「士自一命以上，苟存心爱物，于人必有所济」，此明道先生程纯公语也。先生尝以上元簿正摄令，后人因摘「存爱」二字以名堂。岁久颓圮，临邛杨君应善来为邑，始撤而新之，小易其名为「存心」。属刘震孙书之，且述先生之旨以为铭。铭曰：

孰为人心，心兮即仁。其端则爱，其德日生。圣人以此守位，君子以此长人。士自一命，皆可及民，惟令之职，于民尤亲。苟存心于爱物，知分殊而理均。疾痛痒苛，举切吾身。赋歛必薄，徭役必轻。刑罚必省，幽枉必伸。蟊贼必去，困穷必矜。皆此念之流布，贯四时而常春。一息间断，私欲外乘，已与物隔，如越视秦。野有饿殍，里有呻吟，睹之不见，听之不闻。作于其政，毒流害深。剥床及肤，戕叶至根。虎豹不为猛，蝮虺不足惊。彼同胞且弗恤，而况于洿池之罔罟、山林之斧斤。此仁与不仁之异，而存与不存之分。令登斯堂，其绎嘉名。纯公在前，毋贰尔心。

雪窦山秀甲四明，正峰昂首下视，臂左右引宽，抱百顷平麓之阳，资圣禅寺宅焉。山出二水，交于寺西南隅，战险噀怒，泻峭舞空。俯之以纳奇观，有飞雪亭。汇支涧而池，环池植美花佳木。关其拗，延览风月，有锦镜桥。径而北，陟悬崖，纵寻丈许，立万仞表，其下群山紫翠，远近映带，数老松在上，多过龙迹。筑危而阑槛之，以壮临眺，有妙高台。寺擅名胜，天镜参错，居者游者，如在半空五云中，盘礴不能去。至元庚辰，师善来以宿望公选领此寺，日以葺，岁以营，气象益以宏丽。戊子夏四月夜，寺灾风烈，不可扑灭。惟众寮、涅盘堂存。师曰：「变酷矣！非数可诿，秪自引咎。然栋宇无常，风景故在，坏者复兴，吾责矣。即日西上，沥苦语白之总统所，莫不感恻赞勉，捷飞公椟，楫沮挠，蠲料歛，主张之孔力。奋然东还，誓以必办。特烬馀，茫无费源，于是倾箧蓄，贸财转粟，鸠梓匠，走奴隶，抗焦𡏖以涤瓦砾，拔绝磴以抡屋材，神气劳魄，心计乘之。不日而伽蓝祠、圆通阁、香积院、仓廪、水碓硙成。冬而大佛殿、三门、方丈成。明年而斋堂、明轩、东西廊成。又明年讫今年冬十月，而诸像设，而法堂、明觉堂，而楼馆、寮序、湢溷，若梵具皆成。金碧峥嵘，钟鼓时节。纪纲规矩之，休其徒数千指。山川草木，亦焕焕有新意。厥初罹变，议者谓非三世四世莫克规复，今而三年七越月，翕忽变化，纤悉备完，非他有缪巧也。天下事，公则立，私则踣，勇则决，懦则贰。师以平昔服用之赀，弃掷无遗馀。以不事筋力之年，食息不便安，一念之烈，贯金石，质鬼神。人无人心则已，有心焉则人必服；事非人为则已，有人焉则事必济。人百其力，事倍其功，其速成也固宜。东南名刹，废者良多：诞不事事者废，猥自营营者废，甚而利其灾则去者废。以此视，何如哉！寺本唐会昌以前创，名瀑布。咸通八年更名雪窦，宋咸平二年更今额。以唐慧通禅师为第一祖，尔后湖海称「二觉道场」，以智觉、明觉重。绍兴末燬而复，莫详为谁。今师之于此寺，不惟复之，而又大之矣。余家寺之近，杖屦去来为数。于其成，往观焉。师以记请。吁！世道流易，人事废兴，触于中者浩浩，乃于佛者流，见如师之美迹，是不可不记。若其以行道说法为己任，则非记寺者所及。师，郡之象山著姓樊氏子，自号石门，年今七十有六。相其役者，耆旧、僧，类有劳，而始终之者三人：允枢、宗永、如明。具官陈著记。

清卿姓刘氏，名世仍，法讳玉，世为河朔人，中兴勋臣玠之孙。因敕葬临川，其父赘于丰城，因家焉。受祖荫承信郎。幼慕清虚，年未弱冠，弃官从事道法，遍历江湖，捐赀无所靳。参礼名师，初行小四直符水，继行灵官酆都地祇，考附悉有灵著。后因养浩卢君伯善来江西，以诸法付度于徐洪季，洪季以所得授清卿。清卿得法，方从卢游。伯善殁于洪季家，气虽绝，体甚温，无敢封殓。三日忽苏，视诸弟子，惟清卿在焉，语之曰：「我以三事当入酆都：一、母死不奔丧；二、邪淫败真，轻慢道法；三、改摘咒诀，传授非人。汝法欲何阶，吾于汝当无隐，却须帅诸法友笺天，救我免入酆都」。清卿以神霄中独体金火天丁一阶为请，卢悉以心章隐讳、内鍊秘诀倾囷付之。笔录方竟，诸弟子辐辏，则卢复瞑目化去。清卿自后朝斯夕斯，念兹在兹，不过此耳。单符只将，千变万化，所向无前。凡祷祈馘伐，刻日动雷，皆出于十手、目之所指。视其救危难，则多用玉天心章、七十二冢讼章、三十六冢讼章、万法不救告急皂章。其保生治病驱邪，则多用神霄告斗传忱捧表，只一天丁，大意此一身之造化，上参神霄九天之梵气，中分北斗九皇之真光，下合金生火旺之九变。传之者迨数百人，得其说者未之一见。余升高自下，历阶而趋，十馀年间，得其说十之七八。而时乎未遇，清卿早仙，遂稽奏授，不啻如入宝山，空手回矣。石笋山海门洞河南先生一见清卿，笑云：「武当殿上香钱为公使去，能记邪」？公不能答。乃知清卿因此堕落人间，不知仙去还归根复位否。生平怪怪奇奇，落魄滑稽。性能强记，尝观《云笈七签》，终身不忘。谈三界中隐赜人所不知之事，历历如指诸掌。于地祇一司之法，亦其平生受用，其序中敷绎，可谓深切著明矣。刊以为后学之指迷，并摭平生大槩于后，以显其功用。江西黄公瑾书。