陵和南，弟子思出樊笼，无由羽化，既善根微弱，冀愿力庄严，一愿临终正念成就，二愿不更地狱三途，三愿即还人中不高不下处托生，四愿童真出家，如法奉戒，五愿不坠流俗之僧。恁此誓心，以策西暮，今书丹款，仰乞证明。陵和南（同上。）。

设位观象，剖极开浑。荡荡为大，苍苍以尊。膏川沃渎，地脉河源。导疏咨禹，盖取维轩。嗟乎坎德，至矣坤元。淳风乐土，君临御宇。明明孝治，穆穆圣主。道冠当今，功高前古。庆协嘉瑞，美均击拊。仁沾动檀，泽及遐宇。释种高族，身资瓢蔌。匪慕分圭，归心染服。辞彼缘虑，言旋幽谷。志托松筠，形随乔木。七觉善诱，五禅清肃。无远弗届，无思不服。将军邦宰，肩印销罪。淑女良夫，民业珍贿。靡宏十朋，宁追百倍。不见所欲，忘怀无待。各舍货泉，同成佛海。泱漭冥濛，瞻眺唯空。屏师送雨，列子扬风。鲲鳞以北，极外之东。远水衔日，曾波驾蓬。地上之比，山下之蒙。泾清渭浊，朝宗会同。天台维节，林泉骚屑。顶列三辰，峰危九折。瀑布高泻，神状姝洁。响若奔雷，皎如素雪。时隆冬而不凝，岁炎旱而无竭。石桥杳邈，晨晖映彻。仰止青宵，俯临丹穴。鸟路云通，人途径绝。渤澥难边，含情溯沿。嗷嗷岌岌，万万千千。鼓鳃掉尾，相望自然。薛网无挂，任钓不牵。歌簎静搜，响俎停膻。行满业大，弘生为最。断树诚规，翳樊斯诫。哙参灵鹤，敬康神蔡。随感明珠，于期轩盖。嘉会信征，潜腾是赖。逝矣虞渊，波澜易迁。高岸深谷，蓬海桑田。石馀几拂，芥尽何年。大地将陨，须弥洞然。风倾金际，火及初然。猗欤水性，报转常圆（《释藏》起字二号，《国清百录》二）。

使持节、上柱国、太尉公、扬州总管诸军事、扬州刺史、晋王弟子杨广稽首：奉请十方三世诸佛，本师释迦如来，当降此土，补处弥勒，一切尊经，无量法宝，初心以上，金刚以降，诸尊大权，摩诃萨埵，辟支缘觉，独脱明悟。二十七贤圣，他心道眼，乃至三有最顶，十八梵王，六欲天子，帝释天王，四天大王，天仙龙神，飞腾隐显，任持世界，作大利益，守塔卫法，防身护命护净戒。无量善神，咸愿一念之顷，承佛神力，俱会道场，证明弟子誓愿，摄受弟子功德。窃以识暗萌兴，即如来性，无明俯坠，本有未彰。理数斯归，物极则反，欲显当果，必积于因。是调御世雄，备历生死，草木为筹，不可胜计。恒沙集起，固难思议，深染尘劳，方能厌离。法王启运，本化菩萨，譬如日出，先照高山。随逗根宜，权为方便，如彼众流，咸宗大海。弟子基承积善，生在皇家，庭训早趋，胎教夙渐，福理攸钟，妙机须悟。耻崎岖于小径，希优游于大乘；笑止息于化城，誓舟航于彼岸。但开士万行，戒善为先，菩萨十受，专持最上。谕造宫室，必因基趾；徒架虚空，终不成立。弗揆庸𢟼，抑又闻之。孔老释门，咸资镕铸，不有轨仪，孰将安仰。诚复释迦能仁，本为和尚；文殊师利，冥作闇梨。而必藉人师，显传圣授，自近之远，感而遂通。萨陀波仑，罄髓于无竭；善财童子，忘身于法界。经有明文，敢为臆说？深信佛语，聿遵明导。天台智顗禅师，佛法龙象，童真出家，戒珠因净。年将耳顺，定水渊澄，因静发慧，安无碍辨？先物后己，谦挹盛风，名称普闻，众所知识。弟子所以虔诚遥注，命楫远延，每畏缘差，值诸留难，亦既至止，心路豁然，及披云雾，即锁烦恼。谨以今开皇十一年十一月二十三日总管金城，设千僧蔬饭，敬屈禅师，授菩萨戒。戒名为孝，亦名制止。方便智度，归亲奉极。以此胜福，奉资至尊皇后，作大庄严，同如来慈，普诸佛爱，等视四生，犹如一子。弟子即日种罗睺业，生生世世还生佛家，如日月灯明之八王子，如大通智胜十六沙弥。眷属因缘，法成等侣，俱出有流，到无为地。平均六度，恬和四等，众生无尽，度脱不穷。结僧那于始心，终大悲以赴难，博远如法界，究竟若虚空，具足成就，皆满愿海。杨广和南（《国清百录》二，《广弘明集》二十七上，《缁门警训》九）。

