敕。朝议郎守豫州司马上柱国艾敬直。恪勤官次。精练文法。往持宪。共惮清严。顷拥使车。旌别淑慝。好龙遗迹。乘凫旧壤。俾州闾之创建。伫邦国之成谣。可守仙州长史。散官勋并如故。

门下。东周以召公相宅。西汉以萧何居首。则保之寄。多属辅臣。今以庙堂硕老。坐而敷政。和恒居师。用乂厥服。特进行门下侍郎中书门下平章事山剑副元帅太清宫使崇元馆大学士上柱国卫国公杜鸿渐。诞受天和。陶合一气。德言敬直。动于神明。定义中兴。光赞大业。陈三代之礼乐。成一朝之制度。雄词奥学。洞究天人。以道弼予。于兹五载。每有大事。乃心忠勤。至于危难。尤思赴蹈。叶和堂上之谟。匡济天下之务。出镇梁益。西南晏然。人之具瞻。朕所毗倚。实仗宏化。兼抚东郊。宜以二南之风。用增九鼎之重。可兼东都留守。馀如故。主者施行。

夫人姓刘。其先汉河间王。王有明德。世绍显懿。至于唐。有文昭者。为绵州刺史。号良二千石。其嗣慎言。为仙居令光州长史。克荷于前人。光州。夫人之父也。夫人既笄五年。从于北海王府君讳某。府君举明经。授任城尉左金吾卫兵曹。修经术以求圣人之道。通古今以推一王之典。会世多难。不克如志。卒以隐终。夫人生二子。长曰彝伦。举五经。早夭。少曰叔文。坚明直亮。有文武之用。贞元中待诏禁中。以道合于储后。凡十有八载。献可替否。有匡弼调护之勤。先帝弃万姓。嗣皇承大位。公居禁中。吁谟定命。有扶翼经纬之绩。由苏州司功参军为起居舍人翰林学士。将明出纳。有弥纶通变之劳。副经邦阜财之职。加户部侍郎。赐紫金鱼袋。重轻开塞。有和钧肃给之效。内赞谟画。不废其位。凡执事十四旬有六日。利安之道。将施于人。而夫人卒于堂。盖贞元之二十一年六月二十日也。知道之士。为苍生惜焉。天子使中谒者临问其家。赙以布帛。呜呼。夫人之在女氏也。贞顺以自处。孝谨以有奉。其在夫族也。祗敬以承上。严肃以莅下。事良人四十有九年。而勤劳不懈。生户部五十有三年。而教诫无阙。年七十有九。而户部之道闻于天下。为大僚。垂紫绶。以就奉养。公卿侯王。咸造于门。既寿而昌。世用羡慕。然而天子有诏。俾定封邑。有司稽于论次。终以不及。时有痛焉。是年八月某日。祔于兵曹府君之墓。铭曰。

夫人之德。温柔敬直。承于阴教。式是嫔则。克生良子。用扬懿美。有其文武。宏我化理。天子是毗。邦人是望。若若紫绶。荣于高堂。惟昔孟氏。号为母师。在汉称贤。有隽不疑。懿懿夫人。惟其似之。山北之里。神禾之原。问于灵龟。閟此显魂。勒石垂休。永永万年。

元和十年。亚之以记室从陇西公军泾州。而长安中贤士皆来客之。五月十八日。陇西公与客期宴于东池便馆。既坐。陇西公曰。余少从邢凤游。得记其异。请语之。客曰。愿备听。陇西公曰。凤帅家子。无他能。后寓居长安平康里南。以钱百万质得故豪家洞门曲房之第。即其寝而昼偃。梦一美人自西楹来。环步从容。执卷且吟。为古装。而高鬟长眉。衣方领绣带绅。被广袖之襦。凤大说曰。丽者何自而临我哉。美人笑曰。此妾家也。而君客妾宇下。焉有自耶。凤曰。愿示其书之目。美人曰。妾好诗而尝缀此。凤曰。丽人幸少留。得观览。于是美人授诗。坐西床。凤发卷。示其首篇。题之曰春阳曲。终四句。其后他篇皆累数十句。美人曰。君必欲传之。无令过一篇。凤即起。从东庑下几上取䌽笺。传春阳曲。其词曰。长安少女踏春阳。何处春阳不断肠。舞袖弓弯浑忘却。罗衣空换九秋霜。凤卒诗请曰。何谓弓弯。曰。妾傅年父母使教妾为此舞。美人乃起。整衣张袖。舞数拍。为弓弯状以示凤。既罢。美人泫然良久。即辞去。凤曰。愿复少赐须臾间。竟去。凤亦觉昏然忘。有顷。凤更衣。于襟袖得其词。惊视。复省所梦。事在贞元中。后凤为余言如是。是日。监军使与宾府郡佐及宴客陇西独孤铉范阳卢简辞常山张又新武功苏涤皆叹息曰。可记。故亚之退而著录。明日。客有后至者。渤海高允中京兆韦谅晋昌唐炎广汉李瑀吴兴姚合曰。吾友王炎者。元和初夕。梦游吴侍吴王。久之。闻宫中出辇。鸣笳吹箫击鼓。言葬西施。王悼悲不止。立诏词客作挽歌。炎遂应教诗曰。西望吴王国。云书凤字牌。连江起珠帐。择水葬金钗。满地红心草。三层碧玉阶。春风无处所。悽恨不胜怀。词进。王甚嘉之。及寤。能记其事。炎本太原人也。

