诗文库
二月望。酌献于大庙。有感感 明 · 金宗直
七言律诗 押阳韵 出处：佔毕斋集卷之二十
三十年前协律郎，岂知今日自拈香。
玄花忽觉迷松翠，赤绂仍惊韵水苍。
霭霭宫云兼雨气，煌煌庭燎带晨光。
微臣深赞神孙孝，万叶当知世道昌（臣于辛巳年秋享。以承文院正字。为协律郎。今已二十七年。）。
改元宏道大赦诏 初唐 · 高宗皇帝
出处：全唐文卷十三
朕以寡昧。缪膺丕绪。未尝不孜孜访道。战战临人。驭朽怀秋驾之危。负重积春冰之惧。日慎一日。三十四载于今矣。何则。足寒伤心。人劳伤国。下安即上逸。时弊即君忧。所以身处九重。而情周万姓。建本之怀遽切。抑末之念逾深。今虽庶绩巳宁。淳源未洽。履素归厚者。遂寂寥而靡闻。徇华趋利者。尚驰骛而不息。朕以薄德。有谢移风。永念偫方。在予多愧。况朕之绵系。兆自元元。固当远协先规。光宣道化。变率土于寿域。济苍生于福林。属想华胥。载劳寤寐。所冀内外寮寀。各竭乃诚。敦惟黎人。俱崇质。旧染薄俗。咸与惟新。凭大道而开元。共普天而更始。更申沛泽。广被纮埏。可改永淳二年为宏道元年。大赦天下。前后责情流人并放还。老人年百岁以上者版授下州刺史。妇人版授郡君。九十巳上者版授上州司马。妇人版授县君。八十巳上者版授县令。并妇人并节级量赐粟帛。孝子顺孙。义夫节妇。表其门闾。终身勿事。鳏寡茕独笃疾不能自存者。量加赈恤。仍令天下诸州置道士观。上州三所。中州二所。下州一所。每观各度七人。又比来天后事条。深有益于为政。言近而意远。事小而功多。务令崇用。式遵无怠。见任内外官。五品以上经四考。及守五品经三考。六品以下计满三考。政有清勤状无私犯者。各加一阶（谨按道德真经广训卷二有改元宏道大赦诏文与此异附注于后君崇于道宅紫微以垂衣臣修于德罄丹心而作砺若使上守于义下尊于礼名教所以乖淳忠信由其渐薄在昔胥庭连陆娲燧伏羲不宰而天下化轩顼尧舜禹汤文武至公犹行深仁尚积及秦居闰位奢泰之渐聿兴汉袭霸图元默之风巳替遐观魏晋近鉴周隋代益嚣浮人踰僭侈穷百王之弊俗极千年之否运以承大乱之后方开大圣之期既逾交丧之辰必兴交泰之绪我高祖神尧皇帝受镳宫之景命荡辔野之妖氛重悬日月一匡宇宙太宗文皇帝披图汶水杖钺参墟降斗极之神兵。涤怀襄之巨浸张四维而安赤县劳百战而徇苍生。声教遐覃提封远亘缅维洪业无得而称朕以寡昧忝膺丕绪未尝不孜孜访道战战临人日慎一日三十四载于今矣况下安则上逸时弊则君忧虽身处九重而情周万姓建本之怀逾切抑末之念遽深今庶绩虽凝而淳源未洽朕之绵系兆自元元常欲远叶先规光宣道化变率土于寿域济苍生于福林属想华胥载劳寤寐所冀内外寮寀各竭乃诚敦劝黎萌俱崇质旧染薄俗咸与惟新凭大道而开元共普天而更始宜申霈泽广被纮埏可大赦天下改永淳二年为宏道元年仍令天下诸州置道士观上州三所中州二所下州一所每观度道士七人以彰清净之风伫洽无为之化主者施行）。
持正率和诸太一宫诗 北宋 · 彭汝砺
七言排律 押元韵
上方忧乐共元元，祠宇知非泥故言。
真室转临双阙近，清坛还（嘉庆本作环）拱五神尊。
光辉散烛光华旦，动植归藏厚载坤。
旗出荆幡威震叠，马来龙种瑞便蕃。
溶溶远水浮仙岛，苒苒晴霞近紫垣。
画像百灵朝閟宇，制名千福遍重门（自注：宫四壁皆有鬼神，上制门名，皆以承神之休贶为义。）。
壶中日永春长在，洞口云深昼亦昏。
但祝君王千万岁，人心无以报隆恩。
房山道中作 清 · 弘历
五言律诗 押元韵 出处：御制诗四集卷四十六
朝曦散晏温，积雪化无存。
霁景春郊蔼，归云山隩屯。
大房开画㡧，金帝有陵园。
遐想天聪代，征明此致言（金太祖陵在大房山我山时太宗文皇帝入关征明过房遣贝勒阿巴泰萨哈璘读文致告大旨以我朝世居明界本无意取明因其肆虐侵陵以怨报德祸及二祖又叶赫与我搆衅彼曲我直乃反助彼称兵是用以七大恨告天兴师天心助顺卑我辽阳河西之地犹欲息兵归好遣使宣诚而明人持其国大人众且欲我复还天赐国土去帝号及许以改号称汗明又不肯是以兴师至此其纳款诸城秋毫无犯云云词严义正恭读之下益凛然于兴亡顺逆天鉴昭明我国家所以承然我休革经如命者寔在于兹因行经房山感而成咏师所行无人之境明欲不亡其可得乎）。
吉林土风杂咏十二首 其八 拉哈（土壁堵间缀麻草下垂缘以施圬墁此国初过涧芮鞫间故俗也） 清 · 弘历
七言律诗 押豪韵 出处：御制诗二集卷五十二
乘屋居閒事索绹，经营妇子共勤劳。
禦寒塞向诸凡预，施墁编麻要取牢。
