臣闻股肱体合，则四海和平；上下猜贰，则封疆幅裂。故周邵同德，越常之贡来臻；飞恶离心，诸侯所以背叛。此盖成败之所由，古今如画一者也。臣昔与魏丞相高王，并肩戮力，共平灾衅，扶危戴主，匡弼社稷。中兴以后，无役不从，天平及此，有事先出。攻城每陷，野战必殄。筋力消于鞍甲，忠贞竭于寸心。乘籍机运，位阶鼎辅。宜应誓死罄节，仰报时恩，陨首流肠，溘焉罔贰。何言翰墨，一旦论此？臣所恨义非死所，壮士弗为，臣不爱命，但恐死之无益耳。

而丞相既遭疾患，政出子澄。澄天性险忌，触类猜嫉，谄谀迭进，共相构毁。而部分未周，累信赐召，不顾社稷之安危，惟恐私门之不植。甘言厚币，规灭忠梗。其父若殒，将何赐容。惧谗畏戮，拒而不返，遂观兵汝、颍，拥旆周韩。乃与豫州刺史高成、广州刺史暴显，颍州刺史司马世云、荆州刺史郎椿、襄州刺史李密、兖州刺史邢子才，南兖州刺史石长宣、齐州刺史许季良、东豫州刺史丘元征，洛州刺史可朱浑愿、扬州刺史乐恂、北荆州刺史梅季昌、北杨州刺史元神和等，皆河南牧伯，大州帅长，各阴结私图，克相影会，秣马潜戈，待时即发。函谷以东，瑕丘以西，咸愿归诚圣朝，息肩有道，戮力同心，死无二志。惟有青、徐数州，仅须折简，一驿走来，不劳经略。

且臣与高氏衅隙已成，临患赐微，前巳不赴，纵其平复，终无合理。黄河以南，臣之所职，易同反掌，附化不难。群臣颙仰，听臣而唱。若齐宋一平，徐事燕、赵。伏惟陛下，天网宏开，方同书轨，闻兹寸款，惟应霈然（《梁书·侯景传》，太清元年，乃遣其行台郎中丁和来上表请降。）。

臣闻名不正则言不顺，言不顺则事不成，故欲成天下之大事者，必以正名为本。臣前者所论章惇求去，不可不许，此乃名正言顺之事，在陛下断之而已。惇为先朝宰相，先帝山陵未毕，不可以出惇也，出之太遽，则名不正矣。今也不然，陵土未复而惇自求去，去就在惇，不在朝廷。亦如王圭既死，别命旧相，死生在圭，不在朝廷也。惇处可嫌之地，迹不自安，果于求去，理可必从。陛下之所以留惇者何哉？以别无旧相可以代惇故耳。臣前者妄陈愚计，以谓范纯仁之贤，可以代惇，举而相之，则天下之心皆向朝廷。况是先朝旧相，付以陵事，乃其宜也。急用纯仁而果于去惇，则可以慰四海思贤之心，可以示二圣用平之意。用平则人无反侧，得贤则事可咨询。假使纯仁辞疾不来，而朝廷众美实已兼具，考之公议，孰曰不然？唐顺宗之初叙用谴逐之人，陆贽、阳城皆当时之贤者，未闻诏命，死于贬所，时不待人，良可追恨。今纯仁年过七十，加以笃疾，万一不待诏除，溘先朝露，非惟无以慰天下之心，亦恐老成之言愿告于朝廷者不得剖露，岂特二圣之所不足，亦纯仁垂死之恨也。汉宣帝欲封丙吉而忧吉病不起，欲使人加绋而封，及其生存也。古之明君留意用贤，其急如此。今纯仁老矣，盲不见物，押班升降，势必不能，然而旧德雅望，非宰相不足以处之。若必坚辞，然后改命，处以閒局，待以优礼，有疑则问。

〔贴黄〕仁宗时自侍从而上，多以方寸小纸细书问之，遇事便询，先慰天下思贤之心，终获黄耇嘉言之助。若不早许惇去，何足以成此事乎？臣愿陛下先下臣前章三省，然后从惇之请，改命纯仁。所有永泰陵使事，令先朝执政时暂典领，候纯仁到阙，然后交割。如纯仁辞免，则权付之人便可充使。如此则进退辅臣，不为无礼，改命陵使，人无间言，名正言顺，无可疑者。臣愿陛下上禀慈闱，断而行之，天下幸甚！