隹王五月，唇才（在）戊寅，师于甾□。公曰：「女及余经乃先具（祖）。余既敷乃心，女小心□（畏）忌，女不彖（坠），夙夜宦𡠗而政事，余弘厌乃心。余命女政于朕三军，□（箫，借为肃。旧释缀，非）成朕师旟之政德，谏罚朕庶民，左右母（毋）讳，乃不敢弗敬心戒，虔恤乃□（伊）事。𪯖和三军徒□雩，乃行师，慎中乃罚」。公曰：「及，女敬共辞命，女雁鬲（□同，借为历）公家，女恐（恭）□（恪）朕行师，女𢾹敏于戎攻。余易（锡）女□都□（霸借为伯，旧释胤，非）□（爵）。其县二百，余命女辞辞□，□（迪）□（国）徒三千，为女敌寮，乃敢用拜𩒨首，弗敢不对扬朕辟皇君之易（锡）休命」。公曰：「及女康能，乃有事，率乃敌寮，余用登屯，厚乃命。女及母曰，余小子，女□（敷）余于□恤虔恤不易，左右余一人。余命女𦀂（织，旧释缄，非）。差飨为大事。□（疑静，旧释继，非）。命于外内之事，中敷𧖸（盟，借为明）刑，女台敷戒公家，雁恤余于𧖸恤，女台恤余朕身，余易（锡）女车马戎兵，□仆二百又五十家，女台戒戎乍攴，乃用或敢再拜𩒨首，雁受君公之易（锡）光，余弗敢法（借为废）乃命，及𥮏其先旧及其高具（祖）。□□成唐，又敢才（在）帝所，㙛受天命，□（𠛱）伐𨂠（履）同。𢿒于灵师，伊（旧释惰，非）小臣隹㭪，咸又（有）九州，处禹之堵，不显穆公之孙，其配□（块同㛱，即威字）。公之𡛛（出，旧释夔公之姂，非）。而𬲐公之女雩生菽，及是辟于齐𥎦之所，是小心龏𬩣，灵力若虎，堇（谨）□（恪）其政事，又共于公所，□□𢍰吉金（一钟作又共于桓武灵公之所，桓武灵公易乃吉金）。铁镐锛铝，用乍攴□（铸）其宝镈，用享于其皇具（祖）皇𡚧（妣）皇母皇考，用𣥍□（眉）寿，霝命难老，不显皇具，其乍福玄孙，其万福屯鲁，和□（𣣳借为协）而九事，卑若钟鼓，外内剀辟，都都𡁎𡁎，□（辶舍，这即诞，旧释造，非）而朋劓。母（毋）或氶（或释异，非）□（类）。女考寿万季，羕𠍙其身，卑百斯男，而□（执）斯字，□（肃）义政，齐𥎦左右，母央母已，至于叶曰，武灵成子孙，羕𠍙用享（《钟鼎款识》，又《考古图》）。

隹王廿又三年九月，王才宗周，王令𢼸䜌□（疑静，旧释继，非）辞九服。䜌乍朕皇考□彝𬯚鼎，䜌用享孝于朕皇考，用易康和鲁休屯右□寿，永令霝□（终）。其万年无疆，䜌子子孙孙，永宝用享（《钟鼎款识》）。

隹二年正月初吉，王才周邵宫，丁亥，王各于□（宣）射（谢）。毛白内门，立中廷。右祝□，王乎内史册命□，王曰：「□，昔先王既命女乍邑。□（疑静，旧释继，非）五邑祝。今余隹□（疃）皓（京），乃令易女赤市冂□□（□□为斋），黄䜌旂用事」。□拜稽首，敢对㻛天子休命，□用乍朕皇考龏白𬯚既，□𠀠衅寿，迈年无彊，子子孙孙，永宝用享（《钟鼎款识》）。

隹王元年正月初吉丁亥，白和父若曰：「师𣫏（毁）乃且考，又□（登，成也。旧释婚，非）于我家。女右隹小子，余令女□（借为尸，主也。）我家，□（疑静。旧释继，非。）𤔲我西扁东扁。仆驭百工牧臣妾东栽内外，母（毋）敢否□，易女戈□□□（高，借为缟）必彤□十五，镈钟一，殸五，金敬乃夙夜用事，毁拜稽首，敢对𣈟皇君休。用乍朕文考乙中将既，𣫏其万年，子子孙孙，永宝用享（《钟鼎款识》。）。

佛书载地狱事，谓与人间造罪业而死入此者，大小相较，各以苦恼报，无毫发差谬者。具言所以为报之状，种种怪异，初若不可信，然往往呈露以警动世俗，是果然矣。吾友直阁吕缙叔叙《八师经》，述陈氏子事迹甚详密，乃言其自见闻也如此。缙叔性坚正，其语且不妄，予遂得此本持归蜀，愿镂板以传布。庶当世有乖矞暴戾、务为不逞者，虽曰已幸免国刑，逃天祸，完皮革以就死，亦使其知幽阴之中法令，悽楚惨虐，不可得而茍脱矣。以恐惧故，或能易心改行，以自忏首，乃此经今人归依之明效大验也。楞严道人继舒师，善化人者，人大信之，可主此事，付此经。