盖闻乾元资始，三辰著象于天；坤道资生，万物动行于地。皇王于是建国，圣贤所以垂文。起名教而莫同，制威仪而有别。至如画卦观爻，盖取随时之象，综经织纬，会通为政之辞，大礼同和，大乐同节，安上治民，移风易俗，斯乃生前之事，略矣可言，死后之问，仲尼弗语。纵使绛雪萦空，玄霜拂树，饵金丹而九转，吞玉髓而千年，乘云也驾五色之玄龙，游汉焉控三山之素鹄，逍遥瑀台之上，容与琳阙之间，未窥解脱之门，终趣盖缠之境。唯正觉渊冲，真如妙有。不生不灭，无相无言。随缘应质，则假色成形；随类观音，则因声示说。故有白银千尺之体，紫金丈六之身，八部般若之文，四种悉檀之义。神通自在，慧力无穷。因导化行，开示悟入。皈依者尽发菩提，回向焉普登常乐。是以猕猴建塔，遂生忉利之天；野雁衔华，复往弥陀之国。岂直日藏沙门，孤游正道；月光童子，独见如来。四生因兹度脱，六道藉此昭苏。实火宅之高车，昏河之大筏。若乃周室昭王之世，影夺恒星；汉朝明帝之时，光梦如日。使旋西域，化渐东都；置像南宫，申心北面。自摩腾入洛，罗什游秦，名教更弘，道风斯炽。经台像阁，宝塔香山，丽溢岩阿，绮盈都邑。岂期后魏真君之岁，后周建德之年，灵庙一除，伽蓝再灭，形容废毁，文字散遗，响落琼钟，声沉宝铎。修禅耆旧，卷其舌而不谈；护戒先贤，改其形而晦影。世绝调心之路，时亏汲引之途。无出世之津梁，失生民之大望。我隋皇帝乘乾御宇，握镜披图，父爱苍生，君临赤子。天地同其大德，日月合其重光。鼓之以雷霆，润之以风雨。除暴乱，致太平，张四维，朝万国，功成作乐，治定制礼，正道无为，区寰有截。辟泥洹之路，开般若之门。宣十二分之经，流四千年之法。精勤耆旧，舍俗归僧；净住初童，持心秉戒。非直法轮再转，法鼓还鸣。四海于是无虞，兆民因而有赖。委羽乘毛之国，慕风化以来庭；灵禽嘉贶之祥，应图书而萃苑。巍巍也非境智之思量，荡荡乎岂言谈而能尽。玉泉寺者，基此山焉，智顗禅师之卜居也。敕旨正名，著额其山。嵬萼嵯峨，崎岖﹀嶷。峰疑偃盖，峦似覆船。巨力穷奇之象，洪崖谲诡之形，冈曲抱而成垣，水萦回而结乳。青枫动叶，远照金霞。翠柳摇枝，低临玉沼。猿吟白云之上，鹦啼碧树之间。日月为之蔽亏，霄液由之散聚。前瞻江路，却望荆岑；左带昭丘，右通巴峡。禅师本姓陈氏，颍川人也。少禀生知，童真剃落。从师南岳，蕴道天台。睿智洪才之响，非直播于江南；知机妙辨之声，固已闻于河朔。皇帝外子太尉公晋王，性禀孝慈，情包隐恻，能臣能子，匡国匡家，蕴机神之智，垂泛爱之心，布君子之心，偃生民之草。往以伪陈纳叛，受律行师，策妙指纵，威棱江海，遂克定金陵，化平铜柱。三吴雾卷，百粤尘清。师乃因王利涉，王遂因师受戒。师至此而投院，王奏闻而起寺。于是异域才情之客，慕其道而云臻；他乡炼行之僧，味其风而雨集。师乃精言导理，尽意谈玄，语证禅支，心开定本。幽宗博义，若挹海而无穷；辨句清辞，似悬河而自泻。居朋之友，虽盈量而争归；处少之徒，从穷崖而莫反。尔乃信心檀越，积善通人，咸施一材，俱投一瓦。凭兹众力，事若神功。营之不日，而成饰矣。经时而就，层台迥阁，复殿连房，寒暑异形，阴阳殊制。雕檐绣栱，与危岫而争高；凿础镌基，共磐岩而等固。风光出其户牖，云雾生其栋梁，华炫耀于金盘，气芬芳于玉树。工图相好，湛若金仙；匠写真容，凝如满月。殿起三层之柱，虡悬自响之钟。堂开千叶之华，莲捧飞来之座。灯光不灭，灌海逾明；刹柱俱低，承幡自举。吉祥柔滑之草，烂熳依庭；逆风和气之香，氛氤满院。斜通洞穴，直注凝泉。色似琉璃，味同甘露。波投鼐鼎，浪泻陛堂。饮腹消疴，浇躯愈疾。石柱铜梁之状，影入莲池；桃源菊浦之华，香浮柰苑。可谓山类耆阇，寺同离越。似龙宫而出见，疑鹿野以飞来。窃以前王凿鼎，惟论体国之功，今共刊碑，永记菩提之道。余任宰属城，寺居山部，文虽写意，书不尽言。其词曰：

二仪开廓，四气氤氲。方以类聚，物以群分。通贤通圣，明后明君。随机设教，观化垂文。乐章既造，礼仪方制。定彼亲疏，决兹疑滞。披图辨物，属辞明例。唯化一生，不论三世。玄都玉简，紫阙银经。解尸遗骨，饮液吞精。乘龙万纪，控鹤千龄，终非实相，犹是尘情。唯有大雄，湛然常住，不生不灭，无来无去。千门妙旨，一音演谕。度脱众生，涅槃双树。梦通刘后，感应姬王。恒星掩耀，满月澄光。写形东国，指圣西方。慈悲愿海，善逝津梁。法显还晋，摩腾入洛。花散经台，香流像阁。释教郁起，桑门盛作。露泫珠幡，风吟宝铎。真君建德，运钟灭道。沦没四生，毁除三宝。我皇启圣，德侔苍昊。妙法更弘，真仪再造。陈氏僭号，王赫斯征。句吴雾卷，闽越廓清。因逢智者，延谒山庭。珠生浮汉，玉出深荆。华峰峍屹，石洞渊悬。芬芳菊浦，滴沥琼泉。盘涡似谷，覆岭疑船。来仪晏坐，触地萧然。妙辨悉檀，深穷般若。缁素云会，挹其河泻。或施之材，或投之瓦，经始不日，翻成大厦。更起龙宫，还开鹿野。山连紫盖，江抱黄牛。西临月峡，东接昭丘。旃檀围绕，琳碧环周。春窗夏牖，水殿山楼。座吐芙蓉，龛悬石镜。白毫相好，绀发辉映。银燕徘徊，锦鳞游咏。腾猴心静，怖鸽影定。猗欤哲王，命也蕃屏。自天生德，孝诚俱秉。旦奭非俦，闲平讵并。出总连辔，入调钟鼎。构此伽蓝，实资力请。魔殿𡾰𡶴，须弥郁律。倏睹动终，俄看烧讫。岂如彼岸，生死皆出。金石不朽，天地可毕。镌勒岩阿，永垂懋实（《释藏》起字四号，《国清百录》四，又《湖北通志》载此碑，多缺误。）。

