淳维不虔。塞门多事。险其走集。虽称有典。当其奔冲。安得无战。或逃或死。家无康业。且人户平分。文昌之旧也。边郡以实。先王之制也。甲无一德。遂编两贯。礼不忘本。延州密迩于京毂。武以戒严。鄯府远邻于河县。详其动静。徇欲滋深。违之则苦。从之则乐。国有大事。在戎为急。邦之荣怀。阜人斯可。益其远也。不亦宜乎。

淳维之地。上戴斗极。其气劲悍。其人骁雄。閒生将才。恢我王略。其革去故俗。鼎从新风。建功惟忠。戡难以武。常衽戈革。每襟边陲。胙土连华。重代袭祉。启迪后嗣。光昭前人。可得而言也。公讳道生。其先呼韩之宗。谷蠡之允。代居南部。早入中原。汉典论封。特命弓高之秩。周臣赴会。爰书潞子之班。祖广琛。云麾将军左羽林大将军。心膂北军。爪牙中垒。徼道以肃。期门有严。父崇礼。忠武将军左金吾卫翊府中郎将。职副缇骑。名雄鹖冠。警于谁何。勤以夙夜。公诞自朔漠。习于干戈。太公之符。如已神授。孙子之要。动皆暗合。心倾奉国。胆略禦边。镇在疆场。统其番部。寻为宁朔州刺史兼部落主。恩附犷俗。威除寇攘。军门罢扃。虏骑远遁。开元中。信安郡王祎以宗室之贤。受登坛之寄。每有讨伐。命公先锋。寇必能尝。险不避难。馘黠虏之首。系林胡之俘。仍援河湟。大破戎丑。数实过当。议功居多。一自捍边。三十馀载。终于左卫大将军。春秋六十。夫积善畴庆。嗣续不忘。辛氏继封。耿门多将。求之于代。公实有焉。其子朔方先锋使同节度副使开府仪同三司试太子詹事左武卫大将军上柱国南阳郡王元光。勇乃绝伦。忠而能力。九伐之际。常为战锋。劳旋策勋。议绩当最。封开八国。秩亚三司。皇上宠乃茂功。义崇追远。恩光照于幽穸。厚泽降于重泉。赠公太子宾客。夫人康氏为越国太夫人。丧事官供。有加常等。以永泰元年三月二十四日。迁窆于万年县凤栖原。礼也。双旐同引。千车会送。更刊贞石。式建葑碑。同武库之閒。樵苏永禁。比祁连之象。丘垄长存。铭曰。

地在元朔。代生良将。名重关西。气雄塞上。继秉金钺。递居玉帐。战必为锋。居常保障。粤有令子。时高茂勋。援戈挥日。杖剑决云。东平寇孽。西扫祅氛。志由忠立。名以勇闻。刻兹贞石。以表孤坟。

立功名之谓贤，齐得失之谓道，悟生死之谓达。三者有一，则可为闻人矣，况兼之乎？其谁则然？吾见于康公矣。公讳延泽，字润之，代北人也。其先盖夏后氏之苗裔曰淳维，世有北土，自立君长，其别处康居者，即始祖也。西汉时康居国王纳质于大单于，其后单于内附，遂有云中，以国为姓。曾祖嗣，皇任蔚州蕃汉都知兵马使，累赠太子太师。祖讳公政，皇任代州都知兵马使，累赠太傅。考讳某，皇任河中节度使、检校太尉兼侍中，赠太师，谥曰武安公。其世禄世功，载在《武安碑》，此不复书。公即太师之次子。母卫国夫人高氏。晋天福中，起家补东头供奉官。历汉逮周，垂二十载，艰难险阻，靡不备尝。以功转染院副使。我太祖神德皇帝之开国也，以荆、湘未下，诏宣徽南院使李处筠、襄帅慕容延钊出偏师南讨，而公实从焉。时江陵高保融死，朝议以其子继冲权领军府，因命公赍玺书、乘驲骑以吊抚焉，且观便宜，二帅留襄阳以待之。公宣谕而回，尽得机事，前导师旅，长驱而南，平定荆、湘，易于拾芥。寻转染院使、监护荆南军，赏功也。乾德中受代归朝，会国家有平蜀之役，诏公为北路前军都监。