甚矣哉，道之难明也！分宗列派，所以互扬隐显，而彼我之论纷起；回途转位，所以妙叶理事，而同异之说炽。然趣真者滞于空迹，涉俗者汩于缘尘；履践相应，绝念而游，抑又何其难也。有导师出焉，虚而不疑，照而常寂，言行无玷，内外一如，自利利他，曾微间断，先洪山淳禅师是也。师讳德淳，俗姓贾氏，剑州梓潼县人。自幼不喜荤辛，依县之大安寺出家，年二十七祝发受具礼，道凝上人为师。初即讲席，探究教典，颇通义学。既而幡然改曰：「名相累，如泥涂泥足」。乃拂袖游方，遍参知识，历大沩真如哲禅师、宝峰真净文禅师、大洪恩禅师室，皆承奖。待后至大阳访道楷禅师，今沂川芙蓉老人是也。一见师，器之，老人垂示，但云「退步就己，万不失一」，又云「空劫承当佛未出世时体会」，师忽妙契，由是迥超根尘，顿忘如见。老人后住大洪，命师立僧学，识威仪，为众标表，峥嵘道望，推重一方。崇宁三年甲申，王公信玉按刑京右，雅闻师名德，乃徇众，愿请住南阳丹霞山天然道场。将行，老人历以佛祖传法偈及诸家宗旨因缘勘辨，师应机响答，焕若冰释，老人尤叹异。丹霞丛席久废，先时圆明大师住持，宗门轨范稍复旧贯，至师乃大振起之，云水高人风闻辐辏。师于是益辟田畴，缮室宇，以广延纳。事为之制，条端有伦，一众萧然，安禅静虑。山中素阙典师，启意导化，曲尽经营，迄至有成，靡不蒙益。南阳之人每岁来会，奉持斋律，悟明性宗者莫可殚计。环山十馀里，荤辛不敢入，虽邑吏田夫，犹能渐渍陶染，迁善远罪，以顺师教，况服膺至道者乎！如是旬岁初终不少懈，人根寖熟，祖令宜振。乃辞疾退居于唐州大乘山之西庵。有泉若醴，得于庵之前，汲之不竭，殆为师而出也。政和五年，随州太守向公再请师住洪山保寿禅院。院经回禄之后，巍峨云构，化为荒墟；师至悉力营缮，增壮于前，逾年之间，复就者十七八，衲子依投，众几五百。方缘盛道广，七年丁酉春，示有微疾，三月十日忽谓侍僧曰：「勿复进药，时将至矣，安可久留」！翌日书偈云：「来亦无言，去亦无说。无后无前，一轮明月」。是夜五更，僧正觉至问讯，师乃云：「我当自在去矣」。良久，端坐而逝，世寿五十四，僧腊二十七。度弟子悟兴等四十三人。嗣法出世者二人：利升，今住唐州大乘山普严禅院；庆预，今住随州水南太平兴国禅院。有语录、偈颂、颂古四卷行于世。师没后八日戊申，门人奉全身建窣堵波于山之南恩禅师塔右，缁素恋慕，云物哀惨。师平生道行孤洁，貌古而气和，心真而言厉。韶昔自颍川访师于丹山，每言吾今生以来未尝敢造业，当知业不可造，为患甚深。盖师自龆龀，立志超迈，摆脱尘劳，及趣空门，勇猛坚定，卓尔不群，可谓真丈夫矣。其操行也深，其见法也彻，以忘机为化本，以离识为宗通，故能妙倡偏圆，传持曹洞，使沂川之道，光焰烜赫。至于接物度生，慈悲恳切，殆忘身以徇之。而住寿若此，弗克永世，兹所以望失群生而悲摧法梁也。韶夙荷奖提，惭微报称，门人见属以铭，义不得辞。铭曰：

正法眼藏，孰敢拟议。普应群机，不受一切。大哉师宗，旷然绝谓。了无所了，味兮忘味。师生潼川，岷峨秀气。善则门开，遍参方外。别有云山，妙高耸峙。针芥投机，空劫神会。水霜一色，水乳相契。理事兼融，体用无滞。悯诸迷津，悲愿洪誓。两座道场，无说显示。虚舟以游，应缘绝意。龙象摄伏，远迩咸至。甘露法雨，普沾庶类。言发成章，乃其馀事。拈出古今，颂明宗旨。白雪阳春，远继投子。茫茫群生，巨川将济。洪浪滔天，慈航忽逝。惟其不没，清风垂世。嗣有显德，宗风未坠。白云卷舒，青山秀异。我铭师塔，忱辞无愧。

