臣遂良言。臣闻主祭祀之冑。必资于嫡长。擢文武之材。无限于正庶。故知求贤之务。有异于承家。前王制礼。缘情斯极。永嘉以来。王涂不竞。在于河北。风俗顿乖。以嫡待庶而若奴。妻遇妾而如婢。废情亏礼。转相因习。搆怨于室。取笑于朝。莫能自悛。死而无悔。降及隋代。斯流遂远。独孤后罕雎鸠之德。同牝鸡之晨。普禁庶子。不得入侍。自始及末。怨旷未弭。圣朝御治。深革前弊。人以才进。不论嫡正。自兹二纪。多士如林。今者简千牛舍人。方为此制。臣窃思审。于理未安。何者。母以子贵。子不缘母也。今以母非正室。便言子无贵仕。则赵衰孕于越婢。遥集产于胡妪。田文枚皋。皆妾子也。文则播美于强齐。皋则有声于隆汉。未闻前载。有所间然。此类甚多。备存史册。不敢烦引。轻黩宸严。今反弃古实从近事。以妒忌之政。施明扬之日。非徒英隽交屈。固亦竞端斯始。王者设教。务慎其源。源流一开。为弊必甚。傥侧室之子。负才而不用。君弃之于上。家轻之于下。忠孝不展。友爱无施。如此等人。岂不怨愤。虽隔千牛之选。仍许三卫之宫。色类乃复稍殊。捍禦至竟无别。若惟才是用。人自甘心。一彼一此。异端斯起。至于昨来检括粗人。公孙武远及崔仁师等儿。多是嫡子。故知善恶由乎积习。邪正宁限嫡庶。必然之理。不言可明。伏愿更量可否。还遵昔制。不使侧室之冑。有高才而被屈。正妻之子。虽至愚而获用。则嫡庶于此分镳。诤讼无因发矣。前选已了。不可更追。乃今补阙。犹得详审。臣蒙恩奖。擢厕近司。事有未安。岂敢自默。谨以表奏。伏增惶悚。

崔仁师甚承恩遇，中书令褚遂良颇忌嫉之。会有伏閤上奏者，仁师不奏，太宗以仁师罔上，遂配龚州。

右《崔仁师传第二十四》。太宗征辽时，刘洎尝轻出言，太宗颇怪之。及太宗疾，又有忧惧语，故遂良之诬易入，因赐自尽。苏翰林疑无是事。然观仁师事，史臣亦有忌嫉之语，何耶？《语》曰：「君子而不仁者有矣」。人情大不美，虽圣人犹曰「不保其往也」，况利害之间哉？王荆公亦疑扬雄无投阁事。两公意皆忠厚，然雄之学惟未至于孟轲，或不幸至此。以《剧秦美新》观雄意，忧惧深矣。后之君子，必有能辨之者。

唐文皇赐韩王，有崔润甫之题为可考。若李重光拨镫书，断然无能效之者，为真笔何疑！朱、徐开皇之记，则已见少裴之辨。开元贞观未远，润甫又职校定四部图书，以为最善本。辨才之本既殉昭陵，今世以定武本为第一，又出欧阳率更所临，石本自应在墨迹之下，则知此本信为冠绝，盖希代之宝也。然考之新旧唐史，崔湜弟液、涤及从兄涖并有文翰，居清要。液至殿中侍御史，液弟涤明皇用为秘书监，出入禁中，后赐名澄。如此，则液为湜之亲弟，而为秘书监者涤也。又《宰相世系表》，博陵安平崔氏仁师相太宗、高宗，次子擢之子液吏部员外郎，第四子挹之子湜相中宗，湜之弟涤秘书监。如此则液为湜之从弟，又不为秘书监。《传》之与《表》已自不同，而液之亲笔乃尔，以是知作史与考古之难也。因并述之，仍赋长句，以副少裴好古之意。