出气天窗柱左右（拉哈墙壁之上据栋中竖柱以承梁左右留二孔出气谓之嘛木哈图拉图拉者汉语所谓柱也），通烟土锉炕周遭。
室家豳馆风犹在，惭愧宫庭雉尾高。
题盛孝子风木遐思卷 明 · 陈九春
七言律诗 押侵韵 出处：古今图书集成
巢有孝子盛宗者，字友闻。母李氏，生甫三岁会。永乐十一年，兵变失母所在。就养于族人，比长念母愈苦，或告之。故即裹粮徒步，北寻至雄县。疾，作不果。前遇巢之判簿熊者，携以归。疾愈复往历。永平迁安保定至束鹿，乃得母于魏节家。母子恸痛。请归，盖宣德八年也。夫友闻母子不相见者四十年，见之时，母已寿七十有六年。间关数千里，挈以归终养者二十馀年。殁之日，哀毁无任庐于墓者三年。有群兽绕室，巢雀连枝之感友。闻之孙有汝贤，汝达者。皆孝友事详龙古泉，张牛山序，传中今持卷来徵。予文者，友闻四代孙名岱积，学笃行人也。游予门寻，以明经。荐其子法相，亦游予门。君子曰：仁人孝子启之，自天者与。至痛在心，母亦寻遇。倘弗获，痛乃终天矣。得终养焉，其戚可慰也。庐墓致异类，固其宜者绳。以中道无乃苛责乎。孝以承孝，盛氏之后其昌裕哉。
慈颜未遇不开襟，抱病依依更往寻。
月傍旅魂千里梦，霜零清泪百年心。
白头故国归方稳，宿草孤坟恨转深。
惟有丹青知此意，至今风木有馀音。
按：整理自《古今图书集成》孝弟部
题郎世宁绘准噶尔献马图 清 · 弘历
七言律诗 押真韵 出处：御制诗五集卷二十
罢兵绝域反来宾（准噶尔之用兵自康熙年间祖三征朔汉屡申挞伐及我皇皇考两路出师额驸策楞击□之于额尔德尼招几令匹马不返我武阮扬遂有罢兵之议乾隆初年余遵守恃成训用加安戢示之以逸待劳于是噶尔丹策凌所既诎于乾隆八年遣使入贡献马厥后其子阿占及达瓦齐纂逆相寻因乘时大举扫穴犁庭以承两朝未竟之志详见西师志事诗），牵献权奇良且驯。
遂使海西作图画，并教内翰志缘因（噶尔丹策楞所贡马其一纯白有青文高八尺长丈有二尺赐名如意骢命西洋人郎世宁绘图并命内廷翰林梁诗正汪由敦蒋溥庄有恭嵇璜张若澄为之序赞后复命沈德潜题什）。
偶然试展失六者（兹偶加披阅所有题识之梁诗止汪由敦蒋溥庄有恭张若澄沈德潜等六人皆己凋谢又尔时侍御之臣图其貌者来保傅恒罗卜藏汪札尔海兰特库博尔奔察云宝五十七等九人今乃无一人矣为之怅然），介尔犹看有两人（余以四十年后重题是图而序赞侍御诸臣惟嵇堭一人在因命再与赓和是什）。
识用古稀天子宝（成图时亦未期用此宝今得用之亦佳话也），重令赓什一回新。
四贤祠咏事 清 · 弘历
七言律诗 押元韵 出处：御制诗五集卷五十五
四贤同异向曾论，大约因分户与门。
迹慎固当防厥始，界明所戒引其源。
应知皎皎非忘世，可识星星致燎原。
幸我国家无此事，绩熙亦足福黎元。
按：人君于用人之际孰不欲进君子而退小人惟不慎其迹则且启党同伐异之习迨至门户既分在真为君子者亦不能不各尚气习初非果于忘世而小人转相附丽相倾轧既各逞其欲遂成不可向迩之势然亦因人君未慎其源有以导之耳汉唐宋明鉴戒昭然我朝百数十年纪纲整饬并无所谓孰为君子而进之孰为小人而退之乡闾之间读书求仕并无所谓结社讲学务虚名而乏实济者然亦何尝无名臣循吏以承宣布惠俾民受福且免清流之祸哉盖其微不可不预防其患不可不时惕惟当常慎其迹斯国家亿万斯年之福也向著君子小人论意正为此甲辰过斯祠感四贤之事于诗后识其大略兹因成是什而复申其说如此
湖广总督毕沅奏报湖北早稻收成九分有馀诗以志慰 清 · 弘历
七言律诗 押庚韵 出处：御制诗五集卷五十九
二麦稔收早谷成，九分馀可告丰盈（今岁湖北省二麦收成已八分有馀兹据毕沅奏该省入夏以来甘霖叠沛塘堰充盈民间种植早稻最广现已刈穫登场通省六十八州县内除应山等六县不种早稻外其馀收成十分者江夏等八州县九分有馀者通山等三县九分者咸宁等四十二州县八分有馀者武昌等三州县八分者安陆等六州县合计通省早稻收成共九分有馀）。
更称中稻芃生茂，以及杂粮总发荣（毕沅又奏楚民本善务农年来益勤稼穑今早稻既获丰收至中稻亦俱芃翼异常有已经扬花者其各种杂粮菜蔬棉花瓜果等项处处发荣畅茂等语今岁迤南各省早稻多报上丰民食既裕闾阎景象益徵恬熙欣庆之馀惟有倍增虔惕以承鸿贶耳）。
岁值逭租重有穫，民皆足食自无争。
曷胜南望颙生庆，却凛满招益屏营。
嘉平月朔开笔叠辛亥诗韵 清 · 弘历
七言律诗 押支韵 出处：御制诗馀集卷八