慧照预禅师提如来密印，坐大洪山孤峰顶上，转大法轮，文字性离，言语道断，超佛越祖，心如太虚。至于随缘应机，按引调伏，如太医王对病与药，金毛哮吼，百兽皆瘖。建炎以来，襄汉莽为盗区，赤地千里。大洪屹然其间，豺虎环视，垂涎而不敢犯，道俗依师获免者殆数千万人，夫岂偶然也哉！余帅瓯闽，始挽师来乾元，继主雪峰，与其弟了住相后先，宗风大振，道价益高。门人以师前后言句示余，叹曰：昔闻丹霞淳而不及识，乃识其三子，师盖嫡嗣也；次即了，住永嘉之龙翔；其季觉，住四明之天童。一家三杰，皆为东南大导师，闻者奔趋，见者厌满，所至坐下常千馀众，凡经印可，便为丛林龙象，亦盛矣哉！慧炬所烛，昏霾自消，犹且开方便门，以无说说普度一切。无弦琴上品就宫商，白玉田中种成桃李，即见与闻，而自悟入，岂无其人邪？绍兴八年岁在戊午二月晦日序。

政和八年夏五月乙未，芙蓉禅师以偈示众，书遗诫，付嘱门人，沐浴更衣，吉祥示寂。越三日丁酉，荼毗，收灵骨。秋九月甲午，塔藏芙蓉湖。后七年，住持大洪山慧照禅师庆预，师之受业高弟、嗣法的孙也，念湖山远在海隅，奉塔庙之礼常缺，喟然叹曰：「吾昔尝侍老师住大阳，迁居此山凡五年，天下衲子辐辏云萃，不远千里而来。当时升堂入室者散之四方，皆续佛寿命，为人天师。今住世者如焦山成、大隋琏、鹿门灯、石门易、宝峰照，即其人也。昔人藏衣曹溪，葬履熊耳，岂不以恩大难酬，示不忘本耶」？乃遣其徒宗几迁致师灵骨，建浮图于大洪山之阳。冬十一月，塔成。明年冬，彬谒慧照于山中，慧照喜谓彬曰：「吾芙蓉老师法海舟航，佛门梁栋，三十七年与大地众生作阴凉，机缘在世，不独衲子能言，搢绅士大夫咸知之。今新塔未铭也，敢以为请」。彬既仰慕芙蓉之高风，又重违慧照之勤意，义不获辞，退而铭之云：师讳道楷，俗姓崔氏，沂州费县人。少学神仙，得辟谷术，隐伊阳山中。既久，知非究竟，乃弃所学，游京师，诣述圣院出家，礼德暹为师。熙宁六年，试经用度。明年，受具戒，游历诸方。遍参知识。最后至舒州投子山见青禅师，一言造妙，师资深契，青以明安衣履付焉。去之韶山，结茅虎穴旁，虎为伏驯，探穴取子，初无忤也。师虽宴坐山林，然道价四驰，千里向风。自元丰五年出世至示寂，凡七坐道场。最初住沂州仙洞山，又迁西京乾元、招提，郢之大阳，随之大洪，皆当世元老名公卿以礼延请。后被诏住东京十方净因，又徙住天宁万寿，皆中使奉命，恩礼兼隆，诸方荣之。师所至，无缁素贵贱，皆直造室内。其来京师，诸公卿贵人日夕问讯，无与道人处士杂坐，师皆一目之。师行解相应，履践笃至，无明妄心，一毫不立，故不能矫情徇世，避人道之患。竟坐辞身章师号，忤上意，得罪居淄州。久之，上察其无它，听自便。复有旨下开封府访师，还其故服。师闻之，书四句偈遗中贵人王松年云：「石田焦谷又生芽，暮种朝收济几家。巢父饮牛牛不饮，渔翁拨棹入芦花」。众口传播，尹李公孝寿得之，察其诚心，乃为敷奏。因从其志。师始欲游天台、雁荡，过故里，为父老留，不得去。枢密刘公奉世舍俸金，买芙蓉湖田，筑室延师，四方衲子归之，俄成丛林，今赐额兴化焉。先是，芙蓉湖众水钟聚，㳽漫百馀里，师尝谓若决而归之川，可得良田数千顷。常平使者闻其言，使邑令诣师受规画，凿渠疏导，悉如师说。异时菰蒲沮洳之地，皆为沃壤。乡人德之，乃相率舍田于寺。岁入既丰，又推其馀以与马鞍山，后亦赡数百家。师喜营建梵刹，见栋宇卑陋，则崇饰更新，规模宏壮，疑若基构艰难，然人以师故，施财助力，咸说乐之，工役未尝踰时。才成即弃去，不回顾也。师本田家子，为儿童时父令驱田中飞蝗，师舍己之田，先驱邻人者。诘之，则曰：「损他利己，所不忍为」。其利它之行，盖天性也。师享年七十有六，僧腊四十二，度弟子九十三人，法嗣得骨髓出世者二十九人，皆缘法盛行于时。而丹霞淳公其后尤大。今庆预在大洪，禅子至二千，清了在长芦、正觉在普照，亦至千众。盖天下三大禅刹，曹洞之宗，至是大振矣。师应接机缘，已见语录，及德洪所撰《僧宝传》，承议郎韩韶《临沂塔旧铭》、鹿门法灯禅师《塔中记》载之已详尽云。铭曰：

