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拟寒山寺 其七十七 北宋 · 释怀深
押词韵第一部
人身有一疾，呻吟彻眠梦。
买药与呼医，告佛仍设供。
诸佛虽不语，悯汝颠倒重。
杀羊食其心，何不念他痛（自注：法进禅师，开皇中，蜀王临益州，以妃患痛，命医，方士符咒无无效，乃请进。进辞曰：某住山今八十岁，与木石等。愿报大王不及也。王再三请，进坚不行。王遂怒，欲斩之。既见进，王不竟身颤汗下，遂回心曰：妃病心痛，日夕呻吟。诚不忍闻，愿师慈悲，救？？此苦。进曰：大王每日杀羊食心，岂不？？？？。一切众生皆是佛子，何因此妃生此偏爱。王忏悔谢。进曰：请王先行，进随入。妃一见师汗流，因尔便愈。王与妃见师足离地四五寸。出《高僧传》。）。
僖祖太祖庙议 南宋 · 陈傅良
出处：全宋文卷六○五三、《止斋先生文集》卷二八、《续文献通考》卷一一一 创作地点：浙江省杭州市
《诗·清庙》，祀文王也。《执竞》，祀武王也。《天作》，祀先王先公也（先王谓太王以下，先公谓诸𥂕至不窋。）。《思文》，后稷配天也。《我将》，祀文王于明堂也。《雍》，禘太祖也（禘，大祭也。大于四时而小于祫。太祖谓文王。）。《生民》，尊祖也。《天保》，礿祠烝尝于公先王。
《礼记·中庸》：「武王末受命，周公成文武之德，追王太王、王季、文王，上祀先公以天子之礼」。《大传》：「礼不王不禘。王者禘其祖之所自出，以其祖配之（卢植以禘喾为五年殷祭，以后稷配之。）。「系之以姓而弗别，缀之以食而弗殊。百世而昏姻不通者，周道然也」。
《周礼》大宗伯以肆献祼享先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以礿夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。典瑞：祼圭有瓒，以肆先王。司几筵：祀先王胙席，亦如之。司服：享先王则衮冕，享先公则𩦉冕。大司乐：乃奏夷则，歌小吕，舞《大濩》，以享先妣（先妣，姜嫄也。周立庙自后稷为始祖，姜嫄无所配，是以特立庙祭之，谓之閟宫。）。乃奏无射，歌夹钟，舞《大武》，以享先祖（先祖谓先王先公。）。天府：掌祖庙之守藏（祖庙，始祖后稷之庙。）。守祧：掌守先王先公之庙祧（庙谓太祖之庙及三昭三穆；迁主所藏曰祧，先公之迁主藏于后稷之庙，先王之迁主藏于文武之庙。）。
《仪礼·丧服传》：诸侯及其太祖，天子及其始祖之所自出（马昭云：诸言祖者，近言太祖，远言始祖。）。若公子之子孙，有为国君者，世世祖是人也，不祖公子。
《春秋外传·鲁语》臧文仲曰：有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微能帅契者也，商人报焉；高圉、太王能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之祀典也。
