五兵爰始。轩皇战于阪泉。七德收基。唐帝尅于丹浦。莫不除剪暴逆。克济生灵。斥土开疆。威加四海。朕钦承宝历。削平天下。六合之内。咸以为家。三光所临。义无偏照。繇是环裨之表。咸淼淼以航深。垓宇之中。尽容容而面内。而岛夷陪隶。虐杀其君。毒被朝鲜。灾流濊貊。幼孤者不胜苛暴。忠槩者仰我来苏。朕言念匪人。深怀夕惕。亲御戎轩。躬执金鼓。意在以杀止杀。仁育被于偫生。用刑清刑。义征戡于不譓。廓滔天而调雨露。擒猾夏以正封疆。用此佳兵。事非获巳。仰申天罚。遂乃龚行。先命行军大总管英国公绩行军总管张俭等。率领骁锐。元戎启行。北狄西戎之酋。咸为将帅。奚霫契丹之旅。皆充甲卒。如貔亿计。跃马千偫。总萃辽东之城。攻其南面。副大总管江夏郡王道宗第一军总管虢国公张士贵等。率五陵之劲骑。董六郡之良家。分麾引道。攻其西面。申命前军大总管夔国公宏基等。分统猛士。填其濠堑。贼据城临险。激梁水以环流。耸堞淩云。压颓山而靡惧。于是云罗四合。地道九攻。危城倏巳复隍。汤池俄而失险。犹且析骸穷垒。壁巢幕以偷安。转骨深沟。坐积薪而待燎。悯其涂炭。申其再造。频加诲诱。固执迷涂。繇是猛士冲冠。壮夫挺剑。咸顿首于马前。请因机而电扫。难违众议。爰诏许之。乃分命诸军。四面云合。朕登高迥瞩。授其节度。又命检校太常卿鄂国公敬德。领黄门之军乐。奏元云之雅歌。将帅闻而增愤。士卒繇其作气。于时冻雨初晴。惊风渐急。聊命纵火。数处熸然。焚其楼雉。并为煨烬。合城男子。面缚军门。取彼渠魁。属之司败。千载逋寇。一朝清荡。斯并宗庙威灵。上元幽赞。忠臣猛将。尽节陈谋。劲卒勇夫。轻身效命。协同心力。成此大功。岂朕一人。独能致此。今兹尅捷。普天同庆。宜令颁下。咸使闻知。

上帝明威。鼓雷霆而震曜。先王仗顺。用甲兵而吊伐。故能经纶九野。清涤八荒。二十七征。元王创其鸿业。五十二战。黄运垂其大名。腾有国之英猷。光列代之通典。朕荷构乾象。大庇偫生。池濛泛而苑扶桑。纽天纮而疆日域。蠢兹皮服。敢乱天常。但折彼螽股。何俟五丁之力。射其雀目。无假万弩之机。然以先圣救焚。成言援手。自惟己任。是用躬亲。故知矢石交前。非胜岩廊之道。介冑为饰。不逮旒冕之容。若命将以授戈。愧奉身而役物。爰亲征而沐雨。务劳形以安众。一义宜鉴。所向弗违。自涉辽阳。受降之城累筑。曾未期月。献凯之歌日奏。传烽告捷。异往昔之照甘泉。资敌为粮。矫向时之挽红粟。复以今日中攻其安市城。重围四布。势同三板之危。县命短晨。哀其守陴之哭。高丽伪主扫其境内。罄兹骁锐。咸发从军。爰自平壤。长驱影援。有徒十五万。连旗三十里。烟火稽天。若黄蛇之吐雾。彀骑横野。迈赤蚁之为偫。朕私心计其地形。屈指筹其破日。分命众将。各禀新书。临事设奇。因机制变。行军大总管李绩。率总管虢国公张士贵等马步军十四总管。当其西南面。又命赵国公无忌。率马步军二十六总管。驰自东谷。合其来道。抵背扼喉。塞其归路。朕乃潜师偃旆。登于北山。候彼交锋。于兹耸辔。若处中天之阙。俯周宫于目前。如登太岳之岑。观鲁封于掌内。出其不意。凶徒遂扰。初为一阵。四拒绩军。及此三分。因而大溃。流血川溢。沧波为之暂丹。斩级弥山。颅骨以之成岳。盖由镝锋交下。玉石同湮。虽则可哀。理无兼济。其兵将大耨萨延寿惠真。率其馀众。一心输款。但高丽国政本□二人今总委伪军。只轮不返。大庆允集。益深祗惧。可归美清庙。昭告懋功。颁示万邦。赐酺三日。

臣闻兵不可好，好兵者，嗜杀人者也；战不可忘，忘战者，弃民者也。臣尝原兵之理，我克敌，敌克我，要之各有相伤；为民父母，奈何使民两自相伤，中道无罪而陨生哉！万一正不获意，则权必用武乃济，然后哀矜怆恻而用之以犯难，难平即止，非复可玩。此以杀止杀、以战去战之术也。《司马法》曰：「不违时，不历民病，所以爱民也；不加丧，不因凶，所以爱夫民也；冬夏不兴师，所以兼爱其民也」。后之人君，岂恤是哉，争城则战矣，争地则战矣，争长则战矣，争利则战矣，小忿则战矣，违言则战矣。代翕代张，代存代亡，民不加多，率以战死，独何辜哉！今日暴原野之白骨，乃昔日暴原野白骨之子孙也。人君当视人犹己，以己推人，则好战之心自平。夫士卒之痛，思己之痛；士卒之伤，思己之伤。矢石在前，白刃在左右，法令在后，万死之间，幸于一生，其危心如何？