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七发八首 其八 西汉 · 枚乘
出处：文选卷三十四
客曰：「将为太子奏方术之士有资略者，若庄周魏牟杨朱墨翟便蜎詹何之伦。使之论天下之释微，理万物之是非。孔老览观，孟子持筹而算之，万不失一。此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎」？于是太子据几而起曰：「涣乎若一听圣人辩士之言」。涊然汗出，霍然病已。
七发 西汉 · 枚乘
出处：全汉文 卷二十
楚太子有疾，而吴客往问之曰：「伏闻太子玉体不安，亦少间乎」？太子曰：「惫，谨谢客」。客因称曰：「今时天下安宁，四宇和平，太子富于年。意者久耽安乐，日夜无极，邪气袭逆，中若结轖，纷屯淡淡，嘘唏烦酲，惕惕怵怵，卧不得瞑。虚中重听，恶闻人声，精神越渫，百病咸生。聪明眩曜，悦怒不平，久执不废，大命乃倾。太子岂有是乎」？太子曰：「谨谢客。赖君之力，时时有之，然未至于是也」。客曰：「今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。饮食则温淳甘脆，脭醲肥厚，衣裳则杂遝曼煖，燂烁热暑。虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉！故曰纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和。且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿娥眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足堕窳，越女侍前，齐姬奉后，往来游燕，纵恣于曲房隐间之中。此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远，淹滞永久而不废。虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉！今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼淹，沈之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉」！太子曰：「诺，病已，请事此言」。客曰：「今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也，不欲闻之乎」？太子曰：「仆愿闻之」。
客曰：「龙门之桐，高百尺而无枝，中郁结之轮菌，根扶疏以分离，上有千仞之峰，下临百丈之溪，湍流溯波，又淡淡之。其根半死半生，冬则烈风漂霰飞雪之所激也，夏则雷霆霹雳之所感也，朝则鹂黄鳱鴠鸣焉，暮则羁雌迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上，鹍鸡哀鸣翔乎其下。于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约。使师尝操畅，伯子牙为之歌，歌曰：「麦秀蔪兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区分临回溪」。飞鸟闻之，翕翼而不能去；野兽闻之，垂耳而不能行；蚑蟜蝼蚁闻之，拄喙而不能前，此亦天下之至悲也。太子能强起听之乎」。太子曰：「仆病未能也」。
客曰：「犓刍牛之腴，菜以笋蒲，肥狗之和，冒以山肤，楚苗之食，安胡之饭，抟之不解，一啜而散。于是使伊尹煎熬，易牙调和，熊蹯之臑，勺药之酱，薄耆之炙，鲜鲤之鲙，秋黄之苏，白露之茹，兰英之酒，酌以涤口，山梁之餐，豢豹之胎，小饭大歠，如汤沃雪，此亦天下之至美也。太子能强起尝之乎」？太子曰：「仆病未能也」。
客曰：「钟岱之牡，齿至之车，前似飞鸟，后类距虚，穱麦服处，躁中烦外，羁坚辔，附易路。于是伯乐相其前后，王良造父为之御，秦缺楼季为之右。此两人者，马佚能止之，车覆能起之。于是使射千镒之重，争千里之逐，此亦天下之至骏也。太子能强起乘之乎？太子曰：「仆病未能也」。