诸佛出世，为一大事。以心传心，莫难承嗣。日在明安，得人惟艰。正法眼藏，托于浮山。道未丧世，遗言不坠。异苗翻茂，卒如师偈。堂堂青公，法中之龙。针芥投机，复有芙蓉。自师承宗，曹洞始大。良价不亡，大阳犹在。凡今宗师，鲜克全提。不滞空劫，则落今时。惟师当机，正偏互唱。木女讴歌，石人抚掌。荐承明诏，七坐道场。三十七年，为众举扬。梦身幻宅，谁主谁客？不有荣名，孰为罪谪？一辞帝闉，终老海滨。国师塔样，分付儿孙。汉东沂上，十方天壤。一切含情，万古瞻仰。

靖康二年夏四月十五日，大洪山崇宁休寿禅院住持嗣、祖法孙慧照大师庆预立石。玉册官武宗古刊。

芙蓉道楷禅师有三贤孙，近年以道鸣于世者，曰庆预、曰清了、曰正觉。二公游方时，预已坐汉东两大刹，厥声籍甚。既而鼎立东南，问望迭胜。如磨醯□罗王，眼眼明彻，由是天下之慕空术者翕然，益知佛氏之有人，洞山之有源，芙蓉之有孙，预实首倡之也。曩余识芙蓉于京师，晚得二公于江浙，犹以未面预公为恨。令公之子大洪居宁老乃状其行，来乞铭，老懒顾皇暇乎？此虽然有一，又乌可以已？余闻预居随之大洪也，当群盗扰攘间，群盗环山如林，预恬不为意，日据绳床，颐指閒暇，外饬其役之强毅者固守圉，以折豺虎之冲，内帅其徒之静专者谨禅诵，以觊国威之立。若是者凡几年，卒与山岿然不拔，所活何翅万人。士大夫之家赖以生者，犹七八百数。虽艰难中所设施，举中礼法，往往迄今颇能道之者。然则，预岂惟有补于佛氏者耶？故余勉为之书。宁之言曰：「师，胡姓也，世居郢之京山。生十有四年，依楷祖家于大阳；又十年，遂□楷落发，子受具戒。久之，楷器其所證，遣佐丹霞德淳禅师。淳道熟而世疏，得师为重。政和三年，草寇李鬲者窃发于邓之鄙，寺之运粮丁数十辈，偶为贼所掩，尽夺其粮以去；已而贼得吏，因视布囊有丹霞字者，谓贼所从来，将网而坐之，主事僧俱骇窜，莫敢睨。师时主藏事，独恻然悯其无辜，以谓不已此□若殆且废，或玷吾释氏，乃越而代之，请以身讯。阸于囹圄者踰半年，事竟辨白，识者高其行。南阳之民，至有以『预罗汉』命之者。夫岂其平日荷法之心，微已兆于是与？后淳迁大洪，复以师从，仍总院事。七年水南，兴国虚席，随守命师主之，闻于朝，赐『慧照大师』之号。开堂，谓众曰：『昔芙蓉老人处知其名得其地，丹霞师兄处忘其名失其地。既然血脉是同，岂可枝柯背异』？遂为淳嗣法子。宣和三年，徙于大洪，居一纪馀犹一日，凡两告去，皆弗克及，归则一再有圆光之瑞，咸疑慈忍所忻相云，而师未始异也。绍兴癸丑秋，乃遂引去，下庐阜，入七闽，闭关于雪峰之西室。闽帅大参张公□稔其名，以府城之乾元延致之。居亡几，移住雪峰崇圣。雪峰古称海内甲刹，时真歇了公□广大缘法鼓之适谢事，而师继至，独静重，自持其盛，不减前日，丛林尤以为难云。十年夏，忽示微疾，因索笔书偈曰：『末后一句□难名，转步回头十万程。除却我家诸的子，更谁敢向里头行』？俄顾谢大众，遂吉祥而逝，实六月二十二日也。后七日，荼毗得舍利五色，莫知其几。瘗骨于雪峰大洪之两塔。俗寿六十有三，僧腊三十有八。住山凡四处，说法凡二十三年，凡得度若惠雨者四百五十馀人，得法若鹅湖子亨者二十馀人；其馀随根器而悟解者散在四方，盖未可以名数计也。此其幻住之大略尔。若夫生世之颖异，学佛之精到，奉身之简约，董众之笃勤，语录播传，搢绅之归重，兹不敢喋焉以请，是犹加金以黄助兰以香者也。居宁得幸于公之久，矧公知芙蓉者，虽先师之不遇，宁之遇，犹先师之遇也。公其铭之」。铭曰：

道本一源，孰坎孰渊？彻其源者，一滴百川。猗嗟末流，鼓波自浑。不心其心，徒言于言。伟矣慧照，乐于晨昏。履危坦若，其道乃尊。惟肃惟通，惟诚惟惇。芙蓉之子，芙蓉之孙。千众拱环，无位而位。功而不居，示以游戏。闽汉渺绵，星河一天。慧照斯在，宛其俨然。维彼灵峰，谁再造汝？□□此铭，无替千古。

绍兴二十三年七月一日，左朝请郎、权发遣随州军州、主管学事兼管内劝农营田事、借紫金鱼袋田孝孙立石。