主上初政，诏近臣举贤能才识之士。予时待罪柱下史，答扬明命，凡得五人焉，曰杨伯昌子谟、陈师伏宓、徐崇甫侨、李敬子燔、刘平国宰，皆经德守道、行为世师、权臣摈而不得伸者。寻皆召用，五人坚卧不起，然而人谓是举也，极一时之选。于是杨公隐居几十年矣，讲学党庠，刑善表俗。予继以言事迁靖，尚冀高庙神灵相予西还，傥得从公游也。其孤仁举不远数千里，忽以𡪣铭为请，予惊悼累日。后数年，起家守泸，仁举又裒公论著，请言以叙篇端。予尝观衡山胡子所以告张宣公者，谓颜子有不善未尝不知，至明也，非格物者不能，知之未尝复行，至勇也，非居仁者不能。张子得之，服行以终身。今杨公虽不及登张子之门，而师友渊源实自之，故知行互发之论常常讽道，出处进退，卓然不移，视世之富贵利达一无足以动其心者。呜呼公乎，其庶几明且勇乎！学者称之曰浩斋先生而不名，今其文集曰《浩斋退藁》，凡四十卷。

乾道元年七月九日，董公终于私第，皇帝闻讣惊悼，赐水银龙脑以殓。太上皇帝加赐秘器赙赠等，人以为哀荣。公讳仲永，字德之，世为开封人。曾祖居正，故赠左金吾卫将军。祖之纯，故任中卫大夫、康州观察使；祖妣安康郡夫人任氏。父舜臣，故赠宁远军节度使、少保；妣，福国夫人郑氏。公幼而端谨，不为儿嬉事，便若成人。父母待之，不与诸子等，特所钟爱。宁远君经郊恩，奏授入内内侍省左班殿直。年在髫龀，连丁家艰，哀恸过情，形体骨立。亲旧勉以「门户大事，方且在己，何至毁瘠若此」！始就苫次。政和二年服除，入直禁省，时方十四岁。就职未几，会禁掖火，公挺身扑护，人甚壮之。功最，迁右侍禁。钦宗覃恩，转西头供奉官。光尧寿圣太上皇帝御图于应天，转东头供奉官。建炎二年，扈从至维扬，转修武郎，兼睿思殿祗候，应奉殿中，益自刻励，蚤夜不懈。渡江而南，劳能为多，迁敦武郎。绍兴初，干办延福宫，腾踔之基，皆自公始。公乃谦以自牧，谓耆宿在。其后丐閒，归吏部铨，寓居苏台。后二年，上思其屡试繁剧，除干办后苑以起之。次年，迁天章阁兼翰林司驼坊经奉。上显仁皇太后册宝，典司内中仪范，迁官一等。继修制中宫册宝及受册恩，并迁至武功大夫、遥郡刺史，改干办钧容直。时乐府草创，公整齐钧奏，绵蕝庆礼，箫韶悉备，律吕和雅。上喜其克谐，亦迁秩焉。后因专发机速邮递，既不稽迟，又无差舛，特转团练使，改钤辖教坊，寻擢内东门司，主管嗣圣潜邸。后告迁承元殿神御，赴景灵宫，第赏居多，亟升横列。再经中宫，谒家庙，转左武大夫。年劳增禦侮，再岁升廉察。又三年，干办御药院。四年，除昭庆军承宣使，实绍兴二十六年也。岁中带御器械，经三岁除内侍省押班，兼亲贤宅。是冬，迁入内内侍省押班。因自谓曰：「材本孤远，躐寘省庭，极职之下，岂宜久处」？即引疾丐退，授提举佑神观。未几，上圣龙飞，太上颐神宫宇，以公勤旧，命提点德寿宫。才二年，复求奉内祠，遂如归休之心。方与同志访寻云水，择山林佳处，为终年之游，忽感河鱼疾，一朝夕间，便觉委顿。亲旧环绕，力以药石针艾拯救。公正坐，若屏绝念虑，微诵《心经》，稍不闻喘息，则已逝矣，享年六十二。公娶赵氏，尚食奉御舜贤之女，治家严而有礼，梱内之政晏如也，先公卒。