开笔嘉平肇吉朔，敬遵家法万年垂（每岁嘉平月朔开笔书福赐王公内外大臣等此皇考时成例予六十馀年来每岁敬遵我子孙所当万年法守也）。
以云归政当付子（以归政而论书福锡赉臣工今年当为子皇帝之事然予仰蒙后佛天眷精神康健如常即如今早谒阐福寺拈香寺楼三层仍依旧登陟并不觉劳何敢不自强以承得练昊贶是以训政敕几孜孜犹昔俾子皇帝诸事益习岂非予与子皇帝下及天下臣民大同之福耶），尚觉身强可应（去声）时。
五福敛时钦叩昊，庶民锡厥普承禧。
光阴五岁如一瞬，不敢言期幸副期（辛亥嘉平月朔开笔之作有似此四年归政近其能否曷敢言期之句盖其时尚未敢自信今岁元正大廷授玺竟得初心惬遂盛典观成是不特幸副四年之期而已瞬阅五年矣予之叨沐帡幪贻燕之恩斯真为千古所未有耳）。
集雅诗二十首 其十六 韩愈 明末清初 · 郭之奇
押寘韵
退之气魄，衡云可开，溪鳄可徙。乃若《原道》，心以承先圣，箴佛骨以振时迷。公之气魄，盖从学问中来，故能直养其气，凌氛埃而四出，揭日月以孤行，其馀溢于毫楮，流为声歌，皆是物也。是以驱今驾古，尽倾《丘》《索》之藏，济溺起衰，合聚天人之美。溯公当年所称“李杜文章，光焰万丈”，后之视公，犹公之视昔耳。夫文章不足以尽公也，而不朽大业，已映馀辉于千载。矧夫至大至刚之气，塞天地而配道义，辟邪崇正，继往开来，以续子舆氏之绝学者，予安能不仰山斗而叹景行乎？
孟轲有真传，守待明孤位。
董舒溯其流，卿雄安可贰。
百世起闻风，千年韩子嗣。
道必原诸天，刚乃见其至。
焚骨八千涂，立言三古事。
如海日留声，刺潮焉足避。
溪山久属韩，大小予能识。
人存公亦存，公存文不坠。
四库全书荟要联句 清 · 弘历
七言排律 押庚韵 出处：御制诗四集卷六十五
道资鉴古蒐玉圃以罗珍理取研精披金沙而聚粹文河藻润兼收众派之流册府菁华别挹群言之液六年详缉将渐蒇夫全编(四库全书稿本目录皆已编定惟缮写尚未蒇事)两部先成已统苞其要义撷词条而擢秀摛藻如春咀义府以含英味腴在道樵苏艺圃并登乙夜之观津逮书岩恰合酉山之数色分锦帙应五星之聚奎躔部列牙签象四渎之归海若经史以逮乎子集折衷于列圣之谟周秦以及乎元明大备于本朝之典别裁正变理古帝之珠囊检校毫釐准仙人之玉尺搜奇藻府觉辞简而义该探奥词林实事增而文省拟西昆之图籍珍秘良多较东观之储藏取携为便左宜右有宛缩置于巾箱茹古涵今俱环陈于几席陋太平之千卷疏略未详笑永乐之两编因循弗竟(世但知明嘉靖中重缮永乐大典不知永乐六年已诏复写一部见赵友同存轩集送礼部刘员外复命序中刘即董其役者也后缮录未竟而中辍至世宗乃续写耳)此足见熙朝之累洽故经籍道光亦以验德产之丰亨故编摹事易百城坐拥实周顾以增欣八伯赓歌宜联吟以志盛往者文渊新葺曾预著于篇题继以天禄珍藏亦递彰于赋咏(岁甲午以四库全书联句乙未以天禄琳琅联句)兹当鸿编既勒徵太乙之效祥况兼泰运方昌值长庚之纪岁(今年庚子适当七旬万寿)香霏秘殿芸叶初薰春满皇都梅花正放召长恩以司守旧腊才除(书神名曰长思除夕呼其名而祀之则鼠不齧虫不蠹见致虚杂俎)迎太皞以承庥新祺普锡二千函光生云笈鹤籞双开廿八人数叶星文螭坳三接绎酌史炊经之义相期理见根源预吹笙鼓瑟之欢共勉言无枝叶戒之在得余方切瞻仰而惟凛持盈(南书皇祖于康熙末年曾众皆命房翰林拟宝文以进拟延龄永庆诸吉祥语因每押指示戒之在得四字镌成大小宝御笔用之今偶一瞻仰深悟斯言所该甚大帝王持盈保泰之意亦不外是我子孙所当奕世钦承耳)择焉必精尔尚体力行而益勤数典
全书四库考藏情，荟要重教撮至精。
稽古右文惟是亟（御制），蒐奇选秘更相并。
垣依北斗芸签列（荟要凡二分其一贮大内摛藻堂地在乾清宫北），圃积东堂玉检赢（其一贮东御园含经阁偏味腴书室架函较一摛藻堂稍多但仍不离六之数耳）。
别色昈分仍踵例（自刘向始创七略荀勖中经簿以下门目递有增损至唐列经史子集四库最称赅当今全书实用其例别色装潢取法四序荟要悉仍之臣福隆安），择流综汇特提衡（所载皆其尤命于全书中择醇者）。
架联一一同屏曲（经部列架六史部列架十并在左子部列架六集部列架十并在右），椟韫层层轶锦盛（函皆以木其二三种同函者用格别之）。
用六编苇取诸水（文渊三文源文津阁储书并仿四明范氏天一阁之法用水之成数以六零为率兹荟要卷帙精约计万一千二百六十六册数皆六卷首总目亦分六册臣英廉），函三集腋撷其菁（经部一百七十三种史部七十种子部八十二种集部一百三十九种以所取贵精故视全书不及十之三）。
