《祭法》曰：“以死勤事则祀之，以劳定国则祀之。”人固有一死，有重于泰山，有轻于鸿毛。世方阽危，挈累卵而措盘石，虽不幸且死，亦不为徒丧矣。有如张、许二公，支汗血累战之惫，捍矢石四面之攻，不疚于回，宁以义徇，挺身为东南之长城，而横遏之功不在太师临淮下。距今五百馀年，闻之者犹胆掉眦裂，毛发洒淅，凛然见先轸如生之面。讵非丽天炯炯之五行，宅土茫茫之上党者欤！唐皇养虎遗患，致渔阳鼙鼓之震，河朔二十四郡且不能支，矧九州之上腴？自开元晏粲以来，豢养安恬，士习脆软，闻角声而陨如雨者众矣。翠华摇摇，仓皇幸蜀之辟，嘘唏割爱之惩，乱匪降自天，上失其驭故也。赖天地之灵、宗庙之福，二三豪杰整顿乾坤，储皇即真于灵武。禄儿霣矣，尚有馀孽，锋猬斧螗，朵颐函夏，而逐在野之鹿。尹子奇、同罗、突厥、奚劲兵与杨朝宗合攻睢阳。张公志吞逆雏，拥兵三千，马三百，与太守许公会，以寡制众，以奇取胜。贼每战辄败，复益兵，攻围愈急。城中粮竭矢尽。使霁云求援于贺兰，此申包胥哭于秦庭时也，而援兵不至；割妾杀奴以饲士，此宋华元所谓析骸易子时也，而馈饷不给。众议东奔，二公谓睢阳，江淮之保险，弃睢阳则亡江淮，誓以死守。惜夫兵羸势蹙，城不能全。濒死吁天，为厉以去贼。穹示鬼神若闻兹言，亦黯淡变色而为之悲吒矣！公死三日而援至，十日而贼亡。而唐得江淮财用以济中兴，皆二公之力，可谓以死勤事、以劳定国者矣。当时犹有议者，赖韩昌黎辞而辟之廓如也。肆今崇祀，隶韩公过化之乡，意皆精灵之合，以韩公为知己，故翩然被发而下大荒。不然，神之周流如水之行地中，无往不在，何乃洋洋于潮之子男邦耶？相庙初基，宋熙宁间，郡遣军校钟英部领方物贡于朝，道归德，谒庙丐灵，夜梦神语以神像十二、铜辊一闭后殿匮中锡汝保汝，俾奉归以祀而邑之东山。明发趋京，事迄允济，回具脩脯胖答神贶毕，记梦中语，取所与者星驰而返，置诸岳祠，钟旋踵而立化。邑人骇异，时见玄旌树于岳麓，邻寺僧徒夜见光怪，白有司，请移寺以宅神。由是公私有祷，其应如响。事闻于上，赐庙额曰“灵威”，二神册尊王爵，钟亦封嘉祐侯，其来尚矣。中罹兵燬，庙祀浸疏。大德末年，邑令袁天汉就邑寓，前进士赵嗣助复谋营创。赵为潮著姓，率众易从，捐资市材，竖三门两庑前后殿，通三十二间。璇题玉英，藻绘丹垩，与同死忠者像设俨然，仪卫甲仗骈坒于壁楯之间，历历如见当时握拳喷血之勇。惟嘉祐侯实肇始者，故特祀之。经始于至大戊申冬，落成于皇庆壬子春，糜楮币二万五千馀缗。荔丹蕉黄，岁时荐奠鳞集。雨旸若而灾沴消，农桑阜而锋镝戢，则神之血食于潮，赫灵濯声，恶有冰天桂海之异哉！唐吕温云：“烈气不散，长为风雷。”生而卫国，死而卫民，一何神也。皇元统一，首褒忠义，名纪祀典者五人，而二公与联事南公居其三，信夫大忠大义，越古越今，虽万世犹一日也。乃系以辞曰：