男三人：长曰原，忠训郎、閤门祗候，早亡；次曰寿宁，入内内侍省高品，以疾废；季曰寿祺，见任武翼郎，兼閤门宣赞舍人、干办御前忠佐军头引见司。女九人，长适武翼郎、权发遣两浙西路兵马钤辖赵伯驹，次适修武郎、閤门祗候沈衎，武德郎卢师忠，忠训郎郭忠、高椿，保义郎杨大亨，承节郎萧曛、赖嗣昌，成忠郎姚谔。孙男三人：曰珏，曰圭，保义郎；曰璟，承节郎。孙女三人，皆幼。即以是年八月十四日庚寅葬于临安府钱塘县履泰乡赐寺净严佛刹，合夫人之域，礼也。公天资仁厚，赋性敏达，历事四朝，夷险一致。恩礼每加，优渥服勤，益殚夙夜。始终富贵，无矜伐之色；周旋禁省，有谨畏之称。领职不懈，办事约己。轻财好施，周人之急，有苦必济，片善不遗，为之恐不力，闻之惟恐后。四方贫乏，客寓疾病者，皆投诚倚办。出囊中万数，创浮图，营佛庙，预置絮袄楮衾，囷廪积粟，遇冬月即密遗饥冻之民，岁终往往自亦无馀。闾阎有男女婚嫁，贫不能成礼者，必装以遣之。士至铨曹，有无粮以日给，及已受成命，而无仆马费者，悉出财以赒其用，识与不识皆与之。至若贫病于旅邸，必先济以财，然后遣医疗疾，日问安否。或道路死而未殓，必与棺椁衣衾，遣亲信葬藏之。又创一净坊在城东，曰因果院，凡遗骸暴露，专用归之。岁时斋设经咒，令僧追荐。里巷间不能营口腹，或不起疾，皆指董门为归，公应之裕如，未始自德也。至闻他郡邑有营善之众，必持香茗经卷及供僧之奉，专介馈遗，用劝其勤。以是善类无远近宗之。昔岁淮甸民被兵刃，士死战阵，公书《度人经》、《金刚经》，刻五大石幢，分峙江淮间，曰：「草木风雨，助二经之音，亦可超度亡魂」。其设意慈爱，盖众人思虑素所不及者。公自幼喜学问，然不求甚解，末年嗜《易》，得邵康节之学，辟室名安乐窝，主上为亲御翰墨，书榜以赐。又希董奉君营小圃曰杏庄，日与宾客炷香瀹茗，佳时觞咏，放怀杯酒。偶或无侣，则不操匕箸。名山胜地，命驾亟行，千里之远，裹粮不惮。遇仙佛道场，必作严供而回。手书佛经满四大部藏，其他经咒，镂板印施，莫可数计，自号湛然居士。比岁薄歉，死于疫疠者众，公隐然兴怀，思有以荐拔之。大具普博之供，为水陆于四名刹。凡经中秘密语，可资冥福者，悉刊印焚化。是缘未竟，公有长夜之痛，士大夫及远近之人，无不嗟惜，以公仁心感于四众，深且厚也。先是公去岁方燕坐，忽命婿高椿执笔书曰：「吾开封人，父祖皆显仕。祖母任氏，介玉之亲。母郑氏，子约之妹。居于东都甘泉坊小货行，自幼从学事佛，修种种功德，无不感应。政和入仕，所经变故，皆全身远祸，以重佛道书经之力」。副以偈曰：「年次甲申，无着无尘。心中了了，道德全真」。命藏箧笥中，当时固疑其言。至启手足，求其行事，果得證明，乃预知大期，人增异之。介玉、子约，皆当代北司名臣云。葬有日，寿祺持赵伯驹所记公历官行实，泣以见诉：「幸为先君铭于幽阡，庶信后人，而尽子道」。泣涕不止，仆辱公久要，甚喜其仁心，不可他辞，于是尽载所记，文不加点，系以铭曰：

