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次韵和观文王尚书谢余寄示新诗 北宋 · 宋庠
五言排律 押尤韵
久免台阶重，频迁郡守优。
朱轮真冒宠，白发自惊秋。
事往情多感，年衰气失遒。
徘徊河里望（自注：西北便望河内。），凋落汉庭游。
俚曲聊成唱，真筌不暇搜。
空思益者友，安议赋家流（自注：六义，二曰赋。）。
心町都遗迹，辞林幸见庥。
丰谣连井甸，华札满轻邮。
已许琼为报，何妨漆更投。
济川毋谑我，归梦在渔舟。
又别拟制一篇（华烛引） 明 · 杨慎
紫霞西没白日阴，兰膏明烛洞房深。
蛾飞迥向莲台度，萤爝平临桂炷沉。
鹤露雁霜惊早寒，寸心斗酒奉君欢。
火齐蟠烟全的皪，铜荷垂烬半阑干。
座中碧玉好名倡，清曥曼㫽烂齐光。
烛花剪作双胡蝶，蜡泪融成两凤皇。
便面障眉扫蛾绿，搔头坠鬓渲鸦黄。
绮结交窗窗拂曙，金鉔销香香满絮。
星翻汉回柰若何，顾影徘徊送君去。
注：六朝初唐之作绝响久矣往年吾友何仲默尝云三百篇首雎鸠六义首乎风唐初四子音节往往可歌而病子美缺风人之义盖名言也故作明月流萤诸篇拟之然微有累句未能醇肖也升庵太史公增损梁简文华烛引一篇又别拟作一篇此二篇者幽情发乎藻绘天机荡于灵聪宛焉永明大同之声调不杂垂拱景云以后之语言外史小子含缓读七八过飘飘然有凌云之思洒然独醒不觉骨戛青玉身坐紫府也噫吾与古人交久矣吾与仙人游久矣安得起仲默于九原而共赏之耶张含跋
集雅诗二十首 其四 庄周 明末清初 · 郭之奇
押先韵
读漆园《南华经》，物外天外，玄之又玄，不以风雅著也。繇其冰霜结志，远辞卿相之污；是以河汉惊言，全解圣贤之缚。呼噏之暇，仅得引声一歌寒凉回，固可以久长，真诗性情亦大见于此。论者谓《庄》《骚》两家，文无首尾，皆哀乐过人。哀乐之极，笑啼无端；笑啼之极，言语无端，然矣。又云：探《易》之幽，而参于《庄》；讽《诗》之深，而参于《骚》。《骚》可以怨，《庄》可以群，予谓兴观群怨，《庄》与《骚》未尝不备美也。试取《九歌》、《九章》、《天问》、《远游》诸篇，比物连类，可知以群。若夫寓言内外，触绪兴观，或未见其怨耳。殇寿彭夭，鼓盆怛化，不言怨而怨存。众妙之门，宁必非六义之轨乎！
漆吏何为者，逍遥人与天。
天地来胸臆，吐此玄中玄。
鲲鹏心目际，蝴蝶梦魂边。
当前风九万，上古春八千。
我观齐物论，再读引声诠。
应从函谷注，如对藐姑妍。
寓言皆比兴，真响独流传。
言乃诗中易，人则世外仙。
杂诗 清 · 黄之隽
押词韵第六部
丝布皆可服，本自机上分。
布作缟素色，丝成罗绮春。
载染红紫艳，花色争鲜新。
紫绮裁穷裤，红罗制舞裙。
细腰同结束，密与支体亲。
回顾衣桁间，缟袂积埃尘。
罗绮虽见爱，私亵不可陈。
布素虽见弃，拂拭有馀芬（言文采炫于一时，不如太质之可久也。此六义中比体，不用说明正意。）。
生秋诗用元微之生春诗韵 其一 清 · 弘历
五言律诗 押东韵 出处：御制诗初集卷三十三
芸笺拈韵雅爱元清绳榻连吟早推白和故章赓有鸟尚怀壬子之春(壬子岁和微之有鸟二十章今在集中)而诗反生秋朅此清閒之暇(微之本生春诗二十首今反曰生秋而韵则一依彼作)光阴迅其转毂正昔人兴感之由景物纷以撩人亦吾辈钟情所自曰刺曰劝(见有鸟诗序中)都归水月镜花或去或来莫问宾鸿社燕乃者金飙应律素节迎人溽暑退而池馆清大火流而天地爽况乎与与黍稷岁报西成飒飒梧桐月临东壁既副祈年之望不无对节之怀听莲漏于宵分游心六义纳蕙风于昼静流咏三唐依士曹旧体之篇成白藏新题之什云光霁色不妨大同柳眼梅心亦云小异尔日披香清暑略抒茂对之襟乃至旅思闺情曲体怨咨之状匪誇藻缋聊验居诸云尔
何处生秋早，秋生云色中。
巧看常捧日，轻已渐随风。
似盖承金皞，为车送祝融。
黄姑盼河畔，恨掩白榆丛。
和李峤杂咏诗百二十首韵 其一 日 清 · 弘历
五言律诗 押支韵 出处：御制诗二集卷五十八
天根月胁两间皆名理之参殽鸟迹龙图庶汇悉斯文之覼缕扬风扢雅原惟体物为长俯察仰观举可拈吟寓兴茫茫象纬定中月离之章历历堪舆汉广崧高之句登选楼则京都作赋稽乐府亦麟雁标题时研鍊于钜裁或错陈于片语粤自张荷班扇始具全篇降而谢蝶崔鸳仅传一律譬夫采珠合浦何尝联百琲以扬辉假令求木邓林讵易集千章于合抱顷当几暇披览唐音见李峤之杂诗信才人之鸿制体用五言四韵数至百有廿篇大而流峙高深细及肖翘跂喙雕镵尽致笼万象于毫端绘绣成文汇群言于卷里时则薰弦静而绨几清午漏迟而端溪润爰依章而属和更比日以遍赓夫赋物者以刻肖称工隶事者以誇多为富不知诗宗六义自比兴之居先矧夫品列万殊固形神之备具若第镂金错彩殊乏性灵如徒晕碧裁红何关生趣选辞就义无妨旁引曲喻以尽其情抽秘骋妍要必援史据经而穷其蕴有香有色岂云剪䌽为花亦幻亦真聊复即灯取影笙簧蓺苑漫等诸月露风云斧藻蓬山多识于虫鱼草木用当清暑兼寓惜阴云尔
嵎夷常发曜，建木乃栖枝。
万古明恒继，十天光镇披。
谁倾丹藿仰，我惜白驹驰。
惟是无私照，乾乾奉若曦。
南书房翰林集千叟宴诗成呈览命作提要示志 清 · 弘历
七言律诗 押东韵 出处：御制诗馀集卷十三
千叟人加两倍丰，例教内翰捉刀充（昨岁丙辰纪元周甲御皇极殿重举千叟宴入宴者凡三千馀人照乙巳千叟宴诗之例令内廷翰林代作合之得三千馀首兹汇辑呈览其中别体甚多颇见新意然六义究应归雅正因题是什申诗教云尔）。
多章未免多重出，别体因存别裁（去声）同。
那取新奇斯足喜，要提雅正以为崇。
诗之一字言何易，长律冠（去声）兹表示衷。
耕织图联句 清 · 弘历
七言排律 出处：御制诗四集卷一
学诗堂启制题曾擅𢘤新多稼轩开赓咏复谐振美爰自至前雪积告丰符氾胜祥占越兹岁旦春逢得暖应东方吉卜顾念九歌之董劝匪衣食孰系民艰而推六义之兴观维农桑尤觇政要用是图披旧迹因之句课新裁溯于潜楼令所权舆初闻宋代经仪甫程生为摹篆继著元时乃头衔赝署松年比刻舟而雌雄剑失伊尾跋真传姚式方买椟而大小珠还前浸种而后入仓足分炎帝遗书之订始浴蚕而终剪帛堪永西陵别谱之垂矧奎章重揭颜楣宗风近仰而宝翰久经泐版祖泽长贻于焉坐列和篇以先知特阐周官奥旨贉标志字将本计兼赅汉诏全文今也鳞次翻函排四十五端之卷蝉连授简叶七十二韵之吟倘胪荆楚岁时方言未备如考嬴秦月令节候加详各侔色以揣称同就班而按部醰醰味出何殊九穗嘉禾轧轧丝抽不减三缫功茧岂似繁华间草木群芳得荐馨香真成本色大文章一切均叨被服盖辰詹八谷徵冯生长养之方舒而字押一先示当务劳徕之孔急从此风云月露尘编绮语都捐庶几训诰典谟化字淳风广播予一人宵旰中之景物斯诚绘影绘声尔百僚职司内之箴规尚克心藏心写也哉
民为国本食民天，布帛资衣并重旃。
首祚应廑耕织计（御制），始和遍洽赋租蠲（年遍恩旨普免天下正供轮及至壬辰适届全周）。
闾阎感为盈宁切，堂陛情教喜起联。
任养适占符岁美（臣高晋），元调最好报春宣（今年元日立春）。
泰坛先甲诚殷展，慈箓长庚庆益绵。
吉旦宜人过剪䌽（臣刘统勋），令辰戬谷称分笺。
重华宴接蓬瀛界，太蔟音谐角徵弦。
饫德心难忘每饭（臣刘纶），劭农旨复示初筵。
石渠弆溯于潜藁，玉版摹成仪甫编。
粉本形容犁列次（臣官保），茅檐景状俨陈前（图起）。
韶时浸种黄盈簏，春水生波绿满川（浸种）。
举趾正当四之日（御制），操蹄预祝万斯年（耕）。
隔林闻扈侵晨趁，越𤰝鞭牟冒雾牵（耙）。
信手稳扶奚藉跋（臣于敏中），疏牙深剔讵留鬈（耖）。
盘桓碾使泥匀腻，历碌移凭泽缓潺（碌碡）。
撒效麻姑戏经宅（臣托庸），种侔雍伯布蓝田（布秧）。
薙根炼壤丛丛蕴，曝汁融膏絮絮填（淤荫）。
乍茁针尖能刺毯（臣程景伊），便抽线脚罢铺毡（拔秧）。
循畦擢剡蹲身数，画罫排科布指骈（插秧）。
恶似穮惟抽楚楚（臣素尔讷），怀新苗欲达芊芊（一耘）。
存良除莠功须进，饷妇携儿教寓传（二耘）。
壅耔更勤加一再（御制），薅荼迭密中参连（三耘）。
鹿卢□斗输河润，鸦尾衔车匝岸翩（灌溉）。
汗笠云蒸酬袯襫（臣王际华），腰镰霜绽慰胝胼（收刈）。
筑将隙地平逾砥，累就崇墉近抵椽（登场）。
比屋耞轮衡对宇（臣福隆安），堆场柄积后增先（持穗）。