余始至瀛，僦居中城，邻于种德李氏，获与志远及其弟茂实为文字友。余敬之爱之，恨相得之晚。里人或语余曰：子未识其父兄耳，识其父兄则知渊源所渐，厥有自来也。久而种德翁簿正高阳，满考来归，舜臣亦自肃宁至，余乃得升老子之堂，遍交群从，典刑法度，炳乎相辉。或以文采著，或以政事称，皆端静而内守，笃学而好修，信乡誉之不虚得也。肃宁壮邑也，介燕、赵之间，民物繁阜，风气杂揉，自昔以为难治。或劝无往，君慨然曰：「邑以肃名，吾平日售用一肃字，当以吾之肃肃彼之未肃，奚难治之有」？乃随事而整葺之。邑庠久废，衿佩散而之四方，文风索然。君首以兴学为务，聿新泮宇，渐复旧章，弦诵之音洋乎盈耳，人知讲学之为贵，是其政之肃而文也。五方游惰之人，怙威群行，积为田里之害。君震之以不怒，驯之以有礼，强梗率服，入其境相戒无犯，是其政之肃而和也。健险好胜之氓，持吏短长以为讼端，败俗伤化，莫此最甚。君临之以庄，镇之以静，伸其郁滞而平其险嚚，莫不革心向善，俯首从化，旧习为之丕变，是政之肃而有纪也。在官六七年，乃获授代以去，邦人为之立碑颂德，以为前之宰是邑者几人，久而肃，肃而成，如君全美，实所鲜俪。余昔扁君之堂曰「肃」，以昭其实也。君欲记之以发扬其义，乃重告之曰：夫肃之为肃，乃圣贤学问中之事，非世俗尚威严以为肃也。肃之此心，肃之此身，心正而身修，肃之本也。其本既正，然后推以达之于事。本正而末举，圣贤学问之肃也。三代而下，为政者尚防禁，设章程以求人之肃，此吏治之肃，非学问中事，君子有不贵也。《易》之《文言》曰：「直其正也，方其义也」。又曰：「君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤」。《文言》之敬直即学问之道，所以肃乎其内者也；《文言》之外方即吾内肃，所以达之于事而无不肃者也。大率主敬以为之肃，则心正身修而内自肃也，未有中无所主而能内肃者也，未有内之既直而外之不能方者也。《文言》之直方，贯本末该内外而为言也。余观舜臣父子兄弟所以修之家庭者，而知其平日用工在内，所主在敬也。惟其所主在敬，故其达之于外者无往而不肃。君今赞贰淮安，以其施之一邑者而施之一州，廉誉著闻，士论归重无异辞，此敬直之效验，随地而著者也。由是而扩充，在我之工夫无有间断，则其肃之于外者，将日异而月不同，岂止一邑一州而已哉！舜臣其勉之。

士不幸而用所学于科举，其得失饥渴、升沉胜败曾不如庶人之常业。虽有宽易静笃之君子，十上五黜，幸不黜，愈恨恨乃甚于黜。使夫怜伤太息者犹惑于其命，则所以烦瞀摧废当何如，而益退然确然，死而浩然，盖夺精失营者莫科举之为累，而其阨穷不闷者必学道之有得也。余于记礼家老儒丁守廉之葬，若不知时世之已易，慨然道之如新，亦士之不幸，舍此无可言者，复于斯墓也不知何云，吾犹独为斯墓恨也。呜呼！科目之负人也多矣，由今言之，亦何恨于科目哉？口授之徒，心相似之友，今年某某荐，明年某某第，又明年如某年，或喜曰：「桷榱收，梁栋宜有待」。或喟曰：「广岂不当侯，不侯」。君曰：「不然。吾先鞭为有人矣」。当丙午，犹朝日也，揭焉而首选，不及送；戊午且四十矣，再选辄再屈。已而甲子复然，甲子至癸酉复然。问谁贡，贡二人止，往往门弟子而止也。吾州多士贡额多临江数倍，每榜后，考者为言某卷得复失，能使人出狂。况一经屡试，白首洴澼，学虽吾事，而世貌哗名，殉者成路。观其死之前日，犹明窗就晓，抄书自课如儿子；死之日，复大书示其子云：「死非所畏，何必张皇？学问不衰，死生不变」。又实有得如此，其视往年场屋间梦，不类芥鸡之相践而木鸡之微视耶？然昔之怜伤太息者至是犹不置，则书生之清论，世道之遗思也。君之子敬直脩谨有礼，称其家声，屡至请铭。凡求铭其先者，苟不得志于利达，必鄙绝科目，自附前辈。余嘉敬直用意真，取名浅，又见高安辛拱辰叙其同门受业身通者以十数，且云先生贫而介，视富贵人无足动其意，无妄言笑，乡党穆然敬之。其自叙殖礼斋则云：先大父潜山先生出蜀，载书数千卷，曰：「使吾子孙免为俗子之归，亦免为势家所夺」。繇是自号殖礼。以学殖易货殖，惩训严甚。潜山事庆元诸老，犹及章云山、叶水心、刘后溪，如杨西岩恢、项云叟寅孙辈又其徒也。义理浸淫，有自来矣。近见其《礼记集解》三十卷手藁，如虫蚀叶，盖老是经者。初名里，字守廉，晚犹称守廉。世居西江新喻。曾祖公逸。祖居易，绍熙进士，奉议郎、宰宜春，潜山先生也。父昱。生嘉定庚辰，年六十七。娶欧阳氏，子四人：敬直、行直、养直、友直。养直以丙子走间道省亲，遇兵死。孙男二：本度、复春。社山其祖墓也，距家二里，祔焉。其卒以丙戌二月，葬以十二月丙申。铭曰：

贡不贡，为槐梦。丘盖多，于讴诵。羿之彀，而不中。名淹中，何必用。涕斯沾，安致凤。