猗嗟董公，蔼著仁风。逮事四朝，惟勤惟恭。秉操玉立，遇物心通。四十年间，仁化在中。束发筮仕，入侍殿阁。一节以趋，中外咸乐。回禄偶煽，扑护祗恪。自尔简在，繁剧是托。建炎御极，被遇殊专。给事严秘，军檄兼宣。总治钧奏，备乐闻天。宫苑华要，峻从内迁。复以劳能，职拱坤殿。日在众务，冠佩不燕。遂擢东扉，时谓更练。序进省闼，力丐祠馆。天子悯之，赐以优游。静寄山房，放意林丘。忘怀觞咏，莫间朋俦。为善不足，力继前修。恤孤拯贫，济饥念死。扶生疗疾，送终掩胔。无告寒士，道人禅子。弗间市道，率若在己。以身方暍，急人之烦。以我履霜，知人之寒。想望矜嗟，施不为难。棺殓衣被，蓄以赴艰。成性存存，默契深造。数得方外，至言妙道。脱屣之际，屈伸臂了。方恨无语，遗辞在藁。呜呼仁人，世善毕臻。拟寿松乔，倏忽春云。净严赐刹，哀哉高坟。无愧俯仰，尚鉴斯文。

陆氏徙金溪，年馀二百，嗣见九世。公居五世，讳九皋，字子昭。同胞六人，公为叔氏，子美其季也，次为子寿，次为某。子寿下世，今十有三年矣，某状其行，述世系为详。当是时，先君子未赠官。其后某志仲兄子仪之墓，不复具世次，独载先君子赠承事郎。今再赠宣教郎。去年秋，某迎侍伯兄子强来守荆门。伯兄至，甫一月，既归，归未及家，公已下世。呜呼痛哉！公少力于学，日课经子文集，必成诵，夜阅史册，不尽帙不止。尝夜过分，先君子见公犹观书，勉使寝息。公后不能自已，为之障灯屏息，惧先君之复知之也。及长，补郡学子弟员，一试即居上游。郡博士徐君，视公文行俱优，擢为斋长。公与二季，尝正衣冠讲诵不懈，徐君每所咨赏。月试必联名占前列。徐君尝语于众曰：「此其学皆有渊源，非私之也」。然公年过三十，始获荐名，又复不第，投老乃得一官，兹非命耶？公持论根据经理，耻穿凿之习，虽蹭蹬场屋，而人所推尊不在利达者后。授经之士，或以独步胶庠，或以擅场南省，而公之与否曾不以是，一视其言行如何耳。今其徒有忠信自将，退然里巷庠序之间，若将终焉而进修不替者，公之教也。先君子居约时，门户艰难之事，公所当，每以条理精密，济登平易。吾家素无田，蔬圃不盈十亩，而食指以千数，仰药寮以生。伯兄总家务，仲兄治药寮，公授徒家塾，以束脩之馈补其不足。先君晚岁，用是得与族党宾客优游觞咏，从容琴弈，裕然无穷匮之忧。当是时，公于妻子裘葛未尝问也。杜子美《北征》诗谓：「海图坼波涛，旧绣移曲折。天吴及紫凤，颠倒在短褐」。公妻子无海图可坼，无天吴紫凤可衣，然旧绣移曲折，颠倒在短褐，则有之矣。先君子之丧既除，公不复御讲席，家塾教授，属诸其季。过从之隙，时时杖策徜徉畦垄阡陌间，检校种刈，若无意斯世者，岂各以其时耶？番昜许氏为书院桐岭，延师其间，以处乡之学者，又自禀若干人。然其季子往往从学于外，亦尝来从余游，因得侍公函丈之末。公之馀论遗风，或者窃有所闻矣。一日，父子协谋，辟庐舍，储器用，广会集之堂，增自廪之员，介其乡之贤者，致礼以延公。公却之再三，请益固，公为一出。桐岭学者于是变而乐义理之言，厌场屋之陋，士大夫闻风，莫不愿与参席，自远至者，踵系不绝，兴起甚众。然公年益高，颇倦酬应，未几谢去。越数岁，安仁宰曾君，文清孙也，至则葺县学，增士廪，修礼仪，尊师道，愿公主之，公不复出矣。