昔虞舜即帝位，既命契作司徒，敷五教矣；又命夔典乐，以教胄子，遂拜授以教之。之法至于周公，相成王，作《勺》，大司乐以乐德教国子：中、和、祇、庸、孝、友；以乐语教国子：讽、诵、言、语；以乐舞教国子，舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。舜，有虞之大圣也；周公，有周之大圣也。其教胄子、国子，皆以乐，则当时甄陶鼓舞人材之成就，其中和之德，可想矣。呜呼，古乐不复闻矣，独舜命教之辞犹在。余在太学，职司教事，尝作进学之解矣。因思舜之言，足以自策，足以警人，乃句为一题，永言以畅其意，庶讽咏之间，彼此有感焉。

安成欧阳君之令我休宁盖三年于今矣均民之赋而纾其力祛民之害而奠其居致民岁之丰而足其食科条惠政不可一二计然亦多世吏所能者独予家居时见君公退即召诸生于閒馆与讲授而又按据图志复立二程先生之祠表章宋孝子查待制及尚书金忠肃公之墓崇正学励颓俗而淑人心则有非世吏可及者矣予窃敬之盖君本文忠公之族二亲无恙庭训有严遂以春秋魁其乡进魁多士而与其介弟前后举进士甲科学之所进足以重儒绅才之所充足以摄吏事虽小试于一邑而大有所成也君尝以述职来京师为一郡六邑之冠今兹以考绩至又书上最于吏部廷谢而归其政益成其誉益兴旌异之典擢用之召近在目前而我邑之人求终其惠将不可得矣因摭见闻为十二咏以致区区之意其间以地志为托盖迂儒左见每以缓为急而牧民要务又皆君之所已行者不待赘也