客曰：「既登景夷之台，南望荆山，北望汝海，左江右湖，其乐无有。于是使博辩之士，原本山川，极命草木，比物属事，离辞连类，浮游览观。乃下置酒于虞怀之宫，连廊四注，台城层构，纷纭玄绿，辇道邪交，黄池纡曲，混章白鹭，孔鸟军鶤鹄，鹓雏鵁鶄，翠鬣紫缨，螭龙德牧，邕邕群鸣，阳鱼腾跃，奋翼振鳞，漃漻薵蓼，蔓草芳苓。女桑河柳，素叶紫茎，苗松豫章，条上造天。梧桐并闾，极望成林。众芳芬郁，乱于五风。从容猗靡，消息阳阴。列坐纵酒，荡乐娱心。景春佐酒，杜连理音。滋味杂陈，肴糅错该，练色娱目，流声悦耳。于是乃发激楚之结风，扬郑卫之皓乐，使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与。揄流波，杂杜若。蒙清尘，被兰泽。嬿燕服而御，此亦天下之靡丽，皓侈广博之乐也。太子能强起游乎」？太子曰：「仆病未能也」。
客曰：「将为太子驯骐骥之马，驾飞軨之舆，乘牡骏之乘，右夏服之劲箭，左鸟号之雕弓。游涉乎云林，周驰乎兰泽，弭节乎江浔。掩青蘋，游清风，陶阳气，荡春心，逐狡兽，集轻禽。于是极犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧，恐虎豹，慑鸷鸟，逐马鸣镳，鱼跨麋角，覆游麇兔，蹈践麖鹿，汗流沫坠，冤伏陵窘，无创而死者，固足充后乘矣。此校猎之至壮也，太子能强起游乎」？太子曰：「仆病未能也」。然阳气见于眉宇之间，侵淫而上，几满大宅。
客见太子有悦色，遂推而进之曰：「冥火薄天，兵车雷运，旌旗偃蹇，羽毛肃纷，驰骋角逐，慕味争先，侥墨广博，观望之有圻，纯粹全牺，献之公门」。太子曰：「善，愿复闻之」。
客曰：「未既。于是榛林深泽，烟云暗莫，兕虎并作，毅武孔猛，袒裼身薄，白刃硙硙，矛戟交错，收获掌功，赏赐金帛，掩蘋肆若，为牧人席，旨酒嘉肴，羞炰脍炙，以御宾客。涌触并起，动心惊耳。诚必不悔，决绝以诺。贞信之色，形于金石。高歌陈唱，万岁无斁，此真太子之所喜也。能强起而游乎」？太子曰：「仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳」。然而有起色矣。
客曰：「将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江，至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则恤然足以骇矣。观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汩者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也。悦兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮，忽兮慌兮，俶兮傥兮，浩瀇瀁兮，慌旷旷兮，秉意乎南山，通望乎东海。虹洞兮苍天，极虑乎崖涘。流揽无穷，归神日母。汩乘流而下降兮，或不知其所止。或纷纭其流折兮，忽缪往而不来。临朱汜而远逝兮，中虚烦而益怠。莫离散而发曙兮，内存心而自持。于是澡概胸中，洒练五藏，淡澉手足，颒濯发齿，揄弃恬怠，输写淟浊，分决孤疑，发皇耳目。当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄，发瞽披聋而观望之也。况直眇小烦懑，酲醲病酒之徒哉。故曰发蒙解惑，不足以言也」。太子曰：「善，然则涛何气哉」。
客曰：「不记也，然闻于师曰，似神而非者三，疾雷闻百里，江水逆流，海水上潮，山出内云，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而涛起。其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵，六驾蛟龙，附从太白，纯驰浩霓，前后骆驿。颙颙卬卬，椐椐彊彊，莘莘将将，壁垒重坚。沓杂似军行，訇隐匈盖，轧盘涌裔，原不可当。观其两傍，则滂渤怫郁，暗漠感突。上击下律，有似勇壮之卒；突怒而无畏，蹈壁冲津。穷曲随隈，逾岸出追。遇者死，当有坏，初发乎或围之津涯，荄轸谷分，回翔青篾，衔枚檀桓。弭节伍子之山，通厉骨母之场，淩赤岸，彗扶桑，横奔似雷行。诚奋厥武，如振如怒，沌沌浑浑，状如奔马。混混庉庉，声如雷鼓。发怒庢沓，清升踰跇。侯波奋振，合战于藉藉之口。鸟不及飞，鱼不及回，兽不及走，纷纷翼翼，波涌云乱。荡取南山，背击北岸，覆亏丘陵，平夷西畔。险险戏戏，崩坏陂池，决胜乃罢，瀄汩潺湲，披扬流洒，横暴之极。鱼鳖失势，颠倒偃侧。沋沋湲湲，蒲伏连延。神物怪疑，不可胜言。直使人踣焉，洄暗凄怆焉，此天下怪异诡观也。太子能强起观之乎」？太子曰：「仆病未能也」。