僧惟中，字慧雅，本隶蓬州开元寺，后游成都，不复归其乡者，凡四十年。性孤洁，不妄与人合；精禅律之学，善吟诗，气格清谨，其徒许之。与可朋相上下，常呼之曰诗伯（可朋，蜀僧之能诗者。）。复通吾儒书，学者从质其义，日满座下。形垢面，破衣败履，见者不知其中之所有能如是者。俗年六十，示灭于大慈之甘露道场，庆历五年乙酉五月九日也。前时，尽倾其橐中，得八万钱，诿其所常往来者楞严道人继舒，曰：「我将去矣！生平之馀止此尔，其为我命奇工绘六祖像于尔院之释迦殿。虽然，用此被唾骂，我不敢辞矣。且欲使来者见是相，知是心；以是知见，故能祓除诸妄而泯相忘心，我为是功德之意也」。道人诺之。会广汉刘允文有名于时，遂召使图其事。采饰殊绝，铺置有序。叩问传付，密义相属。一花五叶，先后交照，信法苑之胜缘，而画评之善品者也。予旧与惟中讨论五经大义，甚重之。画此时，予亦观允文下笔。后十七年，予自秘阁校理乞侍亲，得相于临邛郡，道人使予记诸石。嘉祐六年辛丑五月十五日，东园芳洲亭书。

成都府大慈寺，有高行僧曰觉济大师继舒者，以某年某月某日殁于其室。其学人文照、其弟子居逸等，议葬之于彭州九陇县，选胜地而塔焉。既已，又绘其像于塔中而恭事之。请于常所与往来者文同为真赞，同为赞之。其词曰：

有上品人，学大雄氏，了一切法，到三摩地。自领秘嘱，震音西南。化同毗耶，现比优昙。倡导演教，危历四纪。计所悟入，屈忘其指。在在处处，瞻承光声。归如群流，望海以倾。贵主钦依，重侯谛仰。宠服恩名，取畀天上。乃数须尽，示灭浮提。孰穷其端，住东院西。丹景山前，大乘寺侧，藏固遗烬，表崇高级。是咨妙绘，图写清真。仪形则然，不知者神。

