敕重顺。卿代传忠孝。志在功名。朕每用注心。岂忘终食。况卿先父当太和之际。已有诚款。思靖邻封。臣节昭彰。遐迩称叹。泽潞一军。素闻忠顺。从前命帅。皆是儒臣。穆宗以刘悟有归阙之功。委之心膂。令居善地。镇靖一方。及殂谢之时。不能坚守臣节。遂使三军上请。以幼子总戎。其时朝廷因循。姑务安靖。授以旄龯。事盖从权。今从谏疾恙所侵。颇闻绵惙。昨士⿱（鹿林）奏至。大将及下。复请刘稹权知军务。朕深惜刘悟一门。自夫逸怀以来。累代忠节。今刘稹又欲自擅。隳其门风。当撤瑟之辰。罔闻忧戚。尝药之际。更窥兵权。尤为臣子所当共弃。卿宜训练戎旅。严固封疆。候彼军中有变。便须遣书告谕。令其三军送刘稹归阙。请朝廷推新择帅。朕必遣旧德重望。委之抚循。刘稹厚加爵赏。别有任用。如妄自制置。邀求宠荣。国家典法。亦难宽宥。泽潞一镇。与卿事体不同。勿为子孙之谋。欲存辅车之势。但能显立功效。自然福及后昆。勉务良图。副兹委遇。高秩厚禄。无所⿰（惨吝）焉。

右。臣等今月五日于紫宸。陛下访问刘约事宜。今臣等亦与君赏一书。谕以此意。臣等将谓君赏久在河朔。谙练戎机。远授规模。必副圣意。君赏只合自出已意。潜道款诚。事从乖张。泯然无迹。岂有将朝廷密旨。显示乱军。激其悖心。致此章表。兼见君赏与张绛手疏。词甚卑逊。非惟失将帅之体。实亦失忠荩之诚。近者何重顺未得节制。初遣茂复谕旨。又遣执方致书。臣等两度令元蹇申意。料重顺岂不知是朝廷密谕。然竟无大将军表终守恭顺之词。所以授之有名。不紊朝典。幽州一方。自朱克融留连中使。不受赐衣。继以杨志诚累遣将吏上表。邀求官爵。自此悖乱之气。与镇魏不同。今若便与□□实为朝廷之耻。伏望且逗留旬月。更候事宜。克恭傔回日。伏望不赐诏书。庶全事体。

《乾》言「重刚」，则《坤》可知也；《巽》言「重巽」，则《震》可知也。以「重险」言《坎》，以「重明」言《离》，则《艮》、《兑》皆可知也。盖天下之理，有体斯有用，有性斯有材。故《乾》以「重刚」言其体，《巽》以「重巽」言其用，《坎》以「重险」言其性，《离》以「重明」言其材。非独如此而已也，又其以健设位高而大者《乾》也，《乾》者体之至；以入行权称而隐者《巽》也，《巽》者用之至。故《乾》以重刚言其体，《巽》以重巽言其用。离者，南方之卦也，南者材之所；坎者，北方之卦也，北者性之所。故《离》以「重明」言其材，《坎》以「重险」言其性。材则华，性则质；华则见，质则隐。故《离》为文明，《坎》为信，《坎》为隐伏，《离》为见也。夫有体以藏其性，而性足以成体；有用以显其材，而材足以致用，则天下之理具矣。于父言体，则于母阙之者，举阳以见阴也。于长女言用，则于长男阙之者，举阴以见阳也。言性于中男，言材于中女，而阙于男女之少者，举阴阳以相见也。《乾》也者，用天者也；《坤》也者，用地者也。以《乾》《坤》而推六子，则《震》、《巽》、《坎》《、离》、《艮》、《兑》者各用其形者也。《离》之性丽，《坎》之性陷。以《坎》《离》而推六卦，则健、顺、动、入、止、说者各因其性者也。故以「重巽」而推之，则天重乾，地重坤，雷重震，水重坎、火重离，山重艮，泽重兑从可知矣。以「重险」而推之，则《乾》重健，《坤》重顺，《震》重动，《巽》重入，《离》重丽，《艮》重止，《兑》重悦，从可知矣。以「重明」而推其材，以「重刚」而推其用，则诸卦宜亦若此而已。