淳熙丁未，江西岁旱，抚为甚；抚五邑，金溪为甚。仓台、郡守，留意赈恤，别驾廖君实主之。廖知其说，莫善于乡得其人，莫不善于吏与其事。造庐问公计策，且屈公为乡官，于是乡之所得，多忠信之士，而吏不得制其权以牟利。明年，赈粜行，出粟受粟，举无异时之弊。里闾熙熙，不知为歉岁，而俗更以善，公力为多。公平居混然无异于人者，而智识浚深，遇事始见。又其晦明之变，人所不解。当其晦时，童子所了，隶人所知，公或不辨，然特间见于燕閒、视听、使令之间，未始害事。至事理之盘错，情伪之隐伏，贤识趑趄，或用蹉跌，惟公之明，如辨苍素。客有以名闻者，公探衣将见之矣，户间偶目其貌，退而却衣曰「吾不欲见斯人也」，已而果非佳士。况此非独人所不解，公亦有不能自知者。不以学自命，而就證者类有惬志；不以智自多，而就谋者类有寤心。公之得于天者，如玉在山，如珠在渊，其可量哉？逆逊溺心，形似蔽实，微者过当，甚者易位，今之贤者，未易免此。惟公之明，好恶不能乱，形似不能蔽。《大学》曰：「好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：『人莫知其子之恶，莫知其苗之硕』」。公畴昔亟诵斯言，而屡叹其难，公之所以自致其力者深矣。是书之流行，近世特甚，然其灵足以造此者，求诸其杰，未见如公者焉。公壮年以吕氏次序《大学》章句犹有未安，于是自为次序。今远方学者传录浸广，吾家独亡其稿。公之子，长者年将四十，乃不知父尝有是书，盖自其省事，惟见公正文讲授故也。公见善未尝不喜，而称道不浮其实；见恶未尝不恶，而指摘不加其罪。两益之辞无所和，一切之论无所取，疑似之迹不轻实，流传之事不轻据。故人之所称，有所未许，人之所摈，有所不绝。众人所决，发言盈庭，公每低回以致裁抑。忧世之士，或病公首鼠，不足以植风声，示惩劝，而公隐然持之自若。近年以文祭旧生徒刘尧夫，颂其平日之美，责其晚节之过，谓改之冥冥，尤足为贵，其辞深切著明，读者无不感动。理之所存，何间幽显，当疑而决，当决而疑，均为不明也，孰谓公首鼠哉？公尝名所居斋曰庸学者，因号庸斋先生，然公未尝言其义，学者亦未尝有所请。公著述颇多，皆未编次。生于宣和乙巳十有二月十有四日辛亥，卒于绍熙辛亥十月十日乙酉，享年六十有七。卒之前一夕，起旋小跌，自是倦乏，然就枕即熟睡。觉时医者视脉，家人进药，虽饮之，必曰：「吾不起矣」！十日之朝，侍疾者忽不闻鼻息，察公则已逝矣。娶吴氏。子四人：损之、益之、贲之、升之。女二人：长先公二年卒，未及许嫁；次许嫁贵溪张氏。孙男一人，女三人。卜以绍熙壬子七月十有二日葬于乡之长庆寺侧。公以淳熙甲辰寿圣庆恩，授迪功郎，监潭州南岳庙。十六年己酉，上登极，覃恩进修职郎。某效官重湖，疾不侍药，敛不抚棺，葬不临穴，呜呼痛哉！敬次序公平生以表墓。某闻命之日，尝请迎侍，公曰：「子行矣，吾往时当自访子」。讣前数日，从公于梦，自是节朔必梦见公，呜呼痛哉！东望陨涕，为之铭曰：

如珠潜光，可以照夜，公之明也。如玉储润，可以贲山，公之德也。表公之坟，与斯铭其长存。