夫鸟居山上，层巢木末，鱼潜渊下，窟穴泥沙，岂好异哉？盖性自然也。故有忽白璧而乐垂纶，负玉鼎而要卿相。行藏纷纠，显晦舛驳。无异火炎水流，圆动方息。斯则庙堂之与江海，蓬户之与金闺。并然其所然，悦其所悦，鸟足毛羽疮痏在其间哉。子生自原野，善畏难狎，心骇云台朱屋，望绝高盖青组。且沾濡雾露，弥愿闲逸。每思濯清濑，息椒丘，寤寐永怀，其来尚矣。蚓专噬壤，民欲天从。爰洎二毛，得居岳穴，所居东阳郡金华山，东阳实会稽西部，是生竹箭。山川秀丽，皋泽坱郁。若其群峰叠起，则接汉连霞，乔林布濩，则春青冬绿，迥溪映流，则十仞洞底，肤寸云谷，必千里雨散。信卓荦爽垲，神居奥宅。是以帝鸿游斯铸鼎，雨师寄此乘烟。故涧勒赤松之名，山贻缙云之号。近代江治中奋迅泥滓，王徵士高拔风尘。龙盘凤栖，咸萃兹地。良由碧湍素石，可致幽人者哉。金华山，古马鞍山也，蕴灵藏圣，列名仙谍。左元放称此山云：「可免洪水五兵，可合神丹九转」。金华之首，有紫岩山，山色红紫，因此为称。靡迤坡陀，下属深渚，巑岏隐嶙，上亏日月。登自山麓，渐高渐峻。垄路迫隘，鱼贯而升。路侧有绝涧，闸闻庨豁。俯窥木杪，焦原石邑，匪独危悬。至山将半，便有广泽大川，皋陆隐赈，予之葺宇，实在斯焉。所居三面，皆迥山周绕，有象郛郭。前则平野萧条，目极通望，东西带二涧，四时飞流泉。清澜微霪，滴沥生响，白波跳沫，汹涌成音，尊漕渎引流，交渠绮错。悬溜泻于轩甍，激湍回于阶砌。供帐无绠汲，盥漱息瓶盆。枫栌椅枥之树，梓柏桂樟之木，分形异色，千族万种。结朱实，包绿果，杌白带，抽紫茎。橚矗苯尊，捎风鸣籁，垂条櫩户，布叶房栊。中谷涧滨，花蕊攒列。至于青受缓谢，萍生泉动，则有都梁含馥，攘香送芬，长乐负霜，宜男泫露，芙蕖红华照水，皋梦缥叶从风。凭轩永眺，蠲忧亡疾。丘阿陵曲，众药灌丛。地髓抗茎，山筋抽节。金盐重于素璧，玉豉贵于明珠。可以养性消疴，还年驻色。不藉崔文黄散，勿用负局紫刃。翱翱群凤，风胎雨鷇。绿翼红毛，素缨翠鬣。肃肃毛羽，关关好音，皆驯狎园池，旅食鸡鹜。若乃䲰日伺辰，响类钟鼓。鸣蚿候曙，声像琴瑟，玄猿薄雾清啭，飞㹳乘烟永吟，嘈囋嘹亮，悦心娱耳。谅所以跨蹑管龠。

韬轶笙簧，宅东起招提寺，背岩面壑，层轩引景，邃宇临崖。博敞闲虚，纳祥生白。左瞻右睇，仁智所居。故硕德名僧，振锡云萃，调心七觉，诋诃五尘。郁列戒香，浴滋定水。至于熏炉夜艺，法鼓旦闻，予则跕屣抠衣，躬行顶礼。询道哲人，钦和至教。每闻此河纷梗，彼岸永寂。熙熙然若登春台而出宇宙，唯善是乐，岂伊徒言。寺东南有道观，亭亭崖侧，下望云雨。蕙楼茵榭隐映林篁。飞观列轩，玲珑烟雾。日止却粒之氓，岁集神仙之客。饵星髓，吸流霞，将乃云衣霓裳，乘龙驭鹤。观下有石井，耸峙中涧，雕琢刻削，颇类人工。跃流潨泻，渀涌泱咽，电击雷吼，骇目惊魂。寺观之前，皆植修竹，檀栾萧瑟，被陵缘阜。竹外则有良田，区畛通接。山泉膏液，郁润肥腴。邓白决漳，莫之能拟。致红粟流溢，凫雁充厌。春鳖旨膳碧鸡，冬蕈味珍霜鵽。縠巾取于丘岭，短褐出自中园。𦺦蒋逼侧于池湖，菅蒯骈填于原隰。养给之资，生生所用，无不阜实藩篱，充牣崖巇。岁始年季，农隙时闲，浊醪初酝，醥清新熟。则田家野老，提壶共至。班荆林下，陈《缶尊》置酌。酒酣耳热，屡舞喧呶。盛论箱庾，高谈谷稼。嗢噱讴歌，举杯相抗。人生乐耳，此欢岂訾。若夫蚕而衣，耕而食。日出而作，日入而息。晚食当肉，无事为贵。不求于世，不忤于物，莫辨荣辱，匪知毁誉。浩荡天地之间，心无怵惕之警。岂与嵇生齿敛，杨子坠阁，较其优劣者哉（《释藏轻》九《广弘明集》二十七，又略见《艺文类聚》三十六。）。