用兵有六要，而敌之坚脆不论也。抵排浮议则计不摇，要结外援则力不困，师整而壮则有剽疾之功，将专而勇则无折北之虑，孤其势则我益强，捣其虚则我滋实，六者兼备而敌已困于冥冥矣。尝观会昌泽潞之役，刘稹有可诛之形，武宗有决诛之志，而丞相德裕有能诛之功。指踪受胜，六要且举，兹所以堂堂潞子之邦，讫不沦于篡逆也。迹夫刘悟死而从谏欲主留务，宝历之君违李绛之计而徇王守澄之请，于是举五州而弃之。已而擅兵长子，阴连训、注，致论二萧欲清君侧。迨至从谏，因崔士康而以符节自擅，谢医拒使，检商阁货，胁其君而剿其民，上愤下怨，所谓可诛之形也。武宗以内地叛涣，锐意征讨，使者不入则谪隶恭陵，贼使远来则杖死京兆，彼能缓茂卿之赏而不疑，禽太原之兵而不赦，李悟乞降而不从，崔碣请纳而远逐，群臣议罢兵者誓戮之于境上，兹所谓决诛之志也。至于巨谋纤计，算不失一而六要具举，则又出于德裕。何谓抵排浮议则计不摇？始议用兵，沮梗百绪。或曰刘悟挈十二州还天子，当使遗育；或曰从谏兵强食足，未易可破。廷臣皆媕娿趣和，并为一谈，独德裕以赢缩胜负为兵家之常，而慨然以身任责，故谢却陈夷让易置李宗闵，而贼已丧胆矣。何谓要结外援则力不困？上党之地，前触魏，侧肘赵。魏人驰劲骑不三四日，兵交于漳水西矣；赵人出坚甲不五六日，兵合于泜水东矣；形利势便，封略相错也。德裕因敕李回谕旨，使二镇出兵，于是王元逵次临洺，何弘敬栅肥乡，左排右掖，而贼无炊火焉。何谓师整而壮则有剽疾之功？异时团诸道兵，有所讨伐，尺布斗粟仰给公上，多迁延以耗供亿，甚者约贼令解守备，得一屯一县，则献公要赏。德裕因敕诸将直取州勿攻县，故邢、洺继降，而刘稹气索矣。何谓将专而勇则无折北之虑？异时阍寺掌兵，进退掣肘，监军取精剽士以自随，而以疲琐者备行阵，师小不利，则卷旂自遁，大兵辄随以北。德裕建请诏本道付宰司，乃下监军不得干凡事，百人取一为卫。又王宰观望而薄责，由是石卫以胜闻；李产佐逗遛而遣代，由是乌岭以捷奏。何谓孤其势则我益强？李丕善长短术，军中雅疾之，脱族自归，议者疑为贼遣。德裕建议讨贼，半载始有降者。廪赐不厚，何以劝馀？于是擢刺忻州，而贼妪恸泣。未几，裴问以邢归赵，王钊以洺款魏，高玉、魏元谈辈以次降附，而贼无与战矣。何谓捣其虚则我滋实？先是，河朔诸将死，即如吊祀，申以册赠之使，重以宣慰之人，度军中便宜，乃与节，军中不许，始用兵，大抵不半岁不能定，故謷将逆子因得固巢穴，积叛谋。德裕请乘其未备讨之，于是仓皇号恸，而二十六载之逋寇平矣。或曰刘悟以此始，则郭谊以此终，殆天道好还。愚独以为一出德裕之功也。至贼平之后，以郭谊衅斧而不赦，畏诸将请地，以卢弘正团结其州，又见其谋画之善。《诗》云：「式固尔犹，淮夷卒获」。德裕有焉。史臣谓武宗用一德裕，遂成其功，谅哉！