夫真空不空，是有无證；寂灭不灭，是往来相。佛以权实一法，开顿渐之径，使随器而趋之，有不离道场得大智慧，有难行苦行为人天业。日月为明矣，而盲者不见睫毛；舟枻可济矣，而溺者沦于波浪。人之未有恶明而忘济者，其心一也，其途异矣。昆蚑之性，群行食啄，倦则息，触则避，求所以安乐，不待教而能也。人之于贵贱贫富寿夭得丧，不知自然之分，爱恶悲欣，廉贫静躁，纠缠桎梏，无所解脱。昼劳形骸，夜动梦寝，至于老死，且不知息。彼昆蚑知所以安乐，人顾不能也。佛之教人，推性命之际，以极天地之外，乃至观身如掌中物。传付法宝，不寓文字，是谓禅那。山岳之大，有时而泐，金石之刚，有时而刓，形器之用也。我则异于是，无去无住，无取无离，不见于内，不见于外，不见中间。自利义也，利他仁也。是谓涅槃妙心诸佛法印无上微妙秘密圆明真实正法眼藏。佛以授摩诃迦叶，传僧伽梨衣，以待补处出世，为成道之符。自是衣法相传，二十有七世香。至王子初入中国，谥曰圆觉。圆觉传大祖，大祖传鉴智，鉴智传大医，大医传大满，大满传大鉴，大鉴藏衣传法而已，大慧继之，大寂承之，其后皆以所居称。若天皇、龙潭、德山，雪峰、云门、香林、智门，其世次也。禅师讳重显，字隐之，大寂九世之孙，智门之法嗣也。俗姓李氏，母文氏，以太平兴国五年四月八日，生大师于遂州。始生瞑目若寐，三日既浴，乃豁然而寤，屏去荤血，不习戏弄。七岁，有僧过其门，挽持袈裟，喜不自胜。闻梵呗之声，辄泣下。父母问其故，恳请出家。父母执不可，师不食者累日。咸平中终父母丧，诣益州普安院仁铣师，落发为弟子。大慈寺僧元莹，讲《定慧圆觉疏》，师执卷质问大义。至心本是佛，由念起而漂沈，伺夜入室请益，往复数四，莹不能屈。乃拱手称谢曰：「子非滞教者，吾闻南方有得诸佛清净法眼者，子其从之，彼待子之求也久矣」。师于是东出襄阳，至石门聪禅师之席。居三岁，机缘不谐，聪谕之曰：「此事非思量分别所解。随州智门祚禅师，子之师也」。师乃徙锡而诣之，一夕问祚曰：「古人不起一念，云何有过」？祚招师前席，师摄衣趋进，祚以拂子击之，师未晓其旨，祚曰：「解么」？师拟答次，祚又击之，师由是顿悟。寻往庐山林禅师道场，问之曰：「法尔不尔，云何指南」？林曰：「只为法尔不尔」。师遂拂衣而退，众皆股栗。有毁于林者，林谕众曰：「此如来广大三昧也，非汝等辈以取舍心可了别也」。师辞往池州景德寺为首座，为众解肇法师《般若论》。知州曾公会以果子抵于地曰：「古人云，不离当处常湛然，即今在何许」？师指景德长老曰：「只此长老亦不知落处」。曾公云：「上座知也，不得无过」。师曰：「明眼人难瞒」。师南游杭州，住持苏州洞庭翠峰，嗣智门也。未几，曾公出守明州，手疏请师住持雪窦资圣。苏人固留不可，师曰：「出家人止如孤鹤翘松，去若片云过顶，何彼此之有」？雪窦本智觉禅师道场，智觉亦雪峰五世孙，备传琛，琛传益，益传韶，而寿继之，智觉其号也。一法同源，而地有盈虚，师之至犹家焉。决潢污，变清泚，掖躄偃，争迅驰，州邦远近，辐辏座下。驸马都尉和文李公表锡紫方袍，侍中贾公又奏加明觉之号。师住持三十一载，度僧七十八人。先是，门弟子建寿塔于寺之西南五百馀步，一日命侍者洒扫塔亭，行至山椒，历览久之，曰：「自今过此，何日复至」？左右皆大惊。众迎师还，师坚指塔所，众皆号泣。随至塔前，或曰：「师无颂辞世耶」？师曰：「吾平生患语之多矣」。翌日出杖屦衣盂，散遗其徒。有问疾者，留食，殷勤与之约曰：「七月七日复来相见。其夜盥浴整衣，侧卧而灭。时皇祐四年六月十日，俗寿七十三，僧腊五十夏。以七月初六日入塔，如师之约。呜呼，师得妙用善机，不敢诸法，能知去来、达性命。故方是时升堂皇、游墙藩者，悟性相体空，顿息万缘，为大乘法器，曰义怀、在和，凡百五十人，传其法于天下。彼遮护意根，网绊初心，背觉合尘，逐念流徙，得少为多，妄立知见，虽三诣投子，九陟洞山，师亦援手濡足，而无以救之。是犹孔子之有宰我，孟子之有盆成括，非其师之过也。自师出世，门人惟益、文轸、圆应、文政、远尘、允诚、子环，相与裒记提唱语句诗颂，为《洞庭语录》、《雪窦开堂录》、《瀑泉集》、《祖英集》、《颂古集》、《拈古集》、《雪窦后录》，凡七集。师患语之多，而其徒怆然犹以为编捃有遗，盖利他之谓也。余得其书而读之，二十馀年，虽瞻仰高行，而录利所縻，无由亲近。使得稽首避席，沾彼法雨，觉悟尘劳，庶几可教者，今蔑如之何。师辞世十有三年，碑表未立，馀杭僧惠思撰《行业录》，与其徒元圭、觉济大师悟朋继踵，褒文请铭。以予跂慕之心，重之以门人之请之勤，抑有待耶？愚公叩壤以移山，虽不量力，其诚则至矣。谨焚香再拜，系之以铭曰：

噫惷愚，背本源。一念，生二根。胜与劣，驷马奔。嗜所得，自诈谖。失大道，南北辕。艾至老，愉朝昏。正遍觉，人天尊。迷者挽，溺者掀。朝暾出，彗霾云。渴得浆，寒得薪。悟报化，知非真。趣安隐，摆客尘。王叔生，广佛事。破六宗，应弹指。法来东，非会际。信衣传，只履逝。顶五山，真法器。立积雪，殊其臂。忍非忍，得法髓。债必偿，有裔嗣。皖公潜，佛日翳。翩南游，立如椔。乞解脱，彊哉慧。攘蜂虿，神兵卫。破头峰，众云从。横六气，酾二宗。教任意，任懒融。黄梅儿，陌上童。阙七相，了诸空。圣服劳，杵臼佣。和心偈，掊争锋。夜南骛，怀是逢。帝稽首，晞下风。舟复新，叶归丛。有道得，无心通。世有承，四众依。灯相绩，埙应篪。师异禀，自孩提。斥腴隽，蹈圣梯。慈固挋，不得施。起恭孝，终苴缞。铣落发，莹质疑。汉之东，得我师。抉盲瞆，柞荒菑。昔无有，今委蛇。遇沾洽，发萌荑。淫蛙鸣，钟未簴。鱼目藏，明珠吐。岿二山，下担负。来万里，足茧踽。訇春雷，披蛰户。辩缚解，诀去住。沃醍醐，𣂏甘露。百五十，胄蕃庑。穷车辙，诵句语。瞻骨肉，轴绘素。远胡越，近杖屦。捐粗相，悉开悟。山茀郁，泉咿幽。虎迹交，鼪猱啾。塔门閟，松柏樛。天南垂，海彪彪。囊破褐，笈单裯。来环绕，五体投。名彊身，禄饱喉。狃怨憎，甘鲍鱐。睨真乘，等赘疣。庆我生，辩蕃莸。蕲诱掖，邈无由，瑑坚石，摅我忧。

治平二年乙巳岁二月五日。