大端首挈裘先领（每书前皆有提要以栝书中大指），细目咸张网顿纮（有凡例总目列为首函）。
善本传钞衷一是（极内府所藏旧椠博而外省应其诏采进及诸臣所上重本不一择最善者依以缮录臣嵇璜），异文互勘悉群争（以别本参校间有异同者悉加考證并经睿裁训定）。
渊源七略区流别（诸书分别门类自向歆而后各有不同或问相纠正今悉为参考择其区别精当者从之不泥一家之说），上下千年次姓名（诸书次第于各门类中皆以撰人先后时代为序）。
尽汰卮言珍菽粟（诸书皆取其有裨实学者臣永贵），首崇彝训式胶黉（以经部为四库之冠）。
经函注疏刊三代（十三经注疏定于唐者易书诗三礼三传定于宋者孝经论语孟子尔雅至明代刊行监本立在学官而文多讹脱乾隆初命儒臣校订重刊今分冠各经之首）。（御制），讲幄咨诹汇五英（幄诸圣祖仁皇帝崇经典学常命讲臣排日进讲采其发明精要者汇辑成书易书礼春秋四书各为一编）。
代有发明传御纂（我朝有御列圣相承修明经训皇帝世祖章皇帝注孝经圣祖仁有周易折中书经诗经春秋传说汇纂孝经衍义大成世宗宪皇帝有孝经集注并集经学之），圣彰谟训迪儒生（礼义皇上右文绳诗义折武纂辑三疏周易述义中春秋直解诸书洵为说经绳准）。
邵图根窟通王注（易𣲖别最繁大旨不出理数二家今所甄录如易纬八种易郑氏注易璇玑易裨传之类皆推明象数王弼注胡瑗口义横渠易说之类皆发挥义理朱子本义文公易说易象意言丙子学易编之类皆兼言理数并综萃以括其全），宋学畦町竞汉京（易家言数一派始于汉儒至宋歧而为二于互体飞伏纳甲六日七分诸法外又别为先天一派推衍图书如易数钩隐图汉上易传大易象数钩深图易象图说易图通变易学启蒙通识翼传三易备遗周易集说之类言理一派始于王弼至宋歧而为三程朱二家外如易小传之类多言史事童溪易传之类多言性天今兼收以尽易之变至其中别出新义自成一家者如周易玩辞束各易传之类亦间采录）。
古复其初经传析（易古本经二篇传十篇自唐久失其初至朱子本义始能复古诸家遵用之者如易纂言周易本义通释易附录纂注易辑说易本义集成之类而周易会通一书虽体例稍变亦为附载臣梁国治），今从乎众简编更（今本以传附经定自王弼至孔颖达据以作疏遂相沿承用今于诸家用王本者如东坡易传紫岩易传周易义海撮要大易粹言复斋易说周易辑闻周易传义附录郭氏传家易说学易记之类并仍其旧）。
序原赝鼎空珍袭（书序虽称孔子所撰实出汉儒依托仰蒙时融圣制扶摘允为千古定评故拘守小序如钱堂书解之类祇入全书以存古义而荟要不多采入），语亦零玑漫击抨（古文尚书与孔传并出核以马郑旧本多不相符自宋吴棫朱子陈振孙元赵孟頫明梅鹜归有光国朝阎若据朱彝尊诸家皆以为疑然沿用已久且亦缀辑逸经而成非出梅赜臆撰今所采录如尚书全解东坡书传增修东莱书说尚书说书经集传尚书详解尚书句解书集传纂疏书传缉录纂注尚书纂传之类皆兼用今古文其吴澄书纂言之专用今文者亦录存其说焉）。
聚米山川寻脉络（禹贡山川最关考證如程大昌禹贡山川地理图傅寅禹贡说断毛晃禹贡指南并以永乐大典所载善本订补其残阙保臣德），棼丝经纬陋纵横（洪范本治世之大训自刘歆妄加推测创为河图洛书相为经纬之说逮宋儒益穿凿附会至论洪范错简者纷纭变乱尤为晦蚀经义今敬禀删圣训悉斥不录）。
亨（大毛）苌（小毛）迭授推都讲（汉代四家之诗以惟毛氏近古唐前奉为专门今所甄辑如毛诗指说诗补传之类质皆本毛郑为宗用存古义至宋欧阳修诗本义王诗总开立说始稍有异同而沿用传笺者亦多今并存之），徽（朱子）婺（吕祖谦）齐驱狎主盟（朱子与吕祖谦论诗虽始同终异然存朱子诗集传之义可以通旧说之拘墟存吕祖谦读诗记之义可以杜后来之妄撰故宋以复独取二家为宗如毛诗李黄集解诗传遗说诗经遗问毛诗解颐之类皆朱氏之门径严粲诗辑则吕氏之支流也）。
广袤高深诸象括（诗必明山川方域而后能辨土风如王应麟诗地理考虽非大义所在亦加甄录臣曹秀先），飞潜动植万形呈（鸟兽草木悉资多识其间音训异同尤于经义攸关如诗集传名物钞陆氏诗疏广要之类皆择其精核者录之）。
书观东雒文能富（春秋笔削简严非先明事迹则无以推求褒贬之义后儒动称废传求经实无是理今自左传注疏以下兼采春秋左氏传说左传事类始末春秋列国臣传春秋列国王霸世纪编等书），学出西河例共明（左传事实最备而断制或疏公羊谷梁二家原出子夏故朱子谓时得圣人之义宋人经解亦参用二传者为多如春秋尊王发微刘氏春秋传春秋权衡苏氏春秋集解石林春秋传春秋辨疑吕氏春秋集解胡氏春秋传春秋复传春秋提纲春秋集注春秋通说春秋或问春秋五论春秋详说读春秋编春秋本义春秋集传释义大成春秋诸传会通春秋经传阙疑春秋属辞春秋集传之类虽各出新义然大抵因二传而推阐之至如崔子方春秋本例过执月日之说赵鹤飞春秋经筌自为断制之论者略存之以备一家不多及焉）。