臣闻天地生成。其法自然之谓道。阴阳鼓舞。其功不测之谓神。然则物或类感。事因通变。乾栋倾而三光北驰。坤舆缺而百川东泻。河沦越雟。有郡邑之为鱼。水陷阳。有吏人之化鳖。访遗踪于女峡。风雨萧条。徵往事于姑泉。弦歌响亮。盈虚靡定。合散焉常。不知谁子。既老氏之多懵。忽然为人。宁贾生之足辩。仰观俯察。裁识幽明之故。原始反终。未穷生死之说。得于道而失于道。义有必然。出于机而入于机。理无或废。知变化者。其知神之所为乎。臣谨按启母庙者。盖夏后启之母也。汉避景帝讳。改启之字曰开。厥后相传。或为开母。而顾野王舆地志。卢元明嵩高记。并不寻避讳之旨。以为阳翟妇人。事不经见。谅无所取。粤若玉斗璇玑。李母之居邻北极。金台石室。王母之宅在西山。气为母则偫物以萌。月为母则容光必照。坤为母则上下交泰。后为母则邦家有成。故华胥履迹而雄氏孕。女登感神而炎运作。星流华渚而白帝生。月贯幽房而黑精降。明明有夏。穆穆涂山。予娶于度土之辰。女婚于台桑之地。搜奇帝纪。摭异归藏。束生发蒙而有迷。韩子称贤而不朽。汉臣之笔墨泉海。陈其令名。秦相之一字千金。叙其嘉应。士歌南国。徒闻禹之词。石破北方。终见生余之兆。则郭璞所谓阳城西启母石。李肜所谓嵩山南启母祠。隋巢之说有徵。鸿烈之言无爽者矣。昔者鸾川之上。母变空桑。豚水之滨。男生破竹。美人之虹名螮蝀。仙妇之月作蟾蜍。精卫衔木而偿冤。女尸化草而成殡（一作媚）。山崩蜀道。台妇而无归。石立武昌。亭望夫而不及。论乎诞载。偫下莫尊于帝王。语乎迁易。凡百无闻于感致。美矣哉。不可得而称也。大唐革去故。鼎取新。与运而生。继天而作。握乾坤而造物。海内知春。辟混沌而为家。域中无外。天皇膺。数顺讴歌。金匮玉版。服皇王之能事。衢室庙堂。承祖宗之茂烈。垂衣裳而作元后。端拱北辰。负黼扆而朝诸侯。向明南面。周邦赫赫。其道洽于成康。汉室巍巍。其化钟于文景。东渐西被。远安迩肃。海三年而无波。云连月而不散。天瑞降。地符升。灵凤五文。岁时来苑囿。神龙八卦。昏旦游池沼。礼云乎哉。无取于周旋揖让。乐之谓也。必在于移风易俗。司禄益富。家国于是乎有馀。司命益年。臣人于是乎不夭。明王三惧。未尝遗戒慎之心。天子四邻。莫能展弼谐之用。家安其业。但听于邻鸡。人得其和。遂同于野鹿。表谶记。奏河图。四十六事之著明。曷云尚也。登太山。禅梁甫。七十二封之可识。何以加乎。且夫穷圣神。备道德。滋萌元气。开辟太初。斯乃天皇氏之所以应乎天也。依土地。明神灵。驾六羽而上腾。度九州而下济。斯乃人皇氏之所以顺乎人也。造书契。教畋渔。合五纬而节四时。登九天而类万物。斯乃牺皇氏之所以制人法也。务播殖。该变通。尝药以救兆人。聚货而交天下。斯乃农皇氏之所以兴人利也。振夔鼓。载龙旗。天则元女授符。帝则黄神降斗。斯乃轩辕氏之所以除人害也。均度量。正都邑。惣秋令于金天。分瑞官于凤纪。斯乃帝昊氏之所以为人极也。洁祭祀。义鬼神。履时以象天。养财以任地。斯乃帝顼氏之所以为人教也。秋乘马。春乘龙。顺三辰而天道平。建五正而人事理。斯乃帝辛氏之所以为人政也。明如日。晦如阴。人无识其名。帝何力于我。斯乃帝尧氏之所以昭君德也。闻一善。举八才。帝唱动而烂星云。天歌发而跄鸟兽。斯乃帝舜氏之所以章后功也。夫三统者道之大。五行者生之宗。三皇法之而列。五帝则之而序。道以三兴。德以五立。非天下之至圣。孰能兼于此乎。而犹虽休勿休。损之又损。下明诏。发德音。尊天而重人。省方而巡狩。举星毕。曳云梢。召风伯以清尘。命山灵而护野。驰洛邑。骛襄城。天回而地游。云合而雾沓。周穆王来游太室。先徵夏启之居。汉武帝有事嵩邱。即访姒开之石。徒观其丹青岁古。霜露年侵。圣情有眷。兴言改葺。其山则古文之外方。其地则新邑之中土。铭坛逦迤。斜分玉女之台。碑阙相望。近对石人之庙。金草生而五色。贝树长而三花。紫云合沓于溪涧。白雾氛氲于岩岭。考之易林。信为神明所伏。求之遁甲。固以威灵肃然。夫其命有司。乘务隙。因高背下。察隐嶙之馀基。审日观星。揆摧残之落构。周官置臬。郢匠挥斤。异态神行。全模化造。红葩夺日。飞累榭于山閒。绮缀冲风。架回廊于木末。仙人在栋。神女临窗。周施玳瑁之椽。遍覆琉璃之瓦。赤玉为阶甃。黄金作门阙。山如白岸。树似青溪。羞蕴藻于前庭。藉生刍于后径。兰香夹水。居然洗沐之资。竹帚临风。自隔嚣尘之境。梦台云雨。宋玉对而先惊。楚壁山川。屈原书而几倦。寿宫憺兮不扰。象设安兮逾肃。霜罗曳曳。云锦披披。鸳鸯褥兮翡翠帱。白羽扇兮青丝履。垂玉鸾之佩。若往而若还。戴金雀之钗。不长而不短。其居处也。暧暧昧昧。阴闭阳开。其被服也。煌煌荧荧。霞駮云蔚。鼎俎则麟胎凤卵。烝蕙燃蓂。饵膳则木蜜金膏。玉浆琼酒。当是时也。合五岳。讯九魁。选太阴。命元阙。冯夷鸣鼓。女娲清歌。左苍龙兮吹篪。右白虎兮縆瑟。金真拂座。玉女焚香。肃肃习习。天媛来风雨。雰雰霏霏。神姬下霜雪。孔雀飞而仪凤舞。弄玉邀欢。軿车合而罗绮陈。智琼陪宴。麻姑服道。变海水而来游。织妇希风。填河津而下谒。洛绰约。江绵眇。元女以明月为珠。素女以颓云作髻。九天真母。八极夫人。毕集于兹矣。青霞衣兮翠云裘。灵连蜷兮既留车。回风兮马飞。电视倏忽兮无见。昔者济阴山下。降尧母之精灵。湘川水曲。留舜之响像。壝坛或在。徒闻介福之名。栋宇不修。谁辨安歌之处。岂知夫三仙福地。百姓尊祠。挟王者之都畿。当圣人之顺动。牺牲玉帛。可以洽气和神。幼妇外孙。可以披文相质。虔奉纶旨。式陈壮观。虽周人作诗。自得后之美。而魏臣献赋。终惭神女之工。敢作铭曰。

