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武烈帝庙碑铭 五代至宋初 · 徐铉
出处:全唐文卷八百八十三、全宋文卷二七、《徐公文集》卷一○、《全唐文》卷八八三
臣闻昊穹凝命,玄化不宰。司契牧民之重,授以圣功;益谦辅德之明,显诸神道。玉烛景风之瑞,所以报忧勤;天时地物之妖,所以警安逸。是以古之圣人,睹灾而惧,因败而成。拨乱反正之勋,偃武修文之业,延洪光大,皆有幽赞者焉。故禹奠九州,受苍水绣衣之命;武师牧野,接五车两骑之神。或假灵于五将三门,或取象于长庚北落,奇怪惚恍,历代有之。然则洁粢丰盛,崇名纪号,钦若天意,丕显阴功,元元本本,政之大者也。兹我后所以侧身修德,允济时屯;武烈帝所以禦灾捍患,光膺帝服。人神合应,岂不伟哉!惟帝才冠生民,道高振古,登贤能于乡老,论昭穆于本朝。若夫忠孝文武之风,信智言行之懿,提纲案部之绩,夷凶静乱之勤,论道经邦之猷,宫悬锡马之宠,忘身徇国之节,惊愚显俗之奇,固已炳焕丹青,铿锵金石。用能高标明祀,大庇蒸民。牺牲玉帛,数有加于群望;备物典册,礼遂缛于真王。是知妙极无方,数均不测,告祯符于元后,集景命于旧邦,岂徒雪霜风雨、禳祈雩禜而已!我唐之中兴也,南司天,北司地,命羲和而治历,法鸤鸠以安民,令行而风雨不愆,泽广而禽鱼允若。无文咸秩,坠典于是孔修;有开必先,百神于焉受职。及运钟下武,庆洽重熙,二圣相承,载光明德,五材并用,诞告多功,御名正而泰阶平,王泽流而颂声作,人将登于寿域,时已洽于淳风。数或推移,唐尧有怀襄之患;天将警戒,周成有雷雨之灾。丙辰岁,金革爰兴,师徒四出,师屯细柳,火照甘泉。蠢兹越人,伺隙称乱,焚我郊保,轶我封陲,宵灾御亭,晨围武进。天子为之旰食,东郊于是弗开。于时,令储后以长子帅师,以九命作伯,风行京口,气慑句吴,激大义以推心,授成谋而警众。右武卫将军柴克宏,见危致命,临难忘生,总率禁兵,星言赴援。人怀国耻,如报私仇,军政肃而上下接和,人心感而神祇助顺。若昆阳雷电之震耀,淮、淝草木之形胜,兵势飙驰,丑徒冰泮。冥贶彰灼,有如此焉。当是时也,以承平之人,邻贡献之国,爟燧卒至,沟隍未严,首尾方畏,众寡非敌,摧坚如拉朽,擒寇如拾遗,崇朝之閒,边鄙克定。匪大君之昭感,岂人力之独能?虽通幽洞灵,实圣哲之所务;而问神语怪,非典册之攸先。故扬搉而论,盖史臣之职也。主上以功成弗处,无德不报,增封进号,厥有旧章,乃下诏册赠武烈帝,备名数,礼也。于是正南面之尊,穷大壮之势。耽耽新庙,奕奕崇堂,雉门两观之严,左墄右平之制。龙旂銮辂,云罕轩悬,兼三代之盛仪,抗五郊之殊礼。与夫周人革命,止陈玄牡之祈,晋室主盟,但用朱丝之祷,报功之典,不亦盛乎!常州刺史何重贵,初领前军,独当强寇,以忠贞为甲胄,以恩信为金汤,首挫贼锋,力全郡垒。褰帷之任,因以畴庸;坐树之风,更成德让。皆足以光昭《雅》《颂》,垂示来云。后之君子,知天命不可以智欺,大福不可以力胜,幸灾怙乱,鬼得而诛,背盟奸好,人将谁与?覆车斯在,殷鉴匪遥,类委土以为师,树丰碑而纪事。下臣奉诏,谨勒铭云:
玄功不宰,帝德无为。化机冥运,群动交驰。必有神道,鉴而董之。董之伊何?惟帝之职。惚恍有象,阴阳不测。如岳降祥,配天辅德。保我蒸民,莫匪尔极。伟哉间杰,多艺多才。名驰八纮,位重三槐。祀典光启,王封肇开。人思邵树,俗畏轩台。洪惟我后,积仁累庆。运启再造,功宣二圣。金镜在握,璿玑以正。阴阳既和,人神交应。时灾有数,孰克违斯?灵命自天,畴能问之?盗兵窃发,玄贶冥期。风云鼓荡,气厉歼夷。蒋侯助顺,霍山启道。卑听匪远,诚明则到。上曰钦哉,享兹昭告。帝服加尊,大名纪号。多垒既平,连营既宁。奕奕新庙,崇崇百城。民罔疵疠,年斯顺成。庭有备物,时殷颂声。祸福何常,惟人所择。弃信燬义,恃众与力,上帝不蠲,明神是殛。勒石严祠,敢告万国!