以经传考之，自商而上，以受命之君为宗，而祖其所始生之帝。故虞、夏以舜、禹为宗，而祖颛帝。商人则异是矣，亦以受命之君为宗，而祖其所始封之君，故商以汤为宗，而祖契。周监二代，郁郁弥文，于是以受命之君为祖，继祖为宗，而郊其所始封之君。故周人郊稷祖文王而宗武王（文王未称王，何以得为受命之君？周公为之也。其在《诗·文王》文王受命作周也，《大明》文王有明德，故天复命武王也。此周公推受命于文王，祖文而宗武之事也。）。其在《诗·思文》，后稷配天，则稷之郊乐也。《清庙》祀文王，则文王庙乐也。《执竞》祀武王，则武王庙乐也。《我将》祀文王于明堂，则又文王配帝之乐也（文、武每庙各有乐章，而后稷庙无专乐，则见周祖文王，而后稷不在七庙之列。于是有先王、先公之庙祧。先王谓太王而下，先公谓后稷而下。其在《诗·天作》祀先王先公，则后稷以至太王、王季之庙乐也。文武每庙各有乐章，文王配帝，又别有乐。假如后稷为太祖，则不应但有郊乐而无庙乐。今《天作》一诗通用之先王先公，则由王季而上，其迁主皆藏于后稷之庙而合享之明矣。在《书·洛诰》：「秬鬯二卣，禋于文王、武王。烝祭，岁文王骍牛一，武王骍牛一，不及后稷，不应每事皆遗太祖，又明验也。）。由此言之，后稷固先公之庙也（守祧八人，盖以此。以《天保》之诗曰：「礿祠烝尝，于公先王。」先公时祀固同。而《周礼》享先王礼甚备，享先公但用鷩冕，或亦有隆杀之等。）。《记》曰：「武王末受命，周公成文武之德，追王太王、王季、文王，上祀先公以天子之礼」。当武王之末，追尊三世，周公《金縢》之卜，但告三王，则太王为祖，而文王犹为穆。考《酒诰》所谓「穆考文王」是也。成王制礼作乐，更定庙制，于是推稷为始祖，文王为太祖，《闵予小子》之诗曰：「于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止」。则武王祔庙，成王时也。《雍》禘太祖，谓文王也。其诗曰：「既右烈考，亦右文母」。则是以文王为祖，而武王为昭考矣。武王为昭考，故文王之子皆第称昭。富辰所谓「文之昭，武之穆」是也（《周礼》：天府掌祖庙之守藏。注云：「祖庙谓后稷始祖之庙」。《诗》禘太祖注云：「太祖谓文王。」王肃《家语》亦曰：「文王自是祖庙。」《孝经》云：「宗祀文王。」宗自训尊，则以后稷为始祖，文王为太祖。王、郑同此说也。）。《丧服传》曰：「诸侯及其太祖，天子及其始祖之所自出」。此始祖、太祖明文也（马融云「诸言祖，远言始祖，近言太祖」是也。韦昭曰：「商家祖契，周初亦祖后稷而宗文王。至武王，虽成文王之业，而有伐纣定天下之功，其庙不可毁，而后更祖文王，宗武王。」此说近之矣。）。孔子称之曰：「孝莫大于严父，严父莫大于配天。周公其人也」。昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。以为周公其人，言非周公不足以及此，明非夏商之旧也。周变夏商，非特此也。追王至于三代，前此未有也。系姓至于百世，前此未有也。推其所自出，至于禘喾，又前此未有也（商人禘舜，至周禘喾，世数益远。）。是谓仁之至，义之尽也。汉魏以来，诸儒考经不详，或得或失，王、郑二家互相诋毁，要不足深信。此某所以专以经为断，以赞庙议之决。共惟本朝，世次弗彰，今当以太祖之所推尊为定，以僖祖为始祖之庙，与太祖之庙皆世世享。推广孝思，崇长恩厚，则群臣之议不相抵捂，而大典可就矣。
句 元 · 无名子
山中乌喙方尝胆，台上蛾眉正捧心。
空怀狗监知司马，且喜龙门识李膺。
生藏鱼腹不见水，死挽龙髯欲上天（麓堂诗话：元诗云云。皆得李义山遗意。至「戏尔筑台登大将，危乎操印立真王」、「自是假王先贾祸，非关真主不怜才」，直世俗所谓简板对耳！）。
香柳娘 明 · 陈汝元
出处：六十种曲 金莲记 第二出
怕孤鸾梦惊。怕孤鸾梦惊。
琼楼妆靓。含啼人远天涯近。
王：送征人短亭。送征人短亭。