大义千秋排谳义（春秋子夺至公无专用深文之理自宋儒倡有贬无褒之说多方煅鍊遂至叶梦得王元杰等各以谳名书事同治狱殊乖笔削大旨元杰春秋谳义仰奉概不御题驳正今悉遵新圣训录入荟要臣蔡御制），元正一字揭王正（春秋周正夏正及改时不改月之说纷如聚讼向尝著论发明孔子特笔书王之义冠于春秋直解卷首兹荟要所录张以宁春王正月考虽未能尽合微旨而参合群经定为周正亦足关异说之口矣）。
周公治世应师意（周礼虽周公治世之书然古今异宜后世但当师其意而不可泥其迹荟要所录如郑伯谦太平经国之书叶时礼经会元二书虽持论间有出入而大旨准时势以立言非刘歆王安石辈藉口经术以奖奸误国者可比也），汉氏谰言在订𧭈（周礼自汉武帝时始出不免有后儒所窜改向辑周官义疏已条辨之兹于一切曲说饬馆臣详为简汰惟王与之周礼订义统核众说颇为详明其林希逸考工记解虽考證稍疏而词意尚多可取亦并存之）。
仪礼克宽采补逸（仪礼古经残阙仅存十有七篇如所录敖继公集说最称详备于注疏本无所增损惟汪克宽经礼补逸一书采摭旧文尚存古礼之梗概与逞臆续经者不同故特取之），经师稷若许先鸣（唐韩愈最称好古尚苦仪礼难读郑注古奥亦不易解张尔岐仪礼句读一书考订独为明晰今录以为读仪礼者之津梁尔岐字稷若顾炎武所称卓为经师吾不若张稷若者是也）。
曲台旧诂河先海（宋儒注礼多推求文句阐发义理然不明其训诂制度亦无以究其本意汉儒去古未远如所谓某字当作某解某制即今某制者言之有徵故朱子说礼亦不能废郑孔今首列注疏他如聂崇义三礼图足与注疏相证者亦存备考），汇泽（陈浩）遗书莛比楹（礼记浩繁学者罕能卒业自注疏外详备可考莫过卫湜之集说至若陈浩之说但以浅近易入取之其大学衍义及衍义补有裨治道亦并从古例以附于礼类焉）。
孔行说从唐注阐（孝经有今古文之分然古文郑康成注刘知几已辨其可疑日本所刻古文孔安国传又灼然伪托惟唐明皇御注今文久列学官且与古文不过字句小异义理无殊黄震日抄之言足为定论又经文明显亦不须博引繁徵故于旧说惟存注疏一本臣周煌），鲁论理到宋儒莹（论语自朱子作集注实汇诸家之成今录注疏以存古说录张栻论语解蔡节论语集说以备参考异同其敷衍集注及横生新解者不复闲入）。
七篇昭示星辉斗（孟子亦以朱子集注为定其参酌者取张栻癸巳孟子解门人发明者取蔡模孟子集疏其张九成孟子解多发言外之意虽有阙佚亦存以备举），四子苞涵水会瀛（四书古无是名定于朱子今集注章句用为取士章程故首录之其疏通朱义者取四书集编四书纂疏四书通考證名物典故者取四书通證四书纂笺贯通字义者取四书通旨至陈天祥四书辨疑虽好立异同而拾遗补阙亦不无可取并附录之以资博考）。
训室周详分戴席（陆德明博通典籍多见古本其于音训及文字异同最为精核故录其经典释文以冠经解之首臣巴延三），网罗赅洽胜韦籯（五经并说肇自石渠其六艺论五经异义之类久已散佚今择其义理赅贯者则如熊氏经说十一经问对五经蠡测之类咸著于录其六经奥论虽属托名然说有可采不妨并存）。
点讹画缺防三写（经典文字有讹则意义并晦今存唐五经文字九经字样宋六经正误三书以纠正舛讹），音异文同辨五声（训诂异同最关经义今录贾昌朝群经音辨用资考證）。
细注虫鱼沿魏晋（汉代经师训诂为重录尔雅为小学之冠其释名广雅埤雅尔雅翼均以类从臣和珅），旁稽篆𨽻昉姬嬴（篆体莫正于说文真书莫古于玉篇𨽻书莫精于汉𨽻字源至御定康熙字典尤集六体之大成谨依类缮录）。
纽图缕晰元音契（韵书以广韵为最古以集韵为最备其兼论字母等第则古今韵会举要为详而御定音韵阐微区别韵等尤通精奥兹恭录以为诸韵书范围），鞮译风同帝道亨（钥国书翻切三合四合诸法为自古未辟之扃今恭录增订清文鉴一书以综国语之全备同文韵统一书以昭重译之大同）。
富矣珠囊资总括（臣王杰），炳然金鉴耀光晶。
体成纪传尚书法（纪传之体创自史记说者谓其源出尚书继之者前后汉书三国志晋宋南齐梁陈魏北齐周隋各书南北二史新旧唐书五代史宋辽金元四史皆为列代正史今为史部之冠而以明史殿之），例创编年鲁史程（春秋本鲁史之文史家编年实其遗意其断代为书者则取前后汉纪统纪历代者则取资治通鉴及纲目）。