客曰：「将为太子奏方术之士，有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非。孔老览观，孟子持筹而算之，万不失一。此亦天下要言妙道，太子岂欲闻之乎」？于是太子据几而起曰：「涣乎若一，听圣人辩士之言」。涊然汗出，霍然病已（《文选》）。
桓子新论：求辅 其十五 东汉初 · 桓谭
出处：全后汉文 卷十三
传记言：魏牟北见赵王。王方使冠工制冠于前，台国于牟。对曰：「大王诚能重国若此二尺縰，则国治且安矣」。王曰：「国所受于先人，宗调社稷至重，而比之二尺縰，何也」？牟曰：「大王制冠，不使亲近而必求良工者，非为其败縰而冠不成与？今治国不善，则社稷不安，宗庙不血食。大王不求良士，而任使其私爱，此非轻国于二尺縰之制邪」？王无以应（《北堂书钞》一百二十七，《御览》八百二十四）。
达庄论 曹魏 · 阮籍
出处：全三国文 卷四十五
伊单阏之辰，执徐之岁，万物权舆之时，季秋遥夜之月，先生徘徊翱翔，迎风而游，往遵乎赤水之上，来登乎隐坌之丘，临乎曲辕之道，顾乎泱漭之州，恍然而止，忽然而休，不识曩之所以行，今之所以留，怅然而无乐，愀然而归白素焉。平昼闲居，隐几而弹琴。于是缙绅好事之徒相与闻之，共议撰辞合句，启所常疑。乃窥鉴整饰，嚼齿先引，推年蹑踵，相随俱进。奕奕然步，月商月商然视，投迹蹈阶，趋而翔至。差肩而坐，恭袖而检，犹豫相林（一作熙。）。莫肯先占。
有一人，是其中雄桀也。乃怒目击势而大言曰：「吾生乎唐虞之后，长乎文武之裔，游乎成康之隆，盛乎今者之世，诵乎六经之教，习乎吾儒之迹，被沙衣、冠飞翮、垂曲裙、扬双鹢有日矣；而未闻乎至道之要，有以异之于斯乎！且大人称之，细人承之；愿闻至教，以发其疑」。先生曰：「何哉，子之所疑者」？客曰：「天道贵生（《艺文类聚》三十七作「贵顺」。），地道贵贞，圣人修之，以建其名，吉凶有分，是非有经，务利高势，恶死重生，故天下安而大功成也。今庄周乃齐祸福而一死生，以大地为一物，以万类为一指，无乃徼惑以失真，而自以为诚者也」？
于是先生乃抚琴容与，慨然而叹，俯而微笑，仰而流眄，嘘噏精神，言其所见曰：「昔人有欲观于阆峰之上者，资端冕，服骅骝，至乎昆仑之下，没而不反。端冕者，常服之饰；骅骝者，凡乘之耳；非所以矫腾增城之上，游玄圃之中也。且烛龙之光，不照一堂之上；镗山之口，不谈曲室之内。今吾将堕崔巍之高，杜衍谩之流，言子之所由，几其寤而获及乎！
天地生于自然，万物生于天地。自然者无外，故天地名焉；天地者有内，故万物生焉。当其无外，谁谓异乎？当其有内，谁谓殊乎？地流（《艺文类聚》作「地沈」。）其燥，天抗其湿。月东出，日西入，随以相从，解而后合，升谓之阳，降谓之阴。在地谓之理，在天谓之文。蒸谓之雨，散谓之风；炎谓之火，凝谓之冰；形谓之石，象谓之星；朔谓之朝，晦谓之冥；通谓之川，回谓之渊；平谓之土，积谓之山。男女同位，山泽通气，雷风不相射，水火不相薄。天地合其德，日月顺其光，自然一体，则万物经其常。入谓之幽，出谓之章，一气盛衰，变化而不伤。是以重阴雷电，非异出也；天地日月，非殊物也。故曰：自其异者视之，则肝胆楚越也；自其同者视之，则万物一体也。人生天地之中，体自然之形。身者，阴阳之精气也；性者，五行之正性也；情者，游魂之变欲也；神者，天地之所以驭者也。以生言之，则物无不寿；推之以死，则物无不夭。自小视之，则万物莫不小；由大观之，则万物莫不大。殇子为寿，彭祖为夭；秋豪为大，泰山为小；故以死生为一贯，是非为一条也。
别而言之，则须眉异名；合而说之，则体之一毛也。彼六经之言，分处之教也；庄周之云，致意之辞也。大而临之，则至极无外；小而理之，则物有其制。夫守什五之数，审左右之名，一曲之说也；循自然住（一作「性」。）天地者，寥廓之谈也。凡耳目之名，分之施处，官不易司，举奉其身，非以绝手足、裂肢体也。然后世之好异者不顾其本，各言我而己矣，何待于彼？残生害性，还为雠敌，断割肢体，不以为痛；目视色然而不顾耳之所闻，耳所听而不待心之所思，心奔欲而不适性之所安，故疾𤵜萌则生不尽，祸乱作则万物残矣。夫至人者，恬于生而静于死。生恬则情不惑，死静则神不离，故能与阴阳化而不易，从天地变而不移。生究其寿，死循其宜，心气平治，不消不亏（《艺文类聚》作「消息不亏」。）是以广成子处崆峒之山以入无穷之门，轩辕登昆仑之阜而遗玄殊之根，此则潜身者易以为活，而离本者难与永存也。