中闺箕帚争扬袂，下品秕糠尽弃筌（簸扬）。
磨转团团雷迅走（臣丰升额），珠跳磊砢琲低县（砻）。
纷纷落硙喧梁庑，扑扑驱尘夺蜀湔（春碓）。
筛历千巡誇白粲（臣蔡新），罗非只目得红莲（簏）。
仓囷一旦宛登矣，辛苦三时岂易焉（入仓）。
玉食敢忘已饥训（以上耕图）。（御制），宵衣弥念妇功专（以下织图）。
房星贻孕胗孚膜，窗日涵晖脉在泉（浴蚕）。
轻翮徐捎霏堕屑（臣裘曰修），薄蹄微振软浮綖（下蚕）。
劬因拭露乾方饲，听拟挥毫响杂蠕（喂蚕）。
摊柘懒茹才小困（臣观保），蚑筐乏力已初眠（一眠）。
莺啼任尔呼慵起，蝶梦关渠卧又坚（二眠）。
那较海棠酣不足（臣倪承宽），恰随人柳踠堪怜（三眠）。
马头戢戢交差队，蚁阵离离各比肩（分箔）。
戴胜降从徵夏令（臣奉宽），仓庚鸣解叶豳篇（采桑）。
蚕房叠置箔凡几，蟫首欣餐叶以全（大起）。
火爇松明精㨂择（御制），簇围藁束竞夤缘（捉绩）。
寸葹待吐思辽邈，尺蠖求伸势曲卷（上簇）。
黏处长丝矜十茧（臣周煌），焙馀斜旭掠三砖（灸箔）。
回回结縳圆疑瓮，颗颗爬搜洁胜蠙（下簇）。
挑备缫盆高等贮（臣钱维城），拨充澼絖副材搴（择茧）。
灵奇底羡樽桑远，藏罨良依梧井偏（窖茧）。
渍鼎引端生缭绕（臣庆桂），挼丸绎绪费烦撋（缫丝）。
偶居漫配蛾眉子，物化犹遗羽蜕仙（蚕蛾）。
南陌遵行闲娣姒（臣庄存兴），西陵赛社荐牲牷（杞谢）。
对篝还自愁明灭，掉篗宁辞屡转旋（络丝）。
引直理繁慎如綍（御制），同条共贯径于弦（经）。
繀舆轧轧松盘髻，莩管纤纤繄裹拳（纬）。
阖辟咸凭提综剖（臣汪廷玙），纵横尽付掷梭穿（织）。
葩攒顺序枝承跗，彩错回文玑运璿（攀花）。
裂下鸣机擎甫重（臣谢㟾），量来裁尺熨尤平（剪帛）。
经营意匠称观止，仿佛神工逐境迁（圈结）。
卷俪只今完璧府（臣毛辉祖），贉单畴昔判珠渊。
暗门孰与蛇添足（刘松年居钱塘之暗门时号暗门刘此二卷旧有松年款不知何人妄增），携李徒标蟨半蜷（耕围卷有项元汴收藏诸印而织图则无盖此二图年已离而为二矣）。
證印缣均仍荟萃（臣汪永锡），装池缥匹互鲜妍。
楼（璹）诗程（棨）画迹双绝，旧咏新题韵总沿。
正误传真重考订（御制），探原辑委汇陶甄。
稼多轩北刚相映，织贵堂南致足诠（图卷合弁于织多稼轩北即贵山堂）。
艺苑披图方幅肖（臣胡高望），镜斋延赏曲廊镌。
著明本计宸垂象（□首本计御题艺陈四字），斟酌群言宿丽躔。
代辨宋元（耕图旧有绍兴小玺亦后人妄加不知棨为元人耳）删小玺（臣董诰），跋收姚赵表洪权（姚式跋云耕织图二卷棨绘而篆之赵子俊云每节小篆皆随斋手题足为确证）。
珉兼风侯花翻锦（石刻两廊各廿四幅），拓捧霞纹翼妥蝉。
家法（耕织图圣祖仁皇帝时曾编绘御制题咏颁行）圣功诚合揆（臣李江虔），帝歌臣拜倍抒虔。
贡乡瑞溢吴都八，徂隰嘉赓周颂千。
既饱既温臻既泰（臣王懿修），惟丝惟粟凛惟乾。
雕文农事伤斯盛，纂组女红害亦然。
汉诏何曾弗熟读，施行未逮愧迁延（御制）。
天禄琳琅鉴藏旧版书籍联句 清 · 弘历
七言排律 押阳韵 出处：御制诗四集卷二十五
芸编蕴古香盈群玉之藏茗榼延韶欢洽重华之赏溯前度签罗缥碧联吟美已窥全递今番响戛琳琅比例珍宜居上繄此传称善本取之而尽拔其尤原夫刻贵初摹数焉而必从其朔盖自石经乍泐制创成都雕字旋繁文详广顺范移铁板存中之旧话堪稽倚向书床邦彦之遗闻弥艳况复西廊东库颁官留胄监之书兼看崇化麻沙入肆走巾箱之式考纪年于大定翠琰曾镌徵掌署于兴文白藤竞印逮胜国技沿剞氏苏州样比杭州更谁家影付钞胥汲古妙偕述古别梓梨而选粹宁徒边论单双验楮墨而差良奚止画分粗细嗤耳食钤题漫信摭名则赝鼎都删任手披摸索非难审体则善刀能品物克聚于所好喜四百部甲乙都排书在佳而不多阅半千年菁华尽备历宋金元明而完弆护持应藉六丁依经史子集以胪陈整娖真同二酉爰乃拈题举典因之授简分曹日是初三中适春朝元旦人仍四七班兼凤阁鸾坡计祈年尚及经旬招宜徵角顾侍宴才过畴昔乐逮臣邻讵矜中垒阁藜名沿天禄略仿新吴府玉韵叶青阳矧兹储以昭仁在予益凛体仁之义亦曰喻惟求旧愿尔无忘由旧之规
上正三节肇春祥，茶宴重华例有常。
黄阁玉堂胥就列（御制），赤文仙藻首成章。
什研丽则抽中秘，笺授臣邻侍左厢。
四库昨曾赓竹素（上年茶宴以四库全书联句臣舒赫德），百城兹又咏琳琅。
涵书味复融诗味，挹茗香频沁墨香。
照以青藜卑汉阁（臣于敏中），积来元圃陋曹仓。
府区典籍西都固，美埒球玕禹贡梁。
漫诩邺侯签插架（臣李侍尧），浪吟何氏屋连床。
乙光偕赋乙未宴，甲观联披甲子装（书自乾隆甲子重装以来凡有所得均签书年月以志鉴藏先后）。
各按部分部系句（诸书各系以句臣福隆安），总胪目举目归纲（宋版及影宋钞全入题咏亦如四库全书例以经史子集为次其元明版则各举其尤佳者入咏）。
宋金鉊椠元明继，经史精华子集襄。
续后韦编王弼注（周易）。（御制），笺依毛传郑公乡（监本毛诗）。
吕诗真鉴属元汴（吕祖谦诗纪项氏天籁阁藏本），周礼精锓标建阳（周礼本宋建）。
纂附阙官逸教补（无名氏周礼纂图互注臣官保），解求盲左癖奚忘（杜预春秋经传集解）。
腴词音辨唇兮齿（陆德明左氏音义），墨守疵攻膏与肓（公羊传注疏）。
红印鄂州沾纸湿（公羊解诂建即何休注徐彦疏宋本末有鄂州州学官印臣程景伊），缪纹晋第带芸芗（谷梁传注疏之首有晋府书画印）。
中书劄付胥徒掌（程公说春秋分记书未有元大德间奉江浙行中省劄付红印），小字巾箱尺寸强（五经小字本）。
缋匠六经贻越殿（杨甲六经图书籍印有宋缉熙殿臣王际华），学童四子溯衢庠（四书州宋衢庠本）。
详申邹邑推张栻（张栻孟子详说），广梓闽中衍野王（孙彊大广益会玉篇中增顾野玉原本宋闽刻）。
迹对𣆀规尝纪数（六经之名始见庄子天运篇谓吾何以规老𣆀哉及六经先王之陈迹云云臣蔡新），类虚班艺匪遗亡（汉书艺文志无史类盖是时诸史未兴如楚汉春秋䓁书今入史类者皆在春秋类匪阙遗也）。
惟欣文景能休养（汉书），亦曰明章号治康（后汉书）。
五代即隋尚如桧（隋书）。（御制），两家改煦并存唐（唐书监宋祁欧阳修改刘煦旧唐书明本廿一史遂不收煦作论者谓旧书自有胜处武英殿板新旧并存）。
考钞涑水聊稽异（司马光资治通鉴考异），鉴刻庐陵肇间行（朱子资治通鉴纲目本是书初刻温陵别其纲为提要此乃继刻庐陵者纲目分行间列如春秋经传例）。
具本末全启冯谷（袁枢通鉴纪事本末按枢昉为此体冯琦宋元纪事本末谷应泰明纪事本末皆袭之臣稽璜），念终始典冠羲黄（范祖禹帝学）。
提其要取括繁冗（钱瑞礼诸史提要），纠厥缪爰资救匡（吴镇新唐书纠谬）。
真笔几家窥笔削（吕夏卿唐书直笔新例臣英廉），确评谁某汇评量（唐宋名贤历代确论不著汇人姓氏）。
重儓蓝本痴循顾（刘向古列女传为每传有图传顾恺之制），半壁黄图僻剩杭（祝穆方舆胜览时宋偏安馀杭书中不及中原郡县）。
上下岁三千可计（历代史书虽未备然已具编年纪事两体可得经世之全臣阿思哈），寓卮说九百相望（诸子虽立意不同总不越漆角寓言卮言之旨）。
志皆论也迁仍况（荀子子史记礼志即取荀礼论为之），蝶或周与绂写庄（南革经人有庄子像明永乐间舍王绂奉敕作赞）。
争逞仪秦用嬴赵（战国策溎臣张若），特模耕织更农桑（汪纲农桑书轩向曾题刻楼璹耕织图于多稼兹书乃集陈敷农书秦观蚕书及楼璹耕织图诗成之）。
洪怀逸少笔随记（洪迈容斋三笔），程演仲舒意寓良（程大昌演繁露）。
钟鼎虫鱼亚尔雅（王俅啸堂集古录）。（御制），形声点画匹凡将（李锡排韵字类）。
虞初嗣渐淆群喙（小说始自虞初乃子家之流𣲖），挚别沿徐撷众芳（汉志但云某家若干篇集之名始挚虞流别）。
纫佩秋兰托湘沅（楚辞先臣曹秀），翻阶春草接池塘（谢朓集）。
拾遗句配黄金匮（杜工部诗史），九注函翻败锦囊（九家集注杜诗书是书从之武英殿库贮残内检得）。
淮蔡仆碑压山斗（韩昌黎文集治臣梁国），溪潭游记辟蛮荒（柳柳州文集）。
博夸五百狐留腋（五百家注昌黎集十辑者自夸摭拾之富实祗百四八家而已），巧遇一双剑合铓（五百家注柳子厚集乃校武英殿旧贮因新得五百家注韩集取之同为韩醇刊本足称双璧）。
思颍手排杂琴局（欧阳修六一居士集臣周煌），和陶神遇引壶觞（苏轼和陶诗）。
