皇赋则而畀人。胡圣丰而愚啬。缘气禀之清浊。有昏明之区别。明固造乎上智。窃独悲此昏愚。无鸟兽之爪牙。同(缺缺)之头颅。构堂宇而安居。知食粟而衣帛。俨九窍以成形。命两间而中立。非厥德之不若。丧聪明之良质。自视听与言动。暨行己与接物。非义类焉是从。蔑人纪而不恤。君之夏桀，商受。臣之飞廉，恶来。愚已甚于祸稔。家国败而莫哀。嗟人性之本善。异物类之偏塞。(恐脱一句)傥克己而反求。愚可进乎高明。柴由愚而克孝。参由鲁而德成。彼智愚之宁武。与睿愚之颜子。信其愚之卓立。仰高山而难企。怅余质之淟涊。学凡陋而行乖。为君子之所弃。恐小人之同侪。然学问思辨之训。窃服膺乎思书。当百功而不措。庶存诚而复初。讵同暴弃之愚。甘若虫而若鱼。虑兹心之不固。因作箴而警余。箴曰。

大听之义。其可得问乎。主人褎然笑曰。吾自少病聋。人必大声而言然后乃听。故名吾轩也。虽然窈尝观物万其数。均之为生。听于太空。寂寥而有听之以外者。有听之以内者。有听之小者。有听之大者。就人而言之。凡呫嗫噂沓是非毁誉之聒。与夫床下斗牛顺风为耳之聪。皆听之以外而小者也。至若息机守真。嗒焉忘言。如外书所谓听于心听于气。闭邪存诚。求至乎声入心通。如圣门所谓非礼勿听。听思聪。乃听之以内而大者也。吾性本朴讷。且喜恬静。塞兑休影。身世两忘。于其外而所小乎。厌其哓呶而恐被诱化。反以聋废为自幸。于其内而所大乎。纵未之有闻。所愿学则在焉。肆因大声之听而寓意于自名。客亦笑而应曰。其然乎哉。苟使然也。虽谓之聋于耳不聋于心。亦或几矣。但不能先博其闻而智日益明。则无以驯致乎听之大者。惜不以天赋聪明之初。早得师友。听教于大方之门而获遂其大听之愿也。乃为之略缀其语。而戏步其韵。