冯夷不遇海若，则不以己为小；云将不失于其鸿蒙，则无以知其少。由斯言之，自是者不章，自建者不立，守其有者有据，持其无者无执。月弦则满，日朝则袭，咸池不留阳谷之上，而悬车之后将入也。故求得者丧，争明者失，无欲者自足，空虚者受实。夫山静而谷深者，自然之道也；得之道而正者，君子之实也。是以作智造巧者害于物，明是考非者危其身，修饰以显洁者惑于生，畏死而崇生者失（一作「乱」。）其贞。故自然之理不得作，天地不泰而日月争随，朝夕失期而昼夜无分，竞逐趋利，舛倚横驰，父子不合，君臣乖离。故复言以求信者，梁下之诚也；克己为人者，郭外之仁也；窃其雉经者（此句误。）。亡家之子也；刳腹割肌者，乱国之臣也；曜菁华、被沆瀣者，昏世之士也；履霜露、蒙尘埃者，贪冒之民也；洁己以尤世，修身以明污者，诽谤之属也；繁称是非，背质追文者，迷罔之伦也；诚（一作「成」。）非媚悦，以容求孚，故被珠玉以赴水火者，桀纣之终也；含菽采薇，交饿而死，颜夷之穷也。是以名利之涂开，则忠信之诚薄；是非之辞著，则醇厚之情烁也。
故至道之极，混一不分，同为一体，得失无闻。伏羲氏结绳，神农教耕，逆之者死，顺之者生。又安知贪污之为罚，而贞白之为名乎！使至德之要，无外而已。大均淳固，不贰其纪，清静寂寞，空豁以俟，善恶莫之分，是非无所争，故万物反其所而得其情也。儒墨之后，坚白并起，吉凶连物，得失在心，结徒聚党，辩说相侵。昔大齐之雄，三晋之士，尝相与瞑目张胆，分别此矣，咸以为百年之生难致，而日月之蹉无常，皆盛仆马，修衣裳，美珠玉，饰帷墙，出媚君上，入欺父兄，矫厉才智，竞逐纵横，家以慧子残，国以才臣亡，故不终其天年，而大自割繁其于世俗也。是以山中之木，本大而莫伤。复（或作「吹」。）万数窍（一作「物」。）相和，忽焉自已。夫雁之不存，无其质而浊其文，死生无变，而龟之见宝，知吉凶也。故至人清其质而浊其文，死生无变而未始有云。夫别言者，怀道之谈也；折辩者，毁德之端也；气分者，一身之疾也；二心者，万物之患也。故夫装束马轼者，行以离支（一作「交」。）虑在成败者，坐而求敌；逾阻攻险者，赵氏之人也；举山填海者，燕楚之人也。庄周见其若此，故述道德之妙，叙无为之本，寓言以广之，假物以延之，聊以娱无为之心而逍遥于一世；岂将以希咸阳之门而与稷下争辩也哉？
夫善接人者，导焉而已，无所逆之。故公孟季子衣绣而见，墨子弗攻；中山子牟心在魏阙，而詹子不距。因其所以来，用其所以至，循而泰之，使自居之；发而开之，使自舒之。且庄周之书何足道哉！犹未闻夫太始之论、玄古之微言乎？直能不害于物而形以生，物无所毁而神以清，形神在我而道德成，忠信不离而上下平。兹容今谈而同古，齐说而意殊，是心能守其本，而口发不相须也。
于是二三子者，风摇波荡，相视膴脉，乱次而退，𨃠跌失迹。随而望之耳（或作「其」。）后颇亦以是知其无实，丧气而惭愧于衰僻也（本集，又略见《艺文类聚》三十七）。
游赤石进帆海诗 南朝宋 · 谢灵运
押月韵
首夏犹清和，芳草亦未歇。
水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。
周览倦瀛壖，况乃陵穷发。
川后时安流，天吴静不发。
扬帆采石华，挂席拾海月。
溟涨无端倪，虚舟有超越。
仲连轻齐组，子牟眷魏阙。
矜名道不足，适己物可忽。
请附任公言，终然谢夭伐（○《文选》二十二。《初学记》六。三谢诗。永嘉县志三十三。《诗纪》四十七。又草堂诗笺四苦雨诗注引月一韵。）。
群公集毕氏林亭 唐初 · 陈子昂
五言律诗 押江韵 创作地点：河南省洛阳市
引用典故：上皇人 渔父 子牟恋
金门有遗世（一作士），鼎实恣和邦。
默语谁能（一作相）识，琴樽寄北窗。
子牟恋魏阙，渔父爱沧江。
良时信同此，岁晚迹难双。
襄城即事（一作江楼有怀） 初唐 · 崔湜
五言律诗 押庚韵
引用典故：魏阙 元凯
子牟怀魏阙，元凯滞襄城。
冠盖仍为里，沙台尚识名。
山光晴后绿，江色晚来清。
为问东流水，何时到玉京。
忝官二十年尽在内职及为郡尝积恋因赋诗焉 唐 · 张九龄
押马韵 创作地点：江西省南昌市
引用典故：爱羊 朝宗 仲尼在川上 子牟存阙下
江流去朝宗，昼夜兹不舍。
仲尼在川上，子牟存阙下。
圣达有由然，孰是无心者。
一郡苟能化，百城岂云寡。
爱礼谁为羊，恋主吾犹马。