箕弓裘冶兄师教（苏辙栾城集为其曾孙所刊），轮辂水冰宾客场（六臣注丈选）。
了识佚名录枚傅（徐陵玉□新咏傅按文选古诗十九首不著作者姓名其云枚乘毅之诗仅见于玉台新咏臣王杰），不收新律韵宫商（姚铉唐文粹体此书祇收古诗而不及律自属有见）。
遗苏文选疑难解（圣宋文选不内独无三苏此可解），忆杜正宗慨以慷（真德秀文章正宗而其自序以自昔集录文章者若杜预诸家湮没不传行世之昭明文选唐文粹二书未得源流之正云云）。
赋拟青钱盖小技（选青赋笺）。（御制），考凭玉枕祇专长（桑世昌兰亭考以上宋版）。
金源印独畴骖靳（吴兢贞观政要之乃金时版祗此一种为世所罕见），宋影誊佳拟颉颃（藏书家竞贵宋椠今远内府所储影抄各种精好实有过雕本者）。
闻扩九师通奥窔（赵汝禖周易辑闻臣彭元瑞），说宗七日契微茫（赵彦肃复斋易说）。
赞爻象彖猜图马（王宗传童溪易传数其说主义理以言象），徵夏商周爱饩羊（聂崇义三礼图）。
会读论须淳祐蔡（蔡节论语集说臣汪廷玙），艳题名讶状元张（张九成孟子传）。
颉篇约谱物从朔（夏竦古文四声韵），内则少仪谦弗遑（张时举小学五书）。
年表自然堪缀范（熊方后汉书年表臣董诰），长编焉肯遽侪光（李焘续资治通鉴长编按司马光作通鉴先徘长编焘纪宋事不敢自谓续通鉴但云续长编而已）。
河山故汴雁横塞（王存九域志），风月清波雀处堂（周煇清波杂志）。
鲁语馀犹传孔圣（家语肃臣阿），台仪精敢企轩皇（新仪象法要圜宋苏颂编当时台郎所肄理精皇祖学契穹会通西法钦定数蕴仪象考成诸书实足为天下后世法）。
全图庚鼎足冠冕（以大临考古图铜辑绘三代秦汉玉古器首载庚鼎），杂记金壶颇博详（宋释适之金壶记）。
屈子志宁在草木（吴仁杰离骚草木疏）。（御制），刘郎词早叶笙簧（刘宾客外集）。
友朋辋水言都妙（王摩诘集），昆弟盘洲誉最扬（洪适盘洲集）。
写笔钩摹观太乙（以上影宋抄本椿臣达），琴偏郑重牒文昌（元时书集并由中书省牒下诸路刊行）。
义原靡尽圣经大（真德秀大学衍义），音所由生乐记彰（陈旸乐书）。
琐载续貂补安取（李肇国史补传记肇续之刘餗作国朝臣汪永锡），瑰谭铸象怪何妨（山海经）。
戈矛西蜀乃同室（李心传道命录），斧钺东莱空望洋（吕祖谦东莱博议）。
才隽左司宜柳替（韦苏州集绶臣吴诏），谋深内相为裴伤（陆宣公集）。
大都丛简搜瑜瑾（以上元版入选者共八十馀部今略举数种以例其馀），胜国雕梨太莠稂（内府所藏明版指不胜屈今取其最精者尚得二百五十馀部）。
王侍书饶瘢且垢（明版黄伯思东观馀论精是书内有法帖刊误一释种辨正王著之失颇称核钦定淳化阁帖文考异多采之臣曹文埴），元才子直走而僵（白氏长庆集逮当时元白齐名其实微之不乐天远甚也）。
辑今弆古非同事，天禄文渊故别藏（旧藏宋金元明版书籍汇为天禄琳琅至新辑录之四库全书则特建文渊文源文津三阁分贮之）。
赝制还因重订正（近因重校天禄琳琅旧藏凡伪充宋元椠卯者俱详加别择改正）。（御制），兼权严与判低昂（有确系旧刻而时代向未详者并为核正归入）。
二坊私版官三舍（祝穆云建宁崇化麻沙二坊号图书之府今所藏有建本麻沙本盖宋时坊书其监本则官版也），诸邸外储内两廊（中有东宫书府晋府诸印又内殿缉熙殿诸玺乃东西廊书库物）。
枢（鲜于枢）頫（赵孟頫）璧（文）贞（王世贞）昌（董其昌）晋（毛）振（季振宜跋皆鉴藏诸书人各有题印记臣沈初），赵（衢守长沙赵淇）韩（临邛韩醇）陈（临安鞔鼓桥南陈宅书铺）岳（相台岳氏家塾）廖（世䌽堂）余（建安勤有堂）汪（新安汪纲有以上七家皆宋时刻书姓氏惟余氏勤堂则自宋至元明世守其业）。
流传手眼衡殊允（诸书中如汉书唐书紏缪久经鉴赏流传确有可据），绘尽须眉兴欲狂（汉书前有赵孟頫王世贞像楚辞前有屈原朱子像）。
少益贵乎多益善（有一书而自两部以至十数部之多者臣纪昀），前思作矣后思臧（有一书而宋元明各有梓本以后仿前而并工者兼为收录）。
盘螭玺叠登璚笈（每部用乾隆琳琅御览之宝及天禄雨盐），萦虬章鲜揭宝房（间有旧用文渊阁及内府图书等章）。
宠贲天颜知有喜（内最善本如前汉书资治通鉴纲目九家注杜诗皆命写御容于卷端臣陆锡熊），褒题奎翰训无疆（曾经三十御题者计二种）。
聚珍井井超模范（殿武英聚珍版制极精良简备如书中明无锡华氏铜活字长庆集亦此法然致用较为不便），扫叶纷纷对勘戕（诸旧本皆完善精确凭以较对或可少免扫叶之误）。
联咏服膺源出水（委一御制三阁记并以水言文涵汇万有源贯以田部为六义乃诗之渊源也臣陆费墀），蒇编拭目派归沧（所收各种并即缮入四库全书）。
旧时寝息仰霄汉（天禄琳琅之书贮于昭仁殿乃昔日皇祖寝官也），此日书声达尚方（上书房即对此殿皇子读书声每达于此向曾有诗）。
铭著昭仁深体验，行斯未逮敢无蘉（御制）。
五经萃室联句 清 · 弘历
七言排律 押庚韵 出处：御制诗五集卷一
弥纶六合群言所以祖五经模范百王萃美于斯归一室粤昔乾开坤阖文明肇启夫诗书洎乎月纪年编礼教隐维于笔削顾金丝孔壁难溯漆书蝌蚪之遗即石刻鸿都谁传汉隶龙鸾之旧自镂版始长兴之世印竞麻沙迨校刊盛端拱之年功精雕造良称宋椠款题最擅荆溪名重相台藏弆久归天禄昔者珍先片羽吉光初现于麟经今兹数应骈珠象纬相联于虎观九十卷袤延分寸古香流简牍之间七八家离合异同精鉴烂云烟之迹爰因秘殿分此后楹荟厥全编都陈一几移贮依然慎俭位置自尔得宜于是旧帙鳞排新楣额焕赋诗言志类聚亦以群分记事成文即小因之见大影宋钞而雕梨重付好将万本流传较岳刻而扫叶无讹更予百寮宣赐况复文孙善继穆然想肯构之艰大造无私邈矣感长城之寄道原不变于焉證外王内圣之同文即在兹可以见天理人心之正乃者年逢开甲春叶先庚踵旧什以拈题宴重华而赓韵六百载运钟辰会抚五辰而岁纪龙光廿八人序协星躔应经星而祥符纬聚咨尔在公敬事无忘乎日星岁月之省成庶其相悦同声交儆于喜起明良之盛际
寿诸梨枣宋雕精，鲜睹五经茹汇征。
祗有相台曾遍刻（御制），快于秘阁遹观成。
长兴依石工兹肇（王明清挥麈录后唐明宗命太学博士李锷书五经刊板于国子监监中印书之始明清家有锷书五经印本存焉后题长兴二年也郎瑛七修类稿印板在唐时少有至五代刻五经后始盛胡应麟引叶少蕴云世言雕本始自冯道此不然但监本五经始冯道耳），广顺遴儒勘用程（册府元龟敕近以编注石经雕刻印板委国学每经差专知业博士儒徒五六人勘读并注今更于朝官内别差五人充详勘官太子宾客马缟太常丞陈观祠部员外郎兼太常博士段颙太常博士路航屯田员外郎田敏等朕以五经事大不同诸书虽以委国学差官勘注盖缘文字极多尚恐偶有差误马缟以下皆是硕儒各专经业更令详勘贵必精研广顺三年六月田敏等献印板九经五经文字九经字样各二部）。
颖达函存镂端拱（玉海端拱元年三月司业孔维等奉𠡠校勘孔颖达五经正义百八十卷诏国子监镂板行之按是为宋板五经之始臣阿桂），孔维职董集胶黉（玉海易则维等四人校勘李说等六人详勘又再校书亦如之春秋则维等二人校王炳等三人详校卲世隆再校诗则李觉等五人再校毕道升等五人详勘孔维等五人校勘礼记则胡迪等五人校勘纪自成等七人再校李至等详定咸平二年五经正义始毕）。
烧泥布铁升创制（经义考江少虞曰布衣毕升为活板其法用漆泥刻字薄如钱每字为一印火烧令坚先设一铁板其上以松脂蜡和纸灰之类冒之欲印则以银范置铁板上乃密布字满铁为一板持就火炀之药稍镕则以一平板按其面字平如砥印数十百千本极为神速），崇化麻沙闽盛行（祝穆方舆胜览建宁麻沙崇化两坊产书号为图书之府）。
北监匪无讹脱患（岳珂沿革例经本行于世多矣率以见行监本为宗而不能无讹谬脱略之患盖京师胄监经史多仍五季之旧今故家往往有之实与俗本无大相远臣三宝），南州又各异同争（沿革例云绍兴初仅取刻板于江南诸州视京师承平监本又相远甚与潭抚闽蜀诸本互为异同）。
芸芸畴匹余于廖，草草纷嗤杭蜀京（沿革例世所传经自监蜀京杭而下有建余氏兴国于氏二本称善廖氏又合诸本参订为最精于氏音义不列于本文下率隔数叶始一聚见不便寻索且经之与注遗脱滋多余本间不免误舛要皆不足以言善也）。
流寓坊颜犹指秀（宋嘉定中珂守嘉兴后寓居郡城金陀坊著有金陀稡编臣嵇璜），鉴镌塾迹遂留荆（在常州府宜兴县今分设荆溪汉书地理志虞喜曰汉初置荆国以有荆溪在阳羡界为名考一统志珂父霖墓在宜兴县西盖岳氏自南渡后徙常州故家塾以荆溪名）。