九州地险。五岳天中。蛟龙洞穴。日月仙宫。蓄泄云雾。震荡雷风。笙歌近接。钟鼓遥通（其一）。

昔在妫帝。洪泉未塞。昏垫下人。汎滥中国。于铄大禹。显允天德。龙画旁分。螺书遍刻（其二）。

佩文北海。省土南方。还从碣石。更下台桑。子娶有礼。我都攸昌。八年不顾。四载维荒（其三）。

宛委既登。轘辕伫凿。家室误往。熊罴方作。天道幽秘。生涯纠错。其化则迁。其灵是托（其四）。

虙之馆。仙女之台。物类通感。精魂去来。巫山庙立。汉水祠开。壝坛岁古。栋宇年摧（其五）。

皇矣大唐。丽哉神圣。膺图受箓。体元居正。赫赫高祖。天有成命。明明太宗。于兹为盛（其六）。

重光累洽。下武嗣文。负扆而化。垂衣以君。三灵肸蚃。六气氤氲。鱼鳖咸若。鸡犬相闻（其七）。

重译请命。殊邻禀朔。化及中孚。风移大朴。天秩百礼。人和万乐。汾水可游。昆山何邈（其八）。

随巢旧说。夏启遗居。盛德不泯。嘉声在诸。周王转跸。汉帝回舆。聿怀降鉴。其祀如初（其九）。

虞衡掌木。班倕葺宇。虹亘梅梁。龙盘桂柱。草积庭院。水周堂庑。石室置俦。轩宫为辅（其十）。

珠帘洞卷。玉座含清。金翠玓瓅。罗縠轻明。仪形若动。侍卫疑生。依稀有物。惝恍无声（其十一）。

帝子湘川。天孙汉曲。翩绵缥眇。踌躇踯躅。神女弄珠。灵启玉。倏来忽往。星繁电烛（其十二）。

壮矣丽矣。神之听之。聪明是属。景福无欺。夫人立馆。幼妇镌辞。巍巍皇室。万万馀基（其十三）。

稽首圆满遍知觉。寂静平等本真源。相好严特非有无。慧明普照微尘刹。稽首湛然真妙觉。甚深十二修多罗。非文非字非言诠。一音随类皆明了。稽首清净诸贤圣士。十方和合应真僧。执持警戒无有违。振锡携瓶利含识。卵生胎生及湿化。有色无色想非想。非有非无想杂类。六道轮回不暂停。我今稽首归三宝。普为众生发道心。偫生沈沦苦海中。愿因诸佛法僧力。慈悲方便拔诸苦。不舍宏愿济含灵。化力自在度无穷。恒沙众生成正觉。说此偈已。我复稽首归依十方三世一切诸佛法僧前。承三宝力。志心发愿。修无上菩提。契从今生。至成正觉。中间决定。勤求不退。未得道前。身无横病。寿不中夭。正命尽时。不见恶相。无诸佛恐怖。不生颠倒。身无苦痛。心不散乱。正慧明了。不经中阴。不入地狱。众生饿鬼。水陆空行。大魔外道。幽冥鬼神。一切杂形。皆悉不受。长得人身。聪明正直。不生恶国。不值恶王。不生边地。不受贫苦。奴婢女形。黄门二根。黄发黑齿。顽愚暗钝。丑陋残缺。盲聋瘖哑。凡是可恶。毕竟不生。出处中国。正信家生。常得男身。六根完具。端正香洁。无诸垢秽。志意和雅。身安心静。不贪瞋痴。三毒永断。不造众恶。恒思诸善。不作王臣。不为使命。不愿荣饰。安贫度世。少欲知足。不长蓄积。衣食供身。不行偷盗。不杀众生。不啖鱼肉。敬爱含识。如我无异。性行柔软。不求人过。不称己善。不与物诤。怨亲平等。不起分别。不生憎爱。他物不希。自财不吝。不乐侵犯。恒怀质直。心不卒暴。常乐谦下。口无恶说。身无恶行。心不谄曲。三业清净。在处安稳。无诸障难。窃盗劫贼。王法牢狱。枷杖钩锁。刀鎗箭槊。猛兽毒虫。堕峰溺水。火烧风飘。雷惊霹雳。树折岩颓。堂崩栋朽。挝打怖畏。趁逐围绕。执捉系缚。加诬毁谤。横注钩牵。凡诸难事。一切不受。恶鬼飞灾。天行毒厉。邪魔魍魉。若河若海。崇山穹岳。居止树神。凡是灵祗。闻我名者。见我形者。发菩提心。悉相覆护。不相侵恼。昼夜安稳。无诸警惧。四大康彊。六根清净。不染六尘。心无乱想。不有昏滞。不生断见。不著空有。远离诸相。信奉能仁。不执已见。悟解明了。生生修习。正慧坚固。不被魔摄。大命终时。安然快乐。舍身受身。无有怨对。一切众生。同为善友。所生之处。值佛闻法。童真出家。为僧和合。身身之服。不离袈裟。食食之器。不乖盂钵。道心坚固。不生憍慢。敬重三宝。常修梵行。亲近明师。随善知识。深信正法。勤行六度。读诵大乘。行道礼拜。妙味香华。音声赞呗。灯烛台观。山海林泉。空中平地。世间所有。微尘已上。悉持供养。合集功德。回助菩提。思惟了义。志乐閒静。清素寂默。不爱喧扰。不乐偫居。常好独处。一切无求。专心定慧。六通具足。化度众生。随心所愿。自在无碍。万行成就。精妙无穷。正直圆明。志成佛道。愿以此善根。普及十方界。上穷有顶。下极风轮。天上人间。六道诸身。一切含识。我所有功德。悉与众生共。尽于微尘劫。不惟一众生。随我有善根。普皆熏饰。地狱中菩恼。南无佛法僧。称佛法僧名。愿皆蒙解脱。饿鬼中苦恼。南无佛法僧。称佛法僧名。愿皆蒙解脱。畜生中苦恼。南无佛法僧。称佛法僧名。愿皆蒙解脱。天人阿修罗。恒沙诸含识。八苦相煎迫。南无佛法僧。因我此善根。普免诸缠缚。南无三世佛。南无修多罗菩萨声闻僧。微尘诸圣众。不舍本慈悲。摄受偫生类。尽空诸含识。归依佛法僧。离苦出三涂。疾得超三界。各发菩提心。昼夜行般若。生生勤精进。常如救头然。先得菩提时。誓愿相救脱。我行道礼拜。我诵经念佛。我修戒定慧。南无佛法僧。普愿诸众生。悉皆成佛道。我等诸含识。坚固求菩提。顶礼佛法僧。愿早成正觉。

粤惟尊胜者佛也。陁罗尼者法也。敬知佛法高妙。最胜最尊。四生不测其源。三天罔观其相。胜妙无极。将喻佛顶也。如来为善住天主所说。灭七返之深殃。朽骨蒙沾。息三涂之苦寿。自我法王韬逝。灭迹金河。后有天竺梵僧佛陀波利。是应真菩萨。传教东来。至永淳二年。重届唐国。闻奏大帝。天下流传。标幢相于长衢。操银钩于金偈。拂尘影者。灭罪恒沙。况乎受持。镌题书写。大矣哉众法之王。妙矣哉人天敬仰。厥有信士黎城县尉曹公。委佛法不思议焉。遂刻记妙幢。兹亡女之灵矣。惟亡尼惠寂。宿承静命。童真出家。学戒□乂未蒙进具。禀灵梵网。从政法王。持诵维摩法华。以为游神之菀也。后广德二年十一月。忽为北狄浸淩。南奔云骑。朱旗□电玉剑如霜。挥霍目前。潜身无暇。惠寂因恐。坠井殁焉。臻尝收焚。灰散诸寺。呜呼。丧我法宝。落我眼光。痛割吾心。伤汝非命。至大历六年十月十四日。招魂想念。建幢于县西北尧山乡。迁座于六井古社坛之东。左临大路。敬崇毕矣。其状也。玉柱楞层。耸涌青莲之上。金铃晃曜。璨垂化塔之傍。内雕宝像之容。外刻陁罗之咒。平座镇势雄之地。峰珠辉大梵之天。嗟乎。逝川有舟。夫何往而不敏。其词曰。