感初时不载，思奋翼无假。
闲宇常自闭，沈心何用写。
揽衣步前庭，登陴临旷野。
白水生迢递，清风寄潇洒。
愿言采芳泽，终朝不盈把。
初下浙江舟中口号 盛唐 · 孟浩然
五言绝句 押侵韵 创作地点：浙江省绍兴市
引用典故：子牟心
八月观潮（一作涛）罢，三江越海浔。
回瞻魏阙路，空（一作无）复子牟心。
为东平薛太守进王氏瑞诗表 盛唐 · 高适
出处：全唐文卷三百五十七 创作地点：山东省泰安市东平县
臣某言。符瑞之兴。实由王政。歌诗之作。本自国风。伏见范阳卢某母琅琊王氏。性合希夷。体于静默。精微道本。驰骛元关。旁通天地之心。豫纪休徵之盛。去景龙二载。撰天宝回文诗。凡八百一十二字。循环有数。若寒暑之递迁。应变无穷。谓阴阳之莫测。诫其子曰。吾没之后。尔密记之。当逢大道之朝。必遇非常之主。则真图之制。便可上言。君亲之义不违。犬马之诚斯在。臣早识其子。常与臣言。星霜屡移。书奏仍阙。以岁月悠远。旨趣幽微。沈吟取耳目之前。倏忽应祯祥之后。伏惟皇帝陛下乘道御极。至圣兴化。参日月之并明。一乾坤而同德。梯航万里。争饮淳和之风。臣妾四夷。尽归仁寿之域。今陛下务于道。道可尽乎。法于天。天实长久。是知与道齐运。比天同休。无疆之休。乃在兹矣。则王氏之美。其可替乎。章句粲然。所谓没而不朽者也。臣某诚惶诚恐顿首顿首。昔汉幸甘泉。且昧神君之语。周穷辙迹。徒称王母之谣。岂若迥出名言。高悬响像。应皇王之丕命。运宫商于景福。且夫灵芝嘉禾。草木之瑞者。黄龙丹雀。禽兽之瑞者。犹能光扬帝载。标榜颂声。方之真图。彼未为得。特望编之史策。列在乐章。则陛下先于天而听于人也。臣才术浅劣。谬忝藩垣。曾微涓尘。以答万一。恒驰北极。每切子牟之恋。遥奉南山。愿效封人之祝。
六祖能禅师碑铭 盛唐 · 王维
出处：全唐文卷三百二十七
无有可舍。是达有源。无空可住。是知空本。离寂非动。乘化用常。在百法而无得。周万物而不殆。鼓枻海师。不知菩提之行。散花天女。能变声闻之身。则知法本不生。因心起见。见无可取。法则常如。世之至人。有證于此。得无漏不尽漏。度有为非无为者。其惟我曹溪禅师乎。禅师俗姓卢氏。某郡某县人也。名是虚假。不生族姓之家。法无中边。不居华夏之地。善习表于儿戏。利根发于童心。不私其身。臭味于耕桑之侣。苟适其道。膻行于蛮貊之乡。年若干。事黄梅忍大师。愿竭其力。即安于井臼。素刳其心。获悟于稊稗。每大师登座。学众盈庭。中有三乘之根。共听一音之法。禅师默然受教。曾不起予。退省其私。回超无我。其有犹怀渴鹿之想。尚求飞鸟之迹。香饭未消。弊衣仍覆。皆曰升堂入室。测海窥天。谓得黄帝之珠。堪受法王之印。大师心知独得。谦而不鸣。天何言哉。圣与仁岂敢。子曰赐也。吾与汝弗如。临终。遂密授以祖师袈裟。而谓之曰。物忌独贤。人恶出已。吾且死矣。汝其行乎。禅师遂怀宝迷邦。销声异域。众生为净土。杂居止于编人。世事是度门。混农商于劳侣。如此积十六载。南海有印宗法师讲涅槃经。禅师听于座下。因问大义。质以真乘。既不能酬。翻从请益。乃叹曰。化身菩萨。在此色身。肉眼凡夫。愿开慧眼。遂领其（一作徒）属。尽诣禅居。奉为挂衣。亲自削发。于是大兴法雨。普洒客尘。乃教人以忍曰。忍者无生。方得无我。始成于初发心。以为教首。至于定无所入。慧无所依。大身过于十方。本觉超于三世。根尘不灭。非色灭空。行愿无成。即凡成圣。举足下足。长在道场。是心是情。同归性海。商人告倦。自息化城。穷子无疑。直开宝藏。其有不植德本。难入顿门。妄系空花之狂。曾非慧日之咎。常叹曰。七宝布施。等恒河沙。亿劫修行。尽大地墨。不如无为之运。无碍之慈。宏济四生。大庇三有。既而道德遍覆。名声普闻。泉馆卉服之人。去圣历劫。涂身穿耳之国。航海穷年。皆愿拭目于龙象之姿。忘身于鲸鲵之口。骈立于户外。趺坐于床前。林是栴檀。更无杂树。花惟薝葡。不嗅馀香。皆以实归。多离妄执。九重延想。万里驰诚。思布发以奉迎。愿义手而作礼。则天太后孝和皇帝并敕书劝谕。徵赴京城。禅师子牟之心。敢忘凤阙。远公之足。不过虎溪。固以此辞。竟不奉诏。遂送百衲袈裟。及钱帛等供养。天王厚礼。献玉衣于幻人。女后宿因。施金钱于化佛。尚德贵物。异代同符。至某载月日。忽谓门人曰。吾将行矣。俄而异香满室。白虹属地。饭食讫而敷坐。沐浴毕而更衣。弹指不留。水流灯焰。金身永谢。薪尽火灭。山崩川竭。鸟哭猿啼。诸人唱言。人无眼目。列郡恸哭。世且空虚。某月日。迁神于曹溪。安座于某所。择吉祥之地。不待青乌。变功德之林。皆成白鹤。呜呼。大师至性淳一。天姿贞素。百福成相。众妙会心。经行宴息。皆在正受。谭笑语言。曾无戏论。故能五天重迹。百越稽首。修蛇雄虺。毒螫之气销。跳殳弯弓。猜悍之风变。畋渔悉罢。蛊酖知非。多绝膻腥。效桑门之食。悉弃罟网。袭稻田之衣。永惟浮图之法。实助皇王之化。弟子曰神会。遇师于晚景。闻道于中年。广量出于凡心。利智踰于宿学。虽末后供。乐最上乘。先师所明。有类献珠之愿（一作顾）。世人未识。犹多抱玉之悲。谓余知道。以颂见托。偈曰。