麇凡元本爰模仿（沿革例今以家塾所藏唐石刻本晋天福铜板本京师大字旧本绍兴初监本见行本蜀大字旧本蜀学重刊大字本中字本又中字有句读附音本潭州旧本抚州旧本建大字本俞绍卿家本又中字凡四本婺州旧本并兴国于氏建余仁仲凡二十本又以越中旧本注疏建本有音释注疏合二十三本反覆参订始命良工入梓自信以为尽善），鸠厥老生偕品评（沿革例与明经老儒分卷校勘视廖氏世䌽堂本加详焉）。
字注句音例沿革（沿革例如字画如注文如音释如句读悉循其旧沿革例者珂自述其刻经之总例也凡一卷臣蔡新），江河日月道恢宏。
乾知坤作群生见，方卦圆蓍众理呈（易经）。
尧舜法之为政本（御制），费秦殿也与时更（书经）。
新周命只秉文德，睢在洲兮鹿食苹（诗经）。
据事直书鲁史旧（臣和珅），备言广记左邱盲（春秋）。
养蒙详少仪曲礼，原始溯元酒太羹（礼记）。
后学程朱周邵待（晋王弼注易在宋儒前臣梁国治），终篇彖象卦爻明（卷末附刻王弼略例有明彖明卦明爻明象四篇周易王注）。
隶更定出恭王宅（鲁恭王坏孔子宅以广其居得所藏古文书以还孔氏蝌蚪书久废世人无能知者孔安国考注文义定其可知者为隶古定更以竹简写之），序发端尊先圣祊（安国书序首称先君孔子讨论坟典断自唐虞以下讫于周举其宏纲撮其机要足以垂世立教典谟训诰誓命之文凡百篇三千之徒并受其义及秦焚书我先人用蒇其书于屋壁尚书孔传）。
毛较鲁齐韩独著（隋经籍志云汉初有鲁人申公受诗于浮邱伯作诂训是为鲁诗齐人辕固生亦传诗是为齐诗燕人韩婴亦传诗是为韩诗皆为之传又有赵人毛苌自云子夏所传作诂训传是为毛诗宋吕祖谦曰四家诗读异义亦不同以鲁齐韩之义尚可见者较之独毛诗率与经传合是毛诗之义最得其真臣刘墉），笺申诂训传缘鸣（陈振孙谓郑于诸经皆注独诗言笺者郑遵毛学故称为笺或云毛公曾为北海相郑康成是其郡人因以为敬毛诗郑笺）。
步天行水排如罫，朝魄晓星朗若晶（郑樵谓杜预注如朝月晓星其于星躔地理如羲和之步天如禹之行水春秋杜氏集解）。
王肃虽翻先辈议（朱子云王肃议礼必反郑臣德保），考亭曾许好人名（郑康成是个好人考礼名数大有功此朱子之说礼记郑注）。
外王内圣胥为矩，伊古贯今此示衡。
佔毕小乎继学大（张子）。（御制云为天地立心为生民立道为往圣继绝学为万世开太平胥于五经是系读经者非徒以佔毕为也向于文渊阁记曾及之），迁流阙矣应期盈（考书中收藏印记易书诗礼记曾入晋府易诗书又入陈定徐乾学家至李国寿家有易诗书礼记而无春秋季振宜家有易诗书春秋而无礼记项笃寿家则仅有春秋而无四经是此书当明时已各为部分罕得其全今逢文治始庆合并）。
椭圜押尾形歧范（各卷末俱有木印镌相台岳氏刻梓荆溪家塾其形或方或圜或椭），篆楷分毫画勒琼（印字或篆或楷或𨽻）。
对待宛絺背两已（木印间有亚字形乃古黻文尔雅注所谓黻文如两已字相背也臣曹秀先），茹涵想曝腹三庚。
篇篇左侧都标额（每页左傍上方刻有篇识如易之乾坤卦书之尧舜典诗之关雎葛覃春秋之隐元年礼记之曲礼檀弓之类最便翻阅），句句中间为点睛（句读四声俱各发圈间有与通行本分句不同具见古本之遗）。
美善再加压签轴（臣周煌），宝藏一已敌球珩。
经心鼠蠹四三久（藏礼记者四家春秋者三家），过眼风灯七八赢（易书诗同经七八家收藏）。
晋邸旧藩随带砺（易书诗礼记俱有晋府书画之印敬德堂图书印及子子孙孙永宝用图章案天禄琳琅宋本书中多有此三印连用者臣福长安），昆山故第伴簪缨（易书诗又有昆山徐氏家藏及乾学之印健庵三印）。
李陈欲侈床连屋（易书诗礼记俱有李国寿印而书又有覃怀李氏图书疑即图寿其陈定书印及陈氏世宝印易书诗三经亦皆有之），季项几誇金满籯（春秋礼记有季振宜及项笃寿万卷堂印）。
经纬星咸焕东壁（臣董诰），雌雄剑必合丰城。
易书同稡珠和璧，诗礼还联弟与兄。
因取春秋通校正（春秋先入内府兹复得岳珂所刻易书诗礼四种比校板式延袤分寸无不吻合）。（御制），殆呵丁甲竞传惊。
人间安得储瑶玖，什里真能叶頀韺（题五御制分经诗）。
韦漆作师穷窔奥（臣曹文埴），羲文出治浃埏纮（恭读神及御制题易经诗中有羲文万载萃精韦编坚矣今何在之句仰见在作君作师盛德大业具于此御题易经）。
曰稽谟典皆一贯，递嬗今明总至诚（惟谟御制题书经诗云五经无不帝王师切已端典词我皇上心法治法同符尧舜至于今日明日念兹在兹尤见题书至诚无息与天同运御经）。
言性言情斯授达（臣达椿），以南以雅讵徒声（诗本性情道政事故论语每屡言之皇上御制诗中推原布政之本由于性情之正独探用人行政之要若南雅不僣则作诗之旨学诗之法阐发独赅六义之全矣御题诗经）。
稍窥笔削王纲立，或谬毫釐异说莹（麟经据事直书而大公至正义旨精深后儒私见臆度纷纷议论如明商辂等撰通鉴续编周礼为之发明张时秦复为广义矫诬纰缪几于慢骂无礼特命皇子及军机大臣等详阅删改复示千古兹御亲加核定并尊王题辞简端昭题春秋句云谁识宣尼旨广义毫釐谬实纷振聋昭瞆经通于史矣御题春秋）。
不可斯须去君子（臣金士松），如行法度逮编氓（乐记云礼乐不可斯须去身程子又谓必有关雎麟趾之意然后可以行周官之法度恭读身之御题礼记礼乐贯乎天地人斯须不可去诸句而申之以周官法度如行者意在关雎与趾麟盖本身加民礼法即治法也御题礼记）。
紫泥抑埴芝封检（每册前后钤宝各二曰宝又古稀天子曰乾隆御览之册首钤宝曰末曰天禄继鉴天禄琳琅），翠管孚尹露洒茎（翰冠御题五经诗并恭亲洒宸于各经之首摹镂板）。
乃撤编天禄一部（春秋已编入入天禄琳琅兹撤出汇成五经全部将续四经仿照天禄琳琅之书一律装潢以还岳氏之旧臣庄存与），仍区慎俭德三楹（昭仁殿后慎俭德三楹分右一楹为五经萃室）。
重题扁以揭其要，更制记而表此情。
祖有贤孙岳家幸（御制），国微良将汴基倾（祸为御制记褒岳飞之忠而被宋高宗自坏长城且喜珂之能继家声）。
是君是相一德格，称侄称臣半壁撑（高宗信秦桧和议桧第中建阁赐额曰一德格天以示君臣同德旋至国势曰削称侄称臣东南半壁渐不能支忘雠御制记中责其信奸洵为诛心之论）。
割地议坚谋桧卨（臣纪昀），吁天录就雪韩彭（珂作吁天辨诬录白其祖冤昭雪后又作天定录以纪之）。
报施岂爽疏非漏，尤怨均蠲陂亦平。
珂尔绍闻衷款款（臣彭元瑞），迁偏抱愤语硁硁（司马迁伯夷列传举颜渊盗蹠之事谓天之报施善恶或有所爽夷齐之死或有怨尤见天御制文尝辟其谬珂为飞孙能绍闻经训可之报施善人原自不爽而流俗怨尤之见可以胥泯兹御制记末及之树义有闻天道人心至为广大）。
新毋间旧居左个（昭仁殿在书乾清宫左贮天禄琳琅新得四经不入旧目），即未全离迩北甍（春秋虽撤出汇入五经而仍贮昭仁殿后不即不离位置得宜）。
便敕照刊剞氏造（臣胡高望），先勤雠对馆人令（五经上以岳珂较今殿监本为古士林䍐觏因对仿敕令武英殿书局诸臣详加雠照刊刻）。
列眉写务蝇头肖，问影钞凭蝉翼轻（字体影钞命选善书馆员毋使失真）。
边论双单式俱合（五经式样俱周围双线每页左上方边外有标题篇目一仍原刻之旧臣朱圭），中殊片只考宜清（每卷各系考證凡经传注中片词只字与别本互异皆细加校订以归一是）。
宋元适可證无所（易序卦今本决必有所遇岳本无所字考经解中宋曾穜大易粹言王申子大易辑说王宗传易传元吴澄易纂言余琰易集说宋元诸人说皆与岳本合），音义何须泥（去声）作亨（大有三爻公用亨于天子音义许庚反通也注疏俱同惟春秋传作享陆氏既音许庚反训亨通复云众家并香两反作亨献似亦以享字之义为长今折中定本亦作享亨通之训不足泥也易经考證）。
汤誓从其义实妥（汤誓传戒誓其士众今本俱作汤字按文义其字为妥）。（御制），盘庚判汝韵相萦（盘庚汝尔二字最多而易淆岳本则惟汝众自作弗靖与蔡传作尔者不同书经考證）。
昊旻舛互断聚讼（昊天疾威陆德明音义作旻天孔疏以上文有浩浩昊天句明此亦作昊而以俗作旻为非岳本从孔说盖据疏以正陆氏之讹耳），云汉牵连笑倒绷（云汉天河也自此至常武六篇宣王之变大雅十八字乃陆德明音义中语故岳本以圈别之今本皆误入郑笺内诗经考證）。
下订孟坚诠坐户（邲之战左传屈荡户之户字与诸本异案汉书王嘉传坐户殿门失阑杜注训止意正合臣童凤三），旁搜管子辟阑兵（脱扃注扃车上兵兰诸本并作阑然管子小匡篇入兰盾鞈革二戟注兰即所谓兰锜兵架也兰字似为有据春秋考證）。