令中庶子，胶庠化本，教学政前，古之雍熙，宁不由是？自炎行将季，风化陵迟，梁室版荡，微言中废，后生莫晓洙泗之文，晚学未闻齐鲁之说。加以弃本逐末，情多诡竞，自炫守庸，更如胶柱。假词而诵，岂类背碑？吾禀训晨昏，言诗立礼。温清暇日，秋龠冬书。玩前圣之简牍，慕往贤之砥励。今锋刃既销，雍序大启，删浮去伪，求名责实。儒玄总集，蒲玉交驰。桢干懿亲，开蒙范物。梁园鲁殿，崇经弘道；泮宫藩学，未比宗师。小山骚什，宁同章句？可谓千里更齐知，十肃奉趋过。预观训胄，缝掖济济，冠冕师师，听钩深之说，瞩循还之辩，美业再兴，于斯为盛！昔遁栖下聘，尚加束帛，祥瑞上臻，犹班重币，况兹大礼，而可忽诸？外即详赐学僚，以称吾意（《文馆词林》）。

弟子是俗人天子，律师是道人天子。有欲离俗者，任师度之。

星开并汾。岳镇恒山。聚气成德。蕴灵藏宝。吐纳烟云之秀。密迩胡狄之乡。国之大仪。实在明祀。所司有事。期用无失。洁牲币而茂典。举祈悬而揭名。兹秩秩而备章。伫穰穰而助福。山既若是。川亦有之。抑此沈辜之迹。实重泽物之祭。爰考乐歌。与流峙而无别。及徵礼号。乃科目之斯殊。岂得视诸侯之秩。荐三公之用。苟则有紊。孰云不知。御史学优。竹帛。荣高衣绣。既观祠祀之差。遂推简墨之纠。谅为昭范。斯得罪人。

形胜之地有金碗相，有玉碗相。金碗裂可以复新，玉碗裂旧不可复。若新吴之延恩寺，其金碗相乎。寺顿县治之东，养寺之田散于三乡。未经靖康兵火，殿楼台藏，金碧焜耀。法城有田，田入岁七百斛奇。新兴有田，田入岁八百斛奇。奉新有田，田入岁三百斛奇。云水栖止，鱼鼓叩钟，震风凌雨，凡为次、为信、为舍与在家等。繇绍兴来，栋宇毁于寇，土田夺于势，仅存显德所建大觉金仙殿、韩忠献王像碑。嘉泰辛酉，余于资福寺，僧绍祖以庐山东林知事道新吴，经是寺，闵其丛瓦砾，荒草莱，慨然有复兴之心。时摄邑杨君正一见知其上，固委之主寺。居无何，创法堂；法堂成，创钟阁；钟阁成，创灵藏；灵藏成，创以两庑，冠以三门，祀山张王，祀云会僧；行寮庖湢器用各以次就。三乡之田，久假弗归，绍祖出其资与有势者角，有司明诸我直而归之。开禧甲子，始修稼事，寺日以赡，度僧凡五十指。一区鼎新，视靖康之先有光矣。寺基于唐俶名罗汉，治平四年改赐今额。兴而终废，不终于废，不谓之金碗相可乎？寺有可兴之相，绍祖有能兴之才，而其信道之笃，用心之刚，则执吾之辔焉尼吾车。使吾儒而皆绍祖之心，则学问而阃奥洙泗，行道而帡幪海宇，不可乎？昔余倅郢，檄绍祖住大阳，绍祖惮远弗至。余归，属予以延恩寺记，故并及之。