妙哉佛顶。雄乎大圣。夜壑明灯。昏途宝镜。逝者乘兮灵光。所寿生兮清净。入佛刹。归真境。黯玉质兮无形。悲宝幢兮有咏。

观乎范围之大者。莫廓落于乾坤。著明之高者。无辉映于日月。回斡不已者。莫变化于阴阳。然而造诸数极。未尝不几乎息矣。曷若兆朕于胚浑之前。昭临于曦舒之表。运化俾阴阳不测。巍巍荡荡。无得而称者。其惟我西方圣人欤。洎玉象降于率陀。金仙诞于刹利。万灵翊卫。百福庄严。遂奄有大千。纂承正觉。乃诞膺灌顶。作大法王。茂绩鸿勋。历僧祇不朽。乃神乃圣。随感应无差。不然。何以仪形中天。俾是则是效。列刹东土。而作福作威者哉。灵居寺者。肇自齐天统元年创也。盖珠标榜。为古伽蓝。绵周历隋。或兴或废。暨有唐高宗御宇之代。上元元年。特降天书。赐题寺额。增我圣教。煜然有光。至若舍宅布金。倾财施树。前志磨灭。不可复知。故阙如也。古老云。其居地灵。有如地肺。环广泽。惟下潦怀山自浮。不知有力者负之然耶。将为福地自尔耶。我等策名。实由斯得。其𱴰也□厚地。距崇墉。右挟鸡岑。左带乌阜。荫牛宿。藩麝山。压华沛之上源。龙缠绀菀。吞漕口以流恶股。引清滁。壮矣哉。难得而具论矣。详其占龟食墨。揆景端星。徵杼匠子来。感福财辐辏。而后喻筏隘海。瑰材积山。乃运神工。摅妙思。绳以正木。斤以成风。高殿岩岩。列三尊而俨若。端门奕奕。容双驾而豁然。步庑鸾舒。飞楼蜃涌。窣回合以云矗。崒凌兢而星倚。朱柱离立。若内地龙升。修鲵载铿。疑中天雷落。将欲宏尽饰道。补梵居阙。不只荫释侣警泥牛而已。入自门右。开净土坊。芬华台。敷叶座。揖九品圣。礼无量尊。挂宝铎吟风。引金绳界道。念佛念法。见水鸟树林。若天若人。献香花仙乐。忽如断百亿国土于陶家轮上。又何以十万八千里为远而。入自门左。辟僧伽院。从颇黎地。涌窣堵波。焚牛头旃檀。普薰五浊。储福祥休佑。大庇四生。凡所投诚。其应如响。覃不思议救护力。良可与覆载校优劣乎。当大殿后。厥搆讲堂。森浮柱以星悬。抗雄梁而虹翥。层覆云勃。重檐翼张。绰文轩洞开。疏绮寮虚豁。至诞一佛日。设八斋辰。瑞表优昙。馧传薝卜。于以考大法鼓。吹大法螺。礼天神师。升师子座。八部倏睒以云会。四众缤纷而雨集。我大法师方凭曲几。撝谈柄。辨腾电策。音扑海潮。狻猊吼而香象魄消。霹雳震而樵种甲拆。地神赑屃以捧足。天仙嫖姚而雨花。一建胜幢。不惟动于六种。再见舌相。宁只覆于大千。故知洒醍醐。澍甘露。无不长兹善根力者也。次讲堂后。式建天厨。百味飶芬。八珍芍药。萐脯不扇而清暑。蔗浆不肃而凄寒。善吉持盂。免造乎无垢。菩萨捧钵。不上于诸天。觊食肥腻牛。无妨施乳。业工巧子。有时献供焉。厨西序列宾客省。厨东序陈香积库。厨乾维启仓廪地。厨艮背广臧获院。次净土坊后。式创律堂。下压放生之池。坐观水族。上临簨业之阁。时听风镛。懿夫肃草。系楫护鹅。保浮囊无亏。持油钵不坠。韫行六万。习仪三千者。允升于此堂焉。且源至清。流必长。地至灵。人必杰。我寺昔大德法师禺公者。童真出家。洞明三藏。讲涅槃法华净名等经。各至数百。声振八表。名盖五都。实梵宇栋梁。天人领袖。贤禅师者。沧州人也。于至德元载。隶名此寺。德超鸯窟。学最鹏耆。