别胪兴国师酾派（乐记爱者宜歌商至五帝之遗声也错简当在肆直而慈下爱商之遗声也六字衍文注疏云然兴国本依注疏更正节录附刻于后），远引物观教洽瀛（檀弓使子贡问之诸本俱作子路通志堂经解中卫湜集说陈浩集说本亦同考證中引七经考文补遗载宋板本作子贡则岳本确有可据按七经考文乃日本山井鼎所作而物观补其遗礼记考證）。
殿梓比严叶扫落（皆武英殿旧刻经史有考證臣阿肃），库全最博笋抽萌（四库全书浩如渊海每书皆考證精博）。
功深削楮劝农使（珂官淮东统领管内劝农使其诗集曰玉楮诗藁自序引宋人三年刻楮故事），业广传薪子墨卿。
书手铺云光了了（臣彭冠），劂工啄木响丁丁。
聚珍板并敷文德（四库全书不下万馀种欲择其人所䍐觏而足资考镜者剞劂流传嘉惠来学而付雕不易因仿宋人活板式镌木单字计二十五万馀虽数十百种悉可取给锡名聚珍板御题诗以纪其事用工省而校雠精使海内士子得读未见之书敷文之盛千古未有），群玉府原开武英。
彝训仰尊三极建（刘协云三极彝训其名为经臣嵇承谦），菑畬嘉予万方耕（韩愈诗经训乃菑畬）。
细摹纸墨选良印（用仿宣纸刷印三覆而后成纸墨最为精好以备宫庭各处陈设），分置宫庭以暇横。
颁赐臣工公汲古（书成颁赐内外诸臣）。（御制），守贻子弟世资生。
既瞻鹭序拜焉受，兼听鸿都观者擎（下士恩许刷印通行俾普天子得研经食古之益）。
口沫手胝曲直几（臣吴寿昌），夏弦春诵短长檠。
馆编多辑文渊富（入本朝所纂诸经不下数十部皆四库全书汇插文渊阁架），徐解重增修内营（近复通志命增补徐氏堂经解）。
制协虞巡岳辑瑞（甲辰新正廿一日典启跸伊迩书上六举南巡盛经臣黄轩），世跻豳颂寿称觥（是岁无疆圣寿古稀有四经万寿允符豳祝诗）。
服膺轮转云天卦（超程御制云上于天解理足见传朱义所不逮易经），企踵桥圜璧水闳（国学自元明以来辟雍之典未备仪大臣董率创建本年落成用昭盛特命礼记）。
斥妄属词遵孔例（申天御制续纲目发明广义题辞理人心之正大破谬妄以符孔子春秋之义为前人所未发臣论春秋季学锦），开宗行夏阐王正（正大御制书春秋元年春王正月事议论足使说经家纠纷者息其喙春秋）。
吐词举足圣心契，启宴开韶春气迎。
旦会席陈惭戴夺（臣汪如洋），时几歌作伫皋赓。
昭仁（殿名）仍弗出前目（昭仁殿天禄琳琅各书初定于乾隆甲子年至乙未年复命内廷翰臣等重辑书目此宋版春秋已列目中今弆于昭仁殿后之五经萃室其书目所列尚仍厥旧），养性（齐名在御花园为藏丙申以后所获之书以待续入天禄琳琅书目）从教续后旌（自乙未年纂辑天禄琳琅书目后宋元以来旧板各书续归内府复得宋板周易程传朱子周易本义周易传义大全郭雍大易粹言胡士行尚书详解毛诗大戴礼礼记二部周礼王与之周礼订义聂从义三礼图二部春秋经传张洽春秋集注蔡模孟子集疏贾昌朝群经音辨巾箱本九经裴骃史记集解二部两汉详节娄机班马字类张津乾道四明志列子扬雄法言内经素问通典详节周髀算经广韵吴棫韵补吴淑事类赋郭忠恕佩觿锦绣万花谷徐坚初学记徐陵玉台新咏昌黎先生集柳先生集权德舆文公诗集卢纶户部诗集秦观淮海集临川集徐积节孝集陆宣公奏议影宋钞娄机班马字类朱子楚辞集注六臣注文选二部辽板僧行均龙龛手鉴元板叶时礼经会元陈桎通鉴续编吴兢贞观政要金史明板六经图二部熊宇篆文楚骚吕本中童蒙训顾从义法帖释文考异二贤诗传共五十三种缥缃所萃益昭美富）。
虽曰崇文非玩物，希珍欣抚愧微并（御制）。
拟皮日休杂体诗 拟杂言 清 · 弘历
四言诗 出处：御制诗二集卷五十五
皮日休集中有杂体诗一卷自序谓由古至律由律至杂诗之道尽乎此而推其原出于乐府其言殆近于夸夫四始六义者诗之正至于杂固其绪馀枝木耳游艺閒情涉笔成趣文心所至出奇无穷大雅不废良有以也几馀多暇戏拟其体间亦自出新裁具录如左
刻漏丁丁，刹那不停。
日复一日，百年此声。
云是现前，瞥然已迁。
去来今者，名也非坚。
谓学佛言，佛无我分。
了当忘物，不可为训。
期月三年，宣尼有言。
知人则哲，尧舜犹难。
慎言谨行，古之君子。
恕必恕人，责斯责己。
曰褒而贬，曰刺而誉。
三代以降，此风纷如。
湾尹不喜近体诗。戏仿六义 清 · 李晚秀
四言诗 出处：屐园遗稿卷之十二○輶车集
湾土孔乐，实殿西维。
松岳北居，龙水西流。
洸洸武夫，气义相高。
有鹰掣鞲，有马腾槽（赋也）。
维丽之童，雠我大邦。
二矛翱翔，于彼中江。
皇矣圣祖，义旗言旋。
乃启昄章，千亿万年（赋也）。
龙蛇玄黄，天步西巡。
西民曰启，父母我人。
天子赫怒，十万其征。
靖我八弦，恢我两京（赋也）。
其尹维何，忠悯林氏。
其客维何，曰崔义士。
江汉浮浮，沧海汤汤。
风马云车，放𢘍吾乡（赋也）。
屿有甫草，林有肃罝。
文鹿华虫，赤鲤黄鼠。
江有游女，绣鞚如云。
手接飞翰，铣鼓殷殷（赋也）。
行迈靡靡，饮饯于湾。
并坐鼓琴，流水高山。
如何不乐，对酒悲歌。
我思美人，采采蒹葭（赋也）。
按：湾土六章章八句。
东游篇。赠高城使君权汝仰暨其弟汝重，汝久 清 · 李溆
出处：弘道先生遗稿卷之三
一元融融。周流不息。变而为质。化而为形。轻清曰天。重浊曰地。合天与地而生曰人与物。一理贯三。无处无之。无物无之。圣人仰观以知天。俯察以审地。远取诸物。近取诸身。此易之所由以作也。则以修之。体之立也。推以施之。用之行也。君子以之讲读而穷究。潜玩而体验。天理混全。无有间断。然敬难持。血气易怠。倘失其养。志不率气。气反而解郁。解则不及。郁则反害。君子知其然也。或提醒之。或振作之。或游泳之。或开畅之。是知乎游泳开畅之亦不可阙也。游泳开畅。自有其方。或咏诗或歌或琴或舞蹈或习射。亦或逍遥于云水之间。诗歌者开发堙郁。讽诵德义。琴者宣畅其堙郁。禁止其邪妄。振发其怠惰。荡涤其秽浊。消融其查滓。舞蹈者振发其郁。固其筋骸。观其威仪动止之间。礼节存焉。法象寓焉。射者周旋观其礼。揖让观其德。云水者乃造化之所在。万象咸备。有一言而蔽之曰仁与智而已。故宣尼乐焉。由是观之。诗歌琴瑟舞蹈习射与游山者。其助德之一端欤。非徒有助于德。亦有助于文章与笔力。昔太史公西游秦陇而文大肆。杨蓬莱东游关东而笔大健。此其验也欤。余无意于世者。夫何事焉。惟读书而已。读书之或间则或习笔焉。习笔之或歇则或琴焉。或讽咏古诗赋焉。或歌辞焉。或舞蹈焉。以之禁止焉。以之薰泳焉。以之寓怀焉。以之舒畅焉。如斯而已。或得家安而无事。日和而调畅。则随意而逍遥放旷于川石云水之间。开我之怀。广我之知。与造物者为契。而味其厚重不迁。周流不息之体而已。如斯之外。夫复何事哉。余闻昆崙者。地之最高处。天下诸山之宗也。周回盘亘万馀里。其下盖有九十九国云。昆崙有四大干。两干走西北。即西羌与北狄之域也。两干注东南。即中原也。其终南，雷首，王屋，蒲坂，太行，恒山，碣石，医巫闾，白头在北干。其葱岭，岐山，嶓冢，岷山，华山，衡山，嵩山，泰山，钟山，天台，雁宕，赤城，苍梧，蓝田，五岭诸山。皆在南干。其水则黄河出昆崙。流数万里配北干。长江出岷山。流累千里配南干。三江七泽。盖在下流近海云。余闻中原诸山。形胜风景。无处无之。大小限界。山川绝远。愿一见之而不可得也。时时而于文字与画图上神游之而已。余闻我国之山。皆祖于白头。有两干。一走平安。一走北道之分水岭。遂分三焉。一走京师。一走松都与黄海。其一走江原。为铁𡽹，金刚。而又南行为太白，清凉，新罗，小白，鸟𡽹，俗离，大屯，鸡龙，德裕，智异，月出，伽倻，广德，五星，小伽倻，光教，冠岳，秀理，江都，清溪等诸山。其水豆满出白头之左界六镇。鸭绿出白头之右界平安。汉水则出铁𡽹，五台等诸处。会流而配京都。临津则亦出铁𡽹。流都龙之北借。配松都而合汉水于月笼之西南。由江华，乔桐之间入于海。其大同江出妙香之左。配平壤。清川江出妙香之右。合博川江入于海。应大同。其洛东出太白山。由庆州之右入于海。其锦江出俗离之右。配扶馀等诸处。窃想我东山川。形胜风景。亦无处无之。而皆不若金刚之雄豪清健奇奇怪怪百态俱备者也。又不若岭东九郡之浩大广远开豁洒落者也。尤不若高城之浩大雄壮而兼之清绝萧洒者也。