千里滞罗裀。三更恨珊枕合前各拜介程王先下老坡颍。
重刻淳化阁帖颁赐群臣联句 清 · 弘历
七言排律 押词韵第六部 出处：御制诗四集卷九
游艺托宣毫分阴惜万几之暇徵吟拈响拓尺素寻八法之原溯宝翰于双钩名迹三希早锲贻贞珉于什袭汇藏墨妙兼珍顾推阁帖所旁罗繄自宋时为大备翻毕家之初印本来面目犹存摘王氏之类编是处瑕瑜不掩爰简儒林而覈订更勤清览以评量惩僣名益谨尊王先斥主臣失次考国乘还参族谱并釐人代乖方伊萧梁刘宋之多讹讵堪论世矧琅琊太原之莫晰何谓知贤或单行或并行释文例显为总识为分识證误条详虽脱简亦仿经笺即阙名仍沿史断视尧章之折衷绛帖将毋挦扯西昆嗤方庆之刻画通天不啻衣冠优孟乃喜新硎之既发惟期旧拓之常完于焉阯就东园轩开北上环转廊腰六六非规碑洞于秦关罫区石额三三恍展阵图于逸少记核赵宗之实车鉴难淆题因淳化之称榜颜偶寓装潢成卷册藏之名山者孰与传之其人赉予溥臣邻文以纪事者尤宜声以足志丰玉赓歌逢已盛巡周而锦已成襄骈珠属句协寅生数具则垣皆应宿春迎祈谷后红浮贴胜绽唐花风验试灯前碧入敷茵滋郑草至如王侍中帝书臣书之善对颇嫌语涉俳谐曷若柳谏议心正笔正之良箴深许意抒忠爱彼结体簪花纵逊奚须罚墨汁一升兹胪篇扣钵诚工庶合消茶香七碗云尔
古今法帖多难数，萃古近今淳化真。
初拓士安本尤善（御制），内藏苏颂鉴曾珍（帖本初藏苏颂家后有跋识）。
升元漫溯芒探宿，秘阁宁希派导岷。
易水烟磨觇色澹（臣刘统勋），澄心纸擘备材甄。
奇搜怀瓘区三估，拜胜兰亭序列宾。
至矣成编存拱璧（臣刘纶），陋哉翻刻诩传薪。
墨林数典兹为冠，宝笈函辉信有神。
夹雪光生犹涌现（臣官保），双钩格老讵缁磷。
从头叙识经承泽，触手标题缀孟津（此帖孙承泽曾藏王铎审定）。
名压上中下诸品（臣于敏中），年贻七百八馀旬（按毕士安自记帖赐于宋淳化四年癸巳越今乾隆癸巳计七百八十一年）。
因文见道心斯企，溯委穷源论欲纯。
排类儒林付（御制）博学，持衡册府藉周询。
事徵伯厚许能核，识舛知微缪始因。
考證卑之且无甚（臣托庸），参差拟不合于伦。
摹形鄙彼冠同孟，物色嗤渠尺量歅。
川溯先河邀睿赏（臣程景伊），版开生面荷荣纶。
爰依纪载胪时代，特揭经常定主臣。
十卷分签虽旧贯（帖分十卷虽仍王著之旧而前后多所更定讷臣素尔），百家备迹恰同畛（所刻诸家名迹凡九十九人）。
竞知青出蓝誇最，肯使珠淆目共湮。
执厥中诚超汝绛（臣王际华），揣其本乃斥黄秦（黄伯思秦观虽有专书纠谬未为醇备）。
尊王不异春秋旨，论世宛看甲乙陈。
例视杜诗堪号史（御制），义严柳笔凛书绅。
鲁司寇爵尊从节（孔子不书官爵以示尊师），唐二宗编辨息龈（王著所编唐太宗高宗书多有淆舛）。
马谶同曹存魏籍（旧称司马懿为晋文宣王今改摽魏官臣福隆安），蝌文首禹释齐春（列大禹书为历代帝王之冠斋春云云则依古篆体释之也）。
田畴耕耨斯宜辟（旧以田畴耕耨云云为李斯书考之实唐李阳冰所书河东裴公纪德碣），斧芾戈矛颉共循（仓颉书戈矛斧芾等字亦依古篆校释）。
序仿沙门从集腋（汉章帝不应书周兴嗣千文或亦如怀仁之集圣教序臣蔡新），表删戎路杜摇唇（别本有钟繇戎路表一帖笔法不类词义亦不足取）。
太原为别新亭客（王坦之系出太原旧误与羲之诸子同列），大草难蒙署牒人（张芝不应有狂草令辨为张旭书）。
辨体兼移列女序（列女如蔡琰卫铄皆移各朝之末臣裘曰修），阙疑姑任逸名泯（旧或作古法帖或作何氏书并有误列献之帖者今悉改为无名氏）。