尧笔亲批纲目阅（朱子纲目笔削一准麟经昭至圣祖仁皇帝特加评论大义弥金履祥前编稍涉泛滥商辂等所续迂陋无识然并经命刊纠正固当兼存之耳），舜文特辑准绳平（自来史家于嬗代之际内外之辞每多偏私曲徇未协至公我皇上）。（御制）。（御批通鉴辑览正大光明悉破千古陋习）。
十三朝事如眉列（纲目钦定三编义例精审与通鉴辑览相为表里），廿四编书象汇征（薛居正等旧五代史久佚不传今从永乐大典采辑成书列为二十四史）。
宝训垂贻谟允显（祖太祖祖圣太宗宗五朝世世圣训训并恭圣祖庭训格言昭谟烈世宗圣谕广录为诏令门以臣董诰），丹纶宣答度维贞（披章躬世宗宪皇帝敕几宥密乙夜亲批荅朱批谕旨一书训行奕祀敬著于录仰见都俞吁咈之盛云）。
天占凤纪双丸运（时令为王政所重古来著录者如岁华纪丽荆楚岁时记之类体制不一惟御定月令辑要总其纲领谨专录是书馀皆从略），地拓鳌舆八柱撑（方域广轮之数已见各史地志兹录西域同文志职贡图以彰如水皇朝声教之广若志荒远如山海经志水道经注志都邑如春明梦馀录略取一二以备门类）。
令典迈陶妫姒子（其节皇朝制度备于大清大清会典文仪数则通礼礼器图式所载尤详而为宫史一书实昭宫庭典式今并敬列法制门臣金简），旧章备礼乐刑兵（志故事者代有成编不啻充栋通典通考二书其职志也）。
外篇载笔裨青简（国语虽号春秋外传实为别史觞源其后分纪列国者如吴越春秋十六国春秋十国春秋之类专纪一朝者如负观政要之类至通鉴及宋元明各史纪事本末由袁枢之创体通志实郑樵之变例皆别史之流也），秘阁储珍萃紫琼（直斋书录解题向无传本今从永乐大典采辑成帙备见古籍源流其稽考存佚则莫详于经义考然皆不及天禄琳琅书目之精审也）。
器在铭前摹曲折（西清古鉴钱录二书考订精确悉经指授谨专录为器用一类臣阿肃），图居史左赏经营（永乐大典内所采辑帝王经世图谱一书仰蒙御题褒赏谨载入谱录类固非花谱茶录所可拟也）。
麟编衍绪持裁正（范祖禹唐鉴议论纯正极为朱子所推重故独取之），轩镜澄辉握照清（古来评史者虽优劣不同皆未离坐井之见自评鉴阐要书成宏网精义振发愚蒙直上无千古矣）。
与古为徒千载友（臣谢墉御制），如农有畔九流耕。
传心已见传道帜（子部向首儒家前志所录如家语荀子春秋繁露盐铁论说苑新序法言太元经白虎通议中论孔丛子傅子中说等书今并据以录入而性理精义朱子全书尤得传心之要至朱子所辑小殊学马端临经籍考误入经部小学类与字书韵书并列为未协今亦改入儒家𩔖焉），帝范原开帝学枨（唐太宗帝范久经残缺今从永乐大典采得全本录入至范祖禹帝学一书历叙嘉言善政系以论断尤有裨于治理向曾制诗表章并命诸皇子缮本进御以资披览）。
要览作而成宪述（帝成世祖章皇帝成资政要览要萃世宗宪皇执中成宪并传综典籍择精垂万世之大法），旧闻绎乃日新赓（外王皇上日知荟说一编精微广大实贯内圣之宗旨伏读序文有曰䌷绎旧闻念兹弗释因取其精录其正釐为四卷又曰必所知者日新不失而赓续以极于高明仰见圣怀若谷日进无疆之粹诣焉）。
豳风藻绘陈葵菽（农家者流录齐民要术农桑辑要以存古法录授时通考以切实用录广群芳谱以资博考），司马韬钤练鼓钲（兵家诸书大抵纸上之谈今祇录虎钤经一书以存梗概）。
虞典玑衡钦布筴（吕正义圣祖仁皇帝御定历象考成律数理精蕴三书于天文算法乐律之精阐发无遗我象考皇上缵成历象考成后编律吕正义后编仪成诸书尤极作述之盛均为从古推步家所朱逮今谨备录而略采周髀算经五经算术新仪象法要测圆海镜分类择衍数种以见古法大凡臣达椿），周官卜筮备㸐荆（数术家言多蹖駮本不足重惟京房易传魏伯阳参同契皆分易之一体且其来最古故存备一家）。
功覃仁寿言皆择（素问难经录之以为医家根本灵枢出后人依托且词义艰涩故置之而以扁鹊针灸玉龙经备明堂之一家至于诸科全备博资利济有医宗金鉴一书而诸家可从略矣），术厕刑名道所轻（法家多杂霸之说诸史著录者本少今惟存管子韩非子二家）。
辨囿丛谈搴似稗（小说起于汉代存之亦足以广见闻今录拾遗记述异记世说新语酉阳杂俎唐摭言北梦琐言诸书臣曹文植），官厨杂味鲙同鲭（杂家不名一格卷帙浩繁最为冗琐今择其可取者淮南鸿烈解论衡潜夫论博物志颜氏家训曲洧旧闻共成六种）。
松煤枣本良工式（明沈继孙墨法集要揖自永乐大典制法详备远出他家墨谱之上故独取之至聚珍板程式广前人成法以嘉惠后学尤著录家所未有也），画格书签古色萦（论书画者最夥而为法御定书画谱实综其全至淳化阁帖书总𣾀刘次庄以下所释讹舛滋多冠绝钦定释文考證精详允为今古）。