余蛰伏多年。怀无所吐。郁无所开。徒自游神于山水之间。想其两乐之趣而已。今也家适无事。身适无病。天气假我以清和。山川引我以风烟。遂忆金刚万二千峰之奇壮。桑海几万里之浩大。遂扫除人间小小之故。遂拂衣悠然而行。剑一奚囊一奴三马二。是行装也。乃由抱川永平金化金城。暨五日始踰断发岭。遂入金刚。遍踏内外诸山。遂引兴而东。海山形胜。历历森森。都在一眼之中矣。始知山之为山水之为水。仁耶智耶。厚重而不迁耶。周流而不息耶。浩浩焉荡荡焉。惚惚乎恍恍乎。使人意象无穷。兴趣无涯。此东游篇之所由以作也。此篇也。本末谐备。始终纤悉。大小毕举。精粗俱足。一动一静。体用备焉。一阖一辟。聚散系焉。一盈一缩。屈伸存焉。此篇也。内山自微而渐显。自小而渐大。自近而渐远。自下而渐上。自略而渐详。外山自盛而渐衰。自大而渐小。自精而渐粗。自上而渐下。自进而渐退。其以明阴阳进退消长盛衰之意耶。此篇也。内山外山。气像不同。文体自异。其以明体用本末之有所相须耶。此篇也。先言内山而后言外山。其以明一气始终之意耶。此篇也。言内言外。界限截然。其以明阴阳表里之意耶。此篇也。内山则区而别之。众目森然。文体质而森严。外山则推其已言而反覆之。文体文而浩荡。其以明体立于内而用行于外之意耶。此篇也。既言水又言山。其以明两气对待之义耶。论水之体。异于论山之体其以明阴阳性质相反之意耶。此篇也。有论偏中者。有论邪正者。有论工夫者。有论理欲与得失者。诸峰率多异端之名。非偏之谓耶。主峰以大圣为名。非中之谓耶。流溢而迷路。或入于异端。非邪之谓耶。回路而复于本。非正之谓耶。自迩而远。自浅而深。自下而高。非次序之谓耶。循序渐进。不敢躐等。非工夫之谓耶。或僻于水石。或恋于繁华。非失之于欲耶。当其僻而节之。当其恋而戒之。非得之于理耶。此篇也。首言一理。中散为万事。末复合为一理。此所谓理一而分殊。纲举而目张者是耶。此所谓天地设位。万象森罗者。非耶。此所谓放之则弥六合。收之则退藏于密者欤。此篇也。凡大小泉石。皆因其精状而详说之。其物各付物之义耶。大圣一景。随处而发见。其态虽变。其本则一。故随遇形拟。不弹重复。其以明参互反覆之义耶。其以明一理贯万之义耶。此篇也。举多寓借托之体。其欲隐微之耶。其中有朝北极冲碧落等之说。其寓合天道之义耶。多借仙而寓言焉。其有钦艳异端之意耶。其无意于世之意耶。抑是欲救躐等驾空者。不践实地之弊耶。抑以其将吾所知所得。质诸天地神明之意耶。此篇也。下及浩兮荡兮难为名。森森宛对无中岑。大海洋洋来入琴之句。所谓无声无臭者是耶。篇末悠然不耐再往兴以下。其望之而犹未见之义耶。此篇也。多说险易。其寓修德行己。有难易之意耶。此篇也。首言昆崙与五岳。推及白头。而始详于此。其以明原始要终之义耶。自内推外之义耶。其以明由根达枝之义耶。抑且寓吾道东之义耶。此篇也。两引先人诗。其以明渊源之有自来欤。多引诸人之作而證明之。其谦而不敢当欤。抑与人为善欤。其中亦有引湖阴诗等例。其不以人废言之意欤。此篇也。所含无限。不可以已上数语尽也。此所谓书不尽言。图不尽意者耶。
阴阳何年大阖辟，一元冲气何融融。
搏攫一万八百年，勤哉造化之用功。
峙而高者名曰山，西北有山名阆风。
阆风高大几万里，出类拔萃为祖宗。
经纬同度北极星，巍然正立地之中。
一分为万亿，散作天下龙。
正气注中原，于焉乃开通。
分镇五大岳，恒泰衡华嵩。
一枝走白头，盘亘东北间。
逶迤数千里，滨海作三韩。
三韩本自形胜窟，灵境处处多壮观。
仙区何处最清奇，玉立万二金刚山。
包罗之形万象备，岩岩其势浮天崇。
岷山千里势亘天，对此不敢誇其雄。
天台四万八千丈，对此直欲称儿童。
千围簇拥粉屏障，半天散落金芙蓉。
其中毗卢最高壮，特立撑支人马宫。
雄奇巧怪无不备，大哉妙哉神明功。
神明精力于斯穷，神明技能于斯殚。
天亦无其上，地应无其般。
有实必有名，传播中华国。
中华与我国，大小界鸭绿。
道路既脩远，山川且险绝。
列子去已久，无传御风术。
人身非羽族，谁能振六翮。
世无壶公幻，万里谁能缩。
陈仙竹叶舟，欲济无由得。
愿生高丽国，一见金刚山。
中华之慕尚如此，何况东方人。
我本疏阔者，于世无累身。
一朝若举鞭，倏尔于斯臻。
百故绊此躯，无计超浊尘。
欲驰无逸骑，欲飞无羽轮。
山长水阔阻我路，欲往见之嗟无因。
风流适有好主人，作书要我云外踪。
时当天气净如水，霜落千林秋影红。
清风萧飒引高兴，千丈万丈横苍穹。
扫除人间无限事，心中淡淡秋江空。
袖里青蛇任三尺，脚下自有飞龙筇。
飘然一夕振衣行，庚辰之岁秋八月。
秋光无处不助兴，万水千山恣超越。
云烟收拾五日间，晓日来登断发岭。
丹霞深锁白玉峦，矇眬乍露浮空影。
须臾日出霞气散，祥光照耀东天边。
真形森森历历毕露出，恰似万群戈戟千朵莲。
画耶梦耶不可状，使我一睹神恍然。
俄然息定望山顶，彩云千片来回旋。
兴来逸气如涛涌，笔下万千生风烟。
顿惊洪子兴，依然生我篇。
山与云俱白，依微不辨容。
云收山亦露，一万二千峰。
行行渐入方丈门，青莎白石清而幽。
夕阳飞虹百川桥，明月笛声山映楼。
释伽迥出地藏外，普贤高压长景头。
玆间应多好泉石，我欲一一穷心搜。
谁知灵源秘咫尺，落花无信欺渔舟。
十王洞天地狱门，中有黄泉江自流。
始王僧胡十王名，至今传讹纷嘲啾。
黄泉地狱盖因此，妄说剉烧舂磨阴云愁。
谁迎鬼教乱中国，更使东华山川亦带无尽疣。
奇怪哉白塔峰，真宰当日巧雕锼。
恰如白玉莲，茁然双芽抽。
中开别洞天，异境恍惚真仙区。
时闻鸾鹤下云端，此间知有神仙游。
天风吹散药炉火，五云深处祥烟浮。
祥烟袅袅瑞龙蟠，半空凝作琼瑶楼。
依然身在缑氏𡽹，恍然如将见浮丘。
悠悠兴无涯，浩然不可收。
耽看不忍舍，竟日闲优游。
森森造化态，杂然生我眸。
千岩竞秀色，万壑争清秋。
特哉彼何奇，自非诸山俦。
孤危望高台，缥缈穴望峰。
其下有鸣渊，急流声如舂。
岩中忽得龙盘痕，尚想当日蜿蜿容。
观来顿觉异，凛然貌若恭。
回看渊源自岳根，宛是山水蒙。
悟此微妙处，心广体自充。
乘源渐而上，静流声淙淙。
悠悠𡽹上云，落落涧畔松。
深深瀛洲门，岩洞锁重重。
朝来正阳寺，旭日照耀千山枫。
疑是天孙织成云锦段，散挂晴天光玲珑。
飘然独上天逸台，万二峰光来荡胸。
闲来默坐歇醒楼，月白中夜三籁收。
醉来浩浩歌，豪气盖九州。
忽忆先人诗，胸次尽悠悠。
高处毗卢天一握，晴时万瀑月中秋。
精神渐恍惚，借问吾是谁。
仙兴浩荡处，俗虑净尽时。
壁上眼忽开，知是湖阴诗。
万二千峰领略归，秋风黄叶打征衣。
正阳寒雨烧香夜，蘧瑗方知四十非。
进歇楼头药师殿，壁上分明吴道迹。
精神夺天造，可令神鬼哭。
金刚台对五贤峰，中通石路何萦回。
彷佛杜陵诗，玉山高并两峰开。
三香炉连狮子峰，石作莲花云作台。
狂涡喷作千峰雨，怒瀑奔流万壑雷。
金牛谁使五丁死，赤松来叱群羊眠。
依然五山诗，恍然来眼前。
青山飞禹斧，白石散秦鞭。
清明忽觉洞天开，日月照耀壶中天。
岩盘蜿蜿八字龙，一见知是蓬莱仙。
观音洗头盆，怪语流作僧人传。
中有五神潭，萦回恰似龙蜿蜒。
奇岩有百形，或类龟或类船。
波转盘石势回回，酷似三个真珠落。
其中一孔最深宽，云是神龙头以凿。
傍有一瀑布，恰似倒垂一匹纨。
潭静稳无波，何人有术能观澜。
枫林落水影荡漾，碧流环转红锦段。
蓬莱洞中第一景，终日不厌看。
何人留其笔，刻在岩之端。
青莎白石聊同趣，霁月光风有别传。
物外秪今成跌荡，人间何处不啾喧。
怪哉普德窟，铜柱危千尺。
攀崖强一临，凛乎慄神魄。
莲花簇簇众香城，玉屏缥缈空中立。
洗耳川上澄心潭，一路直与天宫接。
三天洞内三天梯，太虚寥廓玉霄连。
诸峰环列势重重，万象森森尽象乾。
三十六帝皆来下，二十八宿各分缠。
文昌两乙三台与北斗，诸星列三垣。
十二楼下五城峰，前有两重南天门。
超超白玉京，中有灵霄殿。
空外螺鬟拱如云，八道山河来三面。
西南千里极目边，屈曲一带横如练。
莲花万朵拥前后，恍疑群仙朝旒冕。
