吾比连得诸处启，所说不异，虏必无敢送死理，然为其备，不可暂懈。今秋犬羊辈越逸者，其亡灭之征。吾今亦行密纂集，须有分明指的，便当有大处分。今普敕镇守，并部偶民丁，有事即便应接连，已敕更遣，想行有至者，汝共诸人量觅，可使人数往南阳舞阴诸要处参觇，粮食量为根本，更不忧人仗，常行视驿亭马，不可有废阙。并约语诸州，当其界皆尔，不如法，即周章。

吾敕荆、郢二镇，各作五千人阵，本拟应接彼耳。若送死者，更即呼取之。已敕子真，鱼继宗、殷公悯至镇，可以公悯为城主，三千人配之便足。汝可好以阶级在意，勿得人求，或超五三阶级，文章诗笔，乃是佳事。然世务弥为根本，可常忆之。汝所记仗，此悉是吾左右御仗也，云何得用之。品格不可乖，吾自当优量觅送。

知汝常以书读在心，足为深欣也（并《南齐书·晋安王子懋传》）。

眇觌上古，逖听前王，尊卢、栗陆之代兴，燧人、有巢之更王。皇猷允塞，五帝步而同驱；盛德光亨，三王骤而并轨。言至治者乃称其茂烈，语圣嗣者必本其鸿源。虽子孙垂裕而克昌，亦昏明继世而迭有。载籍具在，可得而言。案《商本纪》，帝太戊，契二十一代之孙，帝雍己之弟。司徒事夏，佐治水而有功；天乙勤商，征诸侯而受命。惟帝克大祖宗之业，生知皇王之道，临下有赫，在上不骄，休光炳然，炜烨耀世。皇家有天下之十五载，王涂无外，帝理有光，文德诞敷，远人来格，武功大定，凶族咸刘。惠泽霈于黎元，和气煦于昆蛰。恢禹迹之遐理，复中州之故封。蛮溪之征，岁纪职方之籍；象胥之译，时践藁街之庭。加以天下大宁，海内如砥。阴阳水旱，罕值于天灾；山川鬼神，必助于圣作。郊丘备物之祀，祖考孝思之诚，三升紫坛，亲奠苍璧。帝王之能事毕举，邦国之坠典聿脩。爵酂侯之孙，兴废见乎厚德；封黄帝之后，继绝表于至仁。居一日，皇帝若曰：「历代帝王，各膺历数，骊翰共于先躅，正朔被于中原，虽年祀寖遐，而园寝尚在。瘗钱□发，穿窬者往焉；陵土皆抔，樵苏者弗禁。朕载用震悼，岂忘寤兴。有陵阙之处，宜令并禁樵采，仍各建祠庙一所，务尽宏壮」。光灵贲于万古，皇明照于九幽。粤以开宝辛未岁经始，以壬申岁毕功。事越非常，功存不朽。太牢之飨，遂轶于中祠；二簋之诚，必更乎俭礼。至于豆豋之器，祝史之辞，率非旧章，皆用新典。当使泯然之俗，纷若之巫，祷请天时，将有豚蹄之愧；諠哗神宇，益知铜鼓之非。将镂贞珉，以观永代。臣仰承睿旨，实寡英辞。采旧史以披文，但瞻陈迹；染柔毫而叙事，终玷清芬。拜手飏言，谨作铭曰：

司徒佐禹，圣谟有裕。成汤勤商，王业云昌。祖宗昭显，子孙蕃衍。盛德聿兴，弘猷允升。世去千古，陵荒无主。庙貌不陈，祷祀何人？皇鉴昭晰，兴废继绝。陵树无樵，德音孔昭。乃兴大构，以资玄祐。端拱向明，凛然如生。载披青简，帝文炳焕。桑谷生朝，旦暮雅乔。脩己禳慝，妖不胜德。君道允常，休有烈光。礼文载秩，宣扬茂实。碑于庙门，终古其存。

开宝七年，岁次甲戌，四月己卯朔，十六日甲午建。

齐晋安王以莲华供佛，愿竟斋不萎。七日斋毕，华更鲜红。视罂中稍有根须，史称其孝感，然犹藉于水也。香圆垂之空中，而敷华结实，可谓异事。此理殆未易致诘，轻下注脚，却成蹉过。