细别瑕瑜攻赵璧（考證之学以王应麟困学纪闻为最精而吴缜望新唐书纠缪亦能订正史误并附录焉臣胡高），博收膏馥鄙陶罂（函骈字圣祖仁皇帝御定渊鉴类类编分类字锦子史精华枫文韵府韵府拾遗书所皇上钦定叶韵槁辑蒐罗详备凡前代类有悉已包括无馀）。
略存仪舌删夫诩（纵横家书多出空言惟战国策尚有事实故专录此一种），但录𥅆经斥彼彭（汉志于道家外别出神仙家后世混而为一殊失其本今恭录御注道德经及王弼老子注庄子列子关尹子文子鹖冠子抱朴子以存道家之旧其神仙家言荒忽无稽概从删汰）。
墨守仅传爽垲宅（墨者之说为儒家所不道然史志皆列其目盖存其书以示戒使人不误入其说今仍存墨子晏子二书臣钱载），佛乘任閟补罗城（佛书自有全藏不宜与经史并列故荟要及全书中俱置弗录其有关涉释门典故如法苑珠林之类以其可助词章全书中间采取之而荟要别择较精亦未暇及也）。
百家近正言方取（子家流别极繁大半庞杂无稽荟要所录八十二种虽其间亦不尽完粹无疵然大旨皆不诡于正若其馀义理未纯而词采可观者则但录入全书兹无取焉），诸集别源世可评（今古诗文汇于集部自汉以来体裁屡变源流风会一一可稽今所甄录虽代不数家而升降盛衰之故亦略可睹矣）。
冠首自应列（御制）功德（汉志以高帝文帝著作杂列诸臣之中徐陵玉台新咏亦以梁武帝诗置诸臣之间殊乖尊尊之义徐坚初学记始以唐太宗诗冠于前代之首最为得体今从其例恭录圣祖仁皇帝世宗宪皇帝御制文集冠集部之首），挥毫争快仰崇闳（恭录皇上御制诗文日新富有谨就已奉刊布者乐善堂全集三十卷御制文初集三十卷百卷御制诗初集四十四卷二集九十卷三集一金声玉振函盖古今篇章之富实从来别集所未有）。
员周方折皆规矩（文至六代而衰唐始复振诗盛于李杜而王维刘禹锡元稹白居易杜牧李商隐等羽翼之文盛于韩柳而权德舆等羽翼之至宋而徐铉王禹偁稍变五代之格欧曾王三苏大振其绪梅尧臣蔡襄黄庭坚晁说之晁补之秦观陈师道陈与义陆游杨万里范成大等先后继起亦称一时作者今并录其集用以考见源委其他如唐之陆龟蒙宋之文同郭祥正谢薖张孝祥洪适王十朋陈亮牟巘王应麟金之王若虚赵秉文元好问元之王恽赵孟頫马祖常许有壬虞集杨载揭傒斯黄潜吴莱柳贯吴师道欧阳元萨都拉纳新陈旅贡师泰明之宋濂高启李东阳吴宽王鏊李梦阳何景明徐祯卿高叔嗣唐顺之王慎中归有光李攀龙等亦均以正派相承为一代冠冕悉宜并存），羽换宫移或笛筝（文格递变伪体日生凡不轨于正者悉从删汰惟择其才学富赡者存杨维桢一家见文章之一格）。
仪配祥鹓音自雅（诸集中端亮如张九龄清介如赵抃忠直如陆贽学品纯正如司马光奉使不辱如郝经虽其著作本有可取而文以人重亟录之尤足矜式士林臣纪昀），文收孔雀量仍宏（古来文人不无遗行如陈子昂之谀颂武氏李白之从永王璘王维之屈节安禄山王安石之偏执误国郭祥正之阿附安石反遭排挤陆游之晚从韩侂胄皆为清议所非然其诗文确乎可传今仍甄录亦瑕瑜不掩之义也）。
华资黼黻能经世（唐李德裕宋韩琦范仲淹余靖元耶律楚材明刘基皆著有事功传于史册非同无用之言至明王守仁虽属讲学别派而勋业较显亦诸人之亚也），饰戒轮辕贵立诚（理学诸儒如周张程朱其精华已具于诸经传注及性理各书文章乃其馀事毋庸重录惟刘因得朱子之传陈傅良阐永嘉之学而其文章又卓然成家故录二集以存其概）。
台阁雄篇工吐凤（台阁文章典丽为重宋杨亿武夷新集其最著也臣窦光鼐），山林逸兴寄听莺（元倪瓒明沈周皆以隐逸终文徵明虽尝入仕而不慕荣利故其诗皆有潇洒出尘之想）。
希声落落朱丝瑟（唐文盛于元和以后然元结独孤及等实始变文格虽所作或涉僻涩并存之以不没先导之功），丽彩彬彬碧海鲸（骈丽之文六朝以徐陵庾信为宗唐以王勃杨炯卢照邻骆宾王为最）。
古有词章丛纂组（王逸编楚词裒合诸家实为总集之祖文选去取谨严为唐人所宗尚玉台新咏虽称别派实属古音亦总集善本其后则有唐文粹宋文鉴乐府诗集中州集元文𩔖明文衡汉魏六朝百三家集宋诗钞元诗选明诗综皆总集之不可缺者也臣倪承宽），圣裁律吕会㲈茎（帝本朝崇文稽古屡命选圣祖仁皇暨我皇上辑诗文垂示矩矱以时代区分者有诸编以御定全唐诗有御选宋诗金诗元诗体制区分者历代赋汇咏物诗选题画诗类诸编加以评注者有御选唐诗古文渊鉴唐宋文醇唐宋诗醇诸编体格兼赅源流毕具至史讲义虽俱臣下所作而仰蒙皇清文颖经睿鉴裁择惟精文章模范于是为大备焉）。
金针巧度机中绣（诗文评作者最众黄庭坚独以刘协文心雕龙刘知几史通为学者要书然史通议论虽精而惑古疑经实多偏駮今惟以文心雕龙著录），檀板清邀月下笙（填词虽文章小技而晚唐以后作者日繁马氏经籍考已别为一门今恭录言体制御选历代诗馀以为倚声家准则词谱专词综备论短长亦附存备考至于涉及南北套数者体近俳优今俱不录）。