至固镇，主将王全斌请公领前军先入，以张万友佐焉。寻击白水、阁子二寨，破之，勒兵会乾渠渡下。蜀人恃险，出万仞寨以待王师。以公与万友选死士百人，先登水西寨，以兵继之，纵火燔烧栅木俱尽，遂取之。明日，全斌中军方至，乃合逼置口，走之，遂下兴州，与夔峡兵合。进击西县、三泉，生获伪兴元节度使韩保贞，公皆有力焉。由是乘胜讨逐，越大小漫天，累战皆获。赴利州，夜半拔之。蜀人由桔柏江以遁，乃烧浮桥保剑门，恃天险也。诸将方议进击，会有蜀卒来降，自言知山川道路，且告曰：「自益光江东有路曰来苏，直抵剑门南二十里，蜀人设寨以阨之，此捷径也」。于是全斌欲自来苏路入，诸将莫有言者。公曰：「来苏小路，无烦主将，可使偏裨以副。大将亲叩剑门，剑门精兵所聚也。且蜀人闻来苏军入，必分兵以禦我，此必克之势也」。乃命公与史延德往焉。公曰：「《书》称『徯我后，后来其苏』。今路名来苏，天启吊伐之义也」。遂舍车马，披榛梗。而蜀帅王昭远、赵崇韬果留小将守剑门，引军于青强店下。由是全斌克剑门，获赵、王二帅，席卷而西矣。时蜀世子玄哲统锐兵守绵州，闻剑关不守，乃弃城而去。蜀主遂令伊审徵奉表归顺。全斌因请公以一百骑先入成都，安抚军民，且伺必降之意。是时蜀国馀兵尚有七万，公往也，人情危之。公既至，以二十骑自卫。入见蜀主，谕以祸福，示以恩信。蜀之君臣舞蹈感悦，留三日，尽封府库，赍鱼钥而还。全斌等遂平蜀国，遣蜀主归于京师。诏公为成都府兵马都监。而蜀军复乱，且以全师雄为首，所在杀知州、通判以应。普州刘泽、遂州王可寮、果州宋德并受师雄伪署。朝廷以公为普州刺史，公诣全斌，请卫兵赴理所，与公四十人。公发成都，至简州，招败亡之士。得刀手一千人，取器甲以给之，乃教战阵，立部伍，拥之而去。至郡境，有贼甲雕领众五千来犯，公一战败之，擒七百人，受伪命者立斩一百辈，馀皆释之。乃悬榜示人，谕以逆顺，招集团结，得刀手三千人，败刘泽三万人，自是贼势稍沮。公虽至普州，廨宇尽为煨烬，乃依山设屋，权驻师徒。而兵乱之馀，无食可守，公披攘群盗，且战且行，直至遂州，辇运储蓄，以至成城畚锸，靡不具焉。既而王可寮等数郡贼兵合势来战，公又败之，遂至合州，赴江溺死者不可胜纪。未半年，普、遂、资、简、昌、合等六州飞奏以闻，优诏褒美，且命与曹璨充东川七州招安巡检使，仍赐钱帛，委公等随军赏给。自全师雄乱后，东路艰难，贼害使臣、抄掠琛赆者多矣。时师雄虽死，贼众尚有万人，立谢行本为主，以罗七君等佐佑之。闻公警巡，望风而遁，遂以贼众保于金堂，非公所部也。公乃越境以讨之，贼众又遁，因驻师以待焉，卒平狂寇。先是，金堂、新都、洛县等民为贼逼胁，皆饷馈资给之。公则出令招诱，许以自新，约旬不来，无少长皆杀。民归者万馀户，咸得安堵，输税县官。故民心有怀，贼党自溃。加以全斌等同心经略，两川悉平。及奉诏班师，主将获罪，皆以杀降兵、受蜀赂故也。黜公为唐州教练使，天下人为公惋叹。公处之自若，不出怨言，惟筑室垦田、聚书训子而已。十年间辟草莱，植桑柘，居泌水之上，遂为富家，家到于今赖之。开宝末，太祖幸西洛，祀南郊，始起公为供奉官，留监左藏库。今上即位，就除左藏库副使，兼水北皇城大内巡检，又召公为东京畿内都巡检使。