惟高宋大忠文山公之后，予从侄贡士颜经元曾之妹婿也。

公山桐薮。即高丽太师壮节申公致命之所也。公之死在后唐天成二年。距今七百有馀载。人之过是薮者。犹懔懔想公不已。间能道公事赫赫若前日。逮皇明万历丁未。公之外裔柳公永询。仗钺来莅。粤瞻遗址。慨然原念本始曰。惟是大忠大烈。昧昧没显刻。繄吾责也。遂倡起公后在岭南者。鸠工聚材。罔不率从。乃刱公祠宇于智妙寺基。官供俎豆。春秋良日。令云仍之居止者。奉香火无替。庶公之肸蚃陟降于兹也。仍伐石勒之。求其辞于钦。以钦亦公裔也。钦谨再拜而曰。公之节既扶树纲常。公之名亘满宇宙。公之魂气足以出天入人。变化不测。顾何事于斯。而厥或逸伟崇英。赖以得其彷像。则于劝忠诏后。岂浅浅哉。柳公知所先务矣。肆摭公行状为序。申出谷城。丽祖赐籍平山。公讳崇谦。初名能山。史失其字。生有拳勇机智。值赫居国衰。弓裔，甄萱反据东南。公知天命有归。翊丽祖登大位。水陆征讨。皆倚公为重。暨甄萱之入罗都也。丽祖发精骑邀萱于公山。萱兵围丽祖甚急。公为大将而貌类丽祖。请以身代。乘御车出战死之。丽祖得脱。萱兵以公为丽祖。取头而去。丽祖求公尸。命工雕造头面。备服移葬于光海州昭阳江悲方洞。今之春川府也。追封壁上虎骑卫太师开国公。三重大匡毅景翊戴匡卫怡辅砥节底定功臣。谥曰壮节。教加匡翊效节献襄之号。配享庙庭。丽祖设八关会。有神像起舞之异。睿宗之省西都也。又有神像骑马之异。俱如生焉。易世犹传之以为奇迹。若公非所谓不待生而存。不随死而亡者耶。睿宗赐诗歌以美之。入我朝。子姓绳。绳袍笏相袭。盖公之遗馀也。公祠在谷城者。外裔韩公浚谦之按廉也。亟重新之。而柳公踵有此举。盛矣哉。当丽祖之兴也。左右匡弼者何限。有如五太师。实方驾于公。而其所就非不懋焉。至其焯人耳目者则必以公为首。斯曷故也。勋名止乎一世。忠义传于无极。其不可以并也明矣。然则此举也。非特吾宗之幸也。其不有㬌慕感发而兴起者乎。抑不有览此而忸怩泚颡者乎。观乎公劝戒具矣。吁。铭曰。

南园为国初赵御史介、孙典籍蕡、王给事佐、李长史德、黄待制哲五先生结社地，后为祠，祀文、陆、张三大忠，有司岁时祀之。崇祯戊寅，直指介龛葛公捐俸重修，先忠悯公与陈文忠公暨诸名公唱和于此，继五先生风雅。变迁以来，祠属丘墟，人骑箕尾，祀典虽存，望城东而奠祝。偶一过焉，唏嘘怆怀，有感乎五先生之流风馀韵，三大忠之日月精忠，陈文忠与先忠悯之文章节义，皆不愧于天地，其庶几有起而继之者乎。聊成短章，以志恸焉。

武宁伯王九如先生，国难时，煤山随先帝同缢。司礼秉笔内监王承恩，乃亲兄也。唐诏颁，拒之甚力者，惟先生与东阳相公为甚。先生衣蟒玉，乘八座，叩苏抚请死。时苏抚疏，有王某不肯剃发更衣之语。临刑神色不变，行至大忠桥，即呼曰：此桥名大忠，是吾尽命之所，尚安之，遂不行。于此毕命焉。