匪蓄丝麻舍菅蒯（会要中虽卷快较约而所收诸体咸备臣陆费墀），务捐萧艾撷荃蘅（全书义取赅备所录或有节取兹荟要宁严无滥不以挂漏为嫌）。
际华（王）命以踰年辍（乾隆癸巳命武英殿总栽尚书王际华特管编纂四库全书荟要未两载际华物故乃以侍即董诰代之继又命如式缮第二部今并告竣矣），董诰继之两部成。
摛藻味瘦各分置（两部书每册首页并用乾隆御览之宝末页贮大内者用摛藻堂印贮御园者用味瞍书室印分别识之）。（御制），黄扉紫綍记恭擎（初奉命编辑荟要时所谕旨今恭录卷端）。
自天发咏尊题品（经部内如周易辑闻易纬乾凿度尚疑书详解禹贡指南禹贡说断春秋辨等书史部内如旧五代史水泾注贞观政要通鉴纪事本未帝王经世图谱经义考等书子部内如家语新义象法要鹖冠子曲洧旧闻墨法集要等书集部内如五百家注昌黎集白居易集牡牧之集耶律楚材集高启集等书并有录冠御制首诗或统论全篇或摘论一则均恭于书），耀日摛文寓瘅旌（如春秋直解困学记闻铁崖古乐府归有光集䓁书并有御制文亦恭录卷首）。
羽士陈词芟蹖駮（青词疏语乃道家祈禳所用致语亦教坊鄙亵之词宋人每阑入文集殊乖正轨谨仰遵者即间有录入亦加驳正圣训删其尤浅陋臣李汪度），舌人沿误振聋盲（诸书所载辽金元人地名音史译讹舛者谨遵钦定三国语考及同文韵统一一改正）。
康诗仍遣题柴廓（如吕本中春秋集解旧误作吕祖谦熊忠古今韵会举要旧误作黄公绍韵会以及管子韩子墨子非所自著之类悉皆订正），庆赋宁容托马卿（如崔鸿十六国春秋孔鲋孔丛子王通中说张华博物志任昉述异记郑樵六经奥论诸书名皆伪托今亦辨核）。
温室芸披定鱼鲁（荟要二分总计二万二千馀册陆续呈览每有讹误悉蒙指示改正而全书之间次进馆臣御者已积数万册莫不皆然睿照如神无不钦服臣朱圭），秘函绮合著彪弸（自来校书者每病亥豕滋讹今既参互考证辟谬存疑并条系册尾洵为丹铅之极则）。
篚筐宣赐欢凫藻（纂校诸臣第其差等量予屡赐赉而远方贡果时至优擢分命赏遍及实为从古词臣未有之荣），竹素联情洽鹿苹（四库全书复以荟要天禄琳琅曾两用以联句今命题弥见右文至意）。
璧府躔依祥旭近（臣陆锡熊），角招律应䁔风迎。
蒇编欣睹山开酉，拈韵刚符岁在庚。
诘屈多惭抽夕秀（臣吉梦熊），雕华莫漫尚春荣。
众诚勖矣非虚语，吾所思哉在力行。
敢诩化民便成俗，惟殷保泰与持盈（御制）。
汉玉秋蝉有雕檀木为蕉叶以承之者朅尔触兴率成是诗 清 · 弘历
押叶韵 出处：御制诗二集卷九
谁制玉为蝉，谁刻木为叶。
玉人与木工，本两不相涉。
二物偶付托，讵是精神接。
新蜩鸣绿阴，视此孰庄蝶。
哭亡媳三首 其二 晚清 · 费墨娟
七言绝句 押支韵
茫茫弱质竟何之，亲捧盘匜1忆曩时2。
底事昙花才一现3？徒留芳泽惹人思。
注：(1) 盘匜：古代盥洗的两种器皿。匜（yí音移），类似水瓢以注水；盘，类似脸盆以承水。《镜花缘》第八九回：“剧怜偏网罟，始克奉盘匜。”这里指尽心侍奉长辈。
(2) 曩时：往昔。
(3) 底事：为何、何事。
坐竹𥱼入九曲联句 清初 · 查慎行
出处：宾云集
连峰六六收苍霾（悔），雨馀滑澾碎石街（竹）。
挈我栗杖棕毛鞋（悔），兰汤渡口上竹𥱼（竹）。
篙工初指一曲涯（悔），姓名几辈争磨崖（竹）。
娉婷玉女峰最佳（悔），野花簇髻松摇钗（竹）。
当年武𡰥集神娲（悔），歌弦鼓板金管谐（竹）。
高张雅奏无淫哇（悔），子禽小蛾定尔侪（竹）。
群仙一散后会乖（悔），黄心老木委蜕薶（竹）。
尔独对镜留形骸（悔），千寻铁障镕顽锴（竹）。
大藏小藏肩背𢰇（悔），山魈独脚帝所差（竹）。
洞门石扇呀然䦱（悔），壑舟力负何劲㔞（竹）。
其中瑰木类积秸（悔），又类羽镞抽鞞靫（竹）。
水光汃汃声湝湝（悔），冥冥微径不可阶（竹）。
欲往金井迷鬼艾（悔），深潭龙卧波溛瀤（竹）。
谁欤钓者贪鲕鲑（悔），茶园新芽出旧荄（竹）。
僧篮道笈采摘皆，好诗犹展画图中。
后来结搆原因此，佳处溪山遂属公。
欲买麻沙村畔屋，馀年拚作蠹书虫（唐末侍御史黄子棱自洛阳寓居建阳东观山筑亭以望其父之墓曰望考亭因以名里朱文公之父韦斋先生爱建阳山水未及卜居公筑考亭以承先志正取黄侍御之意后人专以考亭属文公侍御之名湮矣人过小桥频指点全家都在画图间侍御诗中句）。