五蕴本空。六尘非有。众生倒计。不知正受。莲花承足。杨枝生肘。苟离身心。孰为休咎（其一）。
至人达观。与佛齐功。无心舍有。何处依空。不著三界。徒劳八风。以兹利智。遂与宗通（其二）。
悯彼偏方。不闻正法。俯同恶类。将兴善业。教忍断嗔。修慈舍猎。世界一花。祖宗六叶（其三）。
大开宝藏。明示衣珠。本源常在。妄辙遂殊。过动不动。离俱不俱。吾道如是。道岂在吾（其四）。
道遍四生。常依六趣。有漏圣智。无义章句。六十二种。一百八喻。悉无所得。应如是住（其五）。
象魏赋（以象悬国章道崇政理为韵） 唐 · 颜真卿
出处：全唐文卷三百三十六
曰有唐之建都兮。盖法天而立象。浚重门于北极。耸双阙以南敞。夹黄道而嶷峙。干青云之直上。岂一人之是凭。抑万国之攸仰。洎乎青阳戒节。玉纪回天。万户闻漏以传响。百僚执贽而献年。遒人之木铎既徇。天子之金章是悬。观乎涣发大号。孚崇圣德。泽如春流。义若泉塞。公卿翼翼而仰化。黎庶欣欣而无忒。自皇明而播九重。由京师而降万国。美哉真盛代之圣明也。尔其阙之为用也。叶古典。布新章。积非烟之叠叠。羃佳气之苍苍。扣峻墉以龙峙。屹中天而凤翔。伯玉过而必肃。子牟怀而不忘。若乃盘礡国门。巍峨穹昊。覆瑶草于辇路。接青槐于驰道。亘玉斗而弥永。半金城以处好。既悦功于子来。抑有符于灵造。及夫霜天肃霁。曙景涵风。对岩廊而隐辚。映玉树以玲珑。既岌岌以嶪嶪。亦穹穹而崇崇。纵黄金与紫贝。孰并美而传功。童子何知。谬膺邦政。徒欲竭其鄙思。谅难酬于嘉命。且赋颂之作。本乎情性。虽杼轴而屡空。聊高歌以为咏。乱曰。巍巍双阙兮。岳立云峙。政令因斯以绵有兮。黎元赖此以获理。敢颂美于一时。庶流芳于千祀。
与常相公书 唐 · 于邵
出处：全唐文卷四百二十六
相公阁下。自苍生允望。帝载缉熙。大小仲父。四方风动。既绝横议。且无多门。幸甚幸甚。邵复何幸。又当此时之则然。命乃未偶。通塞之分。并在去年。则相公首荐之恩。鄙夫膺受之美。徒拭人目。孰知其心。是以区区子牟。不敢忘阙。而又自惜。昔常陪相公乡里之举。时应神州甲乙之选。其馀驰逸足。挥劲翮。修容峨峨。来以干进者。盖千百数。在公堂预鹿鸣之宴。犹不可得。况会府莺迁之地者乎。相公当时裒然居天下第一。愚实不佞。忝从斯列。六子登科。又厕其数。凡我连茹。世论以荣。皆因依相公。用白粉黛。是乃降神惟岳。有开必先。右掖司言。中均典翰。出入承盼。从容十年。启沃之由。自此而始。则知辅弼之道。在天非人。呜呼。同时之人。零落向尽。彭杨李贺。冥寞何之。今相公宰平天下。而鄙夫拘束边外。独不得一亲颜色。更露腹心。则汉庭于相公何厚哉。是以内省。可知命焉。是以垂头塌翼。不敢思奋。况家事未毕。立锥无地。男可从官。女可许笄。耳顺之年。驰复始满。名位日退。沉痾岁深。君臣之道。天人之际。心虽如丹。谁表赤实。此皆鄙夫与相公今日之事也。岂无他人。在我同志而已。况相公无失其亲。无失其故。二江之上。独立无亲。一麾以还。未之有故。举目生愤。伤如之何。未知相公何以留念。悲赵武之视荫。感伍员之逆施。拳拳之心。欲罢不忍。伏愿体道垂统。加餐保和。乘风云之感会。行宰相之能事。无宝斯位。无爱斯权。无念同升于朝。无念若挞于市。咸有一德。不其盛欤。方将伊皋比崇。管乐论霸。宁展禽三黜无怨。在胡广七登何补。鄙老也。有知美善。不识忌讳。远尘视听。忠告尺书。然非尽言之具。庶咨道意之本。所不尔者。谓之何哉。前汉州司田樊登兄弟。旧游三十载矣。相公席砚。昔与之同。言念抚尘。今也祇召。甚大惠也。因是利往。得无谢焉。邵顿首。
奉使采箭簳竹谷中晨兴赴岭 唐 · 钱起
押词韵第十八部
引用典故：采蕨 子牟意
孤客倦夜坐，闻猿乘早发。
背溪已斜汉，登栈尚残月。
重峰转森爽，幽步更超越。
云木耸鹤巢，风萝扫虎穴。
人群从自远，世役终难歇。
入山非买山，采竹异采蕨。
谁见子牟意，悁劳书魏阙。
登楚州城望驿路十馀里山村竹林相次交映 唐 · 李嘉祐
五言律诗 押侵韵
十里山村道，千峰栎树林。