达一乘心。宜绍佛种。摄无量众。有过蜂王。积衣钵馀。崇常住业。置鸡笼墅肥地庄。山原连延。亘数十顷。诚功绩大者。亮福田不赀。光禅师者。越州人也。自永泰元年。飞锡戾止。气禀稽山之粹。量涵镜水之清。死生一盂。寒暑一衲。口虽纵辩。非道不言。身虽任缘。非律不动。以禅念馀力。营建旧帐下西行廊焉。泗州开元寺大僧正明远者。谯郡酂人也。于元和八年。来憩兹寺。略见隳废。良用怃然。思效补天之功。遂假建瓴之力。乃请前县大夫郑继。戮力合谋。相与经始。仍于泗上迎僧伽大师真身。并移厨置库。迁净人院。刱常住仓。客省营。律堂设。功用大备。实有可观。上人戒德侵冰。神仪耀玉。韵含律吕。学究天人。加之扇道飙。均法雨。演毗尼藏。传木义灯。北暨两河。南被五岭。莫不高山仰止。望景趋风。连帅稽首以传香。诸侯接足而施禄者矣。时同□葺僧常演少良法空志远□遵惠兴如筠道通南约等。禀僧正成规。受缁俗礼请。乃悉心缔构。期著厥功。至九年。起檀度门。剖方便法。大致资货。遂收复常住旧典赁田三千馀顷。铸大粥镬。写大香炉。矻矻然尽力惟持。迄今未已。我太和皇帝陛下纂元元。登紫极。炳焕日月。恢拓寰宇。铜雀鸣而九有清。玉烛调而八纮泰。将宏十善之化。是阐大仙之教。扬州大都督府也史京兆公。列宿降灵。为唐国桢。入践台庭。赞一人之庆。出分符竹。播二南之风。不然。何能作炎天霖。为旱岁谷也。朝散郎守令崔儇。代袭圭组。声高闻望。清逾照胆。□剧佩韦。驯雉舞鸾。我无忝于先哲。兰风长雨。尔何彰乎灌坛。知袁伯仁钟离意不得专美于兹邑也。矧乃崇信释教。顿了性宗。□清境于六虚。凝白云之一点。何独盖缠之内。涌没自由哉。且权见宰官。终次补金粟。故我释士。繄赖良多。主簿钱文尉史公素尉杜珣。并琼林青翠。鸾鷟羽仪。佐制锦。材挥茜。练霜刃。赞鸣琴。化牵的皪。朱丝必当。鼓翅九霄。喷沫千里。岂婴梅福滞仇香而已乎。镇遏兵马使赵君诚。庆演凿门。勋崇受钺。力宣虎旅。煞敌旄头。白虹摽贯日之诚。黑槊得彼军之号。故能为江山弹压。呈相府爪牙也。上座大沙门道孚。风骨卓然。神韵遒拔。戒轮高据。非八法可摇。律镜沈明。何偫妖敢见。宁惟提振纲领。抑扬人物者欤。寺主大苾刍道通。识度格物。风道期人。处烦指水月为心。厉行以冰霜表节。都维那僧令宗。佛乘表准。道品轨仪。携抚缁徒。博延寮寀。内库典座僧令翛。以历落为心。风云满抱。南库典座僧省幽。以沈默适性。谦冲在怀。悉能重德好贤。进退有度。继□修葺。星劫是期。邑客前徐州蕲县丞赵曾士林馆□知官同十将王从一邑人处士吕鉴前杭州富阳□主簿吕康武前试左卫率府兵曹参军胡复言□□嘉王府主簿胡正言齐州录事参军胡审言等。□瑰意琦。当代乏偶。德行高敏。与日而升。或委质□□奉身牵彼。或放心云水。涤性疏神。匪尘雾可婴。指松筠见节。方之人物。禀茂高土风。校以词华。得承叔儒雅。悉舍诸缚著。回向菩提。树福田良缘。为檀那上首。矩词浅意陋。学不常师。将整思含毫。若神解虚质。孚公不以蹇才曲艺。谬辱见知。尔犹清风寄韵于修篁。白日呈规于浅濑。既不我弃。敢无词乎。略举一端。以为斯说。彼日月既有。庶徽猷不泯。幸请银钩。挥洒翠埦。拟诸乱曰。而作偈言。其词曰。