俄而公之犹子六人皆恣用家财，不事生产，公以礼义勖之，反生怨怼，乃挝登闻鼓，愿析祖业以自给。诏公以理处割。事未定，会灵昌河决，公受诏塞之。诸子复诉公违诏，遂罢使职，退居洛阳。不数年，向之犹子已饥寒于道路矣。上躬耕之岁，公会恩例当起。权河南尹许仲宣颇相劝激，公曰：「三代为将，道家所忌。吾自蔚州太师而下，世传将帅。今幸功名以继祖祢，年享寿考，运逢理平，使子孙去櫜鞬，袭缝掖，熙熙自乐，以终天年，吾愿足矣。吾尝读《李广传》，见其兵败，削为庶人，幸匈奴犯边，被召而起。及军吏责簿，自刎帐下。欲望灞陵夜猎，其可得乎？古人成败，取则不远」。以老疾为辞，而奏其二子焉。淳化三年，公七十六矣，一旦，谓其子怀圭曰：「吾衰耄若此，死在朝夕，茍以先太师之灵，得保首领以没于地，吾无恨。然吾有平蜀微功，思预刻吾墓，其谁能之？吾闻商山王副使旧直紫薇，有文称于代。又尝任长洲宰，时汝为姑苏从事，亦同僚也。试为我请焉」。怀圭曰：「预凶事，非礼也，且心所不忍」。公曰：「此人子之大情，名教之旧制也。吾则不然。且古之达者，以生为寄，以死为归。今吾官历二千石，年踰七十六，吾不死而安归？吾欲生前自视其文。知词无愧而功不诬也」。怀圭不得已，命其子赍书而来。某据事状，次而书之。大率平蜀之功，公居第一。离而辨之，其功有五：若先入蜀境，击白水、阁子二寨，开王师破竹之势，其功一也；径赴来苏，分蜀人青强之力，使剑门势解，其功二也；以二十骑入见蜀主，其功三也；以四十人定普州，其功四也；越所部擒罗七君，其功五也。至于谟议机权，赏罚威戮，所不尽者，有公之自著《平蜀实录》在焉。初，全师雄之乱也，诸将议杀降兵二万七千人，恐为内应。公独请择老幼疾病者七千人释之，然后起二万人，以十人为率，皆反接之，若连鸡贯鱼，桴江而下，以兵卫之。比贼众知之，可二百里矣。若寇来劫夺，杀之于江。如此，则杀有名矣。虽不见用，可谓仁乎。后国家议罪，果以杀降为名，有先见之明，不免于戾者，命矣夫！公形貌魁杰，知谋宏远，刚而有变，勇而能仁，负将材，喜兵法。虽为王公之子，耻以恩泽封侯，故能立功于当年。齐得失以知命，悟生死而无惧，虽古之名将，世之达人，何以过此！与夫伏剑而悔降兵，仰药而罪地脉者，不亦贤乎？公始娶安氏，蔚州别驾某之女也，先公而亡。男五人：长怀玉，进士不第，早亡；次怀圭，前平江军节度推官、试大理司直；次怀理，以侍亲干家，未听入仕；次怀璟、怀琏，并补三班奉职。孙二人，赞华举进士，赞臣尚幼。公再娶李氏，封陇西县君，秦王俨之第七女也。以某年某月某日终于西京私第，某年某月某日葬于某乡某里，礼也。铭曰：

神德皇帝，驾驭英雄。始即南面，乃平西戎。孰为前蒐，时维我公。白水寨碎，来苏路通。剑门天险，一旦憧憧。蜀既送款，众尚七万。其谁先之，公膺是选。拥二十骑，扬鞭入见。谕以祸福，蜀民舞抃。事讫而还，王师席卷。全蜀虽定，群凶未收。帝命我公，欧攘怀柔。刺举一郡，警巡七州。盗死原野，人服田畴。定功议赏，理当封侯。孰为㺥狡，唁唁吠叫。谪去泌阳，前勋弗较。三月不仕，古人相吊。矧惟我公，十年不调。不调维何？熙熙而笑。太祖起之，厥官尚微。我后增秩，暮年有辉。徼巡西洛。按察东畿。竟坐家事，终成罢归。君子知命，达人息机。先人敝庐，可庇风雨。知止知足，何思何虑。庆见曾孙，名扬先祖。谓死为归，预铭厥墓。不朽之功，永光垄树。