霜浓竹枝亚，岁晚荻花深。
草市多樵客，渔家足水禽。
幽居虽可羡，无那子牟心。
元日喜闻大礼寄上翰林四学士中书六舍人二十韵 中唐 · 窦牟
五言排律 押侵韵
引用典故：班女怨 越人吟 子牟心 投水石
有事郊坛毕，无私日月临。
岁华春更早，天瑞雪犹深。
玉辇回时令，金门降德音。
翰飞鸳别侣，丛植桂为林。
粉泽资鸿笔，薰和本素琴。
礼成戎器下，恩彻鬼方沈。
麟爵来称纪，官师退绝箴。
道风黄阁静，祥景紫垣阴。
寿酒朝时献，农书夜直寻。
国香煴翠幄，庭燎赩红衾。
汉魏文章盛，尧汤雨露霃（一作湛）。
密辞投水石，精义出沙金。
宸扆亲唯敬，钧衡近匪侵。
疾驱千里骏，清唳九霄禽。
庆赐迎新服，斋庄弃旧簪。
忽思班女怨，遥听越人吟。
末路甘贫病，流年苦滞淫。
梦中青琐闼，归处碧山岑。
窃抃闻韶濩，观光想韎任。
大哉环海晏，不笇子牟心。
贺册尊号状 中唐 · 孔戣
出处：全唐文卷六百九十三
右。臣闻唐德格天。列圣垂祐。必纪名号。以彰治功。伏惟元和圣文神武法天应道皇帝陛下缵戎十圣。时乘六龙。躬一德而善继丕承。罄有形而天覆地载。既休武力。方用文经。遗步骤于殷周。振声容于华夏。既而天人合应。亿兆叶心。探至道于邦家之先。揭鸿猷于彊名之域。陛下初违偫议。方守谦光。旋体至公。遽回慈眷。德意既降。盛礼将陈。凡在品汇。无任幸甚。臣以待罪遐徼。不获称庆阙庭。徒勤子牟江海之心。有同太史滞留之日。无任欢抃之至。
柳州刺史谢上表 中唐 · 李吉甫
出处：全唐文卷五百十二
臣某言。伏奉诏书。授任柳州刺史。以今月二十五日至所部上讫。臣某诚惶诚恐顿首顿首。臣前岁以疾停官。去年蒙恩除替。便欲裂裳裹足。趋赴京师。以旧疾所婴。弥年未愈。逮及今夏。始就归途。襄州节度使于頔。与臣早岁同官。见臣当暑在道。恳留就馆。寻假职名。意欲厚臣。非臣本愿。伏惟陛下光被之德。道已洽于区中。忧济之勤。心每遍于天下。常以万邦共理。必藉于循良。一物不遗。尚延于愚藐。假臣宠渥。重领方州。驽骀复效于驰驱。枯朽更同于华秀。臣某诚欢诚喜顿首顿首。臣闻潢污易竭。徒有朝宗之愿。犬马无识。犹知恋主之诚。揣分则然。惟天所鉴。况臣昔因左官。一纪于外。子牟驰心于魏阙。汲黯注意于汉庭。岂伊非夫。独无斯恋。去就者荣辱之主。朝廷者仕进之源。臣子之宜。忠贞所志。臣虽心同犬马。而分比潢污。幸蹑康衢。意悲往蹇。臣之此诚。口不能谕。意欲自达。文非尽言。此臣所以自咎自伤。恨乖志愿。犹冀苦心励节。上奉诏条。惠寡安贫。下除人瘼。恭宣皇化。少荅鸿私。不胜感戴欢欣之极。谨遣衙前军事虞候王国清奉表陈谢以闻。
甫（一作武）搆西亭偶题因呈监军及幕中诸公 中唐 · 武元衡
五言排律 押侵韵 创作地点：四川省成都市
引用典故：昆丘 子牟恋
瀛海无因泛，昆丘岂易寻。
数峰聊在目，一境暂清心。
悦彼松柏性，爱兹桃李阴。
列芳凭有土，丛干聚成林。
信矣子牟恋，归欤尼父吟。
暗香兰露滴，空翠蕙楼深。
负鼎位尝忝，荷戈年屡侵。
百城烦鞅掌，九仞喜岖嵚。
巴汉溯沿楫，岷峨千万岑。
恩偏不敢去，范蠡畏镕金。
大唐银青光禄大夫检校司徒同中书门下平章事太清宫及度支诸道盐铁转运等使崇文馆大学士上柱国岐国公杜公淮南遗爱碑铭 中唐 · 权德舆
四言诗 出处：全唐文卷四百九十六
通天下之志者。在大君元臣之感会而已。成天下之务者。在知人安人之教化而已。孝文御宇。贞元十九祀。统烛偫生。德侔往初。建用皇极。泽流万国。淮南节度观察使左仆射相国杜公。政成入觐。乃三月壬子朔。登拜司空。秉钧居中。閒一岁。上皇承末命。越八月。皇帝受神器。弼亮三圣。谟明九功。当冢宰总已之任。护崇陵因山之制。尽董经费。以颁地贡。乃作司徒。式和人则。进封岐土。命赐备厚。均齐天下之政。茂遂万物之宜。遵道宏化。匪躬宣力。中外之重。必归于公。初公之入辅也。制诏副节度使兵部尚书王公为左仆射。代居师帅。州壤乡部。鳏孤幼艾。蒙公之化也久。感公之惠也深。郁陶咏叹。愿刻金石。王公累章上请。公辄牢让中止。至是复以邦人不可夺之诚。达于聪明。且用季孙行父请史克故事。故德舆得类其话言。而铺其馨香云。公字君卿。京兆杜陵人。不书名。尊大臣也。清明廉直。温毅宏重。易之道。本于健顺。忠智之谋。发为事业。虑善以动。得时大行。其初筮仕。州府交辟。韦尚书元甫实为已知。始自掾吏。累为命介。盈庭斗辨。积岁疑留者。片言以听断。含冤自诬。具狱论杀者。覆视而全活。江介吏师。以为神明。由殿中侍御史转主客员外郎工部郎中。再为抚州刺史。以御史中丞领容州刺史经略使。