一气混茫。是称大易。三才爰兆。两仪将辟。有物妙万。藏神至赜。寂然不动。动而常寂。与化推移。未尝今昔。粤无上士。应运来觌。德證泥洹。道超光宅。功充幽爽。业摄元白。体一如来。大千藉藉。金言宝偈。布在方册。大哉真人。焕矣垂迹。重辉謺庆。蝉联舄奕。代御金轮。功悬玉策。宏阐象教。永昌皇历。于惟地居。普赖天泽。惟唐建刹。因齐旧迹。郁兴台殿。造化开拆。下控安流。上侵凝碧。懿诸龙象。继武筹画。天意昭宣。鸟篆光额。惟扬大都。地望雄极。辍我宰辅。建旟邦伯。化被中和。妖氛荡涤。彼美县尹。才哉政绩。由今况古。绰有宏益。冯蜂台之九重。望龙刹之百尺。想文物以储思。疑世界之来掷。庶福门之悠久。任扬尘于朝夕。寄神工而刊刻。永流芳于金石。

嘉祐壬寅之仲秋，秀人以故大和尚勤公骨身归塔馀杭之安乐山，从始也。其禀法弟子省文、儒者闻人安远乃命契嵩书且铭之。和尚讳盛勤，本姓谢氏，不书其得姓之本末，从释氏也。象郡之寿阳人也。童真出家，北面事象之白容山惟齐禅师。祥符中，以诵经中试，遂得落䰂。其年，纳戒于桂筦之延龄寺，还白容。会其师适灭，葬已，遂浩然西出，更访其师宗者。和尚天资淳深懿厚，夙有道识，童之时以自发明。遍学衡湘鄢郢老禅硕师，而独大尽玄旨于德山远和尚。初以云门语句请决于远师，虽叩问勤至，垂三月，远未尝稍辩，尽欲其自契耳。一旦悟已，诣远质之。远师一见即谓之曰：「汝已彻矣」。当此，和尚顿觉身超虚空，不觉屋庐为阂，复其立处，即遍体雨汗。其悟道灵验如此也。先此，和尚尝师他僧，传习乎安般定法。始授其法，乃席地然顶于其师前，遽有异光上发，圆赫如日，光熄而元略无所损。其师曰：「汝最上乘法器也。勉之！无以此自尽焉」。其感通又若此也。其后，禅之学者乃蔚然向慕，来浙西，混迹于馀杭之安乐山。皇祐初，嘉禾太守聂公厚载闻其风，率郡人遂命领徒于此。更十有二年，而秀之人无贤愚男女，风德大化，法侣趋其会者日不下数百。精庐完葺，僧储充备，而秀有禅居，自和尚兴起也。以嘉祐庚子之五载仲夏壬寅，示微疾，正坐说偈而尽，世寿六十八，腊四十二。以嘉祐庚子五月己酉遵教火之，得五色舍利绚如，不可胜数。度弟子者宗益嗣其法，而领众一方曰省文，曰有昌。和尚平昔尝缀古之语要，目其书曰《原宗集》，而其徒方传之。然其所得之法，实诸佛之秘要，群生之所宗，诸祖之所传者也，非语默可到；然非语默，又不能稍发。故和尚莅众接人，虽勤教诲，而其语尝简，其机缘不烦。大较其要道慈德入人最深，故其亡也，秀人倾城号恸，若丧所亲。诸君以契嵩于和尚道交相知尤深，详得其出处，乃以文见托。虽固，亦不得让焉。铭曰：