此身何幸有仙缘，得与瑶池蟠桃宴。
抽添几年文武火，自疑灵丹凝九转。
恍御飘飘万里气，便觉胸中藏神变。
借问此地是何地，令我变作如斯人。
问诸左右僧，答以正名大圣一名毗卢云。
因名忽忆先人诗，令我一诵壮心神。
箕尾如倾汝为柱，乾坤将老我藏身。
清兴不可禁，逸气横穹窿。
旷然散游目，云空漠漠高飞鸿。
黯黯一望天地间，琉璃万里东无东。
浩浩更荡荡，始觉乾坤弘。
苍苍更茫茫，惝若落鸿濛。
不睹大易文，谁知造化翁。
俯视深险一大谷，慄阴崖兮惊层巅。
石角巉岩千万叠，岩洞沉沉九龙渊。
风云时时变不测，此中知有神龙权。
壮哉第九渊，直与银河通。
银河倒泻一曲水，万劫长挂晴天虹。
虹流千丈激中石，疾沫迷作千峰雨。
神兴寒溪朴渊瀑，对此不敢争其首。
庐山真面目，恍惚移于斯。
不有李谪仙，而谁形容之。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂长川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
盘涡轰轰万壑吼，常看白日腾雷斧。
波心汹涌势翻山，水底鸿洞敖广府。
敖广出没不安居，震惊三时鸣鼍鼓。
冯夷鼓颊富媪愁，河伯奔藏海若怒。
噫吁𡃰凶且险，令人一睹心神怖。
惊山灵、慄谷神，愁天公、震地祗。
噫吁𡃰险且凶，其流因成玉溜洞，波转白石声汹汹。
东注百馀里，𣿬作无际泓。
东南一望缥缈间，日月高峰遥相揖。
真如两朵玉芙蓉，屹峍千丈撑空插。
南望讲道遥帖赴宴脑传舍，迥压华盖额。
香炉香案白马峰，拜仙与弥勒。
北望天尊永郎峰，下有阿难连迦叶。
谁将自私一偏名，强蔑真法迷千劫。
前有聚仙峰、珊瑚峰，六道坛、鍊丹石。
天公故设此阶级，一脉许通人间迹。
左有老子讲群仙，右有释迦拥诸佛。
文殊普贤各骑一狮子，东西分成列。
金门六直吏，相对拱牙笏。
仙峦宛如讲虚无，佛岫恍若谈空寂。
呜呼仙佛尔莫誇尔道奇，天心本自有所属。
惟玆大圣中立嘿无言，以象示我中正易。
使之挽回异端物，变化偏高粗刚质。
余自嘿会通以心，教谕诸山灵。
诸山环匝向我面，搢笏拱揖如我听。
余玆渐消融，瞻前忽后恍然如有觉。
开心大观八荒间，万景森然归领略。
胸中洞豁自无碍，快莫快兮乐莫乐。
乐莫乐兮不自抑，直欲升天朝北极。
心赏未半了，诸僧告余日将夕。
谁能折若木，不使崦嵫迫。
谁能挥金戈，挽回三舍却。
仙缘薄不可留，黯然独立神漠漠。
盘回故迟迟，怅与群仙别。
忍辞白玉京，茫然如有失。
懒下三天梯，还寻来时路。
徘徊蓬莱洞，不忍便移步。
回望三天门，苍苍但云雾。
馀兴尚未尽，齐唱钧天乐。
云步摇摇蹑恍惚，朗吟一声凌虚曲。
兴来为折丹枫叶，锦绣照耀千峰赤。
环拥蓝舆上，遍插诸僧衲。
人间繁华我无与，物外风流人谁争。
秋风得意白足疾，众炬冲夜如流星。
夜深归卧表训寺，明镜堂前霜月明。
霜月明夜寂寂，镜天浩浩银河清。
魂清骨冷不成眠，但闻松籁流泠泠。
祥风吹送鹤背仙，空外时闻天乐声。
得非吕洞宾，无乃安期生。
飞身若流电，飘拂凌空行。
与我若有素，呼我要相迎。
警我孙登啸，娱我子晋笙。
初示参同契，更誇黄庭经。
饮我一圭丹，使我尘心醒。
心醒骨亦清，骨清如毛轻。
如毛轻行若飞，昔之崎岖今何平。
崎岖平，脚下三山徒纵横。
徒纵横，玆游兴已尽，更向十洲访旧侣。
夜黑不可行，兀坐待天曙。
祥光忽惊旭日出，飞龙促驾风云驭。
或骑行或步行，或行疾或行纾。
穿林一路细如带，石溪回处知何所。
千岩万壑路转幽，行行半日绝无开眼处。
岩畔忽有瀑，云是白玉潭。
无中得此稍可慰，籍作居僧好事谈。
遥看一处众峰攒，巉岩恰似龙虎踞。
深谷阴幽路不通，乱石杈枒如刀钜。
如刀钜啮人足，步步留脚不能去。
缘砯崖，出石罅，辛苦脱险阻。
篮舆閒閒始缓步，快上雁门（自注。一名内水岾。）岾上。
划然一长啸，回看北极横亘亿万丈。
诸星拥立高缥缈，森森十二次，错错分成列。
疑是烛龙嘘出大雪迸下空，凝作冰山散在青天末。
无乃太乙仙人别幻奇玉一大块，刻作莲花千万叠。
白帝来聚无数金色神，各把戈戟插空重重匝。
不然白龙冲空立，吸来云气纷纷而来集。
谁知乾坤大精力，凝斯造化窟。
壮哉奇异哉信乎天下一，于斯不可无一记。
我欲记之，眩恍不能记。
我诗平生自拟海不渴，怪哉到此又不能题一字。
雄文无如太史公，诡辩不敢庄周氏。
无知应被智士讥，不文应被诗人刺。
平生所学到此尽扫如，此而不耻将何耻。
忽诵东溟郑老诗，山灵鼓舞为高低。
群仙闻之争窟宅，王母闻之恨居西。
因诗想像此气像，天下之山无能齐。
龙眠吴道不能运意匠，各把绢素却立空啧啧。
青天一张纸，李白不能挥洒五老笔。
虽有仪秦辩，对此不敢容其舌。
望之即倘佯，思之便懔慄。
竦然恐触威，诸人屏息皆跪膝。
催舆乃下𡽹，幸得肉山山路亦平易。
行寻大寂庵，归宿榆岾寺。
朝来起坐山映楼，两岸秋光妆如绮。
寺后别有桂花树，异物还与摩诃似。
摩诃之树被人斫，此树独保今在此。
寺景看已尽，幽兴犹未已。
呼僧催舆访仙区，萦岩一路云间指。
青山深处有别洞，忽惊桃源于此秘。
分明缩致内山船，借问此变谁所使。
仙家老乙太多事，故作神幻戏我耳。
沉吟欲形拟，诗到绝胜难会意。
超然仍上万景台，𡽹南诸山罗如市。
东望桑海碧如镜，壮观略与毗卢比。
狂风忽然捲空来，雨后散气山西自。
飞到一处随风渐消缩，散作片片飘如帜。
又到一处飘散尽，但见一道横白气。
又到一处消无馀，濛濛更霼霼。
薰蒿更悽怆，始觉游魂义。
又到一处绝无影，乃知乎返本而还始。
人物死后气如斯而已矣。
吾闻聚为阳散为阴，伸为神屈为鬼。
沉吟半日默自会，了悟幽明无穷理。
为御寒气饮一盏，胸中醺醺觉微醉。
醉来骋望八荒外，逸兴飘飘不可止。
不可止，转旷然，回看西北白云横玉宇。
閒吟浩浩歌，振衣超然起。
回舆仍向隐仙台，忽讶别一乾坤藏壶里。
看看觉恍惚，忽魄动而魂悸。
横布九叠云锦帐，倒挂十二银河水。
七宝台前拜仙岩，傍有北斗三台，列仙环列各分次。
中藏泉石大绝胜，十洲境中最灵异。
清奇开豁自无双，欲与三山齐其位。
神明无限有良能，于焉亦自施别技。
别技出出别别态，天以幽赜无隐于我示。
我既受天示，敢不以诗形以拟。
微乎妙乎不可测，寡知小识吾何售，空持李白五老笔，虚布李白青天纸。
沉吟数饷未一句，默默如愚徒玩味。
玩味终日乐忘归，旷然逸兴迷远遐。
行行渐入境幽处，忽遇非世清繁华。
依然广陵夜，飞入太清家。
峰峰狮子错凤鹤，谷谷瑶草杂琪花。
虎鼓瑟兮鸾回车，云之君兮列如麻。
谁知太白千载诗，预摸此景于我誇。
万里之外若符合，使我一诵兴长嗟。
兴长嗟，忽浩歌，跌荡兴无涯。
忘形不自觉，几乎入无何。
无何之乐乐未央，月出青山日欲斜。
无何之乐不可极，不瑕得罪吾儒耶。
遂收馀兴咏而下，驾空促回凌云车。
归来閒歇榆岾寺，守僧为进清心茶。
唯索然之山影楼，失向来无限之烟霞。
清晨起坐忽开窗，落月满庭光婆娑。
催舆因向外圆通，中横一岭高嵯峨。
有时倒而骑蓝舆，有时步而攀松萝。
行登佛顶台，危哉令人神怵惕。
神怵惕，身自缩，反疑乾坤窄。
须臾息乃定，下视桑海无边白。
浩浩歌浩浩歌，昔何窄今何廓。
徐然乃下崖，石路何屈曲。
误信怪僧语，遂访生风穴。
无风何故得此号，讶哉名异实。
僧指旧鹤巢，落在岩之隙。
午下松林寺，一岩冲空千尺削。
岩下窟中六十四石像，喜事怪僧有此闲妄作。
遂携踯躅杖，直上万象台上。
旷然一遐望，西有海仙山，屹峍高千丈。
北有天台列插万千戟，森然秀出云霄上。
其下小山亦奇秀，匝地芙蓉名雁宕。
东望沧溟极无涯，镜天万里光浩荡。
日照琉璃贝气喷，半空环作森森象。
依然画图里，徜徉不可状。
下有盘石走卧瀑，萦回屈曲游龙像。
从古流僧作怪戏，乘流顺势随其浪。
白石盘盘可久坐，几个闲人来跌踼。
石上蓬莱两处笔，腾跃蜿蜒龙虎㨾。
分明蓬莱洞三字，气势雄且壮。
趣味旷而远，神气清且爽。
洞外又有钵形渊，深沉知是蛟龙藏。
蛟龙神灵好变化，故作风雷时时誇伎俩。
下流潴成一小潭，激石沿洄波荡漾。