彼贵贱虽异位，而喜惧好恶之心无二，况复杀乎？杀一人则父母妻子失所而无依者数人，或至于杀其子孙，则嗣续遂绝者。夫推爱物之心，犹不忍暴殄天物，况人乎？不战而屈人兵者，正慎于此。故观《无衣》之诗，然后见兴师之情；观《扬之水》之诗，然后见屯戍之思；观《葛生》之诗，然后见战殁之感。迨夫民日益寡，国日益削，力日益屈，财日益殚，于是恻然哀恫其前非殆矣。主父偃曰：「务战胜穷武，事未有不悔者」。岂特悔而已，祸亦随之。夫三世为将，道家犹且忌之，况好兵之主乎？故祸莫大乎好兵。好兵之心有二：曰幸、曰侈。孔子曰：「不仁者，不可以长处乐，不可以久处约」。惟乐与约处之实难，自匹夫至于天下国家，其召祸之渐，均生于有馀、不足：有馀则侈心生，不足则幸心生。幸心之祸在厥身，侈心之祸在子孙。今夫国迫小而鲜长虑，财褊急而多妄计，贪而无谋，勇而无礼，惟试侥倖于一战。万一偿志，于是乎幸心生矣。幸心一生，故不量力，不度德，而所较非其敌；志徒大，心徒劳，而所求非其道。如卵投石，如指挠沸，自求危难，屠其城，屋其社，覆其宗，绝其嗣者，踵相及。孟子所谓缘木求鱼，必无后灾；以若所为，求若所欲，后必有灾是也，不足为有天下者道。若夫燕安閒暇，财丰力富，旁视四顾，无一不可，惟外事四夷，然后快意：于是侈心生矣。侈心一生，故好大喜功，而不以生息元元为念；穷兵黩武，惟以无战伐功为愧。自求忧患，困役伤财，得寸损尺，怨满天地，而祸及子孙，众仲所谓兵犹火也，不戢将自焚者是也。前王既以此致凶咎，后王当以此为龟鉴。古之好兵无功，而其主非贤者不足道；好兵而贤且有功者，莫若汉孝武、唐太宗。夫孝武席高祖、文、景之馀休，太仓有红腐之粟，内府有贯朽之钱，故放心肆欲，玩兵耀武以事疆埸。内则有期门羽林孤儿、佽飞骑士之兵，外则有六郡良家材官之士。总节制以统军，则有卫将军之智；提孤军以深噪，则有若霍骠骑之勇。又有李广、程不识、苏建、贰师、安国、严助、李息、徐自、荀彘之徒，以帅偏师；杨仆、路博德、李蔡、王恢、李陵、李沮、公孙贺、公孙敖之徒，以将别部。击匈奴，救东瓯，平南粤，诛昆邪，平西羌，伐朝鲜，征大宛，乃置朔方、沧海、武威、儋耳、牂牁、乐浪等二十四郡，厥勋伟哉！太宗以英雄神武，戡定祸难，以基王业。自偏裨小校至于为帝，大小战无虑累百，未尝挫衄；有若李绩、李靖、柴绍、卫孝节、薛万彻之徒以平突厥；有若道宗、道彦、樊兴宗、段志玄、高甑生之徒以平吐谷浑，有若侯君集，薛万均之徒以平高昌；有若李袭誉、李大亮之徒以平延陀；有若牛进达之徒以平吐蕃；有若郭孝恪之徒以平焉耆；有若李子和、齐善、张士贵、张德宝、上官怀仁之徒以平诸獠；有若契苾何力、阿史那社尔之徒以平龟兹：邦国既底定，诸盗既剿绝，其馀勇故气，犹未肯宁，晚命马周、李绩、张俭、张亮为将，统十六总管之兵，复远驾辽海，征高丽，厥勋伟哉！以汉武、唐太宗之战功度越前世，所杀敌人固不可亿数，然士卒物故，亦以多矣。故君子曰：戾太子父子、庶人承乾兄弟之衅，实由于此。臣故曰：兵不可好，祸莫大于好兵。好兵之祸，虽无近殃，必有远忧。则慎用兵而重民命者，其得福必永矣。或曰：子论兵而以好兵之祸为先，奈何为惊人主心，兵可去乎？臣曰：知战可慎，民可爱，兵可暂而不可玩，祸可去，福可就，然后可以用兵矣。《书》所谓知稼穑之难乃逸之意欤。故曰：仁者爱人，恶人之害人；义者循理，恶人之乱纪。以兹为兵意，是乃仁术，又安可去。太祖皇帝昭受昊天之成命，市不易肆，兵不血刃，与汉、唐百战以得天下，固已异道。五宗相承，奉之以德，虽间用兵，兵出有名，未尝有汉、唐之侈心，则基福而远祸也，其已久矣。陛下绍大统，继大烈，可垂拱无为，以荷天休。然内宁必戒外，居安必虑危，必战不可忘，兵未可去。战虽不可忘，当念民命之可重；兵虽未可去，当念好兵之贻祸。鉴视汉、唐之侈心，缉熙祖宗之多福，故有曰今太平可恃，四夷无虞，宜毁兵革、销锋镝者，自敝之论也，愿陛下勿听。或有曰今太平有馀，四夷可讨除，宜兴师旅，辟土地，是招祸之论也，愿陛下勿听。臣愿陛下妙选将帅，必求其良；训练士马，必致其精；谨烽堠，缮甲械，积刍粟，完城垒，以待四圉，不害中国之为强。脱若婴吾宪，吾以逸待劳，以直待曲，真天子之兵也。