衣冠纪望沿程邈（旧于诸人爵里不备书且有讹舛者今自程邈以下患为增改），衮钺微言证起莘（王敦桓温身为戎首则退列晋臣之殿刘穆之生怀贰心死受新爵则列其原官以愧之王昙首沈约一人而事两朝则从其所终之代并依纲日体例）。
册副经籯昭万世（臣观保），笔咨匠石挽千钧。
鸠工己丑仲春始，蒇役壬辰橘月新。
曲折颇欣神毕肖（御制），瘦肥却妙腕俱驯。
调朱施墨钩摹巧，数画寻行琢削频。
程技入教旁殿集（臣倪承宽），督勤顺俾侍臣亲（命选本镌御书处刻工于廷翰懋勤殿直庐比对原石并命内林就近校阅）。
丁丁声应铜壶漏，一一光骈碧水蠙。
捶近螭头喧日午（臣金甡），拓传蝉翼曳秋旻（金内府帖多用乌拓独此仿蝉翼拓俾存古意）。
硬黄甫试良藤滑，飞白旋如逸翰振。
篇递布行阡间陌（臣庆桂），楷施旁注介兼僎。
比公彦疏三千礼，异郑元分七月豳。
八体端倪识根祗（臣周煌），六书派别析濆洵（濄为洵汝为濆皆水溢出别为小水之名见尔雅注）。
开宗谕意大端举，逐册识言精鉴申。
要欲订讹归以正（御制），讵同干禄诲之谆。
鸿文奥启三苍括，龙管香浮群玉彬。
志事由今词焕烂（诗有御制重摹淳化阁帖成志事由今视昔徒佳话句臣奉宽），弁题蕴古色㻞璘（册首蕴古御题寓名四字）。
苞图先后丹毫洒（第一卷前后皆有册后御书馀九卷惟在），薤篆方圆紫玺填（每卷前后皆押以乾隆鉴赏淳化轩图书珍秘宝）。
禁直芜词容附缀（简末附列臣内直诸臣跋语萨载），林栖健笔快同伸（辛卯冬致仕尚书钱陈群以庆祝后慈寿来京亦命跋识于）。
订知白石平非妥（姜夔有绛帖平卷后释文订异兼采用之），注觉红莲译未醇（刘次庄刻戏鱼堂帖凡草字不可读者以小楷译之为释文所自昉然其译字亦未能精审）。
钳口无虞披猎碣（臣庄在与），迎眸那复混燕珉。
山蹊豁比荆榛剪，车轨平如道路遵。
宝晋大观难与匹（臣谢墉），三希墨妙合为邻（三希堂帖嵌于阅古楼墨妙轩帖嵌于万寿山惠山园中皆内府所刻帖也）。
轩营文梓敦惟朴，廊贮贞珉数恰匀（帖既镌竟适长春园中新搆文轩落成左右廊各十二楹分嵌六石因以淳化名轩）。
名寓实非慕宋帝（轩虽因帖得名实寓化淳之意若宋太宗惭德颇多其纪年固无足取也）。（御制），风从欲共验尧民。
庋留元印仍环座（新刻淳化阁帖墨拓与毕士安原本并装潢同弆轩中），砌叠新硎恍映桭。
煜爚乍窥星隐壁（臣汪廷玙），骈阗恰讶石围囷。
六爻排比占舆象，两厦纵横次瓦鳞。
底事楹雕兼柱绣（臣毛辉祖），全看画铁并钩银。
纷纭传刻徒规鹄，想像临池正试㕙。
颗颗宛擎珠琲络（臣汪永锡），行行却笑锭槴纫。
云霞凝处萦蒸蔚，琼玖镌来护炳麟。
爱可长存坚寿石（臣胡高望御制），多应益善美增筠（帖成共拓四百部以广流传）。
宁惟两府蒙荣独（宋帖初拓惟两府以上始得与赐今自皇子皇孙亲王以下文职二品以上及内廷翰林外省督抚衍圣公并为颁赐其加赐者又三十八人），索与群臣嘉会均。
更畀流传逮名胜（直𨽻山东江浙行宫及名胜之地俱令贮一部又在京翰詹国子监教习庶常馆并各省书院亦俱分赐），广教模楷效妍颦。
盘堆卷册双单判，缄赐官寮中外臻。
秩品遍抡卿贰上（臣董诘），连疆率准海瀛滨。
离宫并贮光常葆，福地分藏气不沦。
槐市巾箱充列舍（臣李汪度），玉堂藻采彻重闉。
才窥龙爪斯称幸，矧袭骊珠足傲贫。
岁月识惟长日至（臣王懿修），子孙保用永年巡。
恩符癸巳添佳话，赓继耕蚕洽令辰（上年新正以耕织图联句）。
嘉遇开韶荣叠遇（是日立春丙子丁亥皆以立春日联句臣汤先甲），体仁抚序鬯敷仁。
拈毫举目欣积雪，联席同心励夙寅。
法上得中志虽亹（见记中），化民心亦在还淳（御制）。