清斯濯缨浊斯足，尽日逍遥成放旷。
山中既周观，吾将向东海。
午下云田一回首，恍然身入白玉京中界。
奇乎不可形，玉作万千莲花榻。
遥望三日浦，直到蓬莱邑。
南江一带抱城流，下归无极如碧玉。
灵龟挟东西，万古相吸通神脉。
中有缥缈海山亭，八翚扑扑将飞翼。
我来凭之意浩然，直欲乘风冲碧落。
西对金刚万二千，百里牙笏浮天色。
东穷莽苍外，银海接天无际廓。
北斗无端厌天上，忘却斡旋夜夜来此宿。
更上带湖亭，形胜尤奇绝。
金刚无限画中画，直与海山争优劣。
奇乎怪哉悬钟岩，见者无不讶。
外似张圆盖，内似虫食果。
永郎之湖水如镜，画里丹青天我借。
空中削出九仙山，恰似金莲横九朵。
渊渊鉴湖水，琉璃十里澄光泻。
清幽自作别世界，蓬莱当日于焉舍。
萧然坐我会稽胜，此间合着贺老歌。
稽山罢雾郁嵯峨，镜水无风也自波。
分留北斗精，万古无昼夜。
向我忽异态，别幻新造化。
疑入画中梦，惝恍几丧我。
奇哉群玉台，亦一神化痕。
掀空狂风大鹏搏，迷天惊雨长鲸喷。
频看千层雪山翻，常闻万里雷神奔。
雷神奔，雪山翻，使我一听惊心魂。
惊心才定静习三两日，蓬莱风景尽数归吾文。
依然缩来东胜州，更移桃花武陵源。
怪来仙壶一何多，能于此中别又开乾坤。
使我遇此新景象，能无日诗千万言。
斜阳归帆七岛外，镜上森列星辰繁。
俄然日沉夜如海，剪烛閒谈到子分。
晨窗忽惊慧白生，瑞晕知已凝天根。
閒思偶及帝尧世，历象日月钦若天。
呜呼圣世去已远，羲和职废今几年。
空馀糟粕在历家，千载纷纷诸子说。
慨然欲验消长理，寅上东龟宾日出。
天光黯黯海色动无际，青山尽含金光烛。
波舂紫海镜光翻，锦纹荡作玲珑域。
俄然祥云拥日上，六龙高下纷出没。
才离波面影忽沉，一圆翻逐金波灭。
依然简易洛山诗，令人默会神恍惚。
玉宇迢迢落月东，金波万顷忽翻红。
蜿蜿百怪皆含火，送出金轮黄道中。
潜心味其语，能阐无穷赜。
使我两屈膝，不觉中心服。
昏看白月出海底，玉烛黯淡银纱笼。
飞到中天倒泻无限影，银波万顷光溶溶。
光溶溶，灏气凝无穷。
恍然坐我万里琉璃界，此景天下应无伍。
汝昂自誇有仙缘，能于此地来作主。
忧民若赤子，邑中皆称父。
治暇得閒日，携我六游三日浦。
澄光十里平，淡扫琉璃开玉镜。
开玉镜，丹青画出千峰影。
危亭缥缈四松间，真是神仙境。
丹书宛然至今存，云是四仙之名姓。
湖南岩头蜿蜿廿八字，问是何人咏。
镜里芙蓉三十六，天边鬟髻万二千。
中间一片沧洲石，合着东来海客眠。
因诗忽有觉，乃是杨蓬莱。
蓬莱当日留其笔，石刻年久生莓苔。
复有舞仙岩，四仙当日于此来徘徊。
北有梦泉寺，石门通青冥。
潇洒挹南江，爽豁接东溟。
茫茫镜天外，点点罗七星。
江湖山海尽在此，此景天下无争衡。
寄语江南好事者，莫漫誇洞庭。
乘流终日缓彩棹，惊起白鸥飞无数。
青山深处有狮子，画角一声惊回顾。
齐吟滕王阁关东曲，更唱苏仙赤壁赋。
鸣桡鸦戛下苍茫，欸乃一声青山暮。
青山暮，乐无限，乐无限兮无限景。
耽乐圣所戒，恐丧天之性。
遂收不尽兴，归卧海山亭。
海山亭前夜月白，铁笛响彻行云停。
夜深独奏望洋曲，望入无穷神黯黑。
无形无象又无声，此时此意人谁识。
悠然而吟朗然咏，浩荡乾坤无适莫，斯乐不可极。
敛坐清晨静，默默静默默，思自抑思自抑。
馀兴尚未尽，更向通川访丛石。
丛石罗列二十四，凑合六面小石。
千尺高矗矗，如何二十四，乃象十二月中与节。
如何必六面，禀得北方之天一。
疑是白玉楼将集，尚未备得柱础与阶级。
分付六丁潜下世，默运神机如斯斲。
不然女娲补天馀，等閒于斯掷。
不然秦皇驱来时，金鞭巨灵神所叱。
闻道中国失砥柱，无乃流落于此汩。
不瑕皇天年老或有补，豫备擎天物。
四仙閒暇来遨游，神龙呵护来蟠结。
鲸波喷薄不能摇，屹然卓立何其确。
撑乎柱乎尾箕宫，先天后天长焉无缺拆。
分明老鳌万年角，大鹏不敢誇其搏风力。
奇哉壮乎哉，回望沧海天无极。
三山在眼中，莫道三千隔。
尾闾可手探，扶桑可手折。
猥哉我有心，与海堪争阔。
潜神观察俯仰间，乃知大规矩。
历历南北三万里，昭昭三百六十有五度。
近望安边地，国岛鹤浦只隔一帆渡。
世故转忙急，欲往见之嗟无及。
回车金襕窟，更访神龙宅。
架空作门形，金紫为窟何煇赫。
矗立两丛石，削连千尺壁。
壁上有小泉，玉溜常滴滴。
无风快乘舡，仙境于余缘未薄。
凌虚任所之，轧轧轻摇橹。
海棠白𩿨洲，十里明沙路。
风烟亦解画，依然摸出禅坦句。
鸣沙十里海棠红，白鸥两两飞疏雨。
遂将未尽兴，更向蓬莱乡。
是时太守敞寿席，招致丝竹来四方。
深秋九月大宴高，连天白幕如云张。
高歌襄舞尽妙才，更唱迭舞争短长。
歌声流绕白云遏，舞袖飘拂清风香。
翩翩三个老莱衣，次第拜献万寿觞。
荀氏一儿膝上置，谢家玉树庭前芳。
亲朋为之献觞亦起舞，莲幕之宾与我齐升堂。
歙谷太守追后，来后宴尽日穷其欢。
清游又得此好会，无乃太侈耳目官。
心官能无思，宜日三省生死关。
繁华之乐乐乎哉，不瑕太宴安。
水石之乐乐乎哉，不瑕太无常。
念之及于此，何忧乎流连与荒亡。
乡山黯黯忽入眼，却忆萱堂归意忙。
秋风踯躅杖，一剑吾行装。
辛勤千里越重岭，向来胜事都亡羊。
仙区依依尚在眼，回首心茫茫。
玆游于我冠平生，山水真乐吾独向。
真乐吾独向，使我心地如有长。
平生尘秽渐消涤，从今庶化仁智肠。
文章笔力亦得助，字字句句尽化为金刚。
高城得其广远致，丛石得其奇壮形。
于中自有无尽势，浩兮荡兮难为名。
谁知方寸咫尺间，万里苍茫更峥嵘。
回想诸山诸水揔可怜，昔之所夥今何零。
不待登泰山，可想夫子心。
归来静卧草堂上，森森宛对无中岑。
中宵閒弄伯牙曲，大海洋洋来入琴。
悠然不耐再往兴，起步虚庭朗然吟。
忽忆金生诗，使我逸气千丈增。
象外重游病未能，梦中皆骨玉层层。
属跋：言者心之符也。文者言之修也。古人积学于中。有所抱而无所施。则夫何为哉。唯以引进后学。开导一世为心而已。此心无已。岂徒当世而已。亦虑夫后世天下。此文之所以不得不作也。观其文。余甚悼焉。其情也哀。其辞也隐。岂衰世之意耶。何谓哀也恻怛也。何谓隐也微婉也。然彼微婉者。其何为而然。必有所以也。若但微婉之而已。则不足以泄其情而道其怀。此寓风假托之所由以设也。故或托神仙而寓言焉。或托山川而寓怀焉。此离骚蜀道难之作也。或设所无之辞而寓言焉。此逍遥游之作也。或借古人之言。藏头而隐显之。或借俚野不经之言。出没而遁眩之。此伯夷传远别离之作也。其法不能无偏中邪正之分。然其本意则一也。君子不以辞害意。不以意蔽志。则可谓能体人之意。如此则何忧乎不知言不察言之讥乎。或问余曰寓讽借托则既得闻矣。敢问寓讽借托于六义何属。曰风雅颂皆有此体矣。但风雅颂。三代圣世之作。其寓讽借托也。中而不偏。正而不邪。经而不诡。非若后世之多流于偏邪诡也。或又曰其于风雅颂。既得闻矣。敢问于赋比兴何属。曰于赋无寓体。兴比则有。但比尤焉。曰赋比兴所属则既得闻矣。敢问寓讽借托之名义。曰寓者设非常之比。寓其意也。讽者反覆比谕而讽晓之也。借者借他人之言。藉重之也。托者不欲正言。故托辞也。敢问能解此法则能知言而知道乎。曰知道则吾未必也。于知言也何有。
送须觐予还晋陵 清 · 刘瞻榕
啄粟野田黄口雀，尽日挥之苦难却。
翛然老鹤迥出群，连轩矫翼谁能驯。
春风楼前梅花白，看花君作西洲客。
细雨冥冥梅子肥，鹧鸪声里送将归。
何须咎君言别早，客舍虽佳归更好。
一帆明日向东去，正是鄙夫心忆处。
沈德潜：起四语兴觐予之归，得六义之一
国香慢·辛卯，一九五一年。予尝为红梅诗七首，窃比六义之旨，辄成七宝之咏。分春词人见而击节，更命檃括辞意，拍演斯谱，不计献技之拙也 现当代 · 黄咏雩
押词韵第六部
玉醉香温。
正红罗宴罢，梦绕朝暾。
年光渐移东阁，已换芳春。
绀雪嵰山飞遍，料沧海、都是红尘。
天人会华首，色界金迷，香国花薰。
岁寒三友健，便巡檐索笑，乍展朱唇。
江城何处，笛声吹裂娇云。
倘念山空人远，剩猿鹤、相守黄昏。
从来好颜色，一例倾城，一样销魂。