入为金部度支二郎中。复兼中丞。超拜户部侍郎。出为苏州刺史。属受代者以忧阕换饶州刺史。明年以御史大夫领广州刺史岭南节度观察使。徵为尚书左丞。复以御史大夫领陕府长史陕虢都防御观察使。岁在庚午。以礼部尚书至于是邦。禹贡淮海之域。职方东南之奥。产金三品。射利万室。控荆衡以沿泛。通夷越之货贿。四会五达。此为咽颐。初公之至也。岁丁骄阳。人有菜色。于是息浮费以悦之。蠲杂征以利之。夫家之税有冒没者。免其罪以购之。废居之豪有委积者。盈其直以出之。濒海弃地。茭刍填淤。一夫之勤。百亩可穫。终古遗利。沛然嘉生。成于指顾。得以蕃殖。先是营部未葺。囷仓未完。介夫半寓于仁祠。公聚或委于支郡。公乃虑材用。量事期。辑中权。规大壮。百堵皆作。三军宁宇。辕门言言。夏屋耽耽。可以张射侯。可以容宴豆。爰居爰处。而武备修矣。巨廪崇构。翚飞云矗。缩以板干。积如京坻。得盖藏之宜。协出入之制。多黍多稌。而礼节行矣。连营三十二。积谷五十万。工以悦使。人以乐成。又潴雷陂。以溉穑地。酾引新渠。汇于河流。皆省工费。而宏利泽。俄授左揆。竟参大政。加徐泗濠等州节度使。先皇帝在宥天下。推恩彭城。顾怀旧劳。复命其嗣。使得以州师建节。而公以二郡进律。惟公镇定一方。心平德和。言仁必及人。言智必及事。生聚教训。勤身急病。视阖境如枨闑之内。抚编人有父母之爱。因其习俗而均安之。识其惨舒而导利之。仕六朝而时推元老。踰二纪而再掌邦赋。扬美化于方志。流淑声于命书。其牧临川也。地参闽蜑。人本轻惰。化彼游手。敏于农功。坚旧防而时其蓄泄。当大旱而我有云雨。每岁徵令。归诸有司。克变输将之勤。不亏公上之入。因获赢利。悉赒困穷。其总司计也。权重轻以平物力。受比要以均财征。厚生而不匮。量入而有节。当一人注意之重。尽三接沃心之言。宰司沮伤。不得久处。其镇南海也。服岭阻深。族类猜害。涂巷狭陋。熛埃接连。忿懥相因。郁攸斯作。公乃修伍列。辟康庄。礼俗以阜。火灾自息。南金象齿。航海贸迁。悍将反覆。远夷愁扰。吏困沓贪。商久阻绝。公乃导其善利。推以信诚。万船继至。百货错出。邕部绝徼。裔人自擅。诱掖招徕。以威以怀。朱崖黎氏。保险三代。种落盘互。数犯吏禁。公麾偏师。一举而平。犷俗率化。原人得职。其登左辖也。纪律修明。清万事之本。其理分陕也。惠绥浃洽。宏二南之化。必宿其业。而修其方。崇庸大绩。其昭昭如是。而又博极书术。详观古今。谋王体。断国论。其言有章。听者皆竦。作为通典。以究理道。上下数千百年閒。损益讨论而折衷之。佐王之业。尽在是矣。公之先。在汉则建平敬侯。有立宣之功。在晋则当阳成侯。决平吴之策。忠力隽贤。寖明而昌。以至曾祖讳行敏。皇银青光禄大夫荆益二州大都督府长史南阳郡公。王父讳悫。尚书右司员外郎丽正殿学士。烈考讳希望。历鸿胪卿御史中丞。再为恒州剌史代鄯二州都督西河郡太守襄阳县男。赠尚书左仆射。惟南阳德化。茂于列藩。惟右司文雅。重于中台。惟仆射有文武器任。克扬风绩。其督鄯州总节制留府。数与虏确。奋其威谋。夺盐泉。吞河曲。城便地。置新军。剖符惠人。理行第一。以先大夫代德丕烈之若是。公能聿修而宏大之。凭厚贻庆。为不诬矣。居镇十三年。愿修觐谒。拜章十上。西向涕泪。上难其继。慰勉而已。公以述职在于庇人。纳忠在于荐贤。密疏请以王公为代。诏为之贰。暨公之至也。由大司寇为大司马。以副车戎装。伏谒和门。礼容渥命。宠耀藩服。介圭得请。丹毂载驰。勋籍裨校。乞留遮道。初谕以温颜。终肃以军法。既告令尹之政。卒获子牟之心。诗曰。布政优优。百禄是遒。又曰。神之听之。式谷以汝。则岐公永享鲐耋。如冈如陵。不待瞽史而前知矣。惟王公师长论道。如公之位。阜俗抚封。如公之心。且以斯人向慕。三岁愈甚。大惧公之功德。寝而不章。初抚人广人。皆镂坚石。以摅盛烈。及兹而追琢者三矣。古所谓信让以莅百姓。则人之报礼重。其在是乎。铭曰。
惟天惠人，惟辟奉天。
利建元侯，于藩于宣。
文武杜公，端诚絜矩。
化洽陕服，聿来兹土。
辟我舄卤，长我禾黍。
乃建营部，乃新廪庾。
成师足食，比屋安堵。
里闾熙熙，衍沃膴膴。
十有三年，慰安斯人。
雪泣抗章，血诚上陈。
结恋明庭，不私其身。
树善交代，如公之仁。
考祥视履，宜锡蕃祉。
寅亮三朝，是毗是倚。
密勿中枢，矢其谋谟。
乃升司空，亦作司徒。
九赋既平，五教式敷。
中外之重，惟公是图。
彼都人士，饮公之德。
彼土乐康，繄公之力。
永言介福，祝我岐国。
稽合声诗，于胥篆刻。
彼泉而实，彼石而泐。
公之德耀，永永无极。