惟骨殊圆，惟道亦然。非生非灭，无陂无偏。惟小夷石泐，而此法常传。

夫法界无边，因利生而示境；法身无像，山接物以现形。何哉？盖慈悲广大，虽已證于菩提；誓愿弘深，尚不舍于萨埵。故大圣文殊，宅清凉之境，示瑞应之形，良以此也。粤自世雄示灭，像教寝传，金口微言，方流于震旦；玉毫妙质，不睹于祇园。圣智隐而易诬，昏蒙荡而难信。菩萨所以运童真之德，极游方之化。揭慧日以照六道，注愿海以泽四生。秘龙种上尊之称，舍摩尼宝积之證。示为弟子，翊正法于能仁；当作如来，豫尊记于普见。不出大千之界，长居五顶之山。《涅槃》称五百仙俱，《华严》说一万圣众。都净城以演法，赫祥光而诱人。宝乐银书，深秘金刚之窟；仙花珍树，大同灵鹫之峰。是以波利西来，毕命愿瞻于真相；无著南至，捐躯思接于慈颜。教肇腾兰以来，具闻名号；地拓魏齐而下，益广修崇。列梵刹以云屯，范圣仪而星布。钟声香气，互传灵感之踪；宝界金灯，咸觌神奇之应。济以夙缘薄祐，生逢遗法，尚繇羁官，得寓灵峰。时会博闻，遍穷异迹。思得纪述，以警后来。而年纪寝深，简编几坠。独有唐蓝谷沙门慧祥，作传二卷，颇成伦理。其馀亦有传记，皆文字舛错，辞意乖谬。惜乎，大圣之化迹，高士之遗踪，将湮灭乎？慧祥所谓时无好事，使芳尘委绝，信哉！济川慨其若是，乃访得真容院妙济一公。其人纯粹聪敏，博通藏教，讲说记问，靡不精诣。因请公采摭经传。收捃故实，附益祥传，推而广之，勒成三卷。首以吉祥隆世因地，终以巨宋亲逢化相，名曰《广清凉传》。凡三月而成，授本院主事。募工开版，印施四方。俾师心三宝者，睹之益信向尔。时圣宋嘉祐纪号龙集庚子正月望日谨序。

吾佛释迦，出现娑婆，统化大千，应迹中天，八相成道，垂慈为物。在诸大教，或因而及之，如《华严》、《法华》；或专为一缘，如《十六观》、《无量寿经》、《称赞净土经》，什译即小本《佛说阿弥陀经》，并《鼓音王经》，遍赞西方，劝修念佛，一切大教，正宗所诠，修行门户。若欲依经所说行之，自非大根大性，宿世缘熟，必难造诣，速得发悟，出离生死。又恐生死何期，不能善始令终，是故阿弥陀佛以本愿力示现西方极乐世界，依正庄严清净莲华三辈九品，为欲摄受能念佛人，一心不乱，系念彼佛。时至缘会，恬然命终，见佛光明，不落魔境，决定高超，无际苦轮。此一段事，若非释迦出现世间，何由得之？固非小缘。须知遍赞西方，乃急救法，何翅中流失舟、一壶千金！正如《佛说阿弥陀经》：「不待时机发起，即便为说经意在此」。东晋庐山虎溪慧远法师结白莲社，贤士大夫并诸尊者一十八人，同修西方念佛三昧，临终见佛，即得往生。虽谢灵运以心杂止之，不许入社。自此流通后世，追仰遗风，无间一切，信向甚盛。世传六祖《坛经》，韶州人见六祖，因问：「有修西方，此法如何」？六祖答以：「自心有西方，即是真西方。自有西方心，何处觅西方。东方人造罪作业，求生西方，若西方人造罪作业，求生何处？但能悟性，何所不可」！噫，如此鄙俚，一笑可也，窃名祖师，不可行用。或谓既云悟性，此亦有理，其理偏尚，无非禅病。相传高丽焚毁此书，辽东人师稍有眼目。昔嵩明教赞之，何其失言。此老戒根坚固，陈令举为作行状，平生童真，其声如击清磬，身后火浴，六事不坏，可谓僧宝，后世难及。不可求备，亦见此矣。须知西方念佛三昧，甚易修行，只在日用，一心不乱，系念彼佛，彼佛愿力，自念佛力，任运相应。虽有取舍，与不取舍，殊无异辙。何以故？念念离相，了不可得，如盘走珠，自在无碍。身心清净，犹如莲华，达唯心了，本性在我而已，去此不远。

劫灰之说，大三灾之一也。天地所不能免，况天地间物哉？明教禅师阇维不坏者五：曰顶，曰耳，曰舌，曰童真，曰数珠。万行成就，三灾弥纶，自若也。作《五种不坏赞》，用公书远公影堂故事云。

顶骨峣然，隐若伏犀。于烈火中，凄其廪而。古铁铮铮，烬馀不热。击石拊石，迭中音节。舍利团缀，素魄囧如。湛湛凝露，累累贯珠。岂无他人，欲见其顶。月行太空，蛙沉坎井。

去窒而聪，去塞而通。于无数声，齐万窍风。风止声消，音响寂绝。谷神不死，听火焰说。说无所说，闻无所闻。烟灭灰飞，所亡者存。以是耳根，示尔四众。厚德宏功，千二百种。

宣明心声，若出金石。汹涌辩河，不渗涓滴。书献天子，天颜屡改。一笑归来，此舌犹在。韩吾不非，吾奚以为。壅吾不夷，吾奚以驰。一生事了，有死无憾。身随劫烧，红开菡萏。

童真出家，死于童真。出没卷舒，一坚密身。嗟多欲人，曲为欲说。于其根中，出火自焫。猗欤哲人，哂乃覆辙。以古为鉴，以身代舌。火炎昆冈，玉石俱焚。石付百粉，玉兮温温。

的的紫槵，茸茸素丝。自幼至老，念兹在兹。譬夫一龛，绕以十镜。此灯长明，一印印定。定则离念，反而自求。于无求中，以敏厥修。物初有终，法无有尽。是故此珠，横绝煨烬。

劫尽时火乃扇灾，自九地逮初禅皆烬馀，信夫火之为力也大矣！竺西阇维法曰火浴，灰百骸四支，所存者舍利，见诸传记。余旧赞五种不坏者，镡津明教大士顶、耳、舌、童真、数珠。近又赞荐福琏舌，铭湖隐济舍利，与传记合。宗元谷，信州周氏子，受业于月嵓新兴寺僧守忠，得吾佛照末后句。慧日𢾅门，归隐万寿之西堂，遂蜕于此，年六十六，腊四十二。越二日，依西竺法阇维，火聚蜚辩，失一只眼，齿三十六。丙丁童子，凭陵奋虐，死眼顿活，龃龉没龈。反睨童子，灰飞烟灭，明毫属天，旁属彰教。住山上人了此瑞事，不起于座，铭铭以告众。铭曰：

眼如月，齿如雪，火烈烈，莹而彻。定业难逃，自暴丑拙。