郑玄称先郊后吉辰，而不说必亥之由。卢植明子亥为辰，亦无常辰之证。汉世躬藉，肇发汉文，诏云：「农，天下之本，其开藉田」。斯乃草创之令，未睹亲载之吉也。昭帝癸亥耕于钩盾弄田，明帝癸亥耕下邳，章帝乙亥耕定陶，又辛丑耕怀，魏之烈祖，实书辛未，不系一辰，征于两代矣。推晋之革魏，宋之因晋，政是服膺康成，非有异见者也。班固序亥位云：「阴气应亡射，该藏万物，而杂阳阂种」。且亥既水辰，含育为性，播厥取吉，其在兹乎？班固序丑位云：「阴大旅助黄钟宣气而牙物」。序未位云：「阴气受任，助蕤宾君主种物，使长大茂盛」。是汉朝迭选，魏室所迁，酌旧用丑，实兼有据（《南齐书·礼志》上，永明三年，殿中郎顾皓之议。）。

此人殊可惜（□□□□□□□顾皓之与思远并属文章。建武初，以疾归，高宗手诏与思远。）。

感元圣之垂训。悟已亲而名疏。言可放而从默。身应卷而勿舒。爱鹪鹩之巢林。在一枝而有馀。性所悦而难违。托兹山以结庐。果栖迟而我惬。即逍遥之灵墟。观其缭崇峦。横峻谷。激泌泉。罗森木。后巍峨以萦纡。前参差而耸伏。追阴壑之夏凉。偃阳阳崖之冬燠。美劲节于松筠。玩幽芳于兰菊。虚籁清耳。閒云莹目。因海鹤以警夜。任鹍鸡以知旭。虑静于无扰。神恬于寡欲。于是歌考槃于诗人。讽嘉遁于大易。远浮俗之艰险。消毁誉之损益。蹈方外之坦途。信可免于兢惕。既即阴以息影。由不行而灭迹。虽区中之末计。实世表之长策。人所弃而已收。故处约而恒适。览无见以收视。听无声以黜聪。和非专于旨酒。乐奚必于丝桐。焚清香以鍊气。启玉检而击蒙。期遣滞于昭旷。庶近真于感通。鉴太虚之有象。覆妙用之非空。朝天甚简。采药多暇。形犹资于吐纳。意已迸于将迓。知道无废兴。而物有存谢。故挹生本而常生。体化宗而不化。萧萧绝尘。谁与为邻。迹远而朋游益广。机忘而鸟兽可驯。韵靡叶于当时。心常依于古人。仰由皓之逸轨。咏羲农之化淳。师黄老之元奥。友松乔之道真。惭无功之逮物。良独善于吾身。祇所幸其自得。敢韬精于隐沦。