹今之视昔，无乏才之叹，盖有椎轮于始者云。杲卿，郡人也，获观盛事，岂可喑无揄扬之辞？顾惟才力卑弱，不足以起其文，兹以为愧。登仕郎、前莱州掖县簿刘杲卿记。将仕郎、潍州司刑曹事冯若德书。将仕郎、潍州司工曹事宋材篆。政和四年四月十五日建。刘彭年刊。