问：雕题卉服，被发左带之种，盖自上古圣人，固已委之穷荒之外。其一起一仆，一盛一灭，皆其丑类蛇吞兽玃，互相搏噬，互相雄长，而吾中国未尝问焉。然五帝之时，荤粥已逐，不知猾夏之蛮，果其种耶？或粥已微，而别有蛮耶？夏商之际，戎称不一，不识汉初冒顿之盛，果其类耶？抑诸戎悉并，而淳维忽起耶？至若五种之胡，散漫中土，磐互根柢，虎视鸱张，乃日未靡旃，胡亡胡存，狄吞狄减，然或十年或数十年而尽，亦或百年而乃歼，抑何久近长短之不齐耶？然则由五帝更三代，以至于秦汉，则所谓以戎灭戎，固甚较著。至若力所不足而求助于中国者，亦时有之。呼韩邪欲图郅支也，而请援于汉；黠戛斯将灭回鹘也，而借力于唐。不知当时中国果何以应之耶？仰惟国家德歆于天，诞受天命，卜历万祀。蠢兹靺鞨，干迷天纪，日月缅藐，浸浸百年，以其时考之则过矣。故我祖宗得请于上帝，假手鞑人，火烈穹庐，刃交罽幕，遂使鲸困失水，枭鸣毁巢，今岌岌之势，千钧一发矣。然以方张之狄，临垂尽之胡，咫尺中原，迟回累岁，未能虏其酋而覆其族，何耶？岂以万里逐利，兵家所忌，鞭虽长而不及腹耶？抑初锐末困，力惫连年，强弩之末不足以穿鲁缟耶？又不然，则游釜之鱼，巢幕之燕，尚足以假息须臾耶？虽然，连岁布款，约以连衡，有如航海市马之事，固若黑白不侔，然则果当从之耶？慕容请命，输情甚悉，而当时廷臣虎毙虎生之说，不至坐失事机耶？然彭髦负矢以翼周，北貘驱旌而佐汉，纵擒伸缩，作敌作使，古人岂无遗算可寻耶？今欲遣介子讨罪于龟兹，班超行诛于鄯部，一馘渠率，再缚狂酋，使穹庐之长尽识汉仪，辫发之民咸沾皇化。然后告类上帝，荐功明神，上以慰列圣之灵，下以垂万世之观，策将安出耶？其悉数之，以备上之采择。

昔者圣人别族类，义君子，继世因之，以谱一家。谱其氏族所自出，则本源得其宗，莫之惑矣。谱其祖考所自出，则流派得其传，莫之淆矣。谱其迁徙所自出，则始末得其详，莫之夺矣。由是以仁率之，而联族属、缀亲疏谱焉；以义行之，而尚行检、重名教谱焉；以礼齐之，而崇明祀、敦嘉会谱焉；以智成之，而比经训、寓劝戒谱焉。若洙爰自蚤年敬受庭训，诵习其书，思惟其义，深以祖孙承传，阀阅更历，非类于谱，曷以裁当时而垂后世。盖尝三复，奋然兴怀。本家藏先公纪乘，参世行欧、苏谱例，法汉史班、马表记，纂次辑类，乃成一编。夫吾金氏虽系李唐之季，寔出炎汉之西，虽为夏后之裔，寔肇黄帝之孙。其氏族本源之宏远，又若是也。夫吾金氏本支祖则为宋之松青公，始迁祖则为唐之博道公，得姓祖则为汉之日磾公，上世祖则为夏之淳维公。其祖考承传之真切，又若是也。夫吾金氏休宁之迁，本于桐庐；桐庐之迁，本于姑苏；姑苏之迁，本于建康；建康之迁，本于南阳；南阳之迁，本于京兆。其迁徙始末之详明，又若是也。则联族属、缀亲疏，而仁不可率乎？则尚行检、重名教而义不可行乎？则崇明祀、敦嘉会而礼不可齐乎？则比经训、寓劝戒而智不可成乎？呜呼！取式于古先而昭告于来许，参同于众论而断裁于一心，垂法于当时而徵信于百世，此若洙所以不敢避僭妄之嫌，而夙夜兢兢急成是谱，以为族告也。