乖别甫尔。已十馀年。诵采葛之诗。增其慨咏。夫人生一世。忽同过隙。合散消息。周流不居。偶逢其适。便可卒岁。陶生云。富贵非吾愿。帝乡不可期。又云。盛夏五月。跂脚北窗下。有凉风暂至。自谓是羲皇上人。嗟乎。适意为乐。雅会吾心。吾河渚閒有先人故田十五六顷。河水四绕。东西趋岸各数百步。古人云。河济之滨宜黍。况中州之腴乎。家兄鉴裁通照。知吾纵恣散诞。不闲拜揖。糠秕礼义。锱铢功名。亦以俗外相待。不拘以家务。至于乡族庆吊。闺门婚冠。寂然不预者已五六岁矣。亲党之际。皆以山麋野鹿相畜。性嗜琴酒。得尽所怀。幸甚幸甚。近复都卢弃家。独坐河渚。结构茅屋。并厨厩总十馀閒。奴婢数人。足以应役。用天之道。分地之利。耕耘穮蓘。黍秫而已。春秋岁时。以酒相续。兼多养凫雁。广牧鸡豚。黄精白术。枸薯蓣。朝夕采掇。以供服饵。床头素书数帙。庄老及易而已。过此以往。罕尝或披。忽忆弟兄。则渡河归家。维舟岸侧。兴尽便返。每遇天地晴朗。则于舟中咏大谢乱流趋孤屿之诗。渺然尽陂泽山林之思。觉瀛洲方丈。森然在目前。或时与舟人渔子。分潭并钓。俛仰极乐。戴星而归。歌咏以会意为巧。不必与夫悠悠之閒人相唱和也。孤住河渚。傍无四邻。闻鸡犬。望烟火。便知息身之有地矣。近复有人见赠五加地黄酒方。及种薯蓣枸等法。用之有效。力省功倍。不能暇修浑沌。并常行之。裴孔明虽是异名教物。然风月之际。往往有高人体气。兼特受巧性。思若有神。自作素琴一张。云其材是峄阳孤桐也。近携以相过。安轸立柱。龙唇凤翮。实与常琴不同。发音吐韵。非常和朗。吾家三兄。生于隋末。伤世撄乱。有道无位。作汾亭操。盖孔子龟山之流也。吾尝亲受其调。颇为曲尽。近得裴生琴。更习其操。洋洋乎觉声器相得。今便留之。恨不得使足下为钟期。良用耿耿。吾所居南渚有仲长先生。结庵独处三十载。非其力不食。傍无侍者。虽患瘖疾。不得交语。风神肃肃无俗气。携酒对饮。尚有典刑。先生又著独游颂及河渚先生传。开物寄道悬解之作也。时取玩读。便复江湖相忘。吾往见薛收白牛溪赋。韵趣高奇。词义旷远。嵯峨萧瑟。真不可言。壮哉邈乎。扬班之俦也。高人姚义尝语吾曰。薛生此文。不可多得。登太行。俯沧海。高深极矣。吾近作河渚独居赋。为仲长先生所见。以为可与白牛连类。今亦写一本以相示。可与清溪诸贤共详之也。乱极则治。王途渐亨。天灾不行。年谷丰熟。贤人充其朝。农夫满于野。吾徒江海之士。击壤鼓腹。输太平之税耳。帝何力于我哉。又知房李诸贤。肆力廊庙。吾家魏学士亦申其才。公卿勤勤。有志于礼乐。元首明哲。股肱惟良。何庆如之也。夫思能独放。湖海之士。才堪济世。王者所须。所恨姚义不存。薛生已殁。使云罗天网。有所不该。以为叹恨耳。吾比风痹发动。常劣劣不能佳。然烟霞山水。性之所适。琴歌酒赋。不绝于时。时游人閒。出入郊郭。暮春三月。登于北山。松柏偫吟。藤萝翳景。意甚乐之。箕踞散发。与鸟兽同偫。醒不乱行。醉不干物。赏洽兴穷。还归河渚。蓬室瓮牖。弹琴诵书。优哉游哉。聊以卒岁。首夏渐热。足下何如也。愿动息多宜。黄颊之聚。何时暂忘。偶因南风。略示所怀。敬愿珍厚。不一一。王君白。

夫孔门四科，德行为冠。学者群居乡校，尚论古人，舍德行何以哉？东阳山川钟秀，人物不凡，吾独取其德行以为邑人劝。因阅图志，于吴得斯敦，于晋得许孜洎其子生，于唐得冯子华、应先、唐君祐，咸以孝著。于本朝得冲素处士张公志行，以恬退守道，乡闾推服。爰即学之西庑，为堂一区，绘六孝子，与处士而七，揭以先贤。会上丁释奠，乃陈爵豆，率诸子行礼。《诗》云：「高山仰止，景行行止」。凡我同志，可不勉诸！

孝之道大矣，天经地义，万古一日也。不虑而知曰良知，夫何知哉？不学而能曰良能，夫何能哉！圣帝明王之世，彝伦叙，孝道明，天下不以为罕见之行。以罕见而得名，其道之微乎？表门闾，门闾昌矣，而非孝子之志也。复子孙，子孙荣矣，而非孝子之志也。孝子何志乎？行吾之所当然，不愿乎其外也。虽然，此孝子事耳，为人上者，以孝治天下，彼有孝之实，则惟恐其名之不彰。彰孝子，所以使不孝者愧也；愧不孝，所以使孝道兴也。闻吴有施君焞者，泣血叩阍，以赎父刑罪，吾能捐身为亲如是乎！晋有许君孜者，悲号莳松，鹿犯其栽，虎为杀鹿，吾能尽诚昭应如是乎！孜之子生，亦有孝行，吾能正身训子如是乎！又闻唐有冯君子华者，庐于亲墓，而有白兔灵芝之瑞，吾能感致嘉祥如是乎！有应君先、唐君祐者，事亲居丧，各著至行，吾能生养死哀如是乎！苟不能然，若何不愧，愧何自而发哉！无所知也，无所能也，而自不容不然也。孩提之童则爱亲，孩提何知何能哉！见亲之不葬则颡泚，岂知其为泚哉！此六孝子者，人称其孝，而六孝子常以为不足耳。欲报之德，昊天罔极，六孝子之心固与天地相为无极也。闻六孝子之名而赧然知愧者，其心固与六孝子同也。孝道之兴，皆由此心生耳。端平三年，婺州东阳林令君嘉会，治邑有善政，深以扶植风教为先务，于是合兹邑之孝子而祠之，且白于郡，郡上于省若部，而奏之天子。今左丞相肃国公，实东阳人，首捐金钱佐役，而和者滋众。鸠工饬材，庙貌聿新，遐迩胥悦。朝廷赐额曰兴孝，于以章圣上孝治之仁，表令尹崇本之化，用以为来世事亲者之劝，而非徒为孝子私也。令君属某为之记，不敢以固陋辞，乃为叙次本末，且作诗以遗之，俾歌以祀神。其辞曰：

春雨濡兮秋露零，思吾亲兮本性情。昔为孝子今神明，帝锡嘉名兮孝道兴。神皇皇兮来下，奠芳醑兮盏斝。歌《白华》兮我心以写，闻《蓼莪》兮神泪亦洒。谁非人子兮神鉴之，锡尔类兮慰尔思。年丰兮稻肥，欢乐兮耄倪。神未来兮我民待，神之归兮报无怠